✅گزيدهايي از نظرات #علامه_طباطبايي در تفسير الميزان
🛑قسمت دوم
🔷 " در الدر المنثور در ذيل آيه فان تولوا فانما عليه ما حمل و عليکم ما حملتم ... ميگويد : ابن جرير روايت کرده که گفت : من عرضه داشتم : يا رسول الله،بعد از تو تکليف ما با #امرايي که بر ما حکومت ميکنند چيست؟ اگر چنانچه احکام خدا را به نفع خود و به ضرر ما تفسير کنند ، و در نتيجه حق ما را که خدا برايمان قرار داده از ما سلب نمايند ميتوانيم با آنان قتال نموده ، دشمنشان بداريم ؟ رسول خدا فرمود : آنان مسؤول وظايف خويش و شما مسؤول وظايف خويشيد .
مؤلف : هيچ شکي نبايد کرد در اينکه اسلام با روح #احياي-حق و اماته باطل که در آن هست هرگز اجازه نميدهد که ستمکاران متجاهر به ظلم بر مردم مسلط شوند ، و هرگز اجازه #سکوت و #تحمل_ظلم را از ياغيان فاجر به مردمي که قدرت بر رفع ظلم را دارند نميدهد .
در ابحاث اجتماعي امروز نيز روشن شده که #استبداد_واليان_ديکتاتور ، و افسار گسيختگي آنان در تحکم و #زورگوييشان بزرگترين خطر و پليدترين آثار را در اجتماع دارد ، که يکي از آنها پديد آمدن #فتنه‌‌ها و #آشوبها و جنگها است ، در هنگامي که مردم در مقام بر مي آيند که ستمکاران را به عدالت و حق وا دارند"
ترجمة الميزان ج : 15 - ص : 220
🔷 جامعه اسلامی، جامعه ای نیست که شهروندان در آن مدیریت می شوند، بلکه جامعه ای است که #شهروندان آن را، مدیریت می کنند! جامعه اسلامی جامعه ای نیست که یکی بر همه، #سلطه دارد، بلکه جامعه ای است که چون قدرت از مردم نشأت می گیرد، همه بر همه تسلط دارند و به تعبیر علامه «تسلیط الکل علی الکل» است
(المیزان، ج 1، ص 186).
🔶 "خداوند هرچند از ما اطاعت مطلق و بدون قید و شرط می خواهد، ولی رضایت ندارد که "احکام" و "معارف" که به ما ارائه می کند چشم بسته و کورکورانه و بدون تفکّر، اخذ کنیم، او می خواهد که "علل" احکام و قوانین برای ما روشن شود." (المیزان، ج2، ص197)
https://b2n.ir/r85062
@quranpuyan
#پیامبر اکرم(ص) #اسوه_اعتدال🌹
🛑قسمت اول
↩️الف- #اعتدال در #تبليغ_دين
از آنجا كه قرآن كتاب هدايت است، بر كيفيت ارتباط پيامبر با مردم نيز حساس است. در یک آیه درباره اين معنا به صورت كلى اينگونه سخن مى‌گويد
«خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ: (اعراف آيه: ۱۹۹).»
دراین آیه پیامبر(ص) مامور به اعتدال درروابط اجتماعی وبرخورد بادیگران گردیده وروش عملی پیامبر(ص) باید « #عَفو»گذشت وامر به #هنجارهای_متعارف پسندیده وشناخته شده« وَ أْمُرْ ِبالْعُرْفِ» درمیان مردم باشد و ازارتکاب اعمالی همسان جاهلان دوری گزیند« وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ:»
♦️ ودر آياتى از قرآن نسبت به #زیاده‌روی_در_تبلیغ ورساندن پیام دعوت توحیدی به مردم به پیامبر(ص) هشدار می دهد و یا توبیخ می کند كه چرا خود را اين گونه به زحمت مى‌اندازى؟
و بر #ميانه_روى در تبليغ دين و اين كه تبليغ دين نيز بايد با #تعادل همراه باشد تاکید می کندو از اين كه پيامبر(ص) با همه حرص و شدت اراده و تلاش باز نمى تواند موفق بشودو بسيارى از مردم ايمان نمى‌آورند نباید دچار تاسف جانکاه شود: «وَ ما أَكْثَرُ النّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ: يوسف آيه: ۱۰۳».
♦️از آنجا كه افراد جامعه را سليقه‌ها و #گرايش‌هاى_مختلف تشكيل مى‌دهد.همان گونه که درخلقت انسان ها متفاوتند در اندیشه و تفکر وایمان و پذیرش دعوت توحید یکسان نیستند وخداوند دریک آیه این گوناگونی انسانها رابراساس اصل #اختیار و #انتخاب برسمیت شناخته ومی گوید:
اگر پروردگار تو می خواست، کسانی که درزمینند یکسره [به اجبار] ایمان می آوردند پس آیا تو مردم را #مجبور می کنی که مؤمن شوند؟!
«وَ لَوْ شٰاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النّٰاسَ حَتّٰى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ»( يونس آيه: (۹۹)
👈اصولا هرگونه حركت و دعوت اصلاحى، و پيام تكاملى و نفوذ اجتماعى كه حد وسط ميان اين افراد باشد، جز به رفتارهاى سالم و درست و پسنديده، وباشیوه های #اقناعی اعتدالی ممكن و شدنى نيست. وجبر و #خشونت که خروج از اعتدال است در دعوت به توحید وایمان هیج جایگاه مطلوبی ندارد
💫وبرهمین اساس خداوند به پیامبراکرمِ یاد آور می شود:
توهرگزبر آنان #سلطه نداری [ وبه جبر،زور وادارنده آنان نیستی تابر پذیرش حق مجبورشان کنی] «وَ مٰا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّٰارٍ» ٍ: ق آيه: ۴۵»)
و تذکر ده و یادآوری کن که تو پند دهنده و یادآوری کننده ای، نیستی تو برآنان مسلط« فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ" لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ»: (الغاشيه آيه: ۲۲)
💫در حوزه نفوذ اجتماعى، #رهبران_دينى مى‌بايست براساس رفتارهاى پسنديده #مقبول در پيش اكثر جامعه عمل كنند.
آرمان خواهى به اين نيست كه يكشبه همه تحولات انجام بگيرد، بلكه آن است كه به ذائقه آنان به صورت آرام‌آرام مطلوب آيد و زمينه پذيرش فراهم شود.
از اين رو در باره علت نفوذ اجتماعى پيامبر در جامعه آن روز به مسئله رفتارها و #خلق_عظيم آن حضرت و #محبت و مهر ايشان نسبت به همگان حتى دشمنان اشاره مى‌شود.
همين خلق و خوى بزرگوار آن حضرت بود كه همگان را در پيرامون وجود آن حضرت گرد آورد. وگرنه هرگونه #تندخوئى حتى نسبت به دشمنان موجب مى‌شود تا دوستان نيز دور شوند.
🔸«فَبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ...» (آل عمران آيه: ۱۵۹).
🎙حجت الاسلام سعيديان فر
ادامه دارد
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━