📌 ثبت و ترويج و تكريم مناسبتهاي غير واقعي، چرا؟ با تمركز بر تاريخ #جعلي ولادت #حضرت‌معصومه 🛑قسمت اول : 🔸" از چند سال پیش روز 1ذيقعده بعنوان تاریخ ولادت حضرت فاطمه معصومه س وارد تقویم رسمی کشور گردید و حتی شورای انقلاب فرهنگی به همین مناسبت اول ذی‌قعده را روز #دختر اعلام کرد! بسیاری از مردم علاقه‌مند به اهل بیت(ع) نیز این روزها را با گفتن تبریک یا تسلیت و شرکت در مجالسی که برپا می‌شود گرامی می‌دارند و حتي خبر از ضرب و نشر سکه به مناسبت سالروز ولادت داده شد. می‌دانیم اینها نوعا برخاسته از علاقه و محبتی است که جامعه ما به درستی به خاندان پیامبر(ع) دارد. اما همه حقیقت در انگیزه‌های پسندیده و به تعبیری «حُسن فاعلی» افراد محدود نمی‌گردد. باید دید این ادعا واقعیت نیز دارد و اگر کسی به هر انگیزه‌ای، به عمد یا خطا، ادعایی کرده که واقعیت ندارد، با چه توجیهی می‌توان با گفته یا عمل خود بر آن صحه گذاشت؟ 🔸اگر به فرض برخی در این میان منفعتی شخصی داشته باشند یا حتی به رغم آگاهی از واقعیت، گمان ببرند روا یا حتی شایسته است بر پایه اموری غیر واقعی به تکریم مقام شامخ خاندان بزرگوار پیامبر اکرم(ص) پرداخت، اما این امر نمی‌تواند توجیهی بر صحه گذاشتن بر آن باشد. ⭕ادعای بی‌پایه تاريخ ولادت #فاطمه_معصومه(س) با انگیزه‌ای غیرعلمی ↩️نخستین مدعی تاریخ ولادت و رحلت فاطمه معصومه (س) کتابچه «نور الآفاق و شبهات لاهل النفاق» نوشته حاج شیخ‌جواد شاه عبدالعظیمی است. او که در سال 1355ق وفات کرده، این کتاب جیبی را در 120 صفحه در سال 1334ق منتشر کرده است. تنها مروری کوتاه بر چند صفحه کتاب نشان‌دهنده سستی و بی‌اعتباری آن است. وی در نقل ادعایی خود از دو کتاب «نزهة الابرار» و «لواقح الانوار» می‌نویسد: « در روز جمعه غره‏ی ذوالقعدة الحرام در سنه یکصد و هفتاد و سه در مدینه‏ی طیبه متولد شد و در دهم ربیع الثانی در سنه 201 دویست و یک از هجرت در بلده‏ی قم وفات فرمود.» 1⃣- آیت‌الله استادی در رساله‌ای مبسوط که در سال 1372ش در شرح زندگی حضرت عبدالعظیم(ع) و منابع آن منتشر کرده‌اند، پس از نقل اشاره مرحوم شریف رازی به ضعف نوشته‌های شیخ‌جواد کنی از جمله «نور الآفاق» می‌نویسند: «در کتاب نور الآفاق مطالب تازه‌ای دیده می‌شود که هر کدام دلیلی بر #بی‌اعتباری این کتاب می‌تواند باشد.» و آن گاه می‌نویسند: 🖌«نگارنده این رساله پس‌ از نگاه کردن کتاب نور الآفاق و آگاهی بر محتوای آن، به این نتیجه رسیده که مطالب تازه این کتاب بی‌اساس و #غیرمعتبر است و حمل بر صحت آن این است که این حاج شیخ‌جواد در نقل مطالب به کسانی اعتماد می‌کرده است که قابل اعتماد نبوده‌اند و احیاناً از کتاب‌های جعلی و مخترع و مختلق مطالبی را یاد می‌کرده‌اند. و مطالبی که از آن کتاب نقل شد برای اهل فضل و اطلاع می‌تواند بهترین گواه بر بی‌اعتباری آن کتاب باشد. 👈🏻و تاریخ تولد و وفاتی که برای حضرت عبدالعظیم و حضرت معصومه در این کتاب یاد شده #بی‌اساس است و نباید به آن توجه شود.» 2⃣-مرحوم شیخ ذبیح‌الله محلاتی در کتاب «ریاحین الشریعه» که درباره شرح حال بانوان نامدار شیعه نگاشته در شرح حال حضرت معصومه(ع) به موضوع #جعل اشاره کرده و پس از تصریح به اینکه مقاطع ولادت و وفات و سن ایشان معلوم نیست، نوشته است: 👈«و اما آنچه را که بعضی از جهت بعضی از اغراض نسبت می دهند که فلان مجتهد در مدینه طیبه تعیین یوم وفات و تولد آن مخدّره را استخراج از کتاب لواقح الانوار کرده، بی اصل است، برای اینکه کتاب لواقح الانوار در نظر این قاصر موجود است و اصلا چنین مطلبی در او نیست. حقیر احتمال دادم شاید کتاب دیگری باشد تا اینکه خدمت علامه نسّابه دانشمند آقانجفی، شهاب الدین تبریزی شرفیاب شدم. این مطلب را عنوان کردم، فرمودند:⭕ کسی که چنین #جعلی کرده، من او را ملاقات کردم، معلوم شد #غرضی داشته که ذکر آن مصلحت نیست. تجاوز الله عن زَلَلِهِ.» بنابر این مرحوم آیت‌الله سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی با شخص #جاعل دیدار کرده و به غرض شخصی او در این ادعای خلاف واقع پی می‌برد. اما اینکه آیا انگیزه او دستیابی به همان جایزه متولی‌باشی بوده است یا چیز دیگر، معلوم نیست" 💫ادامه دارد 📚- نقل از "تاریخ ولادت و وفات حضرت فاطمه معصومه ، شرحی بر یک سندسازی بی‌پایه"، حجت الاسلام سيد ضياء مرتضوي. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

📌 ثبت و ترويج و تكريم مناسبتهاي غير واقعي، چرا؟ با تمركز بر تاريخ #جعلي ولادت #حضرت‌معصومه 🛑قسمت دوم ⭕ادعای بی‌پایه تاريخ ولادت #فاطمه_معصومه(س) با انگیزه‌ای غیرعلمی 3⃣-فقیه برجسته و استاد عالی مقام ما آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی، که مراتب عالیه فقاهت و ورع و دقت نظر ایشان مورد اذعان قاطع حوزویان است و کمتر کسی را می‌توان در احاطه و دقت فوق‌العاده در نقل مطالب و قضایا و احوال اشخاص و کتب، مانند ایشان یافت، بلکه تا آنجا که آگاهی داریم، معظّم‌ له در این جهت بی‌مانند می‌باشند، ماجرای جعل را بازگو کرده‌اند: 📍«تاریخ ولادت و وفات حضرت معصومه(ع) مجعول است. شخص جاعلی تاریخ ولادت آن حضرت را سال 183 ذکر کرده است. آقای حاج شیخ علی نمازی حساب کرده بود که چون سال شهادت امام موسی بن جعفر(ع) 183 است و تا آن موقع حضرت در زندان بود، چگونه ممکن است که حضرت معصومه در این سال به دنیا آمده باشد؟ لذا گفته است که تصحیف شده و تاریخ درست 173 است! دیگران هم این تاریخ را از آنجا نقل کرده‌اند. هر دو تاریخ نادرست است، و تاریخ ولادت به دست ما نرسیده است. این تاریخ را یکی از جعّالین که ویژگی‌هایش هم نقل شده، جعل کرده است.» 🖌استاد معظم افزوده‌اند: «داستان #جعل از این قرار است که مرحوم متولی‌باشی اعلام می‌کند که اگر کسی تاریخ ولادت یا وفات حضرت معصومه(ع) را پیدا کند، دستور می‌دهم که در آن روزها بازار قم را تعطیل کنند. #آدم_کلاشی ادعا می‌کند که در فلان کتاب از کتابخانه مدینه این تاریخ ذکر شده است. متولی‌باشی آدم زرنگی بود. گفته بود که متولی کتابخانه مدینه با من آشناست. من آن کتاب را از کتابخانه می‌خواهم و چاپ می‌کنم و به این شکل مشت آن شخص باز می‌شود. متولی‌باشی مسافرتی تاریخی به حجاز کرده بود و رجال آنجا را می‌شناخت.»[سیدموسی شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ج2، ص 516، با عنوان «تاریخ مجعول».] این خود شاهدی دیگر بر سند سازی بی‌پایه است که استاد معظّم از آن با تعبیر «کلاشی» نام برده‌اند. 🛑 #حدیث‌سازی برای رضای خدا!!! اگر غرض جاعل، به فرض نادرست، دستیابی به جایزه «سالار التولیه» که فردی بسیار ثروتمند بوده و منطقه سالاریه قم از املاک او نام گرفته نیز نبوده و انگیزه معنوی در جعل داشته است، داستان او تازه مانند آن جاهلانی می‌ماند که به اقرار خودشان به قصد قربت و به انگیزه اشتغال مردم به تلاوت قرآن و دوری از سرگرم شدن به غیبت کردن و بیهوده گویی و نیز برای ترویج دین و دعوت مردم به کارهای نیک، روایات بسیاری را در #فضیلت خواندن قرآن و #سوره‌های مختلف آن و فضایل برخی اعمال #جعل کردند؛ کسانی که برخی از آنان در ظاهر افراد صالح و زاهد بودند! شرحی مبسوط از این افراد و انگیزه‌های آنان در منابعی مانند «الموضوعات» ابن جوزی و «اللئالی المصنوعه» سیوطی آمده است. چنان که شیخ عبدالحسین امینی، رحمة الله علیه، در شمار صدها نفری که در سلسله «کذّابان» و «وضّاعان» حدیث قرار دارند و از منابع اهل سنت نقل کرده، برخی از آنان را آورده است. 💠 چنان که «میسرة بن عبد ربّه فارسی» که چهل حدیث درباره قزوین جعل کرده بود، می‌گفت: به خاطر خدا این کار را کردم، 👈👈و وقتی به او گفته شد: از کجا این احادیث را آورده‌ای که هر کسی فلان مقدار قرآن بخواند فلان مقدار #ثواب دارد؟ گفت: آن را جعل کردم تا مردم را به قرآن علاقه‌مند کنم.!!! کار حدیث‌سازی به دنیا طلبان و کاسبان «نام» و «نان» و حتی رقاص و شرابخوار محدود نبود و افراد به ظاهر صالح و زاهد و عابد نیز سراغ آن می‌رفتند و حتی در حدیث دروغ‌گوتر از دسته اول به شمار رفته‌اند! 👈از این رو اگر در میان #جاعلان_حدیث در منابع غیر شیعی، عناوین و اوصافی مانند فقیه، فقیه بزرگ، فقیه عراق، مفتی، مفتی مدینه، قاضی، عابد، ناسک، صالح، شب زنده‌دار، روزه‌دار، دارنده کرسی درس، استاد حدیث، سخنور توانا، امام جماعت، و پیشوا دیده می‌شود نباید دچار شگفتی شد! 💢نکته کلی درباره این دسته را می‌توان همان دانست که «ابن‌جوزی» درریشه‌یابی کار زشت حدیث‌سازی باهلی گفته است: «کان یتزهد و یهجر شهوات الدنیا فحسّن له الشیطان هذا الفعل القبیح؛ باهلی زهد می‌ورزید و خواسته‌های دنیایی را ترک می‌کرد و شیطان این کار زشت (حدیث‌سازی) را برای او نیک جلوه داد.» 💫ادامه دارد 📚- نقل از "تاریخ ولادت و وفات حضرت فاطمه معصومه ، شرحی بر یک سندسازی بی‌پایه"، حجت الاسلام سيد ضياء مرتضوي. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━