♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء 👈فراز سوم‌ آیات ۲۰-۱۷ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً (17) همانا روز جدایی هست وقت معین  يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً (18)روزیکه دمیده شود در صور پس بیایید گروه گروه  وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَاباً (19) و گشوده گردد آسمان پس گردد درهایی وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً (20)و حرکت داد می شوند کوهها پس می گردند آب نمایی 🔹درب فراز سوم:  بیان اتفاقات قرین وقوع خبر عظیم ؛قیامت با دمیدن در صور تحقق می یابد اعم از صور اول(فتحت سما، سیرت الجبال) صور دوم ( یوم الفصل جدایی مومنان وکافران)  👈فراز چهارم آیات ۳۰-۲۱ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً (21)همانا جهنم هست کمینگاهی لِلْطَّاغِينَ مَآباً (22)برای سرکشان محل بازگشتی  لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً (23)درنگ کنندگانند در آن سالیان متمادی لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلَا شَرَاباً (24) نمی چشند در آن (آب)خنک ونه نوشیدنی (مطلوبی)  إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) مگر آب جوشان و چرک وخونی را  جَزَاء وِفَاقاً (26)کیفریست موافق(اعمالشان) إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَاباً (27)همانا ایشان امید نمی داشتند (روز) حساب را  وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً (28)تکذیب می کردند آیات ما را یک نوع تکذیب کردنی وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً (29)وهر چیزی را به شماره درآوردیمش (وثبت کردیم) یک نوع نوشته شده  فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَاباً (30) پس بچشید (عذاب را) پس هرگز نمی افزاییم برای شما مگر عذابی را 🔹درب فراز چهارم: هشدار؛ جهنم مکانی تلخ و دردآور با زمانی بس طولانی و عذابی مضاعف شونده است ،که علی رغم باور مکذبانش تحقق می یابد و بازخورد مساوی با اعمال ثبت شده ایشان در دنیا است 🖌ترجمه و تدبر : سرکار خانم انصاری http://yon.ir/Qp8593 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء 👈فراز آیات 20-17 إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا {17} قطعا وعدگاه [ما با شما] روز داورى است  يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا {18} روزى كه در صور دميده شود و گروه گروه بياييد  وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا {19} و آسمان گشوده و درهايى [پديد] شود  وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا {20} و كوهها را روان كنند و [چون] سرابى گردند  💠عصاره فراز آیات (20-17)همزمان با وقوع حوادث هولناک #قیامت، همگی جهت داوری و حسابرسی گردآورده میشوید. 👈فراز آیات 30-21 إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا {21} [آرى] جهنم [از دير باز] كمينگاهى بوده  لِلْطَّاغِينَ مَآبًا {22} [كه] براى سركشان بازگشتگاهى است  لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا {23} روزگارى دراز در آن درنگ كنند  لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا {24} در آنجا نه خنكى چشند و نه شربتى  إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا {25} جز آب جوشان و چركابه اى  جَزَاء وِفَاقًا {26} كيفرى مناسب [با جرم آنها]  إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا {27} آنان بودند كه به [روز] حساب اميد نداشتند  وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا {28} و آيات ما را سخت تكذيب مىكردند  وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا {29} و حال آنكه هر چيزى را برشمرده [به صورت] كتابى در آوردهايم  فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا {30} پس بچشيد كه جز عذاب هرگز [چيزى] بر شما نمى افزاييم 💠عصاره فراز آیات (30-21)عذابهای سخت جهنم ،جزای مناسب انسانهایی است که با #تکذیب حسابرسی اخروی،در دنیا طغیان کردند. 🌹نکات: در سوره مرسلات برای نخستین بار به یوم الفصل و مشخصاتی از ان اشاره شد که در این سوره ،تاکید و یا تکمیل تر میشود. ازجمله در آیه 38 سوره مرسلات بیان شد هذایوم الفصل جمعناکم و الاولین، در آیه 17 و 18 سوره نباء نیز فرمود: ان یوم الفصل کان میقاتا یوم ینفخ فی الصور فتاتون افواجا  یا در آیات 35 و 36 مرسلات بیان شد که:هذا یوم لاینطقون، ولایوذن لهم فیعتذرون. در سوره نباء آیات 37 و 38 نیز در همین ارتباط است. 🖌سید کاظم فرهنگ http://yon.ir/Qp8593 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء 👈فراز پنجم آیات ۳۶-۳۱ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً(31) همانا برای تقوا پیشگان کامیابی ونجات است حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً (32) باغهایی محصور وانگورهایی وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً (33)ودخترانی هم سن وسالانند  وَكَأْساً دِهَاقاً (34)وجانهایی لبریز  لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا كِذَّاباً (35)نمی شنوند در آن سخنان بیهوده ونه دروغی را  جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَاباً (36)یک نوع پاداشیست از پروردگارت، بخششی حساب شده 🔸درب فراز پنجم:  در مقابلِ جهنم بهشت مکانیست پر از نعمت ( مادی ومعنوی)به صورت پاداشی که با رحمت خدا مضاعف شونده است( در ازاء اعمال نیک بلکه فراتر از آن) مخصوص متقین  👈فراز ششم آیات ۴۰-۳۷  رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً (37)  پروردگار آسماناها وزمین وآنچه بین آن دو است ، خدای رحمن ، در حالیکه اختیار ندارند از او سخن گفتنی را  يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38)  در روزیکه به پا می ایستند روح وفرشتگان صف زده که سخن نمی گویند مگر کسی که اجازه داده برایش خدای رحمن و گوید سخن پسندیده  ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً (39) آنروز که حق است پس هر کس بخواهد می گیرد به سوی پروروگارش محل بازگشتی را  إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً (40 همانا ما بیم داددیم به شما عذابی نزدیک را در روزی که می بیند هر شخصی آنچه پیش فرستاده دو دستش و می گوید هرکافر ای کاش من بودم خاکی  🔸درب فراز ششم : هشدار؛قیام روح وفرشتگان وانسانها در روزی حق برای اجرا شدن حق همراه اطاعت محض است که هیچ کس را یارای سخن گفتن ندارد جز تقدیس خوبان ✅درس سوره: هشداری بر حتمی و نزدیک بودن وقوع قیامت جهت تحقق پاداش یا کیفر اعمالِ آگاهانه وآزادانه ی؛ (پسندیده متقین یا ناپسند مکذبانش )با اجرای حق از طریق کارگزاران جلیل القدر وآماده به طاعت محضِ خدای رحمن در آن روز که از طریق انذار وبشارت به انسانها رسیده است تا باشد که برساند انسانها را به رحمت گسترده خداوند صاحب روز جزا  🖌ترجمه و تدبر: سرکار خانم انصاری http://yon.ir/Qp8593 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا {31} مسلما پرهيزگاران را رستگارى است } حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا {32} باغچهها و تاكستانها  وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا {33}  و دخترانى همسال با سينههاى برجسته  وَكَأْسًا دِهَاقًا {34} و پيالههاى لبالب  لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا {35} در آنجا نه بيهودهاى شنوند و نه [يكديگر را] تكذيب [كنند]  جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَابًا {36} [اين است] پاداشى از پروردگار تو عطايى از روى حساب  💠عصاره فراز آیات (36-31)نعمات مطبوع بهشت،پاداش انسانهایی است که با یقین به #معاد، خودنگهدار بودند. 🌹نکته: مشابه آیه 35 در سوره غاشیه هم جمله "لاتسمع فیها لاغیه "را داشتیم و در سوره واقعه هم "لایسمعون فیها لغوا ولا تاثیما"یکی ازپاداشهای بهشتی مقربون بیان شده بود.این تکرار نشانگر ان است که نشنیدن سخنان لغو اولا نعمت بزرگی است که خداوند در سوره های مختلف، آنرا همردیف سایر نعمات بهشتی عنوان میکند ثانیا این نعمت بطور کمال و تمام در دنیا یافت نمیشود و در زندگی دنیا بشر همواره رنج شنیدن سخنان #کذب و #لغو را تحمل میکند. رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا {37} پروردگار آسمانها و زمين و آنچه ميان آن دو است بخشايشگرى كه کسی اختیار داوری از جانب او ندارد.  يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا {38} روزى كه روح و فرشتگان به صف مىايستند و [مردم] سخن نگويند مگر كسى كه [خداى] رحمان به او رخصت دهد و سخن راست گويد  ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا {39} آن [روز] روز حق است پس هر كه خواهد راه بازگشتى به سوى پروردگار خود بجويد  إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا {40} ما شما را از عذابى نزديك هشدار داديم روزى كه آدمى آنچه را با دستخويش پيش فرستاده است بنگرد و كافر گويد كاش من خاك بودم 💠عصاره فراز آیات (40-37)روز داوری که تحت مالکیت مطق خداست،حق است و در آن جز حقگویی ،مقدور نیست.پس قبل از پشیمانی،راه خدا را برگزینید. 🌹نکات: 1)اولین استعمال کلمه رحمان در سوره ها بجای خداوند. در سوره های بعدی نیز این امر مشاهده میشود و معمولا در پاسخ به مشرکان که رحمانیت خداوند را مانع از عذاب کردن بندگان در قیامت میدانستند،بیان شده است. یعنی برخلاف تصور شما،رحمانیت خداوند اقتضای برپایی یوم الحساب و داوری بحق میان انسانها و عقاب و ثواب متناسب با آن را دارد. 2)در آیه 37 لایملکون منه خطابا در اکثر ترجمه ها،به اختیار نداشتن یا توان نداشتن در خطاب قراردادن خدا ترجمه شده است.اما با توجه به موارد دیگر استعمال این کلمه در قرآن و نیز آیه 38 که تکلم در قیامت را جز باذن خدا ،ممکن ندانسته (و لذا ضرورتی به تکرار این مفهوم در دو آیه نبوده) و نیز وجود فعل لایملکون منه مناسب ترین معنا،مالک نبودن و اختیار نداشتن برای داوری به نفع خود فرد مثلا از طریق شفاعت یا ...است. کلمه خطاب،دو بار دیگر تنها در سوره صاد و ان هم به معنای نزاع و داوری امده است. فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ، وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ  •فَصْلُ الْخِطَابِ : كَلاَمٌ تُوَضَّحُ بِهِ قَضِيَّةٌ مُعَلَّقَةٌ أَوْ مُشْكِلَةٌ وَيَكُونُ حُكْماً بَيِّناً ، ص آية 20  •خِطَابٌ : كَلاَمٌ يَحْمِلُ شَكْوَى أَوْ تَذَمُّراً يَكُونُ الْقَصْدُ مِنْهُ إِثارَةَ انْتِبَاهِ الْمَسْؤُولِيَن وفصلُ الخِطاب أيضًا : الحُكْمُ بالبَيِّنَةِ ، أَو اليمين ، أَو الفقه في القضاء ، أو النُّطْقُ بأمَّا بعْدُ ، أو أن يفصل بين الحقِّ والباطل ، أَو هو خطابٌ لا يكون فيه اختصار مُخِلٌّ ، ولا إسهاب مُمِلّ 3)به نظر میرسد آیه 39 ،پاسخ خداوند به سئوالات مردم که در ایات نخست سوره مطرح شد،میباشد. مردم از خبر بزرگی از هم سئوال میکنند (سئوالی همراه با تعجب و انکار) و با ان ناسازگاری دارند ان روز بزرگ داوری میان مردمان درقیامت ،کاملا حق است و واقع میشود. http://yon.ir/Qp8593 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء 💠عصاره فرازآیات( ۵-۱)منکران و تردیدکنندگان در برپایی یوم الفصل،بزودی حقانیت انرا خواهند فهمید.(یوم الفصل قطعی است) 💠عصاره فراز آیات (۱۶-۶):با توجه به نشانه های زیاد قدرت و حکمت خدا در آفرینش جهان و پدیده های موثر در زندگی شما،خداوند برحشر و حسابرسی شما قادر است. 💠عصاره فراز آیات( ۲۱-۱۷)همزمان با وقوع حوادث هولناک قیامت،همگی جهت داوری و حسابرسی گرداورده میشوید. 💠عصاره فراز آیات (۳۰-۲۱)عذابهای سخت جهنم ،جزای مناسب انسانهایی است که با تکذیب حسابرسی اخروی،در دنیا طغیان کردند. 💠عصاره فراز آیات (۳۶-۳۱)نعمات مطبوع بهشت،پاداش انسانهایی است که با یقین به معاد،خودنگهدار بودند. 💠عصاره فراز آیات (۴۰-۳۷)روز داوری که تحت مالکیت مطق خداست،حق است و در آن جز حقگویی ،مقدور نیست پس قبل از پشیمانی،راه خدا را برگزینید. 📚درس سوره نباء: داوری در قیامت و جزا یا پاداش متناسب با رفتار انسانها قطعی و ناگزیر است قبل از پشیمانی در انجا، از تکذیب دست بردارید. آقای سیدکاظم فرهنگ http://yon.ir/Qp8593 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء 👈👈آيات ۳۰-۱۷ : يوم الفصل: روز جدايي  إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ﴿۱۷﴾ خرمشاهی: بى گمان روز داورى، هنگامى معين است يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴿۱۸﴾ فولادوند: روزى كه در صور دميده شود و گروه گروه بياييد وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا ﴿۱۹﴾ مکارم: و آسمان گشوده ميشود، و به صورت درهاي متعددي در ميآيد وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا ﴿۲۰﴾ فولادوند: و كوهها را روان كنند و [چون] سرابى گردند إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ﴿۲۱﴾ خرمشاهی: بى گمان جهنم كمينگاهى است لِلْطَّاغِينَ مَآبًا ﴿۲۲﴾ خرمشاهی: و بازگشتگاه سركشان است لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ﴿۲۳﴾ فولادوند: روزگارى دراز در آن درنگ كنند لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا ﴿۲۴﴾ فولادوند: در آنجا نه خنكى چشند و نه شربتى إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا ﴿۲۵﴾ خرمشاهی: مگر آب جوش و چركابه جَزَاء وِفَاقًا ﴿۲۶﴾ فولادوند: كيفرى مناسب [با جرم آنها] إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا ﴿۲۷﴾ مکارم: چرا كه اميدي به حساب نداشتند. وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا ﴿۲۸﴾ فولادوند: و آيات ما را سخت تكذيب مى كردند وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ﴿۲۹﴾ فولادوند: و حال آنكه هر چيزى را برشمرده [به صورت] كتابى در آورده ايم فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ﴿۳۰﴾ فولادوند: پس بچشيد كه جز عذاب هرگز [چيزى] بر شما نمى افزاييم 👈👈این آیات سه محور اصلی دارند: 1- توصیفی از #قیامت: یوم الفصل،میقات،نفخه صور،گشوده شدن اسمانها و روان شدن کوهها 2- توصیفی از جهنم و عذابهای طولانی آن 3- توصیفی از جهنمیان که چرا جهنمی شدند و مناسب این مجازات. به نظر من این قسمت برای مخاطب تعیین کننده تر است.میتواند خود را با این شاخصها بسنجد که آیا جهنمی است یا خیر؟ خصوصیات این افراد بشرح زیر است:👇 به حساب و قیامت هیچ امیدی نداشتند(حتی صحبت از ایمان به معاد هم نشده ) آیات ونشانه های خدا را بشدت #تکذیب میکردند. خدا را شکر که ما جزو این افراد نیستیم. این آیات از جمله آیاتی است که امید و رجای ما را به رحمت الهی اضافه می کند. 👌يك نكته در تكميل توضيحات بالا اضافه كنم: اين افراد كه در آيات 28 و27 توصيف آنها ذكر شده(به حساب اميد ندارند و زياد تكذيب ميكنند)،در آيه 22 با عنوان طاغين معرفی شده اند. 🖌سید کاظم فرهنگ http://yon.ir/Qp603 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء 👈آیات ۴۰-۳۱ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿۳۱﴾ فولادوند: مسلما پرهيزگاران را رستگارى است حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿۳۲﴾ مکارم: باغهايي سرسبز، و انواعي از انگورها. وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴿۳۳﴾ فولادوند: و دخترانى همسال با سينه هاى برجسته وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿۳۴﴾ خرمشاهی: و جامهاى سرشار لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿۳۵﴾ فولادوند: در آنجا نه بيهودهاى شنوند و نه [يكديگر را] تكذيب [كنند] جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَابًا ﴿۳۶﴾ فولادوند: [اين است] پاداشى از پروردگار تو عطايى از روى حساب رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿۳۷﴾ خرمشاهی: پروردگار آسمانها و زمين و مابين آنها كه خداى رحمان است، و از جانب او اجازه سخن گفتن ندارند يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ﴿۳۸﴾ فولادوند: روزى كه روح و فرشتگان به صف م ىايستند و [مردم] سخن نگويند مگر كسى كه [خداى] رحمان به او رخصت دهد و سخن راست گويد ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا ﴿۳۹﴾ مکارم: آن روز حق است، هر كس بخواهد راهي به سوي پروردگارش بر ميگزيند. إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا ﴿۴۰﴾ فولادوند: ما شما را از عذابى نزديك هشدار داديم روزى كه آدمى آنچه را با دستخويش پيش فرستاده است بنگرد و كافر گويد كاش من خاك بودم 👈👈این آیات که آخرین بخش سوره نباء است به سه نکته کلی اشاره دارد آیات 31-36 سرنوشت #متقین و اوصافی از بهشت ارایه میدهد: باغها و انگورها،دخترانی با سینه های برجسته و هم سال ،نشنیدن دروغ و سخنان لغو که اینها کامیابی است. درواقع سرنوشت متفاوت متقین از #طاغین که جهنم است و در آیات قبل بیان شد،کاملا به تصویر کشیده شده است. یک نکته ظریف در مقایسه آیات 26 و 36 وجود دارد و آن اینکه برای طاغین بیان شده جزایی معادل و موافق با اعمال آنها اما در مورد متقین،بخششی از ناحیه خدا ست ولی آنهم حساب شده. آیات 37-39 نیز مجددا توصیفی از #قیامت و قدرت مطلق خدا و بی قدرتی سایر موجودات در برابر اراده خدا در آنروز را بیان میکند. 👈در انتهای آیه 39 هم خدا در واقع خلاصه مطالب آیه را بیان میکند که هر کسی می خواهد بسوی خدا برگردد، انتخاب کند در غیراین صورت بازگشت او به جهنم است.(مقایسه کلمه ماب در آیه 39 و 22 آیه 40 نیز اتمام حجت است که ما شما را از عذاب نزدیک هشدار دادیم. وقتی قیامت برسد به اعمالتان نگاه می کنید و کافران و طاغین حسرت میخورند و آرزو می کنند ای کاش خاک بودند. 🖌سید کاظم فرهنگ http://yon.ir/Qp331 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء 👈آیات ۴۰-۳۱ تفسیر و تدبر آیات فراز آخر سوره نباء: منظور از #یوم_الحق چیست؟ 👈ذلک الیوم الحق  یوم الحق (= روز حق) یعنی روزی که حق ظاهر می شود ، یعنی در این دنیای ما حق و باطل مخلوط است ولی در آن روز مشخص میشود و این موضوع را در سوره انفطار ذیل «والامر یؤمئذلله» عرض کردیم . ملائکه و روح که در آیه ۳۸ آمده دو رشته از مخلوقات هستند که از هم متمایزند، ملائکه کارگزاران امور فیزیکی جهانند و روح کارگزاران امور معنوی (مانند وحی و امثال آن) «صف»ی که در آیه ۳۸ آمده «به زبان مخاطب» گفته شده و معنی آن «در آمادگی کامل و بطور منظم قرار داشتن» است. «لایملکون منه خطابا» درآیه ۳۷ یعنی نمی توانند بدون اجازه خداوند، به اوچیزی بگویند. این پاراگراف حاوی چه رهنمودی برای بشر قرن بیست و یکمی است؟ امروز ببینید برای فرار از شرایط نامطلوب (مثلا نا امنی و شرایطِ بدِ اقلیمی و زیستی وغیره) و نیز برای بدست آوردن شرایط خوب اقلیمی و اجتماعی و رفاهی وغیره چقدر از کسان چه زحمت هائی برای مهاجرت میکشند و چه مبالغی صرف میکنند و چه خطراتی به جان میخرند، تا مگر کمی شرایط شان مطلوب تر شود. آنچه این پاراگراف میگوید این است: ۱ – یکطرف شرایطی است چنانکه آیات ۲۲ تا ۲۵ میگویند ۲ – طرف دیگر چنان است که آیات ۳۲ تا ۳۶ میگویند ❓آدم عاقل چه میکند؟ 👌آدم عاقل اولا بهترین کوشش خویش را میکند که ببیند این حرفها چقدر درست است بعدش اگر احراز کرد که این حرفها میتواند درست باشد خود را با چیزهایی که به شرایط خوب میرساند همسو میکند! 👈دختر بچه های همسال مفهوم فوق که در آیه ۳۳ آمده، شبیه مفهوم «ولدان مخلدون» (= بچه هایی که به همان حالت بچه سالی می مانند که لااقل در دو موضع در قرآن آمده) می باشد، و جزء نعمت ها و یکی از نشانه های رفاه مطلق است ،و مانند سایر عناصر این پاراگراف (باغ های مجزا و جام های پر، ...) نشان از ثروت سرشار و باب میل بودن همه عناصر زندگی است، و با این تفاصیل «دخترکان تازه پستان در آورده همسال» به معنی همسر و مصاحب نیست، بلکه باید به معنی خدمه و امثال آن محسوب شود. تازه باید این نکته را باز هم بیاد بیاورید که همه این مطالب «به زبان مخاطب» گفته شده و زبان، «زبان مَثَل» است. 🖌از تفسیر آقای جمال گنجه ای http://yon.ir/Qp331 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء پرسش و پاسخ از تفسیر سوره #نباء : منظور از روح در یوم یقوم الروح و الملائکه چیست؟مراد از لایملکون منه خطابا چیست؟ لایتکلمون منه خطابا  مراد از خطابي که فرموده مالک آن نيستند اعتراض به حکم و رفتار او نيست ، بلکه تنها همان مساله شفاعت و ساير وسائل تخلص از شر است ، نظير عدل ، بيع ، دوستي ، دعاء و درخواست ، که در جاي ديگر هم فرموده : من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه و لا خلة و لا شفاعة و نيز فرموده : و لا يقبل منها عدل و لا تنفعها شفاعة ، و نيز فرموده : يوم يات لا تکلم نفس الا باذنه .  ضمير فاعل در يملکون به تمامي حاضران در يوم الفصل بر ميگردد ، چه ملائکه ، چه روح ، چه انس و چه جن ، چون سياق آيه سياق حکايت از عظمت و کبريايي خداي تعالي است ، و در چنين سياقي همه مشمولند نه خصوص ملائکه و روح ، و نه خصوص طاغيان .  علاوه بر اين ملائکه و روح قبلا نامشان به ميان نيامده بود تا ضمير به آنان برگردد ، و طاغيان هم هر چند نامشان برده شده ، ولي فاصله طولاني اجازه نميدهد ضمير به آنان برگردد ، پس ضمير به همه بر ميگردد ، و به دليلي که گفته شد منظور از خطاب ، شفاعت و يا شبيه به آن است .  و کلمه يوم ظرف است براي جمله لا يملکون .  بعضي گفته اند : ظرف است براي جمله لا يتکلمون ولي با اينکه لا يملکون جلوتر از يوم واقع شده ، بعيد است که يوم ظرف باشد براي يتکلمون که بعد از ظرف قرار گرفته .  و مراد از روح مخلوقي امري است که آيه قل الروح من امر ربي به آن اشاره دارد .  ❓مراد از #روح در یوم یقوم الروح و الملائکه چیست؟ 👈در قرآن کريم کلمه روح - که متبادر از آن مبدأ حيات است - مکرر آمده ، و آن را منحصر در انسان و يا انسان و حيوان به تنهايي ندانسته ، بلکه در مورد غير اين دو طايفه نيز اثبات کرده ، مثلا در آيه فارسلنا اليها روحنا ، و در آيه و کذلک أوحينا اليک روحا من امرنا ، و در آياتي ديگر در غير مورد انسان و حيوان استعمال کرده پس معلوم ميشود روح يک مصداق در انسان دارد ، و مصداقي ديگر در غير انسان . و خداي تعالي هر چند اين کلمه را در اغلب موارد کلامش با اضافه و قيد ذکر کرده ، مثلا فرموده : و نفخت فيه من روحي ، و يا فرمود : و نفخ فيه من روحه ، و يا فرموده : فارسلنا اليها روحنا ، و يا فرموده : و روح منه ، و يا فرموده : و ايدناه بروح القدس ، و آياتي ديگر ( که در آنها تعبير کرده به روحم ، روح خود ، روحمان ، روحي از او ، روح القدس و غيره ). 👈ليکن در بعضي از موارد هم بدون قيد ذکر کرده ، مثلا فرموده : تنزل الملئکة و الروح فيها باذن ربهم من کل امر ، که از ظاهر آن بر ميآيد روح موجودي مستقل و مخلوقي آسماني و غير ملائکه است .  و نظير اين آيه به وجهي آيه زير است که ميفرمايد : تعرج الملئکة و الروح اليه في يوم کان مقداره خمسين الف سنة .  و اما روحي که متعلق به انسان ميشود از آن تعبير کرده به من روحي - از روح خودم و يا من روحه - از روح خودش ، و در اين تعبير کلمه من را آورده که بر مبدئيت دلالت دارد ، و نيز از تعلق آن به بدن انسان تعبير به نفخ کرده ، و از روحي که مخصوص به مؤمنينش کرده به مثل آيه و ايدهم بروح منه و يا تعبير نموده و در آن حرف باء را بکار برده که بر سببيت دلالت دارد ، و روح را تاييد و تقويت خوانده ، و از روحي که خاص انبيائش کرده به مثل جمله و ايدناه بروح القدس ، تعبير نموده ، روح را به کلمه قدس اضافه نموده که به معناي نزاهت و طهارت است ، و اين را هم تاييد انبياء خوانده روح مراتب مختلفي دارد ، يک مرحله از روح آن مرحله اي است که در گياهان سبز هست ، و اثرش اين است که گياه و درخت را رشد ميدهد ، و آيات داله بر اينکه زمين مرده بود ، و ما آن را زنده کرديم در باره اين روح سخن ميگويد .  👈مرحله اي ديگر از روح آن روحي است که به وسيله آن انبيا تاييد ميشوند ، و جمله و ايدناه بروح القدس از آن خبر ميدهد ، و سياق آيات دلالت دارد بر اينکه اين روح شريفتر است و مرتبه اي عاليتر از روح انسان دارد .  و اما آيه يلقي الروح من أمره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ، و آيه و کذلک اوحينا اليک روحا من امرنا ، هم ميتواند با روح ايمان تطبيق شود ، و هم با روح القدس  از تفسیرالمیزان http://yon.ir/Qp331 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء نکته هایی از تفسیر نور( بخش اول) ◀️ شروع سخن با طرح سؤال،در تأثیر کلام مؤثّر است. «عَمَّ یَتَساءَلُونَ» ◀️ اگر سوال طبیعی بود باید جواب داد:یسئلونک...قل ولی اگر شیطنت بود. برخورد لازم است. «کَلاّ سَیَعْلَمُونَ» ◀️ در برابر طعنه و کنایه به مقدّسات و باورهای قطعی،با قاطعیّت باید سخن گفت. «کَلاّ» ◀️ در برابر تردید،باید حرف حق را تکرار کرد. کَلاّ سَیَعْلَمُونَ ... کَلاّ سَیَعْلَمُونَ ◀️ انسان در دادگاه عقل و وجدان خدا پرست است و می توان از وجدان او درباره قدرت الهی سوال کرد. «أَ لَمْ نَجْعَلِ» ◀️ پس از طرد افکار باطل،بر عقاید حقتان استدلال کنید. کَلاّ سَیَعْلَمُونَ ... أَ لَمْ نَجْعَلِ ◀️ اگر روحیه لجاجت نباشد،انسان از همین زمین و زمان و خواب و خوراک می تواند درس بگیرد. اَلْأَرْضَ ... اَللَّیْلَ ... اَلنَّهارَ ... ◀️ قدرت و حکمت الهی در آفرینش ما و هستی،دلیل آن است که ما را با مرگ رها نخواهد کرد. خَلَقْناکُمْ أَزْواجاً ... نَوْمَکُمْ سُباتاً ... اَلنَّهارَ مَعاشاً ◀️ خداوند اداره هستی را بر اساس یک نظام مشخص(نظام سببیّت و علّت و معلول)قرار داده است.(نور و حرارت خورشید همراه با ابر و باران،عامل تولید دانه و گیاه می شود.) سِراجاً وَهّاجاً ... ماءً ثَجّاجاً لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَ نَباتاً ◀️ قرآن،شعر نیست،امّا از آهنگ و موسیقی خاصّی برخوردار است. «وَهّاجاً ، ثَجّاجاً ، نَباتاً» ◀️ خداوندی که زمین مرده را با نزول باران به صورت بوستانی پر درخت در می آورد،از زنده کردن مردگان عاجز نیست. لِنُخْرِجَ بِهِ ... جَنّاتٍ أَلْفافاً 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمي‌برای‌همه :تدبر هفتگي در سوره هاي قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره #نباء نکاتی از تفسیر نور ( بخش دوم) ◀️ در قیامت،نظام آسمان و زمین دگرگون می شود. فُتِحَتِ السَّماءُ ... سُیِّرَتِ الْجِبالُ ◀️ به پیوندها و روابط دنیوی دلخوش نباشید که روزی همه چیز گسسته می شود. «یَوْمَ الْفَصْلِ» ◀️ دوزخ،از هم اکنون در کمین خلافکاران است. «إِنَّ جَهَنَّمَ کانَتْ مِرْصاداً» ◀️ گرفتار شدن و به دام افتادن مجرمان،امری قطعی است. «مِرْصاداً لِلطّاغِینَ» ◀️ کیفرهای الهی عادلانه است. «جَزاءً وِفاقاً» ◀️ حتی احتمال حساب و کتاب در قیامت،برای کنترل انسان کافی است. «لا یَرْجُونَ حِساباً» ◀️ بی اعتقادی به قیامت،رمز طغیان است. لِلطّاغِینَ ... لا یَرْجُونَ حِساباً ◀️ انکار قیامت،زمینه انکار همه چیز است. «لا یَرْجُونَ حِساباً وَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا کِذّاباً» ◀️ ریز و درشت کارها حساب و کتاب دارد و خداوند احاطه علمی به همه چیز دارد و این احاطه،ثابت و باقی است.( «کِتاباً» رمز ثبوت و بقا است) «کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْناهُ کِتاباً» ◀️ بیم و امید باید در کنار هم باشد.در این سوره پاداش متقین در برابر کیفر طاغین قرار گرفته است. إِنَّ جَهَنَّمَ کانَتْ مِرْصاداً لِلطّاغِینَ ... إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفازاً ◀️ کامیابی و رستگاری در سایه نعمت های مادی و معنوی است. «إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفازاً» (کلمه «حَدائِقَ» رمز نعمت های مادی و کلمه «لا یَسْمَعُونَ» رمزنعمت های معنوی است.) ◀️ جلساتی که در آن لغو و دروغ نباشد،جلسات بهشتی است. «لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَ لا کِذّاباً» ◀️ نه تنها کیفرها عادلانه است. «جَزاءً وِفاقاً» بلکه پاداشها نیز حساب و کتاب دارد. «عَطاءً حِساباً» ◀️ در جامعه بهشتی،افراد یکدیگر را تکذیب نمی کنند و اعتماد و اطمینان میان آنها حاکم است. «وَ لا کِذّاباً» ◀️ پاداش الهی به متقین حساب دارد.هر که تقوای بیشتری دارد پاداش بیشتری خواهد داشت. «عَطاءً حِساباً» ◀️ نه فقط انسان و جنّ،بلکه فرشتگان نیز در صحنه قیامت حاضر می شوند. «یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِکَهُ» ◀️ رعایت نظم و انضباط و آمادگی برای انجام دستورات،از ویژگی های فرشتگان الهی است. «یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِکَهُ صَفًّا» ◀️ در قیامت شفاعت منوط به اذن خداوند است. «لا یَتَکَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً» ◀️ انسان در انتخاب راه آزاد است. «فَمَنْ شاءَ» ◀️ قیامت،روزی است که هم وقوع آن حق است و هم بر اساس حق عمل می شود. «الْیَوْمُ الْحَقُّ» ◀️ چون قیامت حق است،پس راهی را انتخاب کنیم که به سوی او باشد. «فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلی رَبِّهِ مَآباً» ◀️ دلیل غفلت آن است که مردم،قیامت را دور می پندارند. «عَذاباً قَرِیباً» ◀️ پشیمانی،دلیل بر اختیار انسان است. «یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً» ◀️ سرنوشت اخروی هر کس به دست خود اوست. «یَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ یَداهُ» ◀️ خاک یک دانه می گیرد،یک خوشه می دهد،ولی کفّار صدها دلیل و برهان می شنوند ولی یکی را نمی پذیرند.پس خاک بر کافر برتری دارد. «کُنْتُ تُراباً» https://eitaa.com/quranpuyan