#نظرقران راجع به اثبات حلول #ماه #قمري چيست؟ايا بايد #هلال_ماه با چشم ديده شود؟
متاسفانه سالهاست كه اختلاف بين مراجع در خصوص شروع ماه هاي قمري وجود دارد كه اهميت ان در شروع #ماه رمضان و عيد فطر بيشتر ميشود.
#نظرقرآن در اين خصوص چيست؟ايا حتما بايد #هلال_ماه با چشم ديده شود؟ايا به محاسبات نجومي كه اين همه دقت دارد،نمي توان اعتماد كرد؟ايا اختلاف در شروع ماه بين كشورهاي مختلف ،قابل قبول است؟
قسمت اول:
مرحوم ايت اله صادقي تهراني در رساله نوين اين گونه نظر داده است:
"راه ثبوت #هلال_اول_ماه
مسأله ی 399- ديدن #هلال، و يا اطمينان به قول كسانى كه ادعاى ديدن آن را كرده اند، و يا حكم حاكم عادل شرع، و يا گذشتن سى روز از شعبان، اين ها همه گواه بر اول #ماه است، و ديدن #هلال در انحصار چشم عادى نيست، كه چشم مسلح يا #محاسبات نجومى نيز همين حكم را دارد
زيرا «شهر رمضان » در قرآن در صورت آگاهى كامل بر آغاز و انجامش مى باشد كه از هر راهى باشد درست است و حديث «صُمْ لِلرُّؤيِة وَ أفْطِر لِلرُّؤيَةِ» رؤيت را در انحصار وسيله اى خاص ننهاده، بلكه اگر ديدى يا ديده شد به هرگونه و به هر وسيله اى كه با آن مى توان #هلال_ماه را ديد و يا دانست كافى است،
و در جمع تنها با دانستن اين كه اول #ماه است روزه هم واجب مى شود چه با چشم غير مسلح و عادى يا مسلح يا با تلسكوپ و يا با توليد نجومى قمر به وسيله ى ژئوفيزيك در صورتى كه امكان رؤيت با نبودن موانعى سطحى باشد.
بنابراين #تلسكوپ كه از بهترين وسايل ديدن ماه است راه را براى اثبات اول #ماه براى همگان باز و آسان مى كند، و جلوى همگى اختلافات را در افق ديدارش مى گيرد، كه اگر اين مسأله مورد توجه و عمل قرار گيرد، ديگر همه ساله شاهد چند عيد فطر و چند نماز عيد- در يك افق- نخواهيم بود.
"
http://quranpuyan.com/yaf_postst2661_nZr-qrn-rj-bh-thbt-Hlwl-mh-qmry-chyst-y-byd-hll-mh-b-chshm-dydh-shwd.aspx
#نظرقران راجع به اثبات حلول #ماه #قمري چيست؟ايا بايد #هلال_ماه با چشم ديده شود؟
✅شرط اغازماه:رويت يا قابليت رويت ماه؟
👈 برخي مبنای «تولد ماه» را مانند آنچه در اهل سنت مطرح است را مطرح كرده اند
اما هیچ یک از مراجع عظام تقلید اين مبنا را قبول ندارند.لذا در جواب کسانی که میگویند چرا با وجود دستگاههای پیشرفته امروزی، به حرف منجمان اعتماد نمیشود باید گفت اولا تولد ماه را هیچ یک از مراجع عظام تقلید به عنوان راهی برای اثبات اول ماه قبول ندارند و ثانیا اینکه بنا به نظریه و فتاوی اکثر مراجع عظام تقلید رویت هلال ماه، برای اثبات اول ماه، موضوعیت دارد، زیرا در روایت صحیح از معصوم (علیهالسلام) آمده است: «صم لرویه و افطر لرویه» یعنی با رویت هلال ماه رمضان روزه را شروع کنید و با رویت هلال ماه در اول ماه شوال روزه خود را افطار کنید که همان عید سعید فطر است.
👈👈 اما آنچه از #فتوای احادیث در رابطه با آغاز ماه قمری به نظر میرسد، آن است که «شرط رویت» در اثبات اول ماه قمری موضوعیت نداشته، بلکه طریقی است برای کشف اول ماه. و لحظه آغاز اول ماه نو قمری، خروج ماه از محاق است؛ البته به همراه قابلیت رویت هلال، زیرا در روایت «صم لرویه و افطر لرویه» رویت فعلی مد نظر نیست، بلکه رویت شأنی مورد توجه قرار گرفته است و در تایید این نظریه با کمی دقت و تامل در صحیحه «محمدبن قیس» که از حضرت(ع) سوال میکند
و حضرت میفرمایند که «اگر شما هلال را قبل از ظهر دیدی آن روز اول شوال است و اگر بعد از ظهر دیدی فردا اول شوال است» به نکته بسیار مهمی دست خواهیم یافت که عادتا ماه، در ظهر روز اول هر ماه قمری به علت بسیار نازک بودن و کمنور بودن رویتپذیر نیست.
پس چگونه است که امام این مطلب را بیان داشتهاند؟ در پاسخ به این سوال باید گفت درست است که ماه قابل رویت نیست، ولی #قابلیت_رویت را داراست و لذا رویت فعلی ملاک امام (ع) در این حدیث نبوده بلکه رویت شأنی مد نظر حضرت بوده است، پس از هر طریق که کشف شود ماه قابلیت رویت را داراست، میتوان حکم به حلول ماه جدید قمری داد؛ خواه هلال ماه توسط مرصدین رویت شود، خواه به هر دلیل خارجی و طبیعی و عوامل گوناگون توسط مرصدین رویت نشود.
البته برای اثبات این نظریه قرائن و دلایل متقن دیگری نیز وجود دارد که فعلا مجال پرداختن به آن در این نوشتار نیست.
با توجه به این مطالب، برای اثبات اول ماه قمری، اگر #قابلیت_رویت هلال ماه در شب مخصوص، توسط منجمان به طور قطع و یقین و بدون اختلاف نظر بین آنها اعلام شود، دیگر نیازی به #رویت هلال ماه نیست زیرا به طور حتمی ماه از محاق خارج شده و قابلیت رویت را داراست.
🖊بخشي از مقاله اقاي اشراقي
http://yon.ir/qp2661
✅ نظرقران راجع به اثبات حلول #ماه_قمري چيست؟ ايا بايد #هلال_ماه با چشم ديده شود؟
متاسفانه سالهاست كه اختلاف بين مراجع در خصوص شروع ماه هاي قمري وجود دارد كه اهميت ان در شروع #ماه رمضان و عيد #فطر بيشتر ميشود.
⁉️#نظرقرآن در اين خصوص چيست؟ ايا حتما بايد #هلال_ماه با چشم ديده شود؟ايا به محاسبات نجومي كه اين همه دقت دارد،نمي توان اعتماد كرد؟
✅ برخی از نظرات مختلف بشرح زیر است:
1-ديدن #هلال در انحصار چشم عادى نيست، كه چشم مسلح يا #محاسبات نجومى نيز همين حكم را دارد
حديث «صُمْ لِلرُّؤيِة وَ أفْطِر لِلرُّؤيَةِ» رؤيت را در انحصار وسيله اى خاص ننهاده، بلكه اگر ديدى يا ديده شد به هرگونه و به هر وسيله اى كه با آن مى توان #هلال_ماه را ديد و يا دانست كافى است،
و در جمع تنها با دانستن اين كه اول #ماه است روزه هم واجب مى شود چه با چشم غير مسلح و عادى يا مسلح يا با تلسكوپ و يا با توليد نجومى قمر به وسيله ى ژئوفيزيك در صورتى كه امكان رؤيت با نبودن موانعى سطحى باشد.
بنابراين #تلسكوپ كه از بهترين وسايل ديدن ماه است راه را براى اثبات اول #ماه براى همگان باز و آسان مى كند، و جلوى همگى اختلافات را در افق ديدارش مى گيرد، كه اگر اين مسأله مورد توجه و عمل قرار گيرد، ديگر همه ساله شاهد چند عيد فطر و چند نماز عيد- در يك افق- نخواهيم بود. "
مرحوم ايت اله صادقي تهراني
2-ملاک "ما"، "#شهود_شهر" است و با شهود علمی از تولد ماه هم حاصل می شود:...فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه... 185 بقره
بنا بر قرآن رویت هلال ملاک نیست "مشاهده" "شهر" ملاک است و مشاهده اعم از رویت است و با محاسبه علمی نیز حاصل می شود و "شهر" به معنی ماه قمری هم یک پدیده صد در صد نجومی است. و صد در صد قابل محاسبه
اقای محمدی
3-♦️در آیه مبارکه 189 بقره آمده که «يَسئَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُل هِيَ مَواقيتُ لِلنّاسِ وَ الحَجِّ»، و از آنجا که این قید «للناس» باید شامل همه مردم در «طول زمان» و «عرض جغرافیایی» باشد می فهمیم که ملاک تشخیص اول ماه باید ملاکی باشد که«# عمومیت» داشته باشد و قطعا رؤیت هلال با چشم مسلح نمی تواند ملاک صحیحی برای تشخیص ابتدای ماه قمری باشد چرا که عمومیت ندارد. گرچه قطعا ابزارهای نو نه تنها بی فایده نیستند بلکه در امر استهلال بسیار راهگشایند و ما در انتهای همین متن به برخی کاربردهای علوم و ابزارهای نو در امر استهلال خواهیم پرداخت. اما به هر حال نمی توان ملاکی را برای تشخیص ابتدای ماه قمری قرار داد که عمومیت نداشته باشد و در دسترس همگان نباشد.
نقل از سایت دلالات قرانی
4- در این حدیث :«صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته» (با دیدنش روزه بگیرید و با دیدنش روزه را تمام کنید.) #رؤیت لزوماً با چشم نیست. مشاهده با چشم است و رؤیت با عقل است.
زیرا حضرت یوسف میفرماید: «إنی رأیت أحد عشر کوکباً» چگونه ستارگان را رؤیت کرد درحالی که خواب بود؟ پس #رؤیت_عقلی دقیقتر است. یعنی مطمئنتر از مشاهده با چشم است.
منسوب به امام موسی صدر
جهت مشاهده سایر نظرات و درج نظرات کارشناسی خود به لینک زیر مراجعه نمایید:
http://quranpuyan.com/yaf_postst2661_nZr-qrn-rj-bh-thbt-Hlwl-mh-qmry-chyst-y-byd-hll-mh-b-chshm-dydh-shwd.aspx
✅ نظرقران راجع به اثبات حلول #ماه_قمري چيست؟ ايا بايد #هلال_ماه با چشم ديده شود؟
متاسفانه سالهاست كه اختلاف بين مراجع در خصوص شروع ماه هاي قمري وجود دارد كه اهميت ان در شروع #ماه رمضان و عيد #فطر بيشتر ميشود.
⁉#نظرقرآن در اين خصوص چيست؟ ايا حتما بايد #هلال_ماه با چشم ديده شود؟ايا به محاسبات نجومي كه اين همه دقت دارد،نمي توان اعتماد كرد؟
✅ تلاش امام #صدر برای یکی شدن عید مسلمانان
اولین باری که در #لبنان عید رمضان با محاسبات #فلکی اعلام شد
خاطرات دکتر محمد علوش، رئیس اسبق ادارۀ کل امور جغرافیایی ارتش لبنان از اقدام امام موسي #صدر
– من افسر ارتش بودم و در رشته مهندسی جغرافیا فارغالتحصیل شدم. یکی از تخصصهای من مطالعه افلاک و نجوم و ارتباط آنها با امور زمینی بود. همکارم آقای حافظ الحجار به من گفت که سید موسی میخواهد علم فلک را در اثبات ماه رمضان وارد کند تا عید مسلمانان یکی شود. من علاقۀ خودم را به این موضوع ابراز کردم و خوشحال شدم. در اولین جلسه، شخصیتهای دینی و روحانیون زیادی دعوت داشتند. برخی همکاران نظامی و افراد دیگر هم بودند. سید در سخنانی از نحوه اعلام عید رمضان انتقاد کرد. نمیدانم چه کسی آن وسط گفت که برادران مسیحی ما وقتی میخواهند بچهشان را نفرین کنند، میگویند: «انشاءالله تو را گم کنیم مثل عید مسلمانها!»
👈 سید موسی آن موقع گفت: این وضعیت پذیرفتنی نیست. ما در قرن بیستم هستیم، آمریکاییها به ماه رفتهاند و محاسبات دقیق وجود دارد و ما هنوز نتوانستهایم راهی علمی بیابیم که بفهمیم ماه کی متولد میشود و چه زمانی دیده خواهد شد.
امام به این موضوع نیز پرداخت که :«صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته» (با دیدنش روزه بگیرید و با دیدنش روزه را تمام کنید.)
– سید موسی ضمن تأیید این حدیث تأکید کرد که رؤیت لزوماً با چشم نیست. مشاهده با چشم است و رؤیت با عقل است. و به این آیه قرآن استناد کرد که حضرت یوسف میفرماید: «إنی رأیت أحد عشر کوکباً.» چگونه ستارگان را رؤیت کرد درحالی که خواب بود؟ پس رؤیت عقلی دقیقتر است. یعنی مطمئنتر از مشاهده با چشم است.
– در همین حین برخی حاضران در تأیید سخن سید، مواردی از اشتباه در مشاهده با چشم را یادآور شدند. سپس، قرار شد این جلسات ادامه پیدا کند. در یکی از جلسات از من پرسید: دقت #محاسبات_فلکی چقدر است؟ گفتم: تمام مختصاتی که بر اساس آن محاسبات را انجام میدهیم، به ما دقت یک صدم ثانیه میدهد. نگاهم کرد و گفت: یک صدم ثانیه؟ گفتم: در محاسبات کمی خطا طبیعی است. گفت: من آن را هم نمیخواهم. گفتم: من میتوانم تا ثانیه به شما بدهم خودتان بررسی کنید.
– در مجموع از مسائل فلک اطلاع زیادی داشت، مثلاً با محاسبات در طلوع و غروب خورشید کاملاً آشنا بود و به آن اطمینان داشت.
– بالأخره، اولین تجربه سال ۱۹۷۴ به وقوع پیوست و سید موسی بعد از محاسبۀ ما، در نامهای با استناد به محاسبات فلکی، روز عید را برای آقای عبدالأمیر قبلان، مفتی جعفری ممتاز آن زمان، مشخص کرد و او هم عید را اعلام کرد. و در روزنامه نوشتند که از طریق محاسبات فلکی عید مشخص شد. این اولین بار بود که عید رمضان با روش علمی حساب شد.
نقل از وبسايت امام موسي صدر
جهت مشاهده سایر نظرات و درج نظرات کارشناسی خود به لینک زیر مراجعه نمایید:
http://quranpuyan.com/yaf_postst2661_nZr-qrn-rj-bh-thbt-Hlwl-mh-qmry-chyst-y-byd-hll-mh-b-chshm-dydh-shwd.aspx