🌙 #ماه_رمضان 🍃با سنگ هر گناه پرم را شکسته ام 🍃آه ای خدا خودم کمرم را شکسته ام 🎤حاج #مهدی_رسولی #مناجات @qurantehran

🌙 #ماه_رمضان 🍃 #جزء_نهم_قرآن_کریم ⏯ #ترتیل 🎤استاد #پرهیزکار @qurantehran

#ماه_رمضان 🍃تندخوانی قرآن کریم #جزء_نهم_قرآن_کریم ⏯ #تحدیر 🎤استاد #معتزآقایی @qurantehran

🌺 #ماه_رمضان 🍃نکاتی از #جزء_سوم_قرآن_کریم 🎤استاد: خانم #قربانی 🌺 جزء نهم شامل سوره اعراف از آیه ۸۸ تا آخر و سوره انفال از آیه ۱ تا ۴۰ 🌷سوره اعراف ✅آیه ۸۸ تا ۹۴ ادامه داستان حضرت شعیب ✅ایه ۱۰۳ تا ۱۷۱ داستان های حضرت موسی ✅آیه ۱۲۶ دعای قرآنی معروف ” ربنا افرغ علینا صبرا….” ✅آیه ۱۴۲ آیه مربوط به نماز اول ذیحجه ” و واعدنا موسی ثلاثین لیله …” ✅آیات ۱۴۸ تا ۱۵۴ داستان گوساله سامری ✅آیه ۱۶۳ به بعد اصحاب سبت ✅آیات ۱۷۵ تا ۱۷۷ داستان بلعم باعورا ✅آیه ۱۸۹ همسران مایه ارامش ✅آیه ۲۰۰ امر به گفتن استعاذه در هنگام قرائت قرآن ✅آیه ۲۰۴ آداب قرائت قرآن ✅آیه ۲۰۵ نحوه یاد کردن خداوند و دعا کردن 🌷سوره انفال ✅ آیه ۱ انفال چیست ؟ داستان جنگ بدر ✅ ایه ۷ به بعد داستان جنگ بدر ✅ آیه ۲۷ خیانت در امانت ✅آیات ۲۸ دو آزمایش بزرگ الهی @qurantehran

🔰 ماه نجات از جهنم 🔺️ رهبر انقلاب: رمضان ماه رحمت است، ماه مغفرت است. فرمود: «و هذا شهر العتق من النّار»؛ آزادی از آتش. آزادی از آتش، در واقع آزادی از همین خطاها و گناهانی است که ما انجام میدهیم. ۱۳۹۲/۰۴/۳۰ #بهار_قرآن @qurantehran

شرح #دعای روز نهم ماه مبارک #رمضان: 🎤: آیة الله #مجتهدی_تهرانی (ره) 🌺 بسم الله الرحمن الرحیم🌺 🌺 «اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فیهِ نَصیباً مِنْ رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ 🌺 وَاهْدِنی فیهِ لِبَراهینِکَ السّاطِعَةِ 🌺 وَخُذْ بِناصِیتی اِلی مَرْضاتِکَ الْجامِعَةِ 🌺 بِمَحَبَّتِکَ یا اَمَلَ الْمُشْتاقینَ» 🍀خدایا، من را از #رحمت واسعه خودت نصیب گردان. برای استجابت این دعا باید چه کنیم؟ 🍀 باید به زیردستمان کمک کنیم. اگر وضع مالی کسی خوب است، برای دختران دم‌بخت مستمند جهاز تهیه کند. در این صورت دعا درباره او مستجاب می‌شود و اگر زلزله شود، زیر آوار نمی‌ماند؛ چون رحمت خدا شامل حال او شده است. 🍀 من را به سمت موجبات خوشنودی و رضایت خودت ببر. از من راضی باش، هر چند که بد کردم و عمرم را به بطالت مصرف کردم. حالا آمده‌ام و من را به سمت رضایت خودت ببر. از من خشنود شو و رضایت جامع داشته باش. 🍀 باید تمام عیب‌ها را از خود دور کنم، و با غیبت نکردن، حلال کردن مال و... این دعا درباره‌ام مستجاب شود. تا #مردم از ما #راضی نشوند، #خدا از ما راضی نمی‌شود. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۵۲۴ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #طور ‌ @qurantehran ╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯

📇 تفسیر سوره مبارکه #طور ـ آیه ۱۵-۱۶ 📚 مفسر: علامه محمدحسین #طباطبایی ـ (تفسیر المیزان) 🌺" أَ فَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ" 🔹 اين جمله، تفريع و نتيجه ‏گيرى از آيه قبل است، و استفهام در آن استفهام انكارى است، استفهامى است به منظور تفريع و سرزنش آنان، و معنايش اين است كه: وقتى اين آتش همان آتش است كه تكذيبش مى‏ كرديد، پس ديگر اين خبرى كه قرآن مى‏ دهد نمى‏ تواند سحر باشد، هم چنان كه شما پنداشته ‏ايد و اخبار انبيا را سحر خوانديد. و نيز نمى‏ تواند امرى موهوم و خرافى باشد، آن طور كه شما بدان تفوه مى ‏كرديد و به زبان مى‏ آورديد، بلكه امرى است روشن و عيان، پس آيه شريفه در معناى آيه" وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ" خواهد بود. 🔸" اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" ماده" صلى"- به فتحه صاد و سكون لام- كه مصدر" اصلوا" و اين امر از آن است، به معناى چشيدن و تحمل كردن حرارت آتش است، و در نتيجه معناى جمله" اصلوها" اين است كه:" بچشيد آن را" يعنى بچشيد و تحمل كنيد حرارت آتش دوزخ را. 🔹و جمله" فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا" به خاطر اينكه فاى تفريع بر سرش در آمده نتيجه ‏اى است كه از دستور" بچشيد حرارت آتش را" گرفته، و اگر اين نتيجه را با ترديد بين امر و نهى بيان كرده، و فرموده:" صبر بكنيد و يا نكنيد" خواسته است به طور كنايه بفهماند صبر كردن و نكردن شما يكسان است. و به همين جهت دنبال اين جمله به طور صريح فرموده:" سَواءٌ عَلَيْكُمْ"، يعنى اين چشيدن آتش برايتان حتمى است و از شما جدا شدنى نيست، چه صبر بكنيد و چه نكنيد، نه اينكه صبر كردن، عذاب را از شما بر مى‏ دارد و يا حداقل آن را تخفيف مى ‏دهد، و نه اينكه بى‏ صبرى و جزع و فزع سودى به حالتان دارد. 🔸و جمله" سَواءٌ عَلَيْكُمْ" خبرى است براى مبتدايى تقديرى، و تقدير كلام" هما سواء عليكم- آن دو بر شما يكسانند" مى ‏باشد، و اگر كلمه" سواء" را مفرد آورد، با اينكه در كلام دو چيز بودند كه با هم يكسان بودند، يكى صبر و يكى بى‏ صبرى، از اين جهت است كه كلمه" سواء" در اصل مصدر است، و مصدر همه جا مفرد مى ‏آيد. 🔹 [عذاب مكذبان عين عمل آنها است و چه صبر كنند و چه بى‏ تابى از آن جدا شدنى نيست‏] 🔸و جمله" إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"، در مقام تعليل براى لازم بودن عذاب مذكور، و يكسان بودن صبر و جزع است، و معنايش اين است كه: اينكه گفتيم اين عذاب برايتان حتمى است، و از شما جدا شدنى نيست، براى اين بود كه ما اين عذاب را از جاى ديگر نياورده‏ ايم، بلكه #عين_عمل_خود_شماست، همان كارهايى است كه مى ‏كرديد، و معقول نيست ميان عمل و صاحب عمل سلب نسبت شود، و همواره اين نسبت برقرار است، يعنى الى‏ الابد اين عمل، عمل آن عامل است، پس به همين جهت اگر در ظرف قيامت عمل به صورت آتش جلوه كند، تا ابد به جان عامل خود مى ‏افتد، و اگر هم بگوييم تقدير كلام" انما تجزون جزاء ما كنتم تعملون" است، باز هم اين ملازمه صحيح است، و معنايش اين است كه ما از جايى ديگر آتش نياورده ‏ايم، و اين آتش جزاى اعمال شما و آثار همان كارهايى است كه مى‏ كرديد. @qurantehran