eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.3هزار ویدیو
15 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸 امام رضا عليه السلام: در ماه ، پذيرفته اند و در آن، آمرزيده. هر كس در ماه رمضان، يك از كتاب خداوند عزّوجلّ قرائت کند، مثل كسى است كه در غير آن، كرده باشد و هر كس در اين ماه، به صورت برادر مؤمنش بخندد، خدا را در قيامت، ديدار نخواهد كرد، مگر آن كه در چهره او خواهد خنديد و به بهشت، مژده ‏اش خواهد داد. و هر كس در آن، مؤمنى را كند، خداوند، او را بر گذشتن از صراط، در آن روز كه قدم‏ها بر آن مى‏ لغزد، يارى خواهد كرد، و هر كس در آن، خود را نگه دارد، خداوند نيز روز قيامت، خشمش را از او نگه خواهد داشت، و هر كس در آن، ستم‏ديده‏اى را يارى كند، خداوند، او را در دنيا در برابر كسى كه با وى دشمنى مى‏ نمايد، يارى مى ‏كند و روز قيامت نيز هنگام حساب و ، يارى ‏اش مى ‏نمايد. ماه ، ماه *بركت است؛ ماه ، ماه ، ماه و بازگشت به سوى خدا. هر كه در ماه رمضان آمرزيده نشود، پس در چه ماهى آمرزيده گردد؟! 📚 فضائل الأشهرالثلاثة - ص۹۷ @qurantehran
دائم الفیض.mp3
3.18M
🔹 چقدر شیرین است! وقتی می‌خواهد بترساند می ‌گوید از بترسید نه از خدای منتقم، این تناسب ندارد! وقتی می ‌خواهند بترسانند، به چه چیزی می‌ ترسانند؟ می ‌گویند از آقایی كه بخشنده است بترس یا می ‌گویند از آقایی كه منتقِم است بترس؟ اما قرآن این‌ طور حرف نمی ‌زند، چقدر این كتاب شیرین است! 🔹 ﴿وَخَشِی الرَّحْمنَ بِالْغَیبِ﴾ اینها كه حسّ و تجربه نیست یك وقت است كه انسان از مار و عقرب می ‌ترسد این خشیت بالحس است و بالشهادة است، این غیب نمی‌ خواهد! اما توحید غیب است، معاد غیب است، وحی و نبوّت غیب است، فرمود این همه رحمت، لطف و بزرگواری، این خشیت شما باید مؤدبانه باشد ﴿وَخَشِی الرَّحْمنَ بِالْغَیبِ﴾، این دلیل است بر اینكه شما باید این كار را بكنید برای اینكه این همه رحمت كرد! اگر هم نترسی باز هم رحمت می ‌كند، مگر اینكه وگرنه او «دائم الفیض علی البریة» است. ﴿وَخَشِی الرَّحْمنَ بِالْغَیبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ﴾ این‌جا سخن از است، سخن از است، سخن از است سخن از است با چنین خدایی رو به ‌رو هستیم! 🔸اگر ـ معاذ الله ـ انسان با مُردن می ‌پوسید خب حرفی نبود، ولی وقتی از پوست به در می ‌آید و به جهان ابد سفر می‌ كند بادست خالی رفتن كار آسانی نیست! 🔹 فرمود: ﴿إِنَّمَا تُنذِرُ﴾ همین را فرمود. فقهاوعلما باید انجام بدهند. در قیامت كه فرشته‌ها به جهنمیها می ‌گویند: ﴿أَلَمْ یأْتِكُمْ نَذِیرٌ﴾ همین است! نه اینكه حتماً پیغمبر یا امام معصوم (ع) بیایند، همین علماكه گفتند همین را می ‌گویند! @qurantehran
D-R 9.mp3
1.53M
شرح روز نهم ماه مبارک : 🎤: آیة الله (ره) 🌺 بسم الله الرحمن الرحیم🌺 🌺 «اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فیهِ نَصیباً مِنْ رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ 🌺 وَاهْدِنی فیهِ لِبَراهینِکَ السّاطِعَةِ 🌺 وَخُذْ بِناصِیتی اِلی مَرْضاتِکَ الْجامِعَةِ 🌺 بِمَحَبَّتِکَ یا اَمَلَ الْمُشْتاقینَ» 🍀خدایا، من را از واسعه خودت نصیب گردان. برای استجابت این دعا باید چه کنیم؟ 🍀 باید به زیردستمان کمک کنیم. اگر وضع مالی کسی خوب است، برای دختران دم‌بخت مستمند جهاز تهیه کند. در این صورت دعا درباره او مستجاب می‌شود و اگر زلزله شود، زیر آوار نمی‌ماند؛ چون رحمت خدا شامل حال او شده است. 🍀 من را به سمت موجبات خوشنودی و رضایت خودت ببر. از من راضی باش، هر چند که بد کردم و عمرم را به بطالت مصرف کردم. حالا آمده‌ام و من را به سمت رضایت خودت ببر. از من خشنود شو و رضایت جامع داشته باش. 🍀 باید تمام عیب‌ها را از خود دور کنم، و با غیبت نکردن، حلال کردن مال و... این دعا درباره‌ام مستجاب شود. تا از ما نشوند، از ما راضی نمی‌شود. @qurantehran
نسیم رحمت.mp3
3.22M
💠 نسیم رحمت 🔹 فرمود: ﴿فِیهَا یفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِیمٍ﴾؛یعنی هر امر مُتقَن و بسته را ما در تفصیل می دهیم و جدا‌ جدا می کنیم که می شود شب قَدْر و قَدَر، نه شب قضا! نظیر اصل کلّی ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ یک اصل کلّی است، اما چه کسی و در چه لحظه ای و به چه حالتی برسد، این می شود که ﴿كُلُّ شَی‏ءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ﴾، ﴿إِنَّا كُلَّ شَی‏ءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾، پس شب قَدْر، شب قَدَر است نه شب قضا؛ لذا فرمود در شبی که ﴿فِیهَا یفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِیمٍ﴾ در آن شب و این قرآن را نازل کردیم که مقدّرات به این سبک نازل می شود. 🔹 ﴿أَمْراً مِنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِینَ ٭ رَحْمَةً مِن رَبِّكَ﴾؛ ما اصلاً برای همه این کارها را انجام دادیم، از طرف ما رحمت است! منتها آنچه شما دریافت می کنید، دو گونه است؛ ما غضب نمی فرستیم! آنچه از طرف ذات اقدس الهی است است که بعضی این رحمت را می گیرند؛ مثل نسیم که می وزد یا شمس که می تابد؛ اما در هر صورت هر کسی آنچه را که در درون خودش است را روشن می کند. آن نسیمی که می آید رحمت است، اگر بر بوستان بوزد بوی خوش پیدا می شود و اگر بر «کَنیف» بوزد بوی بد پیدا می شود. آن نسیمی که می آید و بادی که می وزد رحمت است یا هستی و نوری که می آید این است؛ اگر این نور به جای بد بتابد آن منظره زشت ظاهر می شود و اگر به جای خوب بتابد منظره زیبا ظاهر می شود. فرمود آنچه از طرف ما می‎آید رحمت است. @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢کپی برابر اصل ♦️‏این کلیپ رو دست به دست کنید برسه به کسانی که میخوان به ‎ رأی بدن! ▪️-◾️ - ◼️- ⬛️ - ◼️-◾️-▪️ 🌺 خدا آن وقتی‌ست که یک ملتی به عمل کند. خدا آن وقتی به مردمی رحم می‌کند که او را اطاعت کـنند، خود را انجام بدهند. هفتصد میلیون مسلمان بنشینند به انتظار ابر رحمت پروردگاری که بر سرشان ببارد، آن وقت راه ها را باز کنند تا دزدان ناموس و غارتگران دین بیایند همه چیزشان را ببرند؛ به امید رحمت خدا بنشینند؟ پس بگو بنشینند حالا...! 📚طرح‌کلےاندیشه‌اسلامی‌در‌قرآن 🍃 @qurantehran
رحمت الهی.mp3
3.02M
💠 رحمت الهی 🔹 «یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَه‏»، رحمت خدا اوست نه بیش از غضب او! البته شواهد دیگری هست كه رحمت او بیش از غضب اوست. برای این عالَم چه كسی نقشه كشید؟ آن مهندس كه دارد نقشه می ‌كشد، خوب نقشه كشیده است. می ‌بینید یك مهندس ساختمان یك جا را هال درست می ‌كند، یك جا را اتاق پذیرایی، یك جا را اتاق مطالعه، یك جا را آشپزخانه و یك جا هم جای دیگر درست می ‌كند كه انسان باید بینی ‌اش را بگیرد. خب آن جایی كه به نام دستشویی است، در برابر آشپزخانه و هال و پذیرایی جای بدی است؛ اما چه كسی این جای بد را به طور صحیح و درست تنظیم كرد؟ آن مهندس. مهندس كه نقشه كشید نقشه كشید، این دستشویی نسبت به آشپزخانه بد است وگرنه نسبت به مهندسی كه بد نیست. مهندسی عالَم را نه به دست غضب دادند، نه به دست رحمت و غضب دادند، بلكه فقط به دست دادند. آن بیان نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) این است كه «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»؛ خدا كجا می ‌خواهد غضب بكند؟ این غضب منتظر است ببیند كه چه دستور می ‌دهد. خب اگر دادِ مظلوم را از ظالم نگیرند كه ﴿یوْمَئِذٍ یفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ نخواهد بود، این بیچاره چگونه تَشفّی پیدا كند؟ ﴿یشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ﴾ و مانند آن، صدام و صهیونیسم و استكبار را باید كیفر كرد؟ بله باید كیفر كرد این عدل است، چرا؟ چون جناب نقشه كشیده عالَم را رحمت دارد اداره می ‌كند. 🔹 نقشه عالَم است،... @qurantehran
🌺صفحه ۱۲۹ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔹موضوع وجوب بر خدا، در قرآن دوبار آنهم در این سوره (آیات ۱۲ و۵۴) آمده است. خداوند همان گونه که بر ما تکالیفى واجب کرده است، وظایفى را هم بر خود مقرّر فرموده؛ از جمله: هدایت کردن: «اِنّ علینا للهدى» ، رزق دادن: «على اللّه رزقها» ، لطف کردن: «کتب على نفسه الرّحمة» و پیروزى وغلبه‏ ى دین خدا: «کتب اللّه لاغلبنّ انا و رسلى» ولى شرط بهره ‏مند شدن از رحمت الهى، رحم به بندگان است. چنانکه در حدیث آمده است: «مَن لایَرْحَم لا یُرحَم» 🔸سلمان از پیامبر صلى الله علیه وآله نقل کرده که فرمود: رحمت خداوند، صد درجه است، یک درجه‏ ى آن، منشأ همه ‏ى الطاف الهى در دنیا شده است، خداوند در قیامت، با همه ‏ى صد درجه رحمت خود با مردم معامله خواهد کرد. @qurantehran
مداحی آنلاین - مناجات امام موسی کاظم - مطیعی.mp3
9.48M
🌙ویژه شب اول 🤲 (ع) 🎙حاج ┈┈••✾❀༺✿༻❀✾••┈┈ همه عالم ناشی از خداست، اما بااین‌حال خدای تبارک‌وتعالی بعضی‌ها را بیشتر مشمول خویش قرار می‌دهد و بلکه اصلاً یک عده را برای همین برقرار کردن رابطه دوستانه و عشقبازی با خودش می‌آورد. بنابراین قبل از اینکه کسی خدا را دوست داشته باشد، خدا دوست دارد که این «دوست داشتن بین خدا و بنده» برقرار باشد. لذا از این جهت است که می‌فرماید: «سَوْفَ یَأْتِی اللهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ»؛ فقط هم در مورد محبت این‌گونه فرموده است. می‌فرماید: من نمی‌گذارم این رشته تا قیامت قطع شود، مگر اینکه شما آن را قطع کنید. اگر شما می‌خواهید که این پیوند نگسلد، شما این پیوند را قطع نکنید تا او قطع نکند و الا او خودش قطع نمی‌کند. گفت: گرت هواست که معشوق نگسلد پیوند نگـــاه دار ســــــر رشتــه تا نگــــه دارد! 🔻پس کسی از بندگان نمی‌تواند بگوید خدا من را دوست ندارد یا خدا به من کم‌عنایت و بی‌توجه است. در این حرف اساساً غلط است. از این جهت انسان موحِّد همیشه خودش را محفوف و پیچیده در محبت و می‌بیند. ┈┈••✾❀༺✿༻❀✾••┈┈• 🔻حاج اسماعیل دولابی اجابت قبل از دعاست؛ یک وقت نگویید هرچه دعا می‌کنیم مستجاب نمی‌شود؛ اگر خدا نمی‌خواست شما نمی‌توانستید دعا کنید؛ وقتی با حال دعا با خدا حرف می‌زنیم، این را خدا خواسته که نصیب ما شده است. ┈┈••✾❀༺✿༻❀✾••┈┈ @qurantehran
🌺صفحه ۲۱۱ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔹 گرچه انسان فطرتاً موحد است و خاضع و خاشع است لکن طبیعتاً است ﴿کان الإنسان عجولاً﴾ ﴿کان الإنسان قتوراً﴾ ﴿إنّ الإنسان خلق هلوعاً﴾ و بیش از ۵۰-۶۰ مورد به آن جنبهٴ طبیعت انسان نکوهش شده است لذا وقتی گرفتار می‌شود باید بداند این سیئه از ناحیهٴ بدرفتاری خود او به او رسیده است واگر لطفی نصیب او شده است باید آگاه باشد از عنایت الهی است. به استناد آن کریمهٴ ﴿مابکم من نعمة فمن الله﴾ همهٴ نعمتها از ناحیهٴ خدا است و اگر خسران و تباهی دامنگیر کسی بشود در اثر بدرفتاری خود او است. در آیه ۲۵ فرمود ضرری به آنها برخورد کرد ﴿و إذا أذقنا الناس رحمةً من بعد ضرّاء مسّتهم﴾ این دو اصل را ذکر فرمود فرمود در اثر بدرفتاری یک سلسله مشکلاتی دامنگیر می‌شود و این مشکلات از یک طرفی هم است و او را متنبه می‌کند، ما بعد از اینکه مشکلاتی دامنگیر او شد یک به او می‌رسانیم که او از ناحیهٴ آن تنبیه اگر از ناحیهٴ آن مشکلات آگاه نشد از ناحیهٴ این هوشیار بشود @qurantehran
🔻تفسیر سوره مبارکه 🔺ادامه بخش سوم ☘ ذات اقدس الهی همان طوری که در بخش‎هایی از سوره مبارکه «مؤمنون» تحولات یکی پس از دیگری خلقت انسان را ذکر می‎کندکه ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طینٍ ٭ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فی‏ قَرارٍ مَکینٍ ٭ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً﴾ این تحولات را ما انجام می‎دهیم، اینجا هم فرمود تحولات را ادامه دادیم تا به سمع و بصر رسیدیم. 🍃﴿نَبْتَلیهِ﴾ یعنی «نحوّله و نبدّله و نقلّبه تارة بعد أُخری» یکی از تحولات و تقلّبات و انقلاباتی که در او به عمل آوردیم این است که او را و قرار دادیم. ➖ پس این تقدیم و تأخیر نمی‎خواهد، «فاء» هم سر جایش محفوظ است تقدیم و تأخیری در کار نیست. 🌱اما آنچه فرمایش ایشان را می‎تواند تأیید کند این است که ابتلاء در قرآن کریم به معنای امتحان به امور خارج از ساختار خلقت است، به امتحان می‎کند، به امتحان می‎کند به امتحان می‎کند به امتحان می‎کند به و امتحان می‎کند؛ اینها چیزهایی است که یا «نِعَم» است یا «نِقَم» یا به می‎آزماید تا مشخص بشود یا به و عنایت می‎آزماید تا شکر روشن بشود 🍂 در ذیل این آیه: ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾ مرحوم امین الاسلام طبرسی نقل می‎کند که وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) بیمار شد، به عیادت آن حضرت رفتند و عرض کردند «کیف حالک»؟ فرمود «علی شرّ». عرض کردند شما هم تعبیر شر می‎فرمایید؟ فرمود بله برای اینکه خدا در قرآن فرمود: ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾ و این بیماری شرّ است برای ما، نه اینکه ما ـ خدای ناکرده ـ در برابر حوادث الهی ناراضی باشیم. چون خدا فرمود، ما هم عرض می‎کنیم که شرّ است؛ ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾، وگرنه در نظام أحسن چیزی شرّ نیست. «ما لیس موزونا بنقم خاص»، آنچه که مناسب با نقم است در اسرار خلقت نیست؛ 🍁در ساختار خلقت بی‎نظمی نیست ولو به حساب بعضی افراد مناسب حال آنها در نیاید؛ یا ﴿الْمالُ وَ الْبَنُونَ زینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا﴾؛ یا در بخش‎هایی از سوره مبارکه «فجر» آمده است که ما انسان را با رحمت‎های خاص و گاهی با نقمت‎ها می‎آزماییم. 🔸سوره مبارکه «فجر» آیه پانزده به بعد: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَن﴾ یعنی ﴿أَکْرَمَنِ﴾؛ ﴿وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَن) یعنی ﴿أَهانَنِ﴾؛ ﴿کَلاَّ﴾. ما گاهی انسان را مبتلا به سلامت می‎کنیم؛ سالم است در خانه‎اش زندگی می‎کند در محل کار است رفت و آمد دارد خیلی شاداب است، این مبتلا به است. گاهی بعضی را به بیماری مبتلا می‎کنیم که در بیمارستان بستری می‎شوند این مبتلا به مرض است. در هر دو حال ما داریم انسان را آزمایش می‎کنیم. ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ﴾، این مبتلا به می‎شود مبتلا به می‎شود مبتلا به می‎شود، مبتلا به جاه می‎شود مبتلا به و می‎شود این شخص مبتلاست. او خیال می‎کند ما او را گرامی داشتیم گرامی داشتن در روز دیگر است اینها همه امتحان است! برای اینکه انسان در برابر او باید یک پاسخ مثبت بدهد؛ آن وقت ﴿فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَن﴾، خدا مرا گرامی داشت! نخیر، ﴿کَلاَّ﴾، این طور نیست. ﴿وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ﴾، ﴿کَلاَّ﴾، این آقایان مبتلا به سلامت‎اند آن آقایان که در بیمارستان هستند مبتلا به بیماری‎اند ما هیچ کدام را گرامی نداشتیم. گرامی داشتن، اجر و پاداش دادن، بعد از حساب است و توزین اعمال است و صحنه قیامت. الآن هر چه به ما دادند است پس هیچ کس نباید خیال کند که حالا خدا او را گرامی داشت. 🔸غرض این است که آنچه به ما می‎دهند امتحان است آنچه از ما می‎گیرند امتحان است؛ اما آن ساختار خلقت ما را که سمیع بودن بصیر بودن اینها را وسیله امتحان قرار بدهند در قرآن کریم نیست یا بسیار کم است. این است که سیدنا الاستاد فرمود امتحان با سمیع و بصیر کاری با او ندارد سمیع و بصیر بودن جزء تحولات خلقت است، مثل اینکه این بیان را تقویت می‎شود. ادامه دارد @qurantehran
✅ هفت پیشنهاد برای امید در دل سختی ها ❌رهبری فرمود ناامید کردن مردم دانسته یا نادانسته خدمت به دشمن است.. ❗️یادمان باشد سختی را باید در دل حرکت دید. اگر چنین شد هیچگاه یاس مسلط نمی شود. ✅ پیشنهاد می کنم برای عبور امیدوارنه از دل سختی ها پای منبر پدربزرگ ها و مادربزرگ ها بنشینیم. در این زانوی ادب زدن، و از گفتار و خاطراتشان درس بگیریم؛ 🔺قدیمی ها حداقل با هفت ایمان و باور اکسیری، را در بلا و مشقت رها نمی کردند. 1⃣ وقتی با بلا مواجه می شدند در کنارش پی نعمت بودند. مثلا می گفتند گرچه فلان مشقت رسید، اما خدا را شکر سقف به سر دارم و صحت به بدن. بلا را می دیدند؛ اما در دل حرکت. 2⃣ بلا را می دانستند. می گفتند رنج کشیدیم اما سبب شد تجربه کنیم. مثلا اگر گرفتار شریک بد می شدند، مال باختگی را درس آدم شناسی و رفیق گزینی می دانستند. 3⃣ اعتقاد داشتند اقتضای خدا چنین است که مشقت فزونتر از توان آنها نیست. لذا یقین داشتند راهی هست برای فائق شدن. 4⃣ حکیمانه می دیدند. " تا نباشد میل حق برگی نیافتد از درخت". می گفتند در این بلا خیری است و می گشتند پی حکمتش. حکمت را هم اغلب در هدایت می دانستند. بلا برایشان امتحان بود. آنهم آزمونی برای رشد و رفتن و نه ماندن. 5⃣ هر که در این بزم مقرب تر است، جام بلا بیشترش می دهند. روشن است؛ با بلا فخر ایمانی داشتند. 6⃣ مشهور بود "پایان شب سیه سپید است". پیران منبردیده و حکمت چشیده برای نوه هایشان قصه یوسف می گفتند تا انجا که خبر تلخ بنیامین به جناب یعقوب رسید و غم ایشان فزون یافت؛ اینجا بود که گلو صاف می کردند و از زبان حضرت یعقوب امید می دادند که "ولاتیاسوا من روح الله" و این غم را پایانی است. 7⃣ و آخر اینکه ورد زبان شان این بود: ان الله معنا. اینکه ورای همه چیز قدرت اوست. ایمان داشتند و کمتر از این را شرک می دانستند و از اینکه قدرت او برتر از همه اسباب عالم است آرامش می گرفتند. "چو تیر از شست او باشد خطا نیست..." ✅ و در نهایت اینکه راز معنوی تر شدن ملت ایران در کنار حوادث تلخ در همین حکیمانه های روائی و عرفانی است... 🌿درپناه حق باشید. @qurantehran
🌷 رسول اللّه صلي الله عليه و آله وسلم میفرمایند : ☘ المُؤمِنُ إذا قَرَأَ القُرآنَ فَتَحَ اللّه ُ عَلَيهِ أبوابَ الرَّحمَةِ ، وخَلَقَ اللّه ُ بِكُلِّ حَرفٍ يَخرُجُ مِن فَمِهِ مَلَكا يُسَبِّحُ لَهُ إلى يَومِ القِيامَةِ ؛ فَإِنَّهُ لَيسَ شَيءٌ ـ بَعدَ تَعَلُّمِ العِلمِ ـ أحَبَّ إلَى اللّه ِ مِن قِراءَةِ القُرآنِ .  🌸 مؤمن ، هرگاه قرآن بخواند ، خداوند درهاى را بر او مى گشايد و با هر حرفى كه از دهانش خارج مى شود ، فرشته اى مى آفريند كه تا برايش تسبيح خواهد گفت ؛ زيرا پس از دانش آموزى، هيچ چيز نزد خداوند ، محبوب تر از خواندن قرآن نيست. @qurantehran
آمادگی برای پرواز.mp3
15.37M
خلاصه ای از مبحث استاد امینی خواه 🔷 آمادگی برای پرواز 🔶 بخش اول، توحید 🔘برای دریافت صوت کامل این مبحث به لینک زیر مراجعه فرمایید . https://aminikhaah.ir/?p=2254 از علیه السلام نقل شده که گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: ◀️ « ماه استغفار امت من است، پس در این ماه کنید که خداوند آمرزنده و مهربان است. رجب را می گویند؛ چون رحمت خداوند در این ماه بر امت من ریخته می شود. 🔻 این ماه، ماه‌ وفور خداونده، که به صدقه دادن، عبادت کردن، شب زنده داری و توبه سفارش شده! پس بهتره که این فرصت رو از دست ندیم و در این ماه آخرتمون رو جمع کنیم... @qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 هرکس در این ماه مرا صدا بزند اجابت می کنم... ⭕️ حتی یک دعا هدر نمی شود... 🍃 بابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبينَ،  در خانه‏ ات به‏ روى مشتاقان باز  💢درگاه خداوند برای همیشه و برای همه باز است! «بابُکَ مفتوح لراغبین؛ باب تو و درِ تو همیشه براى کسانى که دارند به آن مسائل و به آن ، همیشه است.» 💢آستان و هرگزبه روی دلدادگان و شیفتگان بسته نیست، چنان که خود فرموده ای: مَلأَتُ سَماواتی مِمَّن لا یَمِلُّ مِن تَسبیحی و أَمَرْتهم ان لا یَغْلِقُوا الأَبوابَ بینی و بینَ عبادی فَلَمْ یثقوا بِقُولی؛ آسمان هایم را از فرشتگانی که هرگز از یاد و ذکر و تسبیحم ملول و خسته نمی شوند، پر ساختم و به آنان سفارش کردم که درهای بین من و بندگانم را نبندند، اما آن مردمان به قول من نمی کنند. هر که خواهد، گو: بیا و هر که خواهد، گو: برو گیر و دار و حاجب و دربان در این درگاه نیست(حافظ) ❗️ ات چنان است که با بدکاران از روی می کنی و عادت تو آن است که سرکشان را فرصت می دهی و عرصه بر آنان تنگ نمی کنی و بر ما نیز فرمان داده ای که با این گونه باشیم که کنیم و آنان بر خود انگاریم. @qurantehran
🌼🍃مورچه باش! ولي متفاوت ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻧﮕﺸﺘﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﺍﯼ ﻣﯿﮕﺬﺍﺭﯼ، ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﻧﮕﺸﺘﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﯼ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺴﯿﺮﺵ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.... 🌸 ﻫﯿﭻ ﻭﻗﺖ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ نَایست... ✅ ﺩﺭﻫﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭﻧﺪ... ﭼﻪ ﺑﺴﺎ خداوند ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺯﯼﺍﺕ ﮔﺮﺩﺍند.. امروز را در حالی صبح کردیم که ماه ریزش رحمت الهی ، ماه توبه و استغفار در حال اتمام است و تا رجبی دیگر و فرصتی دیگر، باید با آن وداع کنیم... 🍃ای ماه بزرگ خدا..ای ماه ! تو با همه فرصتهای زیبایی که برای و در اختیارمان گذاشتی حالا وقت وداع باتو رسیده و چقدر دلم برای تو برای  مناجاتهای تو برای مهربانی های تو تنگ می شود... ⬅️ اگرچه فرصتهای ناب رجب را از دست دادیم ولی از خدا بخواهیم به ما توفیق درک را به ما عطاکند... ❗️الهی ! رجب گذشت و ما از خود نگذشتیم تو از ما بگذر ! و امر فرج صاحبان را تسهیل فرما! @qurantehran
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) 🔸اِلهى وَ اِلْحِقْ
🔹 دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 ادامه شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) ✳️ قرآن پیامبران را به عنوان بشیر و نذیر معرفی می‌کند. یعنی آنها هم انسانها را به رحمت الهی و پاداش های فراوان نوید می‌دادند، و هم آنها را هشدار داده و از خطر گناه بر حذر می‌داشتند. این دو خصلت پیامبران بیانگر آن است که انسان مؤمن باید بین و باشد. هم امیدوار به رحمت الهی باشد و هم از مقام الهی بترسد. راه اعتدال همین است و اگر یک طرف را برگزیند و دیگری را رها کند خطرآفرین است. ➖اگر تنها باشد، مغرور شده و به امید وسعت الهی، مرتکب هر گناهی می‌شود. ➖اگر تنها باشد، کار او به ناامیدی منتهی می‌شود. و چنین حالتی، انسان را می کند. 🍀 امام صادق(ع) فرمود پدرم امام باقر(ع) فرمود: 🌸 إنّهُ لَيس مِن عَبدٍ مؤمنٍ إلاّ و في قَلْبهِ نُورانِ: نورُ خِيفَةٍ و نورُ رَجاءٍ، لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا، و لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا 🍃 هيچ بنده مؤمنى نيست مگر آن كه در دلش دو نور است: نور و نور ، كه اگر هر يك از آنها را وزن كنى بر ديگرى فزونى نیاید 📚 کافی، ج۲، ص۶۷ این مطلب در قرآن هم ذکر شده آنجا که در آیه نهم سوره زمر می فرماید: 🌺 أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ 🍃آيا (چنين كسى بهتر است يا) آن كس كه در طول شب در حال سجده و قيام به اطاعت مشغول است (و) از آخرت مى‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: «آيا كسانى كه مى‌دانند و كسانى كه نمى‌دانند يكسانند؟» تنها خردمندان متذكّر مى‌شوند (و پند مى‌پذيرند. 💠 قرآن کریم در این آیه انسانهای غیر مؤمن و مؤمن را مقایسه می‌کند، می‌فرماید که دسته اول هنگام بلا، خائف می‌شوند و هنگام نعمت مغرور و از خدا بی خبر می‌گردند. و دسته دوم همواره خائف و امیدوار هستند. این دو دسته هرگز مساوی نیستند، بلکه دسته اول و دسته دوم در می‌باشند. دسته دوم کسانی هستند که: «یحذر الاخره ویرجوا رحمه ربه » از عذاب آخرت و به رحمت پروردگار . چنین خوف و ترسی مانع از ارتکاب گناه و موجب رشد و کمال آدمی و زمینه ساز تقرب انسان به حق تعالی می‌شود. از همین رو امام‌ العارفین در این فراز از مناجات را از خداوند تقاضا می‌کند و می‌فرماید: 🌼وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفا وَ مِنْكَ خائفا مُراقِبا یا ذَالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ وَ سَلَّم تَسْلیما كَثیرا 🌱 و از غیر تو روى گردان شوم و فقط از تو ترسان و مراقب باشم، ای صاحب جلال و اکرام درود و سلام فراوان خدا بر رسول الله و آلِ طاهرینش باشد. http://eitaa.com/qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 فریاد قرآن 🔸 در جزء نهم قرآن کریم و 🍂 نکته ای از آیات جزء نه 🍂 ❌ایمان و عمل ما درست شود، برکات هم نازل می‌شود 🔹وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْض (۹۶- اعراف) 🔻در این آیه خداوند متعال به صراحت وعده می‌دهد که اگر باورهای مردم باورهای شود و از شرک و خرافه پاک گردد و در عمل هم به آنچه خدا گفته است به قدر میسور کنند درهای و برکت الهی از آسمان و زمین به روی مردم گشوده می‌شود. 🔺از اهل القری؛ مردم یک منطقه به دست می‌آید که ملاک نزول برکات، ایمان و عمل مردم است پس اگر بیشتر مردم دین باور و دین دار بودند وعده حق عملی خواهد شد و بی مبالاتی تعدادی از مردم، تأثیری در عملی شدن آن وعده نخواهد داشت اما اگر برعکس شد درهای رحمت نیز بسته می‌شوند و دین داری عده‌ای هم نمی‌تواند آن‌ها را باز کند. https://eitaa.com/qurantehran
✨ بنام مهربان خدای 🌱 وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ. ١٣٣ خدا هم توی دست و بالش همه چیز هست، هم و‌مهربونی داره پس اگر‌ چیزی رو نداده و نمیده، در میونه! شُکر... شکر... شکر @qurantehran
✳️ ، ⬅️سوره مبارکه هود، آیه ۱۱۳ 🔸تفسیر رهبر معظم انقلاب: ❇️ اگر جهت گیری به سمت هدفها در یک انقلاب در یک حرکت اجتماعی صیانت نشود و محفوظ نماند آن انقلاب به ضد خود تبدیل خواهد شد؛ در جهت عکس اهداف خود عمل خواهد کرد. لذا شما در قرآن ملاحظه میکنید که در سوره ی مبارکه ی هود خدای متعال به پیغمبرش می فرماید: «فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ و من تاب معك ولا تظغوا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بصير» ⬅️ پیغمبر را امر می فرماید به . 🔸 استقامت یعنی پایداری، راه را مستقیم ادامه دادن، در جهت درست حرکت کردن، نقطه ی مقابل این حرکت مستقیم در این آیه ی شریفه طغیان قرار داده شده است: «و لا تطغوا» 🔸 طغیان یعنی سرکشی، منحرف شدن. 👈 به پیغمبر می فرماید هم تو -شخصاً- هم کسانی که همراه تو و با تو هستند، این راه را درست ادامه بدهید و منحرف نشويد . «إنّه بما تعملون بصير» 🔻مرحوم علامه ی طباطبائی بزرگوار در تفسیر المیزان می فرماید لحن این آیه، لحن تشدّد است؛ هیچ نشانه ی در این آیه نیست، خطاب به خود پیغمبر است؛ [من افراد النبي بالذكر] در درجه ی اول خود پیغمبر را مخاطب قرار میدهد «فاستقم» 🔸 لذا این آیه به نحوی است که پیغمبر اکرم درباره ی سوره ی هود فرمودند: "شیّبتنی سورة هود″سوره ی هود مرا پیر کرد. این به خاطر همین آیه است. https://eitaa.com/qurantehran ادامه👇👇
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 کسانی که شب قدر حال دعا ندارند چه کار کنند؟! 🔰 ‎ ━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━ ⬅️ حاج شیخ جعفر ناصری: 🔻تلاوت سوره انسان را به درک ليلة القدر، نزديک‌تر و نزديک‌تر مي‌کند. خوشا به حال آن کساني که با این سوره انس داشته‌اند و زياد مي‌خوانده‌اند. چون وقتي اين حرکت شروع شد دیگر پايان ندارد. ▪️مرحوم آيت الله بهجت به اين سوره خيلي علاقه داشتند و از بعضي اساتيدشان، نقل مي‌کردند (شايد مرحوم کمپاني بوده) که وقتي مي‌پرسيدند از ایشان که شما چه مي‌خوانيد که اينقدر مشغول هستيد؟ نمي‌گفت چه مي‌خوانم؛ ولی مي‌گفت: هر کسي در شبانه روز سوره قدر بخواند، عمودي از نور بين او تا آسمان برقرار خواهد شد. چه انسی! چه لذتی! چه ليلة القدری!!! 🔹ولی اين‌ها يک ورودی و لازمه دارد و آن از حق تعالي است. 🔺 و طلب مغفرت، مقدمات را فراهم مي‌کند؛ توبه، مقدمات و الهي را؛ فضل و رحمت الهی مقدمه مي‌شود براي اتصاف به و تزکيه؛ تهذيب و تزکيه، راه را بازتر و بازتر مي‌کند. 🔻شب قدر، شب انس با خدا است نه فقط براي رزق مادي! 🔸 انسان وقتي شروع مي‌کند، يک نفر است. خودش است و خودش. وقتي به باور رسيد فضا متفاوت مي‌شود. سفره بزرگتر مي‌شود. ديگر خودش نيست. یک تفکر است، يک حرکت و باور است. در يک مدار ديگر قرار مي‌گيرد. فقط مانع در گام‌هاي اوليه بسته بودن در است که فتحش با است و ، و برون‌ رفت از تشتت فکري و به کار بستن اخلاص و صلاة و سجده. https://eitaa.com/qurantehran
ادامه👆👆 🔶 الهي که در اين فراز براي توسل مورد توجه قرار گرفته، امري است که ظهور پيدا کرده و عالم مظهر صفت رحمانيت خداست و انسان با اين صفت رحمانيت، به سوي حق تعالي راه پيدا مي‌کند. تمسک به صفت رحمانيت، در حقيقت براي راه‌يابي به صفت رحيميت خداست؛ چون صفت رحيميت صفت محدودتري است و فقط مختص به است چنان که در توضيح آن وارد شده است:‌ صفت رحيم از جهتي عام است و مربوط به دنيا و آخرت است و از جهتي خاص است و مربوط به مؤمنين مي‌شود. صفت رحمان نيز از جهتي خاص است چون مربوط به دنياست و از جهتي عام است چون شامل کافر و مؤمن مي‌شود چنان که با دقت در اول سوره الرحمن مي‌بينيم صفت الرحمن آمده و در محتواي سوره هم فيوضات الهيه مطرح شده است. 🔸 در اين فراز از مناجات با اين صفت خاص خدا، اميد داريم که به صفت عفو خدا و صفت استجابت الهي راه پيدا کنيم. دست حاجت چو بري پيش خداوندي بر كه كريم است و رحيم ‌است‌ و غفور است‌ و ودود 📚 (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran
✳ هدف خدا رسیدن مردم به رحمت است اما... 💠 يا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ؛ اى كسى كه رحمتش بر غضب او پيشى گرفته است. ✍ از اين عبارت مى‌توان دريافت كه هدف خداى متعال در اصل بر اين تعلق گرفته كه مردم به خدا و خير و كمال برسند، اما براى تحقق اين هدف، در مواردى نيز به ناچار بايد الهى جلوه‌گر شود. سرِّ اين مسأله نيز [ این است که] از يك سو خير و انسانى بايد با تلاش و فعاليت و آزادانه خود انسان حاصل آيد، و لازمه‌ی دست‌يابى به كمال انسانى اين است كه انسان باشد. اما از سوى ديگر، انسان مختار گاهى نيز از اختيار خود سوءاستفاده مى‌كند، و سوءاستفاده از اختيار، غضب الهى را در پى خواهد داشت. 👤 📚 📖 ص ۳۴ https://eitaa.com/qurantehran