📇 خلاصه تفسیرآیه ۱۵ سوره مبارکه #سبأ 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء) 🔹 بعد از جریان شکر آل داوود می رسیم به جریان کفر ورزیدن قوم سَبأ، سَبأ اسم یک سرزمین است. اما سبأ در قرآن دو جا ذکر شده یکی در ماجرای بلقیس و یکی هم اینجا که هر دو مربوط به جریان سلیمان (سلام الله علیه) است. در اینجا سبأ اسم یک قبیله است مثل قبیله بنی تمیم، قبیله کذا آن نام آن بزرگ قبیله و بزرگ خاندان بود او را می گفتند، پس سبأ مکان و شهر و کشور نیست قبیله است. ▪️ فرمود مسکن این قبیله، جایی بود که ذات اقدس الهی همه #نعمت ها را در آن جا اسباغ کرده به وفور آفریده ﴿لَقَدْ کَانَ لِسَبَإٍ فِی مَسْکَنِهِمْ آیَهٌ﴾ این یک علامت الهی بود که وقتی وارد این قبیله می شدی که در اینجا زندگی می کردند، دو طرفش باغی بود پربرکت ﴿آیَهٌ﴾ این آیت الهی بود که خدای سبحان این منطقه را از هر نظر متنعّم کرد ﴿جَنَّتَانِ عَن یَمِینٍ وَشِمالٍ﴾ یکی طرف راست و یکی طرف چپ. 🔹 میدانید این چپ و راست و جلو و دنبال اعتباری است، به لحاظ خود آدم است، انسان وقتی جایی که ایستاده است یمینی دارد و یساری، اَمامی دارد و خلفی، وقتی که برگشت کاملاً این جهات چهار گانه برمی گردد اما فوق و تحت برنمی گردد اگر کسی هم بالانس بزند سرش را بگذارد زمین پایش را بگذارد هوا این طور نیست که فوق و تحت عوض بشود بالا و پایین عوض بشود می گویند پایش به طرف بالاست سرش به طرف پایین است آن جهات چهار گانه را می گویند اعتباری است اما این دو جهت را می گویند طبیعی. 🔹 فرمود دست راست آن هم باغ پربرکتی است دست چپ آن هم باغ پربرکتی است و خدای سبحان هم به اینها حالا به وسیله انبیا یا هر که بود. فرمود اینها برکات الهی است #رزق ربّ شماست و اینها را به جا مصرف کنید و صرف نعمت در #جای_خودش این شکر است شکرِ عملی است و عرض ارادت به پیشگاه ذات اقدس الهی و #اطاعت از دستورهای او هم #شکر عملی و قولی است ﴿وَاشْکُرُوا لَهُ﴾. 🔹﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ طیّب بودن گاهی به لحاظ #معنویت است نظیر ﴿کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُهَا ثَابِت ٌوَفَرْعُهَا فِی السَّماءِ﴾ و گاهی #ظاهری است که فرمود: ﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ﴾ یعنی فضای سالم، هوای سالم، محیط سالم نه حیوانات گزنده و درنده ای در آن هست نه حشرات موذی هست نه سرمای زیاد هست نه گرمای زیاد هست برای پرورش گیاهان و گل ها و میوه ها آماده است. 🔹 پروردگار شما هم که غفور است اگر استغفار کنید می بخشد اگر عبادت کنید پاداش می دهد. 🔹 پس #نعمت را خدا داد که فرمود: ﴿کُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّکُمْ﴾ این آیت هم #آیت الهی است که این را از هر گزندی #حفظ کرده از شما خواسته که این نعمت را #بجا مصرف کنید بیهوده نروید و اگر هم لغزش دارید از پروردگار غفورتان طلب #مغفرت کنید ﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ اینها نِعم الهی است که خدای سبحان به اینها داده. @qurantehran

📇 تفسیر سوره مبارکه #قلم - آیه ۴۲-۴۵ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🌺 يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ* خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَ قَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سالِمُونَ* فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ* وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ‏ 🔸 «ساق» به معناى قسمت پايين پاى انسان است. در ميان عرب‏ها معمول است كه وقتى مى‏ خواهند كار مشكلى انجام دهند دامن به كمر مى ‏زنند و ساق پاها را برهنه مى، ‏كنند و «برهنه شدن ساق‏ها» كنايه از شدّت هراس و وخامت اوضاع در رستاخيز است. 🔹 برخى مفسران نيز برآن‏ند كه «ساق» به معناى اصل و اساس چيزى است (مثل ساقه‏ ى درخت)؛ از اين رو اين تعبير اشاره به آن است كه در رستاخيز اصل هر چيزى آشكار مى‏ شود. 🔸 خلافكاران در دنيا به سجده و عبادت پروردگار فراخوانده مى‏ شدند اما با اين كه بدنى سالم داشتند، در برابر حق سجده نمى‏ كردند. همين روحيه‏ ى استكبارى آنان در آخرت تجسّم مى‏ يابد، به طورى كه توان سجده كردن نخواهند داشت. 🔹 در برخى احاديث آمده است كه در قيامت حجاب از نور الهى برداشته مى‏ شود و مؤمنان به خاطر عظمت آن به سجده مى‏ افتند، ولى پشت منافقان خشك مى‏ شود و قدرت سجده ندارند 🔸 اين آيات از طرفى به مخالفان قرآن هشدار مى ‏دهند كه كارشان با خداست و از طرف ديگر به پيامبر صلى الله عليه و آله دل‏دارى مى‏ دهند كه كارى به كار مخالفان نداشته باشد و آنها را به خدا واگذار كند، تا كيفر آنها را بدهد. اين نوعى قوّت قلب دادن به پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان در برابر توطئه ‏هاى دشمنان است. 🔹 در اين آيات از قانون «استدراج و املاء» سخن گفته شده است؛ يعنى خدا برخى از گناهكاران را به حال خود وا مى ‏گذارد تا به سركشى و تجاوز ادامه دهند و حتى به آنها نعمت مى‏ بخشد تا بيش‏تر در غرور و غفلت فرو روند و گناهان بيش‏ترى بكنند و مستحق عذاب شديدترى گردند. 🔸 انسان‏هاى گناهكار سه حالت دارند: الف) برخى از آنان متوجه گناه خود مى‏ شوند و توبه مى ‏كنند. ب) برخى با تازيانه‏ ى بلاهاى الهى بيدار مى‏ شوند. ج) برخى گناهكاران لجوج كه شايستگى اين امور را ندارند، به حال خود رها مى‏ شوند و به جاى بلا به آنان #نعمت داده مى ‏شود و اين همان قانون #استدراج و #املاء است. 🔹آرى؛ خدا نخست با رحمت خويش با گناهكاران برخورد مى ‏كند و باب توبه را باز مى‏ گذارد اما اگر آنان لجاجت كردند مقدمات عذاب شديدتر آنان را آماده مى ‏سازد. @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۱۸۴ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #انفال ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔹#اندکی_تأمل عقابى که خداوند معاقبین را با آن عذاب مى‏ کند همیشه به دنبال نعمت الهى ‏اى است که خداوند قبل از آن عقاب ارزانى داشته، به این طریق که #نعمت را برداشته #عذاب را به جایش مى‏ گذارد و هیچ نعمتى از نعمت‏هاى الهى به نقمت و عذاب مبدل نمى ‏شود مگر بعد از تبدل محلش که همان نفوس انسانى است، پس نعمتى که خداوند آن را بر قومى ارزانى داشته وقتى به آن قوم افاضه مى‏ شود که در نفوسشان استعداد آن را پیدا کنند و وقتى از ایشان سلب گشته و مبدل به نقمت و عقاب مى‏ شود که استعداد درونیشان را از دست داده و نفوسشان مستعد عقاب شده باشد. و این خود یک قاعده کلیى است در تبدیل نعمت به نقمت و عقاب، و از این جامع‏تر آیه شریفه «إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» (رعد/۱۱) است (چون این آیه شامل تغییر نعمت و نقمت هر دو است) ... @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۲۱۱ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #یونس ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔹#اندکی_تأمل گرچه انسان فطرتاً موحد است و خاضع و خاشع است لکن طبیعتاً #سرکش است ﴿کان الإنسان عجولاً﴾ ﴿کان الإنسان قتوراً﴾ ﴿إنّ الإنسان خلق هلوعاً﴾ و بیش از ۵۰-۶۰ مورد به آن جنبهٴ طبیعت انسان نکوهش شده است لذا وقتی گرفتار #سیئه می‌شود باید بداند این سیئه از ناحیهٴ بدرفتاری خود او به او رسیده است واگر لطفی نصیب او شده است باید آگاه باشد از عنایت الهی است. به استناد آن کریمهٴ ﴿مابکم من نعمة فمن الله﴾ همهٴ نعمتها از ناحیهٴ خدا است و اگر خسران و تباهی دامنگیر کسی بشود در اثر بدرفتاری خود او است. در آیه ۲۵ فرمود ضرری به آنها برخورد کرد ﴿و إذا أذقنا الناس رحمةً من بعد ضرّاء مسّتهم﴾ این دو اصل را ذکر فرمود فرمود در اثر بدرفتاری یک سلسله مشکلاتی دامنگیر می‌شود و این مشکلات از یک طرفی هم #نعمت است و او را متنبه می‌کند، ما بعد از اینکه مشکلاتی دامنگیر او شد یک #رحمتی به او می‌رسانیم که او از ناحیهٴ آن تنبیه اگر از ناحیهٴ آن مشکلات آگاه نشد از ناحیهٴ این #رحمت هوشیار بشود @qurantehran

🔻انکارِ نعمت‌های الهی🔻 ✍ قرآن کریم می‌فرماید: بعضی‌ها باور دارند که نعمت‌ها رو خدا داده، و می‌دونند برای چی داده... امّا این نعمت‌ها رو #انکارِ عملی می‌کنند.❌ یعنی #نعمت رو در مسیر درست استفاده نمی‌کنند یعنی #گناه می‌کنند و... 👈 چون #گناه انکار نعمتهای خداست. خدا به ماها دست، پا، چشم، گوش و ... داده که با این نعمت‌ها #بندگی کنیم، ولی ما با همین نعمت‌ها، #معصیتِ خدا رو می‌کنیم. این یعنی #انکارِ نعمت #انکارِ نعمت هم یعنی کُفر.. یعنی کُفران.. یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ یُنکِرُونَهَا وَ أَکْثَرُهُمُ الْکَافِرُونَ (نحل/۸۳) 💢 آنها #نعمتِ خدا را می‌شناسند، ولی آن را #انکار می‌کنند. و اکثرشان کافرند! یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ👈 نعمت‌های خدا رو می‌شناسند. ثُمَّ یُنکِرُونَهَا👈 امّا #انکار می‌کنند. در آیه بعد می‌فرماید، روز #قیامت، اینهایی که نعمت‌های الهی رو #انکار می‌کنند، چنین سرنوشتی رو دارند:👇 ثُمَّ لَا یُؤْذَنُ لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَلَا هُمْ یُسْتَعْتَبُونَ (نحل/۸۴) 💢 سپس به آنان که کفر ورزیدند، اجازه سخن گفتن داده نمی‌شود. 💢 و نیز اجازه عذرخواهی و تقاضای عفو به آنها نمی‌دهند! وَ إِذَا رَأَی الَّذِینَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ یُنظَرُونَ (نحل/۸۵) 💢 و هنگامی که ظالمان عذاب را ببینند، نه به آنها تخفیف داده می‌شود، و نه مهلت!🔥 #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه #بقره آیه ۱۵۳ - استاد #قرائتی 🍃 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‌ ⬅️ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! (در برابر حوادث سخت زندگى،) از صبر و نماز كمك بگيريد، همانا خداوند با صابران است. 🔹مشابه اين كلام الهى را در همين سوره‌ خوانديم كه خداوند به بنى‌اسرائيل مى‌فرمود: در برابر ناملايمات و سختى‌ها، از #صبر و #نماز كمك بگيريد. در اين آيه نيز به مسلمانان دستور داده مى‌شود تا در برابر حوادث سخت زندگى، از صبر و نماز يارى بجويند. آرى، دردهاى يكسان، داروى يكسان لازم دارد. 🔹اصولًا انسانِ محدود، در ميان مشكلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهى نباشد، متلاشى ومنكوب مى‌شود. و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختى‌ها، خود را نمى‌بازد و براى او حوادث، بزرگ نمى‌نمايد. 🔹انسان، يا در #نعمت بسر مى‌برد كه بايد به آيه قبل عمل كند؛ «فَاذْكُرُونِي، اشْكُرُوا لِي» و يا در #سختى بسر مى‌برد كه بايد به اين آيه عمل كند؛ «اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» https://eitaa.com/qurantehran

💠 قذفِ الهی 🔹 ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّی یقْذِفُ بِالْحَقِ عَلَّامُ الْغُیوبِ﴾؛ «قَذْف» یعنی رَمْی كردن, گاهی در #نعمت است مثل «أَلْعِلْمُ نُورٌ یقْذِفُهُ اللّه فِی قَلْبِ مَنْ یشآء» و گاهی به صورت #عذاب است مثل ﴿قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾. 🔹 قذف كردن یعنی در دل انداختن، گاهی طمأنینه و نورانیت است و گاهی هراس و ظلمت و امثال ذلك است؛ گاهی نعمت است گاهی نقمت! گاهی در قلب یك مؤمن، #نورانیت_ایمان را قذف می ‌كند و گاهی در قلب كافر، هراس را قذف می ‌كند. گاهی در جنگ حق و باطل, حق را قذف می‌ كند به صورت تیر، به مغز باطل می‌ رساند و باطل را سرشكسته می ‌كند. 🔹 در مناظرات علمی گاهی حق را در قلب كسی القا می ‌كند و او با گفتن یا نوشتن, باطل را مغزكوب می ‌كند كه در سوره «انبیاء» فرمود: ﴿نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْبَاطِلِ فَیدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾؛ فرمود ما #باطل_را_مغزكوب_می_‌كنیم یعنی حق را قذف می ‌كنیم مثل تیر، به مغز باطل می ‌رسد، دِماغ و مغز باطل را می ‌كوبد و باطل از بین می ‌رود؛ وقتی از بین رفت و مُرد، حرفی برای گفتن ندارد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 دعای روز بیست و دوم ماه #رمضان 🔷 فرازهای این دعا عبارت است از: ➖ بر آستان رفيع پروردگار ➖ «بركت»هاى خدا ➖ توفيق...باز هم توفيق ➖ و... از ديگر سو: ➖ فرجام نيك، در بهشت برين ▪️«حذيفه يمانى، صاحب راز رسول خدا بود. گفتا: روزى شيطان را ديدم كه مى گريست. پرسيدم: اى ملعون! اين ناله و گريه از چيست؟ گفت: از دو چيز: 1⃣ درب لعنت به روى ما گشاده و 2⃣ دل مؤمنان، به روى ما بسته! هروقت، قصدِ «دل مؤمن» كنم، به آتش #هيبت، سوخته گردم» ▫️«#فضل»، آن نعمتها و احسانهائى است كه خارج از حدّ #استحقاق انسان، خداوند روا مى دارد. 🔻«افضال»، انعام و نعمت بخشى است. ❌ بشر، از خدا #طلبكار نيست، نه در #روزى، نه در #نعمت، نه در #بهشت و پاداش آخرت، بلكه هرچه كه او بدهد، همه «لطف» است و «فضل»، جود است و كرم.(ولكنَّ اللّه ذوفضلٍ على العالمين) 🔻درهاى فضل خدا، به روى كسى باز مى گردد، كه «#قابليت» و #آمادگى و #استعداد، از خود نشان دهد. ▫️زنبور عسل، به وحى الهى در شكاف يك سنگ و كوه، عسل مى سازد. ❗️#دل نيز بايد با نور #معرفت شكافته شود، تا شيرينى #يادخدا و #موهبت‌ها و «#فضل» پروردگار در آن جاى گيرد. ❌ دلهاى بسته و سنگى، جاى نور الهى نيست. 🔺پس #عبوديّت، #خشوع، #بندگى و #طاعت، و خواستن و درپى بودن، #زمينه‌ساز گشايش درهاى #فضل خداوند، به روى انسان است. ✍استاد جواد محدثی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه هفدهم👆 🔺#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 #قیامت روز فصل است، روز حق است و اسمای دیگر؛ یعنی فصل بین حق و باطل، صدق و کذب، خَیر و شرّ، حَسَن و قبیح و در نهایت سعادت و شقاوت است. چون ﴿یَوْمَ الْفَصْلِ﴾ است و برای همه به عنوان میقات تعیین شده 🔷 افراد دو گروه هستند: یا #سعادتمند هستند یا #شقی؛ آنها که شقی هستند، درباره آنها از آیه ۴۱ تا ۵۰ عهده‌دار وصف اشقیاست که فرمود: ﴿یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلیً عَن مَوْلیً شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنصَرُونَ﴾[سوره دخان، آیه ۴۱] که گذشت. 🔹اما درباره #سعادتمندان که در بخش پایانی سوره مبارکهٴ «دخان» است این است که فرمود: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی مَقَامٍ أَمِینٍ﴾ [سوره دخان، آیه ۵۱]؛ اینها در جایی مستقر هستند که آن‌جا از آسیب هر خطری #مصون است، خودشان هم «#آمن» هستند و #حزن و #اندوهی ندارند؛ نه سرزمینی که آنها زندگی می‌کنند خطر دارد، نه خودشان گرفتار حزن و اندوه و خوف درونی می‌باشند، اینها ﴿فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ﴾؛[سوره بقره، آیه ۳۸] لذا «آمِن» هستند و در آن مقام هم هیچ خطری نیست؛ لذا مقام، مقام امن است... 🔶 ﴿لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی وَ وَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ﴾ [سوره دخان، آیه ۵۶]، حالا اگر هیچ خطر و حُزنی نیست؛ در دنیا انسان آن امن محض را ندارد، برای اینکه احتمال مرگ برای همیشه هست. 🔸 هیچ انسانی در دنیا در هیچ حالتی آن امن محض را ندارد، ولو هر نعمتی که بخواهد داشته باشد، به هرحال احتمال زوال و جریان مرگ هست؛ فرمود بهشت این‌طور نیست، در بهشت؛ 1⃣ آنچه را که دارند از اینها گرفته نمیشود، 2⃣ خود آنها هم از این نِعَم جدا نمیشوند. 3⃣ لذا «بالقول المطلق» این سرزمین، سرزمین #امن است و آنها «#آمن» می‌باشند. 🔻در دنیا هر کسی در هر شرایطی باشد، این جریان #مرگ بین #او و بین #نعمت فاصله می‌اندازد. ❗️دو تا خطر نعمتهای دنیا را تهدید میکند یکی برای #متنعّم است و یکی هم برای #نعمت؛ گاهی نعمت #زائل میشود و گاهی نعمت هست؛ ولی متنعّم #رخت_برمیبندد؛ 🔺در بهشت هیچ‌کدام از این دو خطر نیست، نه نعمت زائل می‌شود و نه متنعّم. نعمت زائل نمی‌شود چون که فرمود: ﴿مَقَامٍ أَمِینٍ﴾ است، ﴿یَدْعُونَ فِیهَا بِکُلِّ فَاکِهَةٍ آمِنِینَ﴾ [سوره دخان، آیه ۵۵] است و مانند آن. متنعّم زائل نمی‌شود، چون فرمود یک بار باید بمیرد و مُردند، مُردند و بعد از آن دیگر مرگی در کار نیست؛ منتها اینکه فرمود: ﴿لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی﴾، با اینکه در سوره مبارکهٴ «غافر» گذشت، آنها که وارد صحنه قیامت شدند میگویند: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ﴾[سوره غافر، آیه۱۱] که دو تا موت بود و دو تا حیات، این‌جا چطور میفرماید: ﴿لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی﴾[سوره دخان، آیه ۵۶]؟ یعنی غیر از آن مرگ قبلی دیگر مرگی نیست، باید می‌فرمودید: «الّا المَوتَتین» نه ﴿إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی﴾، برای اینکه در همان سوره «غافر» اینها گفتند: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ﴾، ما یکبار از دنیا مُردیم و وارد برزخ شدیم، بار دیگر از #برزخ مُردیم و وارد صحنه #قیامت شدیم، پس دو تا #موت است و در بهشت باید گفته میشد که «لا یذوقون فیها الموت الا الموتتین»، .... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه #مائده، آیه ۷ - استاد #قرائتی 🍃 وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ⬅️ و به ياد آوريد نعمتى را كه خداوند به شما عطا كرد و پيمانى را كه بطور محكم با شما بست، آنگاه كه گفتيد: شنيديم و اطاعت كرديم و از خداوند پروا كنيد؛ زيرا خدا از درون سينه‌ها آگاه است. ✳️ گرچه موضوع ياد #نعمت و رعايت #ميثاقِ مطرح شده در آيه، يك هشدار كلّى و عمومى است؛ ولى ممكن است به دلايلى مسأله‌ى رهبرى جامعه اسلامى و اطاعت از او مراد باشد. آن دلايل عبارتند از: 1⃣ رهبرى الهى، عهد وميثاق خدايى است. داستان حضرت ابراهيم و درخواست امامت براى نسل خويش و پاسخ خدا كه عهد من به ظالمان نمى‌رسند، گواه بر اين مطلب است. «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» 2⃣ پس از تعيين حضرت على عليه السلام به امامت در غدير خم، آيه سوم همين سوره نازل شد كه امروز نعمتم را بر شما تمام كردم. 3⃣ مردم در غديرخم با على عليه السلام بيعت كردند و «سمعاً» و «طاعةً» گفتند. اين آيه بار ديگر مردم را به وفادارى و پايدارى نسبت به رهبرى فرا مى‌خواند. 🔷🔹پيمان بر #شنيدن و #اطاعت كردن، «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا» شامل همه‌ى پيمان‌هايى مى‌شود كه انسان‌ها بطور طبيعى و فطرى به صورت قولى، يا عملى با انبيا داشته‌اند، مثل بيعت‌ها و شهادت‌هاى آنان به توحيد و نبوّت. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran