eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
3.5هزار ویدیو
15 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 امام خامنه ای: 🔹 دو عنصر مهم برای مواجهه با این دشمنی ها لازم است که بنده همیشه توصیه کرده ام، باز هم توصیه میکنم - دو خصوصیت در آحاد مردم لازم است:|↫یکی عبارت است از بصیرت، و دومی عبارت است از صبر و استقامت، که اگر چنانچه این دو عنصر وجود داشت دشمن هیچ کاری نمیتواند بکند، هیچ لطمه ای نمیتواند بزند، هیچ توفیقی در مواجهه و مقابله ی با نظام اسلامی به دست نمی آورد؛ و . 🔹این همان است که امیرالمؤمنین فرمود: «و لا يحمل هذا العلم إلا أهل البصر و البرو العلم واضع الحق» که این در خطبه ی ۱۷۳ نهج البلاغه است. 📘 کتاب ، گردآورنده: حجت الاسلام سعید صلح میرزایی |↫از بیانات امام سید علی حسینی خامنه ای صفحه ۴٠ @qurantehran
فيضِ حسنات.mp3
2.19M
💠 فیض حسنات 🔹 فرمود: ﴿یدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾؛ این ﴿یدْرَءُونَ﴾ یعنی دفع كردن، در قبال رفع نیست. انسان تا در درون خود مشكل خودش را حل نكند حل نمی ‌شود؛ در حلّ مشكل خود، سیئه را با حسنه دفع می ‌كند؛ چطور دفع می ‌كند؟ اگر قصد گناه كرد كه سیئه است، چون ﴿وَإِمَّا ینْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّیطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ﴾، با با پناه بردن به ذات اقدس الهی با رفتن در پناهگاهِ «كَلِمَةُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ حِصْنی» یعنی با دفع, جلوی سیئه را می ‌گیرد خودش را حفظ می‌ كند و آلوده نمی‌ شود و اگر ـ خدای ناكرده ـ آلوده شد، با رفع یعنی با و انابه آن سیئه را برطرف می ‌كند كه این می ‌شود ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾ دفعاً أو رفعاً. این مربوط به ؛ در محیط هم همین طور است، در محیط هم همین طور است؛ وقتی مشكل خودش را دفعاً یا رفعاً از راه حسنه حل كرد مشكل جامعه هم دفعاً یا رفعاً از راه حسنه حل می ‌شود: ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾ اما وقتی به مقام قضا رسید یك قاضی باید حكم بكند، وقتی مسئله دشمن بیرونی مطرح است آنجا ﴿جَزاءُ سَیئَةٍ سَیئَةٌ مِثْلُهَا﴾. 🔹 فرمود: ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾؛ این گروه تنها معتقدِ محض نیستند، گذشته از , صابرند و گذشته از , جلوی سیئه را می ‌گیرند دفعاً أو رفعاً و نه تنها كارِ بد نمی ‌كنند بلكه آنچه ما به آنها دادیم آن را هم در راه خدا می ‌كنند: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ینفِقُونَ﴾. @qurantehran
🔻تفسیر سوره مبارکه 🔺ادامه بخش سوم ☘ ذات اقدس الهی همان طوری که در بخش‎هایی از سوره مبارکه «مؤمنون» تحولات یکی پس از دیگری خلقت انسان را ذکر می‎کندکه ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طینٍ ٭ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فی‏ قَرارٍ مَکینٍ ٭ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً﴾ این تحولات را ما انجام می‎دهیم، اینجا هم فرمود تحولات را ادامه دادیم تا به سمع و بصر رسیدیم. 🍃﴿نَبْتَلیهِ﴾ یعنی «نحوّله و نبدّله و نقلّبه تارة بعد أُخری» یکی از تحولات و تقلّبات و انقلاباتی که در او به عمل آوردیم این است که او را و قرار دادیم. ➖ پس این تقدیم و تأخیر نمی‎خواهد، «فاء» هم سر جایش محفوظ است تقدیم و تأخیری در کار نیست. 🌱اما آنچه فرمایش ایشان را می‎تواند تأیید کند این است که ابتلاء در قرآن کریم به معنای امتحان به امور خارج از ساختار خلقت است، به امتحان می‎کند، به امتحان می‎کند به امتحان می‎کند به امتحان می‎کند به و امتحان می‎کند؛ اینها چیزهایی است که یا «نِعَم» است یا «نِقَم» یا به می‎آزماید تا مشخص بشود یا به و عنایت می‎آزماید تا شکر روشن بشود 🍂 در ذیل این آیه: ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾ مرحوم امین الاسلام طبرسی نقل می‎کند که وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) بیمار شد، به عیادت آن حضرت رفتند و عرض کردند «کیف حالک»؟ فرمود «علی شرّ». عرض کردند شما هم تعبیر شر می‎فرمایید؟ فرمود بله برای اینکه خدا در قرآن فرمود: ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾ و این بیماری شرّ است برای ما، نه اینکه ما ـ خدای ناکرده ـ در برابر حوادث الهی ناراضی باشیم. چون خدا فرمود، ما هم عرض می‎کنیم که شرّ است؛ ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾، وگرنه در نظام أحسن چیزی شرّ نیست. «ما لیس موزونا بنقم خاص»، آنچه که مناسب با نقم است در اسرار خلقت نیست؛ 🍁در ساختار خلقت بی‎نظمی نیست ولو به حساب بعضی افراد مناسب حال آنها در نیاید؛ یا ﴿الْمالُ وَ الْبَنُونَ زینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا﴾؛ یا در بخش‎هایی از سوره مبارکه «فجر» آمده است که ما انسان را با رحمت‎های خاص و گاهی با نقمت‎ها می‎آزماییم. 🔸سوره مبارکه «فجر» آیه پانزده به بعد: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَن﴾ یعنی ﴿أَکْرَمَنِ﴾؛ ﴿وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَن) یعنی ﴿أَهانَنِ﴾؛ ﴿کَلاَّ﴾. ما گاهی انسان را مبتلا به سلامت می‎کنیم؛ سالم است در خانه‎اش زندگی می‎کند در محل کار است رفت و آمد دارد خیلی شاداب است، این مبتلا به است. گاهی بعضی را به بیماری مبتلا می‎کنیم که در بیمارستان بستری می‎شوند این مبتلا به مرض است. در هر دو حال ما داریم انسان را آزمایش می‎کنیم. ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ﴾، این مبتلا به می‎شود مبتلا به می‎شود مبتلا به می‎شود، مبتلا به جاه می‎شود مبتلا به و می‎شود این شخص مبتلاست. او خیال می‎کند ما او را گرامی داشتیم گرامی داشتن در روز دیگر است اینها همه امتحان است! برای اینکه انسان در برابر او باید یک پاسخ مثبت بدهد؛ آن وقت ﴿فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَن﴾، خدا مرا گرامی داشت! نخیر، ﴿کَلاَّ﴾، این طور نیست. ﴿وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ﴾، ﴿کَلاَّ﴾، این آقایان مبتلا به سلامت‎اند آن آقایان که در بیمارستان هستند مبتلا به بیماری‎اند ما هیچ کدام را گرامی نداشتیم. گرامی داشتن، اجر و پاداش دادن، بعد از حساب است و توزین اعمال است و صحنه قیامت. الآن هر چه به ما دادند است پس هیچ کس نباید خیال کند که حالا خدا او را گرامی داشت. 🔸غرض این است که آنچه به ما می‎دهند امتحان است آنچه از ما می‎گیرند امتحان است؛ اما آن ساختار خلقت ما را که سمیع بودن بصیر بودن اینها را وسیله امتحان قرار بدهند در قرآن کریم نیست یا بسیار کم است. این است که سیدنا الاستاد فرمود امتحان با سمیع و بصیر کاری با او ندارد سمیع و بصیر بودن جزء تحولات خلقت است، مثل اینکه این بیان را تقویت می‎شود. ادامه دارد @qurantehran
💠 زینب کبرا (سلام الله علیها) کسی است که طبق بیان امام سجاد (سلام الله علیه) ظاهراً به مقام شامخ ولایت بار یافته است، برای اینکه کسی که بدون تعلیم عالم بشود، معلمش بلا واسطه خداست؛ کسی که بدون تفهیم، اهل فهم باشد معلمش، مفَهِمش، ذات اقدس الهی است که وجود مبارک امام سجاد به زینب کبرا (سلام الله علیهما) فرمود: «أنتِ بِحَمدِ الله عالِمَةٌ غَیرُ معلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَیرُ مُفهَّمَةٍ». (بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۱۶۴). 🔹آنکه در مکتب بشرهای عادی درس و فهم نیاموخت، مع ذلک و شد، چنین کسی می‌شود ولی الله؛ آن سخنرانی‌اش، آن ، آن و ، آن قافله سالاری‌اش، نشانه این بی‌بی (سلام الله علیها) است. ✅حدّاکثر بهره را باید از این معارف برد؛ از سخنان اینها، از سیره اینها، از سنت اینها. خیلی از مظلوم‌ها در عالم صبر کردند؛ آن صبر که بر انسان تحمیل می‌شود آن هنر نیست، آن صبری که خود انسان به سراغ آن برود و آن را سپر و سنگر قرار بدهد و با آن سنگر و سپر، کلّ این دولتین را منقلب کند، آن هنر است. 🔻در برابر صبر تحمیلی به انسان ثواب می‌دهند که او جزع نکرده است، اما آن صبری که خدا ﴿یُحِبُّ الصَّابِرِینَ﴾ آن یک صبر دیگراست، آن صبر اثباتی است. 🔸امیدواریم به برکت این بانو، این نظام اسلامی حق‌شناس دودمان عصمت و طهارت، مخصوصاً بانوان این سرزمین، حق‌شناس زینب کبرا و صدیقه طاهره وجود مبارک سیده نساء عالمیان حضرت فاطمه (سلام الله علیها) باشند 📚 @qurantehran
💠 صبری که انسان برای رضای خدا انجام می دهد، عبادت است 🔹 ما در قرآن آنچه آموختیم، این است که ، از خدا فقط باید کمک بگیریم؛ ولی در آیاتی از قرآن کریم هست که ﴿وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ﴾، ما این استعانت به صلات را می ‌فهمیم که از نماز کمک بگیرید؛ اما استعانت به صبر چیست؟ صبر که کار ماست. ما از کار خودمان کمک بگیریم؟! یعنی خودکفا باشیم؟ یعنی از خودمان عون بگیریم؟! 🔹 این آیه ﴿وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ﴾ با کمک آیه سوره مبارکه «مدثر» ﴿وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾ حل می ‌شود؛ آن وقت این ، مثل می ‌شود، آن وقت صبری که «لله» است و «بالله» است و «فی سبیل الله» است، این کار صلات را انجام می‌ دهد. آن وقت آن آیه دارد که ﴿وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ﴾، معنایش درست می ‌شود. 🔹 اگر یکی از مصادیق این صبر را روزه دانستند، این هم درست است، مصداق آن است، نه تفسیر مفهومی! آن وقت این صبری که انسان برای رضای خدا انجام می ‌دهد، عبادت است. این عبادت وسیله است، استعانت است، چیز خوبی است! انسان با استعانت می ‌کند، با استعانت می ‌کند، اینها هستند. https://eitaa.com/qurantehran
02.Baqara.153.mp3
1.68M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه آیه ۱۵۳ - استاد 🍃 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‌ ⬅️ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! (در برابر حوادث سخت زندگى،) از صبر و نماز كمك بگيريد، همانا خداوند با صابران است. 🔹مشابه اين كلام الهى را در همين سوره‌ خوانديم كه خداوند به بنى‌اسرائيل مى‌فرمود: در برابر ناملايمات و سختى‌ها، از و كمك بگيريد. در اين آيه نيز به مسلمانان دستور داده مى‌شود تا در برابر حوادث سخت زندگى، از صبر و نماز يارى بجويند. آرى، دردهاى يكسان، داروى يكسان لازم دارد. 🔹اصولًا انسانِ محدود، در ميان مشكلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهى نباشد، متلاشى ومنكوب مى‌شود. و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختى‌ها، خود را نمى‌بازد و براى او حوادث، بزرگ نمى‌نمايد. 🔹انسان، يا در بسر مى‌برد كه بايد به آيه قبل عمل كند؛ «فَاذْكُرُونِي، اشْكُرُوا لِي» و يا در بسر مى‌برد كه بايد به اين آيه عمل كند؛ «اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» https://eitaa.com/qurantehran
منشأ اختلاف.mp3
1.23M
💠 منشأ اختلاف 🔹 در قرآن دارد به اینکه راز اختلاف افراد با هم آنهاست. درباره یهودی‌ ها این‌طور دارد که ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمیعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّی ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یعْقِلُونَ﴾، این است که البته درباره یهودی‌ ها است. 🔹فرمود شما خیال می ‌کنید اینها با هم هستند؛ ولی اینها همیشه با هم دارند. این می ‌گوید من برترم، او می ‌گوید من برترم، این می ‌گوید مال من است! 🔹 برای دو ثانیه یا سه ثانیه اتومبیل مدام بوق می ‌زند و مدام ترافیک می ‌شود؛ حالا بر فرض او اشتباه کرده است، دو دقیقه کن! ✳️ فرمود: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمیعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّی ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یعْقِلُونَ﴾، چون نیستند [تبدیل به] پانزده میلیون پرونده قضایی می ‌شود. شما این کشورهایی که یک مقداری ‌شان خوب است، مگر پرونده دارند؟ سالی یکی دو بار دستگاه قضایی ‌شان راه می ‌افتد. اینکه نمی ‌شود زندگی! https://eitaa.com/qurantehran
✍ امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام ترس قرین یأس، و کم رویی‌ همراه با محرومیت است. فرصت به مانند ابر گذرا می‌ گذرد، پس فرصت های‌ نیک را غنیمت دانید. 📚نهج البلاغه، حکمت ۲۱ ━═━🍃❀🌺❀🍃━═━ ⭕️ چک سفید خدا 🔻 خدا در قرآن به دو گروه داده و فرموده است خودتان مبلغش را بنویسید! 🍃یک گروه کسانی هستند که بر می‌کنند. چون این افراد ثابت کرده‌اند که حقیقتا خدا را می‌خواهند. «إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ»(زمر، ۱۰). 🍃 گروه دوم هم افرادی هستند که می‌خوانند. «فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ»(سجده، ۱۷) خداوند می‌فرماید هیچ‌کس نمی‌تواند بفهمد برای این‌ها چه آماده کرده‌ام! https://eitaa.com/qurantehran
ادامه👆👆 ✳️ ، 🔸قدرت در دست شما و متعلق به شماست، فقط باید این قدرت را اعمال کنید. ❗️باید کنید، باید تصمیم بگیرید، باید خواص و اثرگذاران در ذهن مردم وارد میدان شوند و مردم باید آماده ی فداکاری باشند. در آن صورت همه کار خواهد شد. و همه ی موفقیتها به دست خواهد آمد. خود او اول کسی بود که وارد میدان شد. با ورود او به میدان خواص آمدند، علما آمدند، روشنفکران آمدند، طلاب آمدند، دانشجویان آمدند، طبقات گوناگون مردم آمدند.... نیروی ، نیروی ، نیروی رهبری حکیمانه و نیروی و و پایداری نه فقط بر قدرت رژیم طاغوت فائق آمد، بلکه بر قدرت آمریکا هم که پشت سر او بود چیره شد. در حوادث این یک سال بیداری اسلامی به همه نشان داده شد. که خداوند عزیز و قدیر در عزم و اراده ی ملتها آن چنان قدرتی تعبیه کرده است که هیچ قدرت دیگر را یارای مقاومت در برابر آن نیست. ملتها با این نیروی خداداد قادرند سرنوشت خویش را تغییر دهند و نصرت الهی را نصیب خود سازند. نعمتی که خدا به شما داد محال است از شما بگیرد مگر شما شرایط خودتان را عوض کنید. چون نعمت الهی بی حساب و کتاب نیست؛ خدا تحت شرایطی نعمتی را به کسی میدهد. اگر آن شرایط را حفظ کردید محال است که نعمت از بین برود و پس گرفته بشود. این جزء مضامین و مُسلّمات و بینات دعاهای ماست. انسان در صحیفه ی سجادیه و جاهای دیگر که نگاه می‌کند برایش مسلم می شود که این جوری است؛ خدا نعمت را نمیگیرد مگر ما آن شرایط را عوض کنیم. 🔹 الان این اتاق روشن است این چراغها الان دارند نور می دهند؛ چرا؟ لابد شرایطی وجود دارد، سیم هایی، امکاناتی و فضایی هست؛ اگر اینها تغییر پیدا کند. طبیعی است که این هم نخواهد بود. این چیز واضحی است. تقدیر الهی یعنی اندازه گیریهای دقیق پروردگار این لایتخلف است. چنانچه ما اندازه ها را عوض کردیم خدای متعال هم نتایج را عوض خواهد کرد. 📚 بیانات رهبر انقلاب در تاریخ ۱۳۷۹/۳/۱۳ و ۱۳۸۰/۸/۱۴ و ۱۳۷۷/۱۲/۱۵ https://eitaa.com/qurantehran
ادامه👆👆 ✳️ ، 🔸اگر از بنده ی خدا کاری برنمی آمد، اگر برای از بین بردن و ریشه کن کردن فساد اراده ی آدمی و نیروی آدمی به کار نمی آمد، خدا انبیا را بسیج نمی کرد. مردم را به پیروی از انبیا دعوت نمی کرد. انبیای الهی را با رسالتهای سنگین به صحنه ی نبرد این جهان نمی فرستاد. اینی که میبینید خدا کسانی را فرستاده برای ریشه کن کردن فساد و آن کسان از جنس بشرند پس بدانید که فساد بشری را بشر باید ریشه کن کند. پس توکل یعنی چه؟ ✅ یعنی در همه حال اتکاء و امیدت به خدا باشد. اگر درست موشکافی کنید میبینید با این تعبیری که بنده عرض میکنم در همه حال اتکاء و امیدت به خدا باشد؛ با این تعبیر توکل از صورت یک چیز مخدر در می آید به صورت یک عامل و عامل جلوه گری میکند. 🔸دیدید بعضی ها در دشواریهای زندگی، در بحرانها، در آنجایی که از همه ی وسایل ظاهری دستشان کوتاه است چه میکنند؟ دیدید؟ شنیدید؟ یکی از چند کار را انجام می دهند؛ 1⃣ یا تسلیم میشود میگوید وقتی یک کاری از من برنمی آید چه کنم؟ تسلیم دشمن این یک 2⃣ یا تسلیم زندگی عادی می شود. نمی رود در مقابل دشمن به خاک بیفتد اما عملاً راهی و روالی را در پیش میگیرد حرکتی و تلاشی را به جا میگذارد و فراموش میکند که تسلیم جریان عادی زندگی شده در حقیقت این چنین آدمی هم اگرچه ظاهراً تسلیم دشمن نشده باطناً تسلیم دشمن شده؛ این هم یک جور یک حالتی که معمول مردم در یک چنین بحران هایی در پیش میگیرند 3⃣ راه دیگر این است که به زندگی خودشان بدهند. 🔺آن جنابی که وقتی به حکومت میرسد مثلاً از اطراف گربه رقصانی های " قدرتهای بین المللی او را به ستوه می آورند، هر وقتی هر روزی از یک گوشه ی مملکتش یک سروصدایی علیه ش درست میکنند، وقتی که ناچار ناچارمی شود، وقتی ذله میشود، خسته میشود، بیچاره میشود. به زندگی خودش خاتمه می دهد. انتحار می کند. ❗️اینها راه هایی است که یک انسان بی خدا در بن بستها برایش مطرح می شود. ⭕️وقتی به بن بست رسیدی وقتی به جایی رسیدی که به نظرت می آید اینجا نه کوچه است، راهی در بین نیست بر روی مردم معمولی چند در باز میشود. در تسلیم، تسلیم دشمن شدن. در تسلیم، تسلیم حوادث شدن! تسلیم جریان طبیعی زندگی شدن! در خودکشی و انتحار خود را و راحت شدن و احیاناً پشیمانی ها. اما برای انسان با خدا در دیگری در بن بستها باز می شود که باز شدن آن در درهای دیگر را درهای شرافت کش را به روی او می بندد. آن در چه دری است؟ در توکل به خدا میگویند اینجا بن بست است. میگویند خدایی که من میشناسم بن بست را هم میشکافد، چیست؟ از نظر خدا بن بست نداریم ما همه ی بن بستها با دست قدرت خدا این باز است راه دارد. ❇️ آن کسی که توکل را دست بر روی دست گذاشتن، به امید آینده ی مجهول بی تلاش نشستن، ایمان خود را از نیروی خود سلب کردن معنا می کند؛ آن کسی که توکل را به معنای خط نسخی بر روی ی انسان و او وانمود می کند؛ این چنین آدمی یا توکل را نمی فهمد، اسلام سرش نمیشود، توکل را درک نمی کند، یا نه، می فهمد! شرف سرش نمی شود، میخواهد عوضی معنا کند تا مردم بی توکل بار بیایند تا مردم عوضی بار بیایند. معنای توکل این است، «و على ربهم يتوكلون» ☑️ به نظر من دو بال نیرومند برای پرواز انسان در تلاشهای زندگی یکی است، یکی ! هر امتی که این دو بال را داشته باشد از تیر رس دشمن های خاکی به کلی دور خواهد شد. 📚 آیت الله خامنه ای کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن https://eitaa.com/qurantehran
03.Ale.imran.200.mp3
3.34M
🌸 تفسیر صوتی آیه ۲۰۰ و پایانی سوره مبارکه - استاد 🍃 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ ↩️ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! (در برابر مشكلات و هوسها) استقامت كنيد و (در برابر دشمنان نيز) پايدار باشيد (و ديگران را به صبر دعوت كنيد) و از مرزها مراقبت كنيد و از خداوند پروا داشته باشيد، شايد كه رستگار شويد. ⬅️ اين آيه، در چند مرحله به در برابر انواع حوادث و مصائب توصيه مى‌كند؛ 1⃣ در برابر ناگوارى‌هاى شخصى و هوسها صبر كنيد. «اصبروا» 2⃣ در برابر فشارهاى كفّار، مقاومت بيشتر كنيد. «صابروا» 3⃣ در حفظ مرزهاى جغرافيايى از هجوم دشمن، حفظ مرزهاى اعتقادى و فكرى، از طريق مباحث علمى و حفظ مرز دلها، از هجوم وسوسه‌ها بكوشيد. «رابِطُوا» 🌸 امام صادق عليه السلام فرمود: «اصبروا على الفرائض» در برابر صبر كنيد. «صابروا على المصائب» در برابر صبر كنيد. «ورابطوا على الائمّه» از پيشوايان خود كنيد. 🌺 رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: «اصبروا على الصَّلَوات الخمس وصابروا على قتال عدوّكم بالسيف‌ و رابطوا فى سبيل‌اللَّه لعلّكم تفلحون» بر شبانه روزى پايدارى كنيد ودر با دشمن، فعّال ودر راه خدا با يكديگر باشيد تا رستگار شويد. ✍به امید ظهور هر چه زودتر صاحب الزمان (روحی فداه) و بهره بردن از محضر ایشان در فهم و تدبر و بکار گیری آیات کریمه قرآن مجید؛ https://eitaa.com/qurantehran
◾️روز شمار حوادث منتهی به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها - 🔷 احوالات حضرت زهرا سلام الله علیها در آخرین روز 🔹 اسماء بنت عمیس نقل می‌کند: در لحظه‌های پایانی زندگی حضرت زهرا، متوجه آن بزرگِ زنانِ عالم بودم. ابتدا کرد و لباس‌ها را تغییر داد و در خانه مشغول با خدا شد! جلو رفتم. فاطمه را دیدم که رو به قبله نشسته و دست‌ها را رو به آسمان بالا آورده، چنین دعا می‌کند: «پروردگار بزرگ! به حق پیامبرانی که آنها را برگزیدی و به گریه‌های حسنین در من، از تو می‌خواهم از گناهکاران شیعیان من و شیعیان فرزندان من درگذری.» 🔹 در آخرین روزِ عمرِ فاطمه سلام‌الله‌علیها امیرالمؤمنین (ع) وارد منزل شدند و مشاهده کردند: فاطمه برای نان آماده می‌کردند و برای شستن سر حسنین در آب، خاکی که با آن سر را می‌شویند مهیا کرده بودند. امیرالمؤمنین تعجب کرده فرمودند: «ای دختر رسول خدا! به یاد ندارم در یک روز به دو کار از امور دنیا پرداخته باشی.» فکر می‌کنم دلیلی داشته باشد! گریست، اشک‌هایش بر گونه‌اش جاری شد و عرضه داشت: «امروز روز فراق من و توست» بدان دیشب خواب پدرم را دیدم، در حالی که او در مکانی بلند ایستاده بود و چپ و راست خود را می‌نگریست، گویا منتظر کسی بود... ❗️هنگامی که امیرالمؤمنین علیه السلام از فاطمه سلام الله علیها سخن از فراق را شنید، شروع به گریستن کرد و فرمود: «ای فاطمه! هنوز اندوه پدرت در من است! چگونه آن را با جدایی تو زیاد کنم؟!» حضرت عرضه داشت: «ای پسر عمو! در فراق من کن، همانگونه که در جدایی پدرم صبر کردی! که همانا خداوند با صابران است. » 📚 حقیقت مکتوم، محمد میرزامحمدی، صفحات ۲۵۸ تا ۲۵۹ https://eitaa.com/qurantehran