🔸 مهم ترین بهره ‌ای كه ما از میلاد ائمه (علیهم السلام) می ‌بریم آن است كه آنها ما را به عِدل خودشان بیش از هر چیزی دعوت می ‌كنند؛ زیرا رسول گرامی فرمود #قرآن و #عترت عِدل یكدیگرند همتای یكدیگرند.[۱] هم قرآن ما را به اهل بیت دعوت می ‌كند در آیات فراوان؛ نظیر آیه مباهله،[۲] آیه تطهیر،[۳] آیه ولایت،[۴] آیات سوره مباركه «هل أتی» و مانند آن، هم عترت طاهرین ما را به قرآن فرا می ‌خوانند. وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) در این صحیفه سجادیه مخصوصاً در بعضی از ادعیه پربركت آن، بیش از هرچیز ما را به #قرآن آشنا می ‌كنند؛ هم آیات قرآن را برای ما معنا می ‌كنند، هم ترغیب می ‌كند كه ما به #مصادیق این آیات برسیم و هم دعا می‌كنیم كه خدا توفیقی عطا كند كه این كمالات را بفهمیم و باور كنیم و متخلّق بشویم و عمل و منتشر كنیم؛ این پنج شش عنصر محوری در بیانات نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) هست. 🔸 به عنوان نمونه وجود مبارك امام سجاد می‌فرماید قرآن برای همه ما كافی است؛ این روایت نورانی را مرحوم كلینی از وجود مبارك امام سجاد نقل می ‌كند كه «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛[۵] فرمود: اگر همه مردم مشرق و مغرب عالم از بین بروند و هیچ كس روی زمین نباشد تنها من باشم، مادامی كه قرآن با من است من احساس وحشت و هراس ندارم؛ برای اینكه خدا دارد با ما سخن می ‌گوید «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛ این كتاب راهنمای من است، من از كجا آمدم به كجا می‌ روم، با خودم چطور عمل بكنم، با جهان هستی چطور عمل بكنم، با خالق خودم چطور رابطه داشته باشم. بنابراین من نگران نیستم وحشت هم ندارم. 🔸 مطلب دوم آن است كه در قرآن كریم ذات اقدس الهی به ما فرمود شما در دفاع و در جهاد سعی كنید اول این دشمن نزدیك را از بین ببرید كه دارد حمله می ‌كند، بعد دشمن دور را؛ ﴿قاتِلُوا الَّذینَ یلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ﴾[۶] اگر كفار حمله كرده ‌اند، اینها كه نزدیك ‌اند هم مرز شما هستند در تیررس شما هستند اول مشكل اینها را حل كنید، بعد به سراغ دشمنان دیگر بروید؛ این یك #اصل_قرآنی است. 🔸 مطلب سوم آن است كه وجود مبارك امام سجاد این را باز كرد فرمود آن دشمنی كه از همه به ما نزدیك ‌تر است و مرتب دارد تیر می‌ زند او كیست؟ ما غیر از نفس أماره، كس دیگری داریم؟! اگر خدا فرمود با این دشمن هم مرز و نزدیك بجنگ! نزدیك ‌ترین دشمن ما این هوس ماست این #نفس_أماره ماست؛ وجود مبارك امام سجاد در این زمینه دستورات فراوانی دارد. [۱]. وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۳۴ [۲]. سوره آل عمران، آیه۶۱ [۳]. سوره أحزاب، آیه۳۳ [۴]. سوره مائده، آیه۵۵ [۵]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏۲، ص۶۰۲ [۶]. سوره توبه، آیه۱۲۳ #همراه_با_قرآن #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 خیانت سکوت 🔸 ذات اقدس الهی فرمود یک عده از حیوانات پست تر هستند، این سرتاسر حق است! شما در این فیلم ها می بینید که وقتی گرگی گوسفندی را درید، اگر ببیند این مادر است، این را رها می کند؛ این #صهیونیست به مراتب از گرگ بدتر است! بدتر از جنگ جهانی اول و دوم، #کودک_کشی روزانه است، یک عده هم نگاه می کنند و به او اسلحه می دهند! 🔸 الآن بسیاری از کشورهای غربی یا به صهیونیست ها اسلحه رایگان می دهند یا اسلحه می فروشند. این طور لبنانی های عزیز را، #مجاهدان_حزب_الله عزیز را، مسلمان های عزیز را به خاک و خون کشیدن و #جنایت_جنگی کردن، کار اینهاست. 🔸 فرمود: ﴿وَ مَنْ لَمْ یحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ﴾؛ ﴿وَ مَنْ لَمْ یحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، ﴿وَ مَنْ‏ لَمْ‏ یحْكُمْ‏ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُون‏﴾ 🔸 یک وقت است انسان حکم می کند به «غیر ما أنزل الله»، خب این بین الغی است؛ یک وقت در جایی که باید حکم بکند به «ما أنزل الله»، ساکت است. اگر کسی در جای حق، [حق را نگوید و] ساکت باشد خطرش این است؛ این سه آیه می گوید این #سکوت، جُرم است! 👈 اگر مسیحی هستی ساکت نباش! اگر یهودی هستی ساکت نباش! اگر مسلمان هستی ساکت نباش! 🔸 فرمود: «السَّاکِتُ عَنِ الْحَقِّ شَیطانٌ أَخْرَسٌ»؛ کسی که باید حق را بگوید ولی ساکت است، این یک #شیطان_دهن_بسته است. الآن بسیاری از این کشورهای غربی، در برابر جنایات در #غزه، شیطان دهن بسته اند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 اداره جامعه قرآنی 🔸 قرآن مثل باران نازل نشده، خدای سبحان باران را نازل کرد یعنی این قطرات را به زمین انداخت، قرآن را هم نازل کرد در «لیله قدر»؛ اما نازل کردن قرآن مثل نازل کردن باران نیست که به زمین انداخته باشد، #قرآن را آویخت، باران را انداخت، نازل کردن قرآن مثل آن است که کسی در بالاست، طنابی را نازل می‌کند، آویزان می‌کند، به ما می‌گوید این طناب را بگیرید و بالا بیایید، پس قرآن را خدا نازل کرد، باران را هم خدا نازل کرد؛ اما باران را انداخت روی زمین، قرآن را آویخت، چون #ریسمان_الهی است یک طرفش به دست خداست ما نمی‌توانیم با این کتاب همسان کتاب‌های دیگر رفتار بکنیم، الآن ما هر کتابی را که مطالعه می‌کنیم بر اساس «وَ انْظُرْ إِلَی مَا قَال»[۱] مطالعه می‌ کنیم، می ‌گوییم ما با این مطالب کار داریم چه کار داریم گوینده‌اش کیست؟ گوینده ‌اش یا مُرد یا فعلاً در دسترس نیست، ما با مقول و با گفتار او کار داریم، اما قرآن ‌‌چنین نیست، یک قول است که قائل بالای سر اوست، یک کلام است که متکلم بالای سر اوست، یک طناب است که طرف دیگر آن به دست خود خدای سبحانه تعالی است، ما با این کتاب روبه‌رو هستیم، پس نمی ‌توان گفت که حالا کسی دارد قرآن مطالعه می‌کند یا تفسیر قرآن می‌نویسد؛ مثل تفسیر فقه است یا کار فلسفه است یا کار کلام است یا کار طبّ است که یک کتاب را دارد مطالعه می‌کند، از آن قبیل نیست! اگر یک فقیه یا یک محدث یا یک متکلم یا یک طبیب کتابی نوشت دیگر ما هستیم و کتاب او، کاری به او نداریم، او یا زنده است یا مُرد، ولی درباره #قرآن_کریم این‌‌چنین نیست، این یک کتاب نیست که نوشته باشد و ردّ شده باشد، این یک طناب است که آویخت، یک طرفش به دست اوست یک طرفش به دست ما، همین حدیث نورانی «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی»[۲] درباره قرآن دارد که «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»[۳] یک طرف این قرآن که طناب است به دست خداست طرف دیگرش با اوست. الآن همین کتاب اسم کلب در آن هست، اسم فرعون در آن هست، اسم جهنم در آن هست، کسی که وضو ندارد نمی ‌تواند اسم این کلب را ببوسد؛ حالا کسی خواست سوره مبارکه «کهف» را باز کرد می‌خواهد قرآن را ببوسد وضو ندارد نمی ‌تواند آیه ﴿وَ کلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیهِ﴾[۴] این را ببوسد یک چنین کتابی است! اسم فرعون را که در قرآن است، این کتاب را باز کرد، می‌ خواهد قرآن را ببوسد، فرق نمی ‌کند چه اسم وجود مبارک پیغمبر باشد چه اسم فرعون، چون در قرآن است و خدا گفت بی ‌وضو نمی ‌شود آن را بوسید این یک چنین کتابی است! 🔸 پس ما با کتابی روبه‌رو هستیم که گوینده‌اش بالای سر اوست، ما باید توجه داشته باشیم با کتابی در تماس هستیم که کشور را این #حفظ می ‌کند مبادا کسی ـ خدای ناکرده ـ خیال بکند یک عده بی ‌راهه می ‌روند به هر حال سرشان به سنگ می ‌خورد! مهمترین پیام قرآن کریم این است که انسان یک #موجود_ابدی است خود را فریب ندهد، انسان آنقدر قدرتمند است که مرگ را می ‌میراند، اینها حرف‌ های قرآن است. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ باورش این باشد که با مُردن می‌پوسد و از بین می‌رود این فکرش #فکر_قرآنی نیست؛ اما مهمترین کار قرآن این است که به انسان می‌گوید انسان یک موجود ابدی است، ما مرگ را می ‌میرانیم، ما تغیر و تحول را زیر پا می ‌گذاریم و می‌ شویم ابدی، اگر ابدی شدیم که با دست خالی نمی‌ شود ابدی شد، یک جا لازم است، یک سفر لازم است، یک ره‌ توشه لازم است؛ لذا نه بی ‌راهه می ‌رویم نه راه کسی را می‌ بندیم، #اداره_کشور روی رهنمود قرآن خیلی سهل است، وجود مبارک ولی عصر (ارواحنا فداه) که ظهور کرد این معارف عملی می ‌شود[۵] الآن اگر این هفت میلیارد بشر روی زمین #عاقل باشند اداره آن سهل است، بنابراین این جاهلیت را وجود مبارک ولی عصر عاقل می ‌کند، اداره کردن مردم عاقل سخت نیست، مگر حضرت با کشتن جهان را اداره می ‌کند؟ مگر با قتل می‌ شود جهان را اداره کرد؟ این چه قدرتی است که وجود مبارک حضرت به اذن خدا دارد و چه برکتی است که ذات أقدس الهی در زمان حضور آن حضرت نصیب جوامع بشری کرده، فقط خود آن حضرت می ‌داند که عقل مردم بالا می‌آید، وقتی عقل مردم بالا آمد مردم #قرآنی فکر می ‌کنند، #روایی فکر می ‌کنند، #اسلامی فکر می ‌کنند، مسلمان هستند و حافظ دینشان‌ هستند حافظ آخرتشان‌ هستند، هیچ ظلمی نمی‌ کنند، زیر بار ظلمی هم نخواهند رفت. [۱]. غرر الحكم و درر الكلم، ص۳۶۱ [۲]. الخصال، ج‏۱، ص۶۶ [۳]. بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلی الله علیهم، ج‏۱، ص۴۱۴ [۴]. سوره کهف، آیه۱۸ [۵]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج ۱، ص۲۵ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 ولایتِ الله ▫️ اول انسان خیال می‌ كند كه كاری از او ساخته است و خدا معین است خدا معاون است خدا ناصر است؛ قدری كه بالاتر آمد می ‌فهمد خدا ولی است نه ناصر! ▫️ ما اوایل خیال می ‌كنیم خدا كمك می ‌كند؛ با ما به زبان ما حرف می ‌زنند می ‌گویند از خدا كمك بگیرید: ﴿إِن تَنصُرُوا اللَّهَ ینصُرْكُمْ﴾؛ اما قدری جلوتر که رفتیم می ‌بینیم كه نه, سخن از نصرت نیست سخن از #ولایت است. ▫️ فرق جوهری نصرت و ولایت این است كه طفل، مادامی كه شیرخوار است، تحت #ولایت پدر و مادر است؛ پدر و مادر كه #ناصر او نیستند که به او كمك بكنند، او هیچ ‌كاره است. طفل چطوری می ‌تواند خودش را اداره كند؟! تمام كارهای این كودك شیری را پدر و مادر انجام می ‌دهند. بعد وقتی نوجوان شد یا جوان شد که قدری كار از او ساخته است و بقیه كارها را پدر و مادر انجام می ‌دهند، این می ‌شود نصرت. ▫️ ما مثل نوجوان و جوان نیستیم كه قدری كارها را ما انجام بدهیم قدری كارها را خدا انجام بدهد تا خدا بشود ناصر ما! ❗️به زبان ما با ما سخن می‌ گوید که ﴿إِن تَنصُرُوا اللَّهَ ینصُرْكُمْ﴾، بعد وقتی جلوتر رفتیم می ‌بینیم همه‌ اش ولایت است نه نصرت. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 شریعت، رزق معنوی انسان ها 🔸 انسانی که از علوم و معارف سهمی ندارد، #روزی_معنوی ندارد و از فیض الهی بهره ای نبرده و به حیات انسانی نرسیده است، زیرا حیات انسانی به داشتن علم و معرفت است. شعیب پیامبر که از یک زندگی ساده شبانی برخوردار بود، از نبوت خود به #رزق_نیکو یاد می کند: ﴿رزقنی منه رزقاً حسناً﴾. چون رزق مادی را همه حیوانات جهان دارند ولی روزی انسان تنها خوردن و پوشیدن نیست. بهترین رزق جامعه بشری روزی معنوی است و رزق معنوی انسان همانند روزی فرشته، #معرفت است. 👈 زیبایی رزق مادی، با زشتی مادیت آمیخته است و تنها رزق معنوی است که از اختلاط به لوازم سوء مادیت مصون است. 🔸 ﴿شرع لکم من الَّدین ما وصَّی به نوحاً﴾ ؛ خداوند برای انسان ها #روزی_شریعت را از جهان غیب تعیین کرده است و حضرت نوح با عمل به ظاهر شریعت و معرفت به باطن آن، به جایی رسید که خدای سبحان به گونه خاصی بر او درود فرستاد: ﴿سلامٌ علی نوحٍ فی العالمین﴾ انسان می تواند به جایی برسد که فرشتگان، پیامبران و خدا بر او درود بفرستند چنانکه فرشتگان بر مؤمنان در بهشت سلام می فرستند: ﴿والملائکة یدخلون علیهم من کلّ بابٍ ٭ سلامٌ علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار﴾ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 حقیقت گناه 🔹 چون گناه، یك امر اعتباری نیست، یك امر حقیقی است و #حقیقت_گناه به صورت آتش یا به صورت سَمّ در می ‌آید، پس انسان گنهكار، در حال سوخت و سوز است یا در حال مسموم ‌شدن. 🔹 این ‌‌چنین نیست كه اگر انسان گناهی كرد، یك امر اعتباری را مرتكب شد، بلكه سمّی را خورد یا دست به آتش زد و هم‌ اكنون این سمّ دارد در او اثر می‌ كند و هم ‌اكنون این سوخت و سوز آتش دارد در او اثر می‌ كند. 🔹 این حقیقتِ گناه است؛ منتها انسان مادامی كه در حالت عادی به سر می ‌برد یا مَست جوانی است یا مَست طبیعت و غرور و مقام دنیا و مال و مانند اینهاست، چون مست است و سُكر دارد، آن درد را احساس نمی ‌كند؛ مثل اینکه کسی غذای مسمومی را خورد و خوابید یا سمّی را به خوابیده تزریق كردند، اوایل، این سمّ سرگرم تأثیر كردن است ولی آ‌ن شخصِ مسموم، چون در خوابِ سنگین فرو رفته است احساس نمی ‌كند و وقتی این سمّ، اثرش شدید شد، او را از خواب بیدار می ‌كند یا این سوخت و سوز، وقتی اثرش شدید شد، آن خوابیده را از خواب بیدار می ‌كند. 👈 حقیقتِ گناه، سَمّ است و آتش! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

✍️سخنرانی استاد #عالی 🎬موضوع: اتصال با #قرآن ▫️خدای سبحان می فرماید: ﴿فَللّٰهِ الحَمدُ رَبِّ السَّمـٰوٰتِ ورَبِّ الاَرضِ رَبِّ العـٰالَمین﴾ ؛ یعنی ستایش ویژه خدایی است که پروردگار آسمان و اهل آن و زمین و اهل آن، است؛ ولی برخی طاغیان مانند فرعون گاهی #ادعای_پروردگاری می کند. این اختصاص به فرعون ندارد و اگر به او اختصاص داشت با مردنش نابود می شد و لازمش این بود که این بخش از قرآن بمیرد، حال آنکه قرآن چنان که اهل بیت گفته اند مانند خورشید و ماه جریان دارد... ▫️فرعونی که چنان گفته ای داشت ادعای #خالقیت یا #واجب_الوجودی برای خود نداشت، بلکه مقصودش این بود که مردم باید از او پیروی کنند و سعادت آنان در گرو فرمانبرداری شان از اوست... از این رو گفت : می ترسم موسی دینتان را تبدیل یا در زمین فساد ایجاد کند: ﴿اِنّی اَخافُ اَن یُبَدِّلَ دینَـکُم اَو اَن یُظهِرَ فِی الاَرضِ الفَساد﴾ همین است قول #آمریکا_و_اسرائیل در این روزگار ▫️ بر ما و همه مسلمانان در شرق و غرب عالم است که #متّحد شویم. خدای سبحان در مدح #اتحاد میفرماید: ﴿واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا و لا تَفَرَّقوا﴾؛ این ریسمان افتاده بر زمین نیست. گرفتن ریسمان افتاده سودی ندارد. گرفتن مفید، گرفتن ریسمانی است که یک سوی آن در دست #امت_اسلامی و سوی دیگر به دست #خدا باشد. قرآن چنین حبل و ریسمانی است. 👈 وقتی ریسمان به دست خدا باشد و مسلمانان بدان چنگ زنند می بینند که #همه_نیرو_ها از خداست: ﴿اَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمیعًا﴾ و #همه_عزت_ها از آن اوست: ﴿اِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمیعا﴾ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 حیات جامعه انسانی 🔸 مهمترین ره ‌آورد ولی عصر (ارواحنا فداه) زنده كردن جامعه اسلامی، بلكه #جامعه_انسانی است؛ این اصل اول. به استناد همین اصل است كه از رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة».[1] اگر امام عصر #عامل_حیات است، شناخت او و اعتقاد به او و التزام به دستورهای او حیات بخش است و اگر كسی او را نشناسد و ملتزم به احكام و دستورهای او نباشد، مرده جاهلی است. پس #حیات_عقلی را امامت به جامعه اعطا می‌كند. 🔸 اصل دوم آن است كه #حیات_بخشی_امامت نظیر حیات بخشی قرآن كریم است، چون این دو حقیقت هماهنگ ‌اند و هرگز از هم جدا نیستند. اگر در سوره مباركه «انفال» آمده است ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾؛[2] یعنی دعوت وحی عامل #حیات_جامعه_انسانی است، چه اینكه جامعه عرب قبل از وحی و مرگ جاهلی زنده بود و می ‌مرد، زندگی آنها در حقیقت مرگ جاهلیت بود، مرگی بود جاهلانه و با قرآن زنده شدند. پس هماهنگی وحی و عترت، قرآن و اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) در حیات بخشی این دو عنصر محوری است، این هم اصل دوم. 🔸 جریان پُر كردن جامعه به #عدل_و_داد، زیرمجموعه حیات انسانی جامعه است. اگر جامعه‌ ای زنده بود به سراغ فرهنگ و عدل می‌ رود. ملت مرده نه اهل فرهنگ است و نه اهل عدل و داد. این بیان نورانی ائمه (علیهم السلام) كه درباره ولّی عصر (ارواحنا فداه) آمده است امری فرعی و نه اصلی است. كار اصلی ولی عصر این نیست كه جهان را پر از عدل و داد می ‌كند! عدل و داد وصف انسان زنده است! تا آن اصل را ولی عصر اعطا نكند و جامعه را زنده نكند، هرگز آنها عادل نخواهند بود. اول باید به #حیات_انسانی زنده بشوند، بعد علاقمند عدل و داد. 🔸 پس وجود مبارك ولی عصر طبق این دو اصل گذشته #عامل_حیات است. باید بحث كرد كه وجود مبارك امام زمان چگونه جامعه را زنده می ‌كند. مگر جامعه هم اكنون زنده نیستند؟ مگر اكثری مردم مرده ‌اند؟ یك بیان نورانی حضرت علی (سلام الله علیه) در نهج ‌البلاغه است كه آن حیات و ممات انسانی را تبیین می ‌كند، آن ‌گاه روشن می‌ شود كه وجود مبارك ولی عصر اول جامعه مرده را زنده می ‌كند، بعد جامعه زنده را به عدل و داد فرا می ‌خواند، ملت زنده مشتاق عدل و دادند. آن بیان نورانی امیرالمومنان (سلام الله علیه) این است كه بعضی ‌ها بر حسب ظاهر و صورت انسان ‌اند و در باطن حیوان ‌اند و چنین افرادی مرده ‌های متحرك ‌اند: «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛[3] فرمود عده ‌ای بر حسب ظاهر انسان ‌اند، باطن آنها یا درنده خویی است یا طمع از و شهوترانی است از خصوصیت انسانی و فرشتگی خبری نیست «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛ یعنی در بین زنده‌ ها اینها #مرده_‌های_متحرك‌ اند از این افراد در جامعه كم نیستند. وقتی وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد، صورت را كه #صورت انسان است مطابق #سیرت می ‌كند و سیرت را كه سیرت حیوان است مطابق صورت می ‌كند، آن سیرت اصلی و واقعی را انسانی قرار می‌ دهد، بعد از آنكه آن سیرت را انسانی و واقعی قرار داد، این صورت را مطابق با آن سیرت می‌ كند، این جامعه ظاهراً و باطناً انسان می ‌شوند، چنین جامعه ‌ای را به عدل و داد فرا می ‌خواند و آنها را #اهل_فرهنگ و داد می ‌كند. وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) وقتی جامعه را زنده كرد جامه زنده #تشنه_عدل_و_داد است. 🔸 همان طوری كه وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) جامعه مرده را زنده كرده است، ولی عصر (ارواحنا فداه) هم جامعه مرده را زنده می ‌كند. راه احیای جامعه به این است كه به این جامعه #علم و #معارف و #حقایق و #طهارت_روح اعطا كنند. [1]. سید بن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنه، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۲؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۱۰ [2]. سوره مبارکه انفال، آیه24. [3]. نهج البلاغه، خطبه87. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 کوثر ذکر 🔸 در قرآن ما را به عبادت كثیر دعوت نكردند! #عبادت حدّی دارد یعنی واجب های آن مشخص و مستحب های آن هم مشخص است ولی آنچه در قرآن ما را به آن به عنوان كثرت امر كرده ‌اند، یاد خداست: ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللّهَ ذِكْرًا كَثیرًا﴾؛ سخن از این است كه زیاد به #یاد_حق باشید. 🔸چیزی را كه خدا كثیر بداند، كوثر است و حدّی هم ندارد؛ #یاد_خدا_كوثر_است و چون همه این بركات در قرآن و عترت تبلور دارند، #قرآن_و_عترت بارزترین مصداق كوثرند كه ﴿اِنّا أَعْطَیناكَ الْكَوْثَرَ﴾. 🔸 مؤمن كه با #قرآن_و_عترت باشد به یاد خداست و همین مؤمن از #كوثر برخوردار است و چون از كوثر برخوردار است، به دام تكاثر نمی ‌افتد كه برای ابد گرفتار شود. 👈 ابی‌ محمد #امام_عسکری_سلام_الله_علیه فرمود: «لَیسَتِ اَلْعِبَادَةُ كَثْرَةَ اَلصِّیامِ وَ اَلصَّلاَةِ وَ إِنَّمَا اَلْعِبَادَةُ كَثْرَةُ اَلتَّفَكُّرِ فِی أَمْرِ اَللَّه». عبادت، به نماز زیاد یا روزه زیاد نیست، #عبادت به کثرت فكر در امر خداست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 دعوت به اتفاق و اتحاد #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🔹 این حرف، حرفِ همه انبیاست، فرمود ما به همه گفتیم، به ابراهیم گفتیم، به موسی گفتیم، به عیسی گفتیم، به نوح گفتیم (علیهم الصلاة و علیهم السلام) كه امّت خود را به #اتفاق دعوت كنید، به #اتحاد دعوت كنید. 🔹 در هر عصر و مصری هم اتفاق در اصول و هم اتفاق در فروع باید باشد، نه اینكه وقتی به زمان خاتم رسیدید اتفاق در اصول و اختلاف در فروع داشته باشید تا #پلورالیسم[1] دینی شود که هر كسی «كلٌّ عَلی نِحْلَتِه»، این‌ چنین نیست! چون دینی را ذات اقدس الهی امضا می‌ كند كه ایمان به مبدأ و منتها و وحی و نبوّت داشته باشد، یك؛ ﴿آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً﴾،[2] دو و سه؛ این سه مطلب را خدای سبحان در چند جای قرآن فرمود که اینها #معیار_نجات است؛ ایمان به خدا و مبدأ و معاد و عمل صالح. مستحضرید در #فرهنگ_قرآن عملی صالح است كه مطابق با حجّت عصر باشد، اگر عمل مطابق با حجّت عصر نبود، عمل صالح نیست. نماز با اینكه جزء بهترین مظاهر عبادت است، امروز اگر كسی بخواهد به طرف قدس نماز بخواند، این دیگر عمل صالح نیست؛ #روزه با اینكه «جُنَّةٌ مِنَ النَّار»،[3] اگر كسی امروز بخواهد به جای ماه مبارك رمضان یك ماه دیگری را انتخاب كند، دیگر «جُنَّةٌ مِنَ النَّار» نیست؛ عملی صالح است كه مطابق با حجّت عصر باشد. 🔹 امروز دستور تورات #عمل_صالح نیست، امروز عمل به انجیل عمل صالح نیست، امروز #عمل_به_قرآن كریم عمل صالح است؛ زیرا حجّت عصر این است! در هر عصر و مصری به مردم آن عصر و به رهبران آن عصر فرمود که در اصول و شریعت متّحد باشید، تا می ‌رسید به حضرت خاتم (علیهم الصلاة و علیهم السلام) که فرمود در اصول و در فروع با هم متحد باشید، نه اینكه در اصول متّحد باشید و در فروع هر كسی بر مذهب خودش؛ حالا كسی بی راهه می ‌رود و جِزیه می‌دهد در دنیا ممكن است مشكل خودش را حل كرده باشد و در امان باشد ولی در قیامت مشكل او حل نخواهد شد، چون عمل او عمل صالح نیست. بنابراین این سخن جزء #جوامع_‌الكلم است كه اختلاف یك تیغ تیزی است، كاری به خانه و زندگی آدم ندارد، بلکه به دین كار دارد كه «فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ».[4] [1]. پلورالیسم (Pluralism) از واژه پلورال (Plural) كه در زبان انگلیسی به معنای جمع است برگرفته شده و معنای آن در لغت، تعدد و تكثر است. در كلیسای مسیحی برای افرادی كه چند شغل هم زمان داشته اند، پلورالیست گفته می شده است. پلورالیسم در اصطلاح معانی متعدد و گوناگونی دارد كه یافتن قدر مشترك برای جملگی آنها را دشوار می سازد؛ با این حال شایع ترین معنای پلورالیسم، تعدد و تكثر ادیان حق است. [2]. سوره بقره, آیه62؛ سوره مائده, آیه69. [3]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص19. [4]. دعائم الإسلام، ج‏2، ص352. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 بانوی کرامت ▫️ مقامی كه برای #بانوی_كرامت ذكر شده است، یك مقام عادی نیست. در زیارتنامه آن حضرت عرض می‌كنیم: «فإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأْنَاً مِنَ الشَّان» كه این تنوین, تنوین تفخیم و تعظیم است؛ یعنی شأن خیلی عظیمی داری. ▫️ ذات اقدس الهی دو اذن به این بانو داد: 1️⃣ یكی اینكه در همین زیارتنامه هست، اذنی ذات اقدس الهی به این بانوی كرامت مانند سایر اهل بیت عطا كرده است كه به این‌ها #حق_شفاعت می ‌دهد. 2️⃣ اذن دومی كه ذات اقدس الهی به این ذوات قدسی و به بانوی كرامت داده است این است كه در قیامت، هیچ كس زبانش گویا نیست و توان سخن گفتن نیست، فقط گروه خاصّی #حق_حرف_زدن دارند: ﴿لا یتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ﴾ و آن مأذون هم ﴿قالَ صَواباً﴾؛ حتماً سخنِ حق می‌ گوید. در آن روز به این‌ها #اذن_تكوینی داده می ‌شود كه حرف بزنند و از دیگران #شفاعت كنند: «فإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأْنَاً مِنَ الشَّان»؛ آن شئون ویژه ‌ای كه ادراك آن آسان نیست، به این ذات قدسی داده شد. 👈 همه این بركاتی كه شما در حوزه ‌های علمیه مخصوصاً قم می ‌بینید، به #بركات_اهل_بیت است و به بركت این بانو، این حوزه بالنده است. #رحلت_حضرت_معصومه_سلام_الله_علیها #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 قبولی عمل 🔹 بهترین راه برای تشخیص قبولی عمل، مراجعه انسان به درونِ خویشتن است. الآن همه ما به خوبی می‌ توانیم بفهمیم این نمازی كه صبح خواندیم قبول شد یا نه، چون قرآن درباره اثر نماز فرمود: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾. 🔹 اگر انسان در این مدت بین صبح تا ظهر به چند امر #امتحان شد و سرافراز از این امتحان ها برآمد، خدا را شاكر باشد كه آن نماز قبول شد و اگر _ خدای ناكرده _ در بین این دو نماز، تن به آلودگی داد، مطمئن باشد كه این نماز قبول نشد. 👈 #قبول_كلامی نیست؛ گرچه #صحیح_فقهی است یعنی اعاده و قضا ندارد؛ اما آن اثر كلامی را كه ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ باشد ندارد. انسان به خوبی می ‌تواند بفهمد كه نماز او قبول شد یا قبول نشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 حصن تقوا 🔹 از سخنان #امام_عسکری_سلام_الله_علیه چنین بر می ‌آید كه بهترین سفارش انبیا و اولیا تقواست. در نامه ‌ای كه برای شیعیانش می ‌نویسد از مواعظ تقوا یاد می‌ كند و نصیحتی كه به شیعیانش روا می ‌دارد دستور تقواست؛ فرمود: «أُوصِیكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ فِی دِینِكُمْ وَ اَلاِجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِر». 👈 سفارش امام یازدهم (علیه السلام) این است که تقوای خدا را فراموش نكنیم دروغ نگوییم امانت را به صاحبش برگردانیم. 🔹 «أَكْثِرُوا ذِكْرَ اَللَّهِ وَ ذِكْرَ اَلْمَوْتِ وَ تِلاَوَةَ اَلْقُرْآن»؛ فرمود زیاد به یاد خدا باشید، زیاد به یاد مرگ باشید، قرآن را زیاد تلاوت كنید. اینها مانع #غبار_‌گیری_قلب می ‌شود ـ و قلبِ منزّهِ از غبار، هم #اسرار_الهی را بهتر درك می ‌كند ـ هم #نیاز_های_مردم را بهتر می ‌فهمد ـ و هم در #تهذیب_جان خود بیشتر می ‌كوشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 سوال نوح 🔹 برای حضرت نوح (سلام الله علیه) بعد از غرق فرزندش، یك سؤال علمی مانده بود. جا برای شفاعت نبود، چون بعد از هلاكت فرزند بود؛ یك #سؤال_علمی مانده بود، چون اینها لحظه به لحظه علمشان را از ذات اقدس الهی می ‌گیرند. این ﴿رَبِّ زِدْنِی عِلْماً﴾ اختصاصی به وجود مبارك پیغمبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) ندارد، همه انبیا می ‌گویند: «ربّ زدنی علما». 🔹 وجود مبارك نوح بعد از غرق پسرش كه دیگر سخن از شفاعت نیست عرض كرد: ﴿رَبِّ إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی﴾، شما هم كه فرمودید تو و اهلت نجات پیدا می ‌كنید، راز هلاكت پسرم چیست: ﴿إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ﴾. 🔹 ادب را هم رعایت كرد، عرض نكرد كه شما گفتید اهلت را نجات می ‌دهم، بلکه به صورت جامع عرض كرد كه وعده تو كه حق است، راز هلاكت پسرم چیست. ﴿وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِینَ﴾؛ ما اعتراضی نداریم، فقط می‌خواهیم بفهمیم. 🔹 خدای سبحان فرمود: ﴿یا نُوحُ إِنَّهُ لَیسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾؛ شما گفتید اهل من طبق وعده باید نجات پیدا كنند، این درست است، ما هم اهلت را نجات دادیم؛ اما این از اهلت نبود: ﴿إِنَّهُ لَیسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾. 🔹 چرا؟ چون ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَیرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْئَلْنِ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّی أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ﴾. نوح (سلام الله علیه) می‌ خواست جهلش را برطرف كند، ذات اقدس الهی فرمود من موعظه می ‌كنم كه باید ساكتِ محض بودی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ✍ایمان و عمل صالح توأم ناجی انسان است! https://eitaa.com/qurantehran

⬅️ صهیونیست با اصل اسلام مخالف است ❌ جنگ او در برابر مسلمانان، جنگ حق و باطل است 🔹جریان کنونی که اسرائیل در برابر مسلمانها قرار گرفت نه جنگ طائفه ای است و نه جنگ مذهبی، بلکه #جنگ_حق_و_باطل یعنی جنگ اسلامی است. ... اسلام می گوید گروهی که #غاصبانه آمدند سرزمین کشوری را غصب کردند باید از آن بیرون بروند. 🔹 اینجا سخن از مذهب و شیعه و سنی و ایران و لبنان و عرب و عجم و اینها نیست، سخن از قرآن است. ...تنها چیزی که در برابر قرآن تیراندازی می کند #اسرائیل است و #اصحاب_کفر. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #فلسطین #لبنان #صهیونیسم https://eitaa.com/qurantehran

🔸 فرمود قرآن نازل شد، ما هر چه را كه نازل كردیم در دسترس شماست و نیاوردیم كه ببریم، آوردیم كه بگذاریم. 🔸 #قرآن را خدا نازل كرد؛ یعنی به زمین آویخت نه انداخت, فرشته‌ ها هم كه در شب ‌های قدر نازل می ‌شوند این #فیوضات را آوردند و آویختند كه در دسترس ما باشد. این #لیله_قدر را گفتند برای همیشه شما می ‌توانید حفظ كنید. 🔸 قرآن «حبل الله» است که فرمود؛ ؛ ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لاَ تَفَرَّقُوا﴾ می‌ توانید بگیرید و به وسیله آن بالا بروید, اگر بالا رفتید نه بیگانه ‌ای می‌تواند در شما اثر كند و نه دوستی از شما فاصله می‌ گیرد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 حیات جامعه انسانی 🔸 مهمترین ره ‌آورد ولی عصر (ارواحنا فداه) زنده كردن جامعه اسلامی، بلكه #جامعه_انسانی است؛ این اصل اول. به استناد همین اصل است كه از رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة».[1] اگر امام عصر #عامل_حیات است، شناخت او و اعتقاد به او و التزام به دستورهای او حیات بخش است و اگر كسی او را نشناسد و ملتزم به احكام و دستورهای او نباشد، مرده جاهلی است. پس #حیات_عقلی را امامت به جامعه اعطا می‌كند. 🔸 اصل دوم آن است كه #حیات_بخشی_امامت نظیر حیات بخشی قرآن كریم است، چون این دو حقیقت هماهنگ ‌اند و هرگز از هم جدا نیستند. اگر در سوره مباركه «انفال» آمده است ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾؛[2] یعنی دعوت وحی عامل #حیات_جامعه_انسانی است، چه اینكه جامعه عرب قبل از وحی و مرگ جاهلی زنده بود و می ‌مرد، زندگی آنها در حقیقت مرگ جاهلیت بود، مرگی بود جاهلانه و با قرآن زنده شدند. پس هماهنگی وحی و عترت، قرآن و اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) در حیات بخشی این دو عنصر محوری است، این هم اصل دوم. 🔸 جریان پُر كردن جامعه به #عدل_و_داد، زیرمجموعه حیات انسانی جامعه است. اگر جامعه‌ ای زنده بود به سراغ فرهنگ و عدل می‌ رود. ملت مرده نه اهل فرهنگ است و نه اهل عدل و داد. این بیان نورانی ائمه (علیهم السلام) كه درباره ولّی عصر (ارواحنا فداه) آمده است امری فرعی و نه اصلی است. كار اصلی ولی عصر این نیست كه جهان را پر از عدل و داد می ‌كند! عدل و داد وصف انسان زنده است! تا آن اصل را ولی عصر اعطا نكند و جامعه را زنده نكند، هرگز آنها عادل نخواهند بود. اول باید به #حیات_انسانی زنده بشوند، بعد علاقمند عدل و داد. 🔸 پس وجود مبارك ولی عصر طبق این دو اصل گذشته #عامل_حیات است. باید بحث كرد كه وجود مبارك امام زمان چگونه جامعه را زنده می ‌كند. مگر جامعه هم اكنون زنده نیستند؟ مگر اكثری مردم مرده ‌اند؟ یك بیان نورانی حضرت علی (سلام الله علیه) در نهج ‌البلاغه است كه آن حیات و ممات انسانی را تبیین می ‌كند، آن ‌گاه روشن می‌ شود كه وجود مبارك ولی عصر اول جامعه مرده را زنده می ‌كند، بعد جامعه زنده را به عدل و داد فرا می ‌خواند، ملت زنده مشتاق عدل و دادند. آن بیان نورانی امیرالمومنان (سلام الله علیه) این است كه بعضی ‌ها بر حسب ظاهر و صورت انسان ‌اند و در باطن حیوان ‌اند و چنین افرادی مرده ‌های متحرك ‌اند: «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛[3] فرمود عده ‌ای بر حسب ظاهر انسان ‌اند، باطن آنها یا درنده خویی است یا طمع از و شهوترانی است از خصوصیت انسانی و فرشتگی خبری نیست «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛ یعنی در بین زنده‌ ها اینها #مرده_‌های_متحرك‌ اند از این افراد در جامعه كم نیستند. وقتی وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد، صورت را كه #صورت انسان است مطابق #سیرت می ‌كند و سیرت را كه سیرت حیوان است مطابق صورت می ‌كند، آن سیرت اصلی و واقعی را انسانی قرار می‌ دهد، بعد از آنكه آن سیرت را انسانی و واقعی قرار داد، این صورت را مطابق با آن سیرت می‌ كند، این جامعه ظاهراً و باطناً انسان می ‌شوند، چنین جامعه ‌ای را به عدل و داد فرا می ‌خواند و آنها را #اهل_فرهنگ و داد می ‌كند. وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) وقتی جامعه را زنده كرد جامه زنده #تشنه_عدل_و_داد است. 🔸 همان طوری كه وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) جامعه مرده را زنده كرده است، ولی عصر (ارواحنا فداه) هم جامعه مرده را زنده می ‌كند. راه احیای جامعه به این است كه به این جامعه #علم و #معارف و #حقایق و #طهارت_روح اعطا كنند. [1]. سید بن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنه، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۲؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۱۰ [2]. سوره مبارکه انفال، آیه24. [3]. نهج البلاغه، خطبه87. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 بهترین عبادت 🔹 فرمود: ﴿هُوَ الَّذی یتَوَفّاكُمْ بِاللَّیلِ وَ یعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ﴾؛[سوره أنعام، آیه۶۰] هر شب كه انسان می ‌خوابد روح را به خدا می‌ سپارد، خدا این روح را می ‌گیرد. بعضی #روح_معطر تقدیم می ‌كنند و بعضی روح متعفّن می ‌سپارند، به هر حال انسان را بردند. فرمود همان طور كه می ‌میرید شما را می‌ برند وقتی می ‌خوابید هم شما را می ‌برند! ﴿اللّهُ یتَوَفَّی اْلأَنْفُسَ حینَ مَوْتِهَا وَ الَّتی لَمْ تَمُتْ فی مَنامِها فَیمْسِكُ الَّتی قَضی عَلَیهَا الْمَوْتَ وَ یرْسِلُ اْلأُخْری﴾[سوره زمر، آیه۴۲ ] اینها اصلاً برای ماها مطرح نیست، اینها در ادعیه هست. وقتی می ‌خوابید رو به قبله بخوابید این دعا را بخوانید بگویید خدایا من روحم را به تو تسلیم می ‌كنم. 🔹 آن وقت آثار زندگی در اینها هست، اگر در سیاست هست راه #امام و #سید_حسن_مدرس را می ‌روند؛ یعنی در متن سیاست هست اما بازی نمی ‌كند و كسی را هم بازی نمی ‌دهد، جدای از جامعه نیست؛ اما به این صورت در می ‌آید. در مطالب علمی هم همین طور است به هر حال چیزهایی می ‌فهمد كه در كتاب ها نیست، بعدها در كتاب ها نوشته می ‌شود! 🔹به ما نگفتند شما حافظ كتاب ها باشید، گفتند #حافظ_علوم باشید! 🔹 در این مبحث كه آیا دعا افضل است یا قرائت قرآن، ابن طاووس رضوان الله علیه بعد از نقل روایاتی كه #دعا افضل است، شواهدی ذكر می ‌كند. از این شواهد معلوم می ‌شود كه محور بحث او جایی است كه افراد به طور عادی قرآن را قرائت می‌ كنند، افراد عادی كه مثلاً در ماه مبارك رمضان یك قرآن یا دو قرآن ختم بدهند و دعا هم بكنند. اینهایی كه دعا می ‌خوانند با آنهایی كه قرآن می خوانند، اثبات اینكه این خواندن دعا افضل از قرائت قرآن است كار آسانی نیست؛ ❗️اما آنهایی كه دعا می ‌كنند؛ یك كسی #مریض دارد دعا می ‌كند با چه حال دعا می‌ كند؟ كسی فرض كنید #وامدار است دعا می ‌كند، كسی در حال #خطر هست دعا می ‌كند او با چه وضع دعا می ‌كند؟ ابن طاوس این ‌گونه دعاها را می ‌گوید، می‌ گوید این‌گونه دعاها از خواندن قرآن #افضل است؛ برای اینكه قرآن را انسان می‌ خواند خیلی از موارد معنایش را متوجه نمی‌ شود با سرعت می ‌خواند كه سوره را تمام بكند یا این جزء را تمام بكند به مقصد برسد و ثواب ببرد؛ اما در حال دعا یك بیتابی دارد، یك گرایش دارد، یك كشش دارد، حاجت خود را با تمام وجود لمس كرده است؛ كسی كه مریض است یا مریض دارد بیمار او را می ‌خواهند به اتاق عمل ببرند او با تمام وجود، نیاز خود را یافت و با تمام وجود یافت كه غنی دیگری است و با تمام وجود با آن غنی دارد گفتگو می‌ كند و از او می ‌خواهد؛ این حال كه در قرائت قرآن نیست. 🔹 این حال را ما داشته باشیم كه در تمام لحظات ما #در_معرض_آفت هستیم، هیچ كسی اطمینان ندارد كه حیات او هست یا سلامت او هست یا حیثیت او هست یا احترام و آبروی او هست؛ همه این شئون در تمام حالات در معرض خطر است، این را انسان باید درك كند! كسی هست كه پاسخ مثبت به آدم بدهد و آن خداست كه همه اینها به دست اوست و ✳️ در قرآن كریم هم دعا را عبادت معرفی كرد فرمود: ﴿الَّذینَ یسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ﴾[سوره غافر، آیه۶۰] آن وقت همین عبادتی كه در این آیه آمده است به دعا تفسیر شده است ﴿الَّذینَ یسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی﴾ فرمود كسانی كه از دعا كردن صرفنظر می ‌كنند مستكبرانه برخورد می ‌كنند. پس #بهترین_عبادت همان دعاست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ✍دعای خالصانه برای ظهور و فرج مهدی فاطمه سلام الله علیهما و نجات مسلمانان مظلوم غزه و لبنان #فراموش نشود. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج   https://eitaa.com/qurantehran

🔹«کسی که دعا مي‌کند اگر دعاي او موحدانه باشد يعني فقط با خدا گفتگو کند و از او بخواهد، چنين شخصي ممکن نيست دعايش مستجاب نشود.» 🎙#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

✳️ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: 👈 اینجا سخن از مذهب و شیعه و سنی و ایران و لبنان و عرب و عجم و اینها نیست، سخن از قرآن است. تنها چیزی که الآن در میدان است قرآن است و تنها چیزی که در برابر قرآن تیراندازی می کند #اسرائیل است و #اصحاب_کفر... . #فلسطین #لبنان #ایران_همدل 🔹۱-جهت کمک نقدی به مردم مظلوم فلسطین و لبنان از طریق زیر می توانید اقدام کنید؛ شماره کارت: 6037998200000007 شماره شبا: Ir320210000001000160000526 کد دستوری: #14* پرداخت مستقیم در KHAMENEI.IR 🔸۲- برای اهدای طلا و جواهرات ارسال عدد ٢ به 3000222 🔹۳- برای سرپرستی از خانواده های آواره لبنانی و فلسطینی ارسال عدد ۳ به 3000222 https://eitaa.com/qurantehran

💠 به سوی معبود 🔸 فرمود: «النَّاسُ نِیامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا»؛ #خیلی_ها_خواب_هستند خواب می ‌بینند که چیزی دارند، هنگام رفتن معلوم می ‌شود که دستشان خالی است. آدم در عالم رؤیا خیلی چیزها را خواب می ‌بیند، وقتی صبح شد بیدار شد، می‌ بیند که خبری نیست. فرمود: «النَّاسُ نِیامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا»؛ خیلی‌ ها خیال می ‌کنند که این مقام را دارند، آن سِمَت را دارند، آن پُست را دارند، این اختلاس را دارند، آن نجومی را دارند، بعد وقتی آخرهای عمر شد، معلوم می شود که دستش خالی است! 🔸 فرمود اول باید [از خواب غفلت] بیدار شوید، یک؛ وقتی بیدار شدید، شبی دارید و روزی، دو؛ روز بحث ‌های عادی فراوانی دارد، سه؛ شب #سحر_داشته_باشید، چهار؛ آن سحر را دریابید و با گوینده این کتاب سخن بگویید، پنج؛ فرمود با دست من تماس بگیرید، با کتاب من تماس بگیرید. 👈 اینکه فرمود: ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً﴾، این کدام #حبل است که به ما گفتند به آن #اعتصام_کنید؟ این حبلی است که به جای بلندی بسته است، وگرنه حبلی که در کنار مغازه است، اعتصام به آن چه اثری دارد؟! این طناب به دست کیست؟ فرمود: «طَرَفُهُ بِیدِ اللهِ وَ الطَرَفُ الآخَرُ بَأَیدِیکُم»؛ این را بگیرید. 🔸 اگر کسی خیال کرد ـ خدای ناکرده ـ دیگری بیفتد تا پای او را بگیرد، هر دو در عذاب هستند اما اگر کسی در این صدد است که اگر ـ خدای ناکرده ـ دیگری افتاد، دستش را بگیرد، هر دو در رفاه هستند. بکوشیم #دست_یکدیگر_را_بگیریم نه پای یکدیگر را! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 دام تکاثر 🔹 فرمود: ﴿أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ﴾؛ به جای اینكه به دنبال #كوثر بروید, گرفتار #تكاثر شدید. ما گفتیم معارف الهی، كوثر است: ﴿یؤْتِی الْحِكْمَةَ مَنْ یشاءُ وَ مَنْ یؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِی خَیرًا كَثیرًا﴾ به دنبال معارف و علوم الهی و اسلامی بروید، اینها كوثر است؛ اما شما كوثر را رها كردید، لذا تكاثر شما را گرفت. 👈 اگر ما #نفس را آرام و مهار نكردیم، او ما را مهار می‌ كند و ما اگر او را به #تحصیل_كوثر وادار نكردیم، او ما را به تكاثر گرفتار می‌ كند. 🔹 اگر انسان اهل مال است، نفس، او را به تكاثر مال و زمین و باغ گرفتار می ‌كند؛ اگر طلبه است و معمم است، به تكاثر شركت‌كنند‌گان در بحث گرفتار می ‌كند؛ اگر امام جماعت است، او را به تكاثر مأمومین گرفتار می‌كند و اگر نویسنده است، به تكاثر خوانندگان گرفتار می ‌كند. كم كسی است كه از گرفتاری تكاثر نجات پیدا كند. اینكه گفتند هر لحظه مواظب خود باشید، این است. 🔹 آن كسی كه از آمدن و رفتن یك عده به پای وعظش یا به پای بحثش یا به پشت سرش خوشحال می ‌شود، معلوم می ‌شود او هنوز گرفتار تكاثر است؛ چنین کسی عمری در تحت #ولایت_شیطان است و خیال می‌ كند تحت #ولایت_الهی است و دارد كارهای مثبت انجام می ‌دهد. 🔹 بدترین وضع برای ما آن است كه ما ندانیم در تحت ولایت چه كسی هستیم و خود را نسنجیم؛ اگر خود را سنجدیم معلوم میشود كه كارهای ما «لله» است یا «للهویٰ» این‌ چنین نیست كه تكاثر فقط برای مال‌ داران و زراندوزان باشد، هر كس گرفتار حبالی از حبائل شیطان رجیم است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 تبیین معارف الهی ▫️ این بانوی هجده ساله در دنیای حکمت و معرفت آثاری از خود بر جای گذاشت که به سان سخنان نغز و حکیمانه همتای خود امیرالمؤمنین (علیه السلام) در تبیین معارف الاهی می درخشد. ▫️ برای بندگان مخلص و پاکی هم چون #فاطمه_علیها_السلام مقاماتی است که دیگران را به آن راهی نیست؛ به گونه ای که از گزند وسوسه اهرمن و فریب شیطان مصون اند: ﴿وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ * إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ از حضور در مقام محاسبه اعمال و رفتار به دورند: ﴿فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ بـیـش از آن چـه عمـل نمودند شایسـته دریافت پاداش اند: ﴿وَ ما تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ ▫️ از این رو، می توان برجسته ترین مقام علمی حضرت زهرا (علیها السلام) را قدرت بر توصیف درست ذات خداوند دانست؛ مقامی که جز به #بندگان_خالص_الهی عطا نشده است: ﴿سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ* إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ ▫️ اهل بیت (علیهم السلام) از یک ساقی شراب طهور نوشیدند و معارف الهی به صورت یک #کوثر_سیال در سیره علمی و عملی آنان موج می زند. از این ره گذر ، حضرت فاطمه (علیها السلام) در سخنان گهربارش معارف الهی را مانند همتای گران قدرش حضرت علی (علیه السلام) تبیین می کند... : 👈 نعمت های خداوند نامحدود و بی شمار است: «الحمد لله علی ما أنعم . . . جمّ عن الإحصاء عددها و نأی عن الجزاء أمدها و تفاوت عن الإدراک أبدها» 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر، ص۱۳۴ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 حصن قرآن 🔹 اگر وحشتی از كاری از خَلقی از جایی در ما احساس شد و ما احساس هراس و تنهایی كردیم، معلوم می ‌شود كه با قرآن نبودیم. این بیان نورانی امام سجاد كه فرمود: «لَو مَاتَ بَینَ المَشرِقِ وَ المَغرِبِ لَمَا استَوحِشتُ بَعدَ أَن یكُونَ القُرآنُ مَعِی»، نشانه آن است كه #حقیقت_قرآن چیست، خواندن قرآن چیست، تفسیر قرآن چیست. 👈 اگر كسی احساس تنهایی كرد, احساس غربت كرد, احساس گِله از آدم و عالَم كرد، معلوم می ‌شود تنهاست. اگر انسان با كسی است كه #همه_حقایق با اوست، دیگر احساس تنهایی و غربت ندارد. 🔹 امام سجاد (سلام الله علیه) فرمود: «لَو مَاتَ بَینَ المَشرِقِ وَ المَغرِبِ»؛ حالا یا موت ظاهری باشد که كسی در عالَم نباشد یا موت باطنی باشد یعنی همه كفر بورزند, فرمود من احساس هراس نمی ‌كنم «بَعدَ أَن یكُونَ القُرآنُ مَعِی»، برای اینكه كلام، با آن متكلّم است؛ زیرا خدای سبحان همان‌ طوری كه كلّ عالم را رها نكرد، قرآن را هم رها نكرد؛ قرآن را آویخت نه انداخت! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 مراتب قرآن 🔹 ذات اقدس الهی می ‌فرماید ما قرآن را نازل کردیم؛ یعنی به زمین آویختیم نه انداختیم! بالای آن به دست ماست و دامنه ‎اش به دست شماست. این می ‌شود #حبل_متین. 🔹 این حبل متین که از بالا به پایین آویخته شده است، دامنه‌ اش «عربی مبین» است اما بالایش نه عبری است نه عربی نه فارسی نه مانند اینها، لذا بخواهید با #لفظ و #مفهوم، بالا را بفهمید، شدنی نیست. 🔹 این «حبل متین»، این طناب آویخته، آن قسمتش که به دست شماست، ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾؛ اما وقتی که قدری بالا آمدید می ‌بینید که با لفظ کاری ندارید. البته بالا آمدنِ به آن معنا هم مقدور هر کسی نیست. 🔹 شما می بینید بعضی از مطالب را ائمه (علیهم السلام) می ‌فرمایند که به هیچ وجه نمی ‌شود از لفظ در آورد ولی ما قبول می‌ کنیم، چرا؟ چون خودش #قرآن_ناطق است؛ این از #علی_حکیم دارد خبر می ‌دهد، ما نباید توقع داشته باشیم که این آیا در لسان العرب هست یا نیست! ـ این که از «عربی مبین» حرف نمی‌ زند، ـ این که از پایین قرآن حرف نمی ‌زند، ـ این که از قرآن عربی حرف نمی‌ زند، ـ این از #کتاب_مکنون حرف می ‌زند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran