💠 شهد عقل 🔸 قسمت مهمّ درآمد روی كُره زمین صَرف هزینه #جنگ است؛ شما بودجه ‌های نظامی را نگاه كنید، می ‌بینید اكثر بودجه كُره زمین صرف آدم‌ كشی می شود! اگر مردم #عاقل باشند، این دنیای ویران، خراب می‌ شود. در روایات هست که اگر مردم دنیا عاقل باشند «لَخَرِبَتِ الدُّنیا». 🔸 دنیا را در چند جای #قرآن مخصوصاً در سوره مباركه «حدید» مشخص كرد که ﴿لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَینَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ﴾؛ اگر مردم دنیا عاقل باشند، این دنیا خراب می ‌شود؛ اما ﴿سَنُریهِمْ آیاتِنا﴾ احیا می‌ شود، علوم احیا می‌ شوند، معارف احیا می‌ شوند، داروها كشف می ‌شوند، بیماری‌ ها كشف می ‌شوند، درمان ها کشف می شوند، احسان و صدقه و عاطفه یكی پس از دیگری شكوفا می ‌شوند، این صد منزل یا هزار منزلی كه از خاك تا «لقاءالله» هست روشن می ‌شوند، اسرار الهی روشن می ‌شوند، آیات آفاقی روشن می ‌شوند. اگر مردم عاقل باشند دنیای حقیقی آباد می ‌شود و این دنیایی كه ﴿لَهْوٌ وَ لَعِبٌ﴾ كه اكثری بودجه‌ آن صَرف آدم‌ كشی است، ویران می ‌شود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

💠 منشأ اختلاف 🔹 در قرآن دارد به اینکه راز اختلاف افراد با هم #بی_‌عقلی آنهاست. درباره یهودی‌ ها این‌طور دارد که ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمیعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّی ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یعْقِلُونَ﴾، این #برهان_قرآن_کریم است که البته درباره یهودی‌ ها است. 🔹فرمود شما خیال می ‌کنید اینها با هم هستند؛ ولی اینها همیشه با هم #اختلاف دارند. این می ‌گوید من برترم، او می ‌گوید من برترم، این می ‌گوید مال من است! 🔹 برای دو ثانیه یا سه ثانیه اتومبیل مدام بوق می ‌زند و مدام ترافیک می ‌شود؛ حالا بر فرض او اشتباه کرده است، دو دقیقه #صبر کن! ✳️ فرمود: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمیعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّی ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یعْقِلُونَ﴾، چون #عاقل نیستند [تبدیل به] پانزده میلیون پرونده قضایی می ‌شود. شما این کشورهایی که یک مقداری #عقل_دنیایی ‌شان خوب است، مگر پرونده دارند؟ سالی یکی دو بار دستگاه قضایی ‌شان راه می ‌افتد. اینکه نمی ‌شود زندگی! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 انتظار حقیقی 🔸 [ما] مهمان ولایت وجود مبارك ولی عصر هستیم، در تمام مدت عمر «وَ بِیمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَی وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء»،[1] ما در كنار سفره آن حضرت نشسته ‌ایم. همه ما منتظر ظهور حضرت هستیم، یك؛ هر كسی وظیفه‌ ای دارد، دو؛ امّا علمای دین، غیر از آن وظیفه عمومی، وظیفه خاصی دارند. 🔸 وجود مبارك حضرت دو برنامه دارد: یكی مهم است و دومی اهم; آنچه كه مهم است وظیفه همه ماست كه هم آن را بدانیم و عمل كنیم و منتشر كنیم كه «وَ بِهِ یمْلَأُ اللَّهُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا»؛[2] باید عادل باشیم، از #عدالت حمایت كنیم، عدالت را ترویج و تبلیغ كنیم و مانند آن. معنای عدل هم این است كه نه بیراهه برویم و نه راه كسی را ببندیم، نه خودمان این كار را بكنیم و نه اجازه بدهیم كسی این كار را كند؛ #امر_به_معروف_و_نهی_از_منكر هم در همین قسمت است. اینها كارهای مهمّ وجود مبارك حضرت است كه زمین را پر از عدل و داد می‌كند. یك كار اهم دارد كه آن مقدور همه نیست، هر منتظری نمی‌تواند آن كار اهم را انجام بدهد و آن این است كه وجود مبارك حضرت كه ظهور می‌ كند جامعه را #عاقل می ‌كند، جامعه را #عالم می ‌كند. واقعاً ما نمی‌ فهمیم كه چطور وجود مبارك حضرت این چند میلیارد بشر را عاقل می ‌كند، عقل مردم را چطور بالا می ‌برد، علم مردم را چطور بالا می ‌برد؛ ولی این مقدار را ما می ‌فهمیم كه وظیفه همه عالمان دین این است كه انتظار خود را نسبت به وجود مبارك ولی عصر عمل كنند و این است كه هم بر سطح معلومات خود بیفزایند تا نفس می‌كشد #کسب_علم! این وظیفه اوّلی ماست، چون كسی می ‌تواند جامعه را عاقل و عادل كند كه خود عدل ‌محور و عقل‌ مدار باشد. 🔸 همه ما منتظر #ظهور حضرت هستیم، همه مسلمان ها و همه علاقه‌مندان قرآن و عترت، همه باید در صدد امر به معروف و نهی از منكر و عدل و قسط كار كنیم، آنها كارهای مهمّ حضرت است؛ امّا كار حضرت این است كه مردم را #عالم و #عاقل می‌ كند. ما حرفی را كه علمی نیست نه بپذیریم و نه بگوییم؛ سخنی كه محقّقانه نیست، نه بپذیریم و نه بگوییم؛ بنابراین برای همه ما این است كه از این علوم به اندازه كافی استفاده كنیم، آن وقت جامعه می‌ شود #جامعه_عاقل و جامعه عاقل را نمی‌ شود فریب داد، #جامعه_عالم را نمی ‌شود فریب داد، جامعه عاقل را نمی‌ شود از نظام اسلامی جدا كرد؛ او نظام را پذیرفت و این نظام، #نظام_قرآن_و_عترت است؛ نظام، #نظام_الهی است؛ جامعه عاقل را نمی ‌شود از این نظام جدا كرد؛ آن وقت او می ‌تواند #منتظر_واقعی وجود مبارك حضرت باشد. [1]. زاد المعاد ـ مفتاح الجنان، ص423؛ «دعاء العدیلة الكبیر». [2]. زاد المعاد ـ مفتاح الجنان، ص423. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 اداره جامعه قرآنی 🔸 قرآن مثل باران نازل نشده، خدای سبحان باران را نازل کرد یعنی این قطرات را به زمین انداخت، قرآن را هم نازل کرد در «لیله قدر»؛ اما نازل کردن قرآن مثل نازل کردن باران نیست که به زمین انداخته باشد، #قرآن را آویخت، باران را انداخت، نازل کردن قرآن مثل آن است که کسی در بالاست، طنابی را نازل می‌کند، آویزان می‌کند، به ما می‌گوید این طناب را بگیرید و بالا بیایید، پس قرآن را خدا نازل کرد، باران را هم خدا نازل کرد؛ اما باران را انداخت روی زمین، قرآن را آویخت، چون #ریسمان_الهی است یک طرفش به دست خداست ما نمی‌توانیم با این کتاب همسان کتاب‌های دیگر رفتار بکنیم، الآن ما هر کتابی را که مطالعه می‌کنیم بر اساس «وَ انْظُرْ إِلَی مَا قَال»[۱] مطالعه می‌ کنیم، می ‌گوییم ما با این مطالب کار داریم چه کار داریم گوینده‌اش کیست؟ گوینده ‌اش یا مُرد یا فعلاً در دسترس نیست، ما با مقول و با گفتار او کار داریم، اما قرآن ‌‌چنین نیست، یک قول است که قائل بالای سر اوست، یک کلام است که متکلم بالای سر اوست، یک طناب است که طرف دیگر آن به دست خود خدای سبحانه تعالی است، ما با این کتاب روبه‌رو هستیم، پس نمی ‌توان گفت که حالا کسی دارد قرآن مطالعه می‌کند یا تفسیر قرآن می‌نویسد؛ مثل تفسیر فقه است یا کار فلسفه است یا کار کلام است یا کار طبّ است که یک کتاب را دارد مطالعه می‌کند، از آن قبیل نیست! اگر یک فقیه یا یک محدث یا یک متکلم یا یک طبیب کتابی نوشت دیگر ما هستیم و کتاب او، کاری به او نداریم، او یا زنده است یا مُرد، ولی درباره #قرآن_کریم این‌‌چنین نیست، این یک کتاب نیست که نوشته باشد و ردّ شده باشد، این یک طناب است که آویخت، یک طرفش به دست اوست یک طرفش به دست ما، همین حدیث نورانی «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی»[۲] درباره قرآن دارد که «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»[۳] یک طرف این قرآن که طناب است به دست خداست طرف دیگرش با اوست. الآن همین کتاب اسم کلب در آن هست، اسم فرعون در آن هست، اسم جهنم در آن هست، کسی که وضو ندارد نمی ‌تواند اسم این کلب را ببوسد؛ حالا کسی خواست سوره مبارکه «کهف» را باز کرد می‌خواهد قرآن را ببوسد وضو ندارد نمی ‌تواند آیه ﴿وَ کلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیهِ﴾[۴] این را ببوسد یک چنین کتابی است! اسم فرعون را که در قرآن است، این کتاب را باز کرد، می‌ خواهد قرآن را ببوسد، فرق نمی ‌کند چه اسم وجود مبارک پیغمبر باشد چه اسم فرعون، چون در قرآن است و خدا گفت بی ‌وضو نمی ‌شود آن را بوسید این یک چنین کتابی است! 🔸 پس ما با کتابی روبه‌رو هستیم که گوینده‌اش بالای سر اوست، ما باید توجه داشته باشیم با کتابی در تماس هستیم که کشور را این #حفظ می ‌کند مبادا کسی ـ خدای ناکرده ـ خیال بکند یک عده بی ‌راهه می ‌روند به هر حال سرشان به سنگ می ‌خورد! مهمترین پیام قرآن کریم این است که انسان یک #موجود_ابدی است خود را فریب ندهد، انسان آنقدر قدرتمند است که مرگ را می ‌میراند، اینها حرف‌ های قرآن است. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ باورش این باشد که با مُردن می‌پوسد و از بین می‌رود این فکرش #فکر_قرآنی نیست؛ اما مهمترین کار قرآن این است که به انسان می‌گوید انسان یک موجود ابدی است، ما مرگ را می ‌میرانیم، ما تغیر و تحول را زیر پا می ‌گذاریم و می‌ شویم ابدی، اگر ابدی شدیم که با دست خالی نمی‌ شود ابدی شد، یک جا لازم است، یک سفر لازم است، یک ره‌ توشه لازم است؛ لذا نه بی ‌راهه می ‌رویم نه راه کسی را می‌ بندیم، #اداره_کشور روی رهنمود قرآن خیلی سهل است، وجود مبارک ولی عصر (ارواحنا فداه) که ظهور کرد این معارف عملی می ‌شود[۵] الآن اگر این هفت میلیارد بشر روی زمین #عاقل باشند اداره آن سهل است، بنابراین این جاهلیت را وجود مبارک ولی عصر عاقل می ‌کند، اداره کردن مردم عاقل سخت نیست، مگر حضرت با کشتن جهان را اداره می ‌کند؟ مگر با قتل می‌ شود جهان را اداره کرد؟ این چه قدرتی است که وجود مبارک حضرت به اذن خدا دارد و چه برکتی است که ذات أقدس الهی در زمان حضور آن حضرت نصیب جوامع بشری کرده، فقط خود آن حضرت می ‌داند که عقل مردم بالا می‌آید، وقتی عقل مردم بالا آمد مردم #قرآنی فکر می ‌کنند، #روایی فکر می ‌کنند، #اسلامی فکر می ‌کنند، مسلمان هستند و حافظ دینشان‌ هستند حافظ آخرتشان‌ هستند، هیچ ظلمی نمی‌ کنند، زیر بار ظلمی هم نخواهند رفت. [۱]. غرر الحكم و درر الكلم، ص۳۶۱ [۲]. الخصال، ج‏۱، ص۶۶ [۳]. بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلی الله علیهم، ج‏۱، ص۴۱۴ [۴]. سوره کهف، آیه۱۸ [۵]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج ۱، ص۲۵ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 جهاد دعا ▫️ وجود مبارك زین العابدین (سلام‌الله‌علیه)، رسالتش بعد از شهادت حسین بن علی (علیهما‌السلام) شروع شد. رهبری این‌ها از كربلا تا شام و از شام تا مدینه، به عهده آن حضرت بود. 📌 سخنرانی‌های سیاسی‌ ـ عبادی امام سجاد زبانزد است؛ استدلال‌هایی كه ایشان در بالای منبر مسجد شام كرده و جمع را منقلب كرده، روشن است. ❗️اما در بخش‌های دیگر باید دید وقتی حضرت به مدینه آمد، چگونه این نهضت را پیاده كرد... 📖 در #زیارت_اربعین می‌خوانیم که سالار شهیدان برای این‌که مردم را 1⃣ #عالم بكند 2⃣ #عاقل بكند شربت شهادت نوشید. 💎 وجود مبارك امام سجاد (سلام‌الله‌علیه) این دو هدف را ـ كه هدف نهضت حسینی است ـ در طی سالیان متمادی پیاده كرد و پیام را رساند. ⚫️ تأسیس حوزه علمیه برای امام سجاد مقدور نبود، ⚫️ مبارزات علنی هم مقدور نبود، به همان دلیل كه برای علی بن ابی‌طالب ۲۵ سال مقدور نبود و برای حسین بن علی (علیهماالسلام) نیز تا مدتی فراهم نشد. ✨ حسین بن علی، 🔹 ده سال در زمان امام مجتبی ساكت بود 🔹 و ده سال هم بعد از شهادت امام مجتبی (علیهما‌السلام) سكوت كرد، تا فرصت مناسبی فرا رسید و نهضت را آغاز كرد. 📿 امام سجاد نیز در تمام این مدت: ❌ نه فرصتی برای مبارزه سیاسی یافت ❌ و نه امكان تأسیس حوزه‌ای مانند عصر امام باقر و امام صادق (سلام‌الله‌علیهما) ✅ فقط می‌توانست از رهگذر دعا و نیایش مردم را روشن كند؛ و امام سجاد از این فرصت زرّین، حداكثر بهره را برد. 👈 دعاهای امام سجاد، تفسیر قرآن است و تفسیر سنت نبوی. #شهادت_امام_سجاد_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran