📇 خلاصه تفسیرآیه ۱۵ سوره مبارکه #سبأ 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء) 🔹 بعد از جریان شکر آل داوود می رسیم به جریان کفر ورزیدن قوم سَبأ، سَبأ اسم یک سرزمین است. اما سبأ در قرآن دو جا ذکر شده یکی در ماجرای بلقیس و یکی هم اینجا که هر دو مربوط به جریان سلیمان (سلام الله علیه) است. در اینجا سبأ اسم یک قبیله است مثل قبیله بنی تمیم، قبیله کذا آن نام آن بزرگ قبیله و بزرگ خاندان بود او را می گفتند، پس سبأ مکان و شهر و کشور نیست قبیله است. ▪️ فرمود مسکن این قبیله، جایی بود که ذات اقدس الهی همه #نعمت ها را در آن جا اسباغ کرده به وفور آفریده ﴿لَقَدْ کَانَ لِسَبَإٍ فِی مَسْکَنِهِمْ آیَهٌ﴾ این یک علامت الهی بود که وقتی وارد این قبیله می شدی که در اینجا زندگی می کردند، دو طرفش باغی بود پربرکت ﴿آیَهٌ﴾ این آیت الهی بود که خدای سبحان این منطقه را از هر نظر متنعّم کرد ﴿جَنَّتَانِ عَن یَمِینٍ وَشِمالٍ﴾ یکی طرف راست و یکی طرف چپ. 🔹 میدانید این چپ و راست و جلو و دنبال اعتباری است، به لحاظ خود آدم است، انسان وقتی جایی که ایستاده است یمینی دارد و یساری، اَمامی دارد و خلفی، وقتی که برگشت کاملاً این جهات چهار گانه برمی گردد اما فوق و تحت برنمی گردد اگر کسی هم بالانس بزند سرش را بگذارد زمین پایش را بگذارد هوا این طور نیست که فوق و تحت عوض بشود بالا و پایین عوض بشود می گویند پایش به طرف بالاست سرش به طرف پایین است آن جهات چهار گانه را می گویند اعتباری است اما این دو جهت را می گویند طبیعی. 🔹 فرمود دست راست آن هم باغ پربرکتی است دست چپ آن هم باغ پربرکتی است و خدای سبحان هم به اینها حالا به وسیله انبیا یا هر که بود. فرمود اینها برکات الهی است #رزق ربّ شماست و اینها را به جا مصرف کنید و صرف نعمت در #جای_خودش این شکر است شکرِ عملی است و عرض ارادت به پیشگاه ذات اقدس الهی و #اطاعت از دستورهای او هم #شکر عملی و قولی است ﴿وَاشْکُرُوا لَهُ﴾. 🔹﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ طیّب بودن گاهی به لحاظ #معنویت است نظیر ﴿کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُهَا ثَابِت ٌوَفَرْعُهَا فِی السَّماءِ﴾ و گاهی #ظاهری است که فرمود: ﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ﴾ یعنی فضای سالم، هوای سالم، محیط سالم نه حیوانات گزنده و درنده ای در آن هست نه حشرات موذی هست نه سرمای زیاد هست نه گرمای زیاد هست برای پرورش گیاهان و گل ها و میوه ها آماده است. 🔹 پروردگار شما هم که غفور است اگر استغفار کنید می بخشد اگر عبادت کنید پاداش می دهد. 🔹 پس #نعمت را خدا داد که فرمود: ﴿کُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّکُمْ﴾ این آیت هم #آیت الهی است که این را از هر گزندی #حفظ کرده از شما خواسته که این نعمت را #بجا مصرف کنید بیهوده نروید و اگر هم لغزش دارید از پروردگار غفورتان طلب #مغفرت کنید ﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ اینها نِعم الهی است که خدای سبحان به اینها داده. @qurantehran

❗️نکاتی از آیات جزء شانزدهم (سوره مبارکه طه) قرآن کریم 🎤: خانم #سمیع_زاده ✍امام حسن مجتبی ‌ ‌‌ عليه السلام: 🗯 تنها چيزى كه در اين دنياى فانى، باقى مى‌ماند #قرآن است، پس #قرآن را پيشوا و امام خود قرار دهيد، تا به راه راست و مستقيم هدايت شويد. ❌ همانا #نزديک‌ترين مردم به#قرآن كسانى هستند كه بدان عمل كند، گرچه به ظاهر (آيات) آن را #حفظ نكرده باشند ❌ و #دورترين افراد از قرآن كسانى هستند كه به دستورات آن #عمل_نكنند گرچه قارى و خواننده آن باشند. 📚 ارشادالقلوب، ديلمى،ص۱۰۲ http://eitaa.com/qurantehran

💢 #انواع_شیعیان ✅امام صادق علیه السلام: مردم نسبت به ما، سه گروه هستند: 🔰گروهی که ما را دوست دارند، و منتظر قائم‌(امام‌زمان) ما هستند، تا از دنیای ما به نوایی برسند. این گروه، سخنان ما را نقل می‌کنند و آنها را #حفظ می‌کنند، اما به کردار ما رفتار نمی کنند. بزودی خداوند این عده را در آتش محشور خواهد کرد. 🔰گروه دوم، کسانی هستند که ما را دوست دارند و سخن ما را می‌شنوند و از رفتار ما نیز #پیروی می‌کنند، تا به نام ما مردم را بچاپند. خداوند شکم این عده را از آتش پُر می‌کند و گرسنگی و تشنگی را بر ایشان مسلّط می‌گرداند. 🔰گروه سوم، کسانی هستند که ما را دوست دارند و گفتار ما را حفظ می‌کنند و امر ما را #اطاعت می‌نمایند و برخلاف کردار ما رفتار نمی‌کنند؛ این‌ها از ما هستند و ما از آن‌ها. 📚تحف العقول، صفحه ۵۱۴ https://eitaa.com/qurantehran

« #حفظ و تكرار و انس با آیات كریمه‌ی #قرآن و پی‌درپی آیات الهی را مورد توجه قرار دادن، موجب میشود كه انسان بتواند در قرآن تدبر كند».۱۳۹۲/۰۴/۱ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 اداره جامعه قرآنی 🔸 قرآن مثل باران نازل نشده، خدای سبحان باران را نازل کرد یعنی این قطرات را به زمین انداخت، قرآن را هم نازل کرد در «لیله قدر»؛ اما نازل کردن قرآن مثل نازل کردن باران نیست که به زمین انداخته باشد، #قرآن را آویخت، باران را انداخت، نازل کردن قرآن مثل آن است که کسی در بالاست، طنابی را نازل می‌کند، آویزان می‌کند، به ما می‌گوید این طناب را بگیرید و بالا بیایید، پس قرآن را خدا نازل کرد، باران را هم خدا نازل کرد؛ اما باران را انداخت روی زمین، قرآن را آویخت، چون #ریسمان_الهی است یک طرفش به دست خداست ما نمی‌توانیم با این کتاب همسان کتاب‌های دیگر رفتار بکنیم، الآن ما هر کتابی را که مطالعه می‌کنیم بر اساس «وَ انْظُرْ إِلَی مَا قَال»[۱] مطالعه می‌ کنیم، می ‌گوییم ما با این مطالب کار داریم چه کار داریم گوینده‌اش کیست؟ گوینده ‌اش یا مُرد یا فعلاً در دسترس نیست، ما با مقول و با گفتار او کار داریم، اما قرآن ‌‌چنین نیست، یک قول است که قائل بالای سر اوست، یک کلام است که متکلم بالای سر اوست، یک طناب است که طرف دیگر آن به دست خود خدای سبحانه تعالی است، ما با این کتاب روبه‌رو هستیم، پس نمی ‌توان گفت که حالا کسی دارد قرآن مطالعه می‌کند یا تفسیر قرآن می‌نویسد؛ مثل تفسیر فقه است یا کار فلسفه است یا کار کلام است یا کار طبّ است که یک کتاب را دارد مطالعه می‌کند، از آن قبیل نیست! اگر یک فقیه یا یک محدث یا یک متکلم یا یک طبیب کتابی نوشت دیگر ما هستیم و کتاب او، کاری به او نداریم، او یا زنده است یا مُرد، ولی درباره #قرآن_کریم این‌‌چنین نیست، این یک کتاب نیست که نوشته باشد و ردّ شده باشد، این یک طناب است که آویخت، یک طرفش به دست اوست یک طرفش به دست ما، همین حدیث نورانی «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی»[۲] درباره قرآن دارد که «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»[۳] یک طرف این قرآن که طناب است به دست خداست طرف دیگرش با اوست. الآن همین کتاب اسم کلب در آن هست، اسم فرعون در آن هست، اسم جهنم در آن هست، کسی که وضو ندارد نمی ‌تواند اسم این کلب را ببوسد؛ حالا کسی خواست سوره مبارکه «کهف» را باز کرد می‌خواهد قرآن را ببوسد وضو ندارد نمی ‌تواند آیه ﴿وَ کلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیهِ﴾[۴] این را ببوسد یک چنین کتابی است! اسم فرعون را که در قرآن است، این کتاب را باز کرد، می‌ خواهد قرآن را ببوسد، فرق نمی ‌کند چه اسم وجود مبارک پیغمبر باشد چه اسم فرعون، چون در قرآن است و خدا گفت بی ‌وضو نمی ‌شود آن را بوسید این یک چنین کتابی است! 🔸 پس ما با کتابی روبه‌رو هستیم که گوینده‌اش بالای سر اوست، ما باید توجه داشته باشیم با کتابی در تماس هستیم که کشور را این #حفظ می ‌کند مبادا کسی ـ خدای ناکرده ـ خیال بکند یک عده بی ‌راهه می ‌روند به هر حال سرشان به سنگ می ‌خورد! مهمترین پیام قرآن کریم این است که انسان یک #موجود_ابدی است خود را فریب ندهد، انسان آنقدر قدرتمند است که مرگ را می ‌میراند، اینها حرف‌ های قرآن است. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ باورش این باشد که با مُردن می‌پوسد و از بین می‌رود این فکرش #فکر_قرآنی نیست؛ اما مهمترین کار قرآن این است که به انسان می‌گوید انسان یک موجود ابدی است، ما مرگ را می ‌میرانیم، ما تغیر و تحول را زیر پا می ‌گذاریم و می‌ شویم ابدی، اگر ابدی شدیم که با دست خالی نمی‌ شود ابدی شد، یک جا لازم است، یک سفر لازم است، یک ره‌ توشه لازم است؛ لذا نه بی ‌راهه می ‌رویم نه راه کسی را می‌ بندیم، #اداره_کشور روی رهنمود قرآن خیلی سهل است، وجود مبارک ولی عصر (ارواحنا فداه) که ظهور کرد این معارف عملی می ‌شود[۵] الآن اگر این هفت میلیارد بشر روی زمین #عاقل باشند اداره آن سهل است، بنابراین این جاهلیت را وجود مبارک ولی عصر عاقل می ‌کند، اداره کردن مردم عاقل سخت نیست، مگر حضرت با کشتن جهان را اداره می ‌کند؟ مگر با قتل می‌ شود جهان را اداره کرد؟ این چه قدرتی است که وجود مبارک حضرت به اذن خدا دارد و چه برکتی است که ذات أقدس الهی در زمان حضور آن حضرت نصیب جوامع بشری کرده، فقط خود آن حضرت می ‌داند که عقل مردم بالا می‌آید، وقتی عقل مردم بالا آمد مردم #قرآنی فکر می ‌کنند، #روایی فکر می ‌کنند، #اسلامی فکر می ‌کنند، مسلمان هستند و حافظ دینشان‌ هستند حافظ آخرتشان‌ هستند، هیچ ظلمی نمی‌ کنند، زیر بار ظلمی هم نخواهند رفت. [۱]. غرر الحكم و درر الكلم، ص۳۶۱ [۲]. الخصال، ج‏۱، ص۶۶ [۳]. بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلی الله علیهم، ج‏۱، ص۴۱۴ [۴]. سوره کهف، آیه۱۸ [۵]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج ۱، ص۲۵ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran