eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.3هزار ویدیو
15 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
سردار شهید قاسم سلیمانی: ‏" من و مادری حضرت زهرا ( س) را در هور، غرب کانال ماهی، وسط میدان مین دیدم. وقتی شما مادرها نبودید و فرزندانتان درخون غلتیدند من حضرت زهرا را دیدم" ↩ سردار درس عشق و ایثار ازمکتب حضرت (س) آموخت ↪ "جلسه حضرت زهرا (س) جلسه عبادت، عبودیت وذکر گفتن است" ➖➖➖§✿ʚ❀ɞ✿§➖➖➖ 🏴 مراسم عزاداری شهادت حضرت سلام الله علیها 🗓 از سه شنبه ۱۴ دیماه تا جمعه۱۷دی ⏰ شروع مراسم : ساعت ۱٠:۳٠ صبح 🔻با سخنرانی اساتید گرامی؛ آقایان علی پناه، حجازی، حسینی قمی و مداحی ذاکر اهلبیت ❌ به خاطر شرایط کرونایی پذیرای تعداد محدودی از مهمانان حضرت زهرا سلام الله علیها خواهیم بود. مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
🔻تفسیر سوره مبارکه 🔺ادامه بخش سوم ☘ ذات اقدس الهی همان طوری که در بخش‎هایی از سوره مبارکه «مؤمنون» تحولات یکی پس از دیگری خلقت انسان را ذکر می‎کندکه ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طینٍ ٭ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فی‏ قَرارٍ مَکینٍ ٭ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً﴾ این تحولات را ما انجام می‎دهیم، اینجا هم فرمود تحولات را ادامه دادیم تا به سمع و بصر رسیدیم. 🍃﴿نَبْتَلیهِ﴾ یعنی «نحوّله و نبدّله و نقلّبه تارة بعد أُخری» یکی از تحولات و تقلّبات و انقلاباتی که در او به عمل آوردیم این است که او را و قرار دادیم. ➖ پس این تقدیم و تأخیر نمی‎خواهد، «فاء» هم سر جایش محفوظ است تقدیم و تأخیری در کار نیست. 🌱اما آنچه فرمایش ایشان را می‎تواند تأیید کند این است که ابتلاء در قرآن کریم به معنای امتحان به امور خارج از ساختار خلقت است، به امتحان می‎کند، به امتحان می‎کند به امتحان می‎کند به امتحان می‎کند به و امتحان می‎کند؛ اینها چیزهایی است که یا «نِعَم» است یا «نِقَم» یا به می‎آزماید تا مشخص بشود یا به و عنایت می‎آزماید تا شکر روشن بشود 🍂 در ذیل این آیه: ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾ مرحوم امین الاسلام طبرسی نقل می‎کند که وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) بیمار شد، به عیادت آن حضرت رفتند و عرض کردند «کیف حالک»؟ فرمود «علی شرّ». عرض کردند شما هم تعبیر شر می‎فرمایید؟ فرمود بله برای اینکه خدا در قرآن فرمود: ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾ و این بیماری شرّ است برای ما، نه اینکه ما ـ خدای ناکرده ـ در برابر حوادث الهی ناراضی باشیم. چون خدا فرمود، ما هم عرض می‎کنیم که شرّ است؛ ﴿وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً﴾، وگرنه در نظام أحسن چیزی شرّ نیست. «ما لیس موزونا بنقم خاص»، آنچه که مناسب با نقم است در اسرار خلقت نیست؛ 🍁در ساختار خلقت بی‎نظمی نیست ولو به حساب بعضی افراد مناسب حال آنها در نیاید؛ یا ﴿الْمالُ وَ الْبَنُونَ زینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا﴾؛ یا در بخش‎هایی از سوره مبارکه «فجر» آمده است که ما انسان را با رحمت‎های خاص و گاهی با نقمت‎ها می‎آزماییم. 🔸سوره مبارکه «فجر» آیه پانزده به بعد: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَن﴾ یعنی ﴿أَکْرَمَنِ﴾؛ ﴿وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَن) یعنی ﴿أَهانَنِ﴾؛ ﴿کَلاَّ﴾. ما گاهی انسان را مبتلا به سلامت می‎کنیم؛ سالم است در خانه‎اش زندگی می‎کند در محل کار است رفت و آمد دارد خیلی شاداب است، این مبتلا به است. گاهی بعضی را به بیماری مبتلا می‎کنیم که در بیمارستان بستری می‎شوند این مبتلا به مرض است. در هر دو حال ما داریم انسان را آزمایش می‎کنیم. ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ﴾، این مبتلا به می‎شود مبتلا به می‎شود مبتلا به می‎شود، مبتلا به جاه می‎شود مبتلا به و می‎شود این شخص مبتلاست. او خیال می‎کند ما او را گرامی داشتیم گرامی داشتن در روز دیگر است اینها همه امتحان است! برای اینکه انسان در برابر او باید یک پاسخ مثبت بدهد؛ آن وقت ﴿فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَن﴾، خدا مرا گرامی داشت! نخیر، ﴿کَلاَّ﴾، این طور نیست. ﴿وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ﴾، ﴿کَلاَّ﴾، این آقایان مبتلا به سلامت‎اند آن آقایان که در بیمارستان هستند مبتلا به بیماری‎اند ما هیچ کدام را گرامی نداشتیم. گرامی داشتن، اجر و پاداش دادن، بعد از حساب است و توزین اعمال است و صحنه قیامت. الآن هر چه به ما دادند است پس هیچ کس نباید خیال کند که حالا خدا او را گرامی داشت. 🔸غرض این است که آنچه به ما می‎دهند امتحان است آنچه از ما می‎گیرند امتحان است؛ اما آن ساختار خلقت ما را که سمیع بودن بصیر بودن اینها را وسیله امتحان قرار بدهند در قرآن کریم نیست یا بسیار کم است. این است که سیدنا الاستاد فرمود امتحان با سمیع و بصیر کاری با او ندارد سمیع و بصیر بودن جزء تحولات خلقت است، مثل اینکه این بیان را تقویت می‎شود. ادامه دارد @qurantehran
🔻تفسیر سوره مبارکه 🔺 بخش شانزدهم - ادامه 👆👆 🔸فرمود ﴿إِنَّ هؤُلاءِ یُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَ یَذَرُونَ وَراءَهُمْ یَوْماً ثَقیلاً﴾ اینها درست است الآن بیراهه می‎روند راه عده‎ای را هم می‎بندند: ﴿یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ﴾ این ﴿یَصُدُّونَ﴾ یعنی «یصدون انفسهم» اولاً «و الناس» ثانیاً ﴿یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ﴾ یعنی «ینصرفون بأنفسهم اولاً و یصرفون وجوه غیرهم ثانیاً» نه اهل مسجدند نه می‎گذارند کسی مسجدی باشد اینها ﴿یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ﴾ 🔺 اینها کسانی‎اند که در این قسمت از آنها به این صورت یاد شده است که فرمود: ﴿نَحْنُ خَلَقْناهُمْ﴾ ما اینها را کردیم، ‎ها به آنها دادیم، اعضا و جوارح اینها را کردیم «اوصال و رباطاط» اینها را محکم کردیم. 🔸«اسر» آن «رباطاط و اوصال» و دستگاه بدنی‎شان است، اسیر را که اسیر می‎گویند چون با این طناب‎ها اینها محکم می‎بندند از این جهت اسیر می‎گویند. 👈کم‎کم به معنای شد ، که می‎گویند «بأسره» یعنی «بتمامه» وگرنه أسر به معنی همه و تمام نیست وقتی می‎گوید: ﴿وَ شَدَدْنا أَسْرَهُمْ﴾ یعنی بافت محکمی دارند اینها، اینها را ما بافتیم و محکم هم بافتیم اما اینها به جای اینکه این بافت را به راه صرف بکنند بیراهه صرف کردند ! ❗️بافت اینها را محکم کردیم: ﴿خَلَقْناهُمْ وَ شَدَدْنا أَسْرَهُمْ﴾ اما ﴿وَ إِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدیلاً﴾ در بخش‎های دیگر هم فرمود ﴿إِن یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ﴾ شما را می‎برد یک عده دیگری می‎آورد همان طوری که شما خَلَف دیگران بودید عده‎ای هم خَلَف شما خواهند بود @qurantehran
🔰عزت، قدرت، پیشرفت، گسترش فکر و عقیده و آرامش دینی در قرآن است 💠امام خامنه‌ای(مدظله العالی): 🔸برکات قرآن برکات بی‌انتهایی است. در قرآن و با قرآن هست، هست، هست، هست، هست، گسترش و هست، و هست؛ 🔸سکینه و آرامش روح؛ فَاَنزَلَ اللهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسولِهِ وَ عَلَی المُؤمِنینَ وَ اَلزَمَهُم کَلِمَهَ التَّقوی وَ کانوا اَحقَّ بِها وَ اَهلَها. 🔸وقتی که آن آرامش دینی و آن سکینه‌ دینی آمد، زیاد می‌شود: هُوَ الَّذی اَنزَلَ السَّکینَهَ فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لِیَزدادوا ایمانًا مَعَ ایمانِهِم؛ 🔸این سکینه و آرامش موجب می‌شود انسان روزبه‌روز افزایش پیدا کند؛ ایمان به چه؟ ایمان به خدا، ایمان به قدرت الهی؛ 🔸دنبالش می‌گوید: وَ لِلّهِ جُنودُ السَّماواتِ وَ الارض؛ همه چیز دست خدا است، همه چیز لشکر خدا است. 🔸در یک جای دیگر [می‌گوید]: وَ ما یَعلَمُ جُنودُ رَبِّکَ اِلا هُو؛ هیچ‌کس جز خود او، قادر به شمارش جنود الهی نیست. 🔸قرآن این است: یک قدرت فوق‌العاده و بی‌انتها که ما به قدر ظرفیّت خودمان باید بتوانیم ان‌شاءالله از آن استفاده بکنیم. ✍️بیانات در محفل انس با قرآن کریم ۱۳۹۵/۰۳/۱۸ @qurantehran
🔹 دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸شرح فراز چهاردهم 🌺اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ اَبْلَیتُ شَبابى فى سُكْرَةِ التَّباعُدِمِنك اِلهى فَلَم اَستَیِقَظْ اَیّامَ اغْتِرارى بِكَ وَ رُكُونى اِلى سَبیلِ سَخَطِك. اِلهى وَاَنَا عَبدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَیْنَ یَدَیْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَیكَ. 🔸اگر بخواهیم فهم همه جانبه ای از این فراز مناجات داشته باشیم باید دونکته را در نظر داشته باشیم؛ 1⃣ امام علی علیه السلام دو دلیل مهم دوری از خداوند متعال را همچون و که هر کدام سهم به سزایی در سقوط و انحطاط انسان دارد در این دعا معرفی می کند چون: : از منظر آیات قرآن یعنی آدمی آنچنان هوش و حواسش سرگرم دنیا و مظهر دنیوی بشود که از ذکر و یاد غافل شده و بطور کلی فراموش کند که هدف از خلقت وی رسیدن به مقام لقاءالله بوده است، غفلت و نسیان در چنین مرتبه ای، یکی از مهمترین اسباب دوری از خدا و غرق شدن در لجنزار معصیت خواهد بود که انسان را از مقام انسانیت خارج کرده تا مرحله حیوانیت ساقط می کند. ازهمین رو قرآن کریم در مقام هشدار به خطر غفلت، آثار ویرانگر آن را تا آنجا مى‏ داند كه سبب مى‏شود آدمى به مقامى پایین تر از مقام چهارپایان تنزل كرده در نتیجه گرفتار جهنم گردد. از همین رو قرآن کریم در مقام هشدار می فرماید: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثیرًا مِنَ الْجِنِّ وَ اْلإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لایُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُالْغافِلُونَ (اعراف: ۱۷۹) 🍃 و به تحقیق بسیارى از جن و انس را به جهنم واگذار نمودیم، چه آنكه آنها، قلبهایی داشتند بى ادراك و دیده‏هایى‏ داشتند بى نور بصیرت و گوش‏هایى‏ داشتند كه شنواى حقیقت نبوده است. و آنها كسانى اند همانند چهارپایان بلکه گمراه ترند، آری آنها همان غافل ماندگان هستند. : سکر ومستی به خصوص در دوره جوانی یکی دیگر از اسباب دوری از خدا و غرق شدن در لجنزار معصیت است چراکه مستی فقط باده نوشی نیست که پس از مدت کوتاهی انسان به هوش آید بلکه مستی به مراتب بدتر ازباده نوشی وجود دارد که اگر انسان سرمست از آن شد دیگر به هوش نخواهد آمد چرا که تنها شراب، موجب مستى نمى‏ شود، بلکه بسیارى از صفات رذیله در آدمى، ایجاد مستى مى‏ نماید ازهمین رو امام على علیه السلام مى‏ فرماید: «اَلسُّكْرُ اَرْبَعُ سُكراتٍ: سُكْرُ الشَّراب، وَ سُكْرُ المالِ وَ سُكْرُ النِّومِ وَسُكْرُ الْمُلْكِ» مستى چهارگونه است: مستى ، مستى ، مستى و مستى 📚بحار، ج۱۰ ،ص۱۱۰ وهمچنین فرمود: «یَنْبَغى لِلْعاقِلِ اَنْ یَحْتَرِسَ مِنْ سُكْرِ الْمالِ وَ سُكْرِ الْقُدْرَةِ، وَ سُكْرِ الْعِلْمِ وَسُكْرِ الْمَدْحِ وَ سُكْرِ الشَّبابِ، فَاِنَّ لِكُلِّ ذلِكَ ریاحاً خَبیثَةً تَسْلُبُ الْعَقْلَ وَ تَسْتَخِفُّ الْوَقار سزاواراست كه خردمند از مستى و مستى و مستى و مستى و مستى پرهیز كند، زیرا هر يك از اين مستى‏ها بادهاى پلیدى دارد كه عقل را مى‏ربايد و وقار را از بين می برد. 📚غررالحکم ج۶ ، ص۴۴۴ 🌼قرآن نیز درباره یكى از انواع مستى چنین مى‏فرماید: «لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفی سَكْرَتِهِمْ یَعْمَهُونَ؛ به جان تو سوگند كه اینها در مستى حاصل از شهوت و طغیان خود، سرگردانند». (سوره مبارکه حجر/۷۲) ✳️حاصل سخن آنكه امام عليه‏ السلام در این فراز از مناجات، دورى و هجران از بارگاه خداوند را نتیجه و می داند ازهمین رومی فرماید:. 🌺اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ اَبْلَیتُ شَبابى فى سُكْرَةِ التَّباعُدِ مِنک خدایا عمرم را در آزمندی غفلت از تو نابود ساختم و جوانی ام را در مستی دوری ازتو پیر نمودم. 2⃣ پس از آنکه روشن شد انسان به دلیل و در دام هواهای نفسانی و تور پهن شده شیطان قرار گرفته و آسیب سخت و بزرگی به خود وارد کرد، و فرصت بزرگ جوانی که می توانست با تهذیب نفس خود را وصل با عالم قدس کند، از دست داد امام علی علیه السلام راهکار از وضعیت موجود و هویت از دست رفته و بازگشت به انسانیت انسان را در توسل به ذیل حضرت حق دانسته و باخدایش اینگونه مناجات می کند: 🌸اِلهى فَلَم اَستَیِقَظْ اَیّامَ اغْتِرارى بِكَ وَ رُكُونى اِلى سَبیلِ سَخَطِك. اِلهى وَاَنَا عَبدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَیْنَ یَدَیْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَیكَ 👈معبودم! پس بیدارنشدم روزگارى كه مغرور كرمت بودم و به راه سخط وغضب مى‏ رفتم. معبودم! من بنده تو و فرزند بنده توأم كه در پیشگاهت ایستاده‏ و كرم و رحمت خودت را وسیله رهیابى به بارگاهت قرار داده‏... http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد
02.Baqara.063.mp3
1.59M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه آیه ۶۳ - استاد 🍃 إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‌ ⬅️ و (ياد كن) زمانى كه از شما پيمان گرفتيم و كوه طور را بر فراز شما بالا برديم (و گفتيم:) آنچه را (از آيات و دستورات خداوند) به شما داده‌ايم، با قدرت بگيريد و آنچه را در آن هست، به خاطر داشته باشيد (و به آن عمل كنيد) تا پرهيزگار شويد. 🔸 گرفتن، يكى از عوامل و انگيزه‌هاى عمل است. 🔸 خداوند، هم از طريق فرستادن پيامبر و هم با نشان دادن كارهاى خارق العاده، حجّت را بر مردم تمام كرده است. 🔸 ، براى سركوب كردن افراد مغرور و لجوج، يك وسيله‌ى تربيتى است. 🔸 حفظ دستاوردهاى انقلاب (نجات از سلطه‌ى فرعون وآزاد شدن از اسارت‌و ...)، بايد با و دنبال شود. 🔸 عمل به آيات و احكام الهى، بايد همراه با جدّيّت، عشق و تصميم باشد نه شوخى، نه عادت، نه شكّ و نه تشريفات. 🔸 معارف دينى بايد با تدريس وتبليغ، در اذهان مردم زنده بماند. 🔸 ياد آيات الهى وتدبّر در آنها، زمينه‌ساز تقواست. https://eitaa.com/qurantehran
⭕️علل، ماهیت و درسهای فتنه ۸۸ 🔴نهم دی؛ روز ولایت و بصیرت ملت ایران 🔹تجمع عاشورایی مردم در ۹ دی هم دستاوردهای عظیمی برای ما داشت و هم درس عبرتی برای کسانی است که می خواهند از تاریخ و گذشته ها درس بگیرند. 🔸قیام ۹ دی ماهیت فتنه گران را بر ملا کرد و نشان داد افرادی که به ظاهر خود را از یاران امام(ره) بر می شمردند و درکنار ایشان اعتباری برای خود کسب کرده بودند فریب کاری بیش نبودند و علیرغم ادعای مردمی بودن،پشت به مردم کردند و امام و ولایت فقیه را نادیده گرفتند. 🔹‌فتنه گران برای رسیدن به حاضر شدند ایران را به ویرانه تبدیل کنند و حتی با آمریکا و اسرائیل بسته بودند که کشور را اشغال کنند تا این ها بتوانند به هوس های دنیا طلبانه خود و و دست پیدا کنند. 🔸 استکبار جهانی و صهیونیسم بین المللی سالهای زیادی برای چنین فتنه ای طرح و برنامه ریخته بودند تا کشور را از مسیر اصلی خود منحرف کنند و را به مسلخ ببرند ولی شکست سنگینی خوردند و این شکست دستاورد عظیمی برای بود. 🔸 اگر مردم آگاهی لازم را نداشته باشند نمی توانند رسالت و مسئولیت خود را به درستی انجام دهند! 🔹 در جریان فتنه ۸۸ مردم روزی به میدان آمدند که کاملا جریان را بررسی کردند و دریافتند این فتنه چه میزان خطرناک است و جریانی است که ریشه درغرب دارد و در جهت منافع ملت نیست. 🔸 فتنه گران امروز با لباس و شیوه دیگری در صحنه هستند و این جای نگرانی دارد لذا مردم باید در این زمینه به وظیفه خود عمل کنند. 🔸اگر فتنه ۸۸ به درستی ریشه یابی نشود و تحقیقی صورت نگیرد ممکن است به صورت بدتری تکرار شود لذا برای جلوگیری از تکرار فجایع دردناکی مثل آن فتنه باید روی مسائل جامعه خیلی حساس باشیم... 🔹 کسانی هستند که خواسته آن ها در این نکته نهفته است که ما باید در همه چیز پیرو، گوش به فرمان و وابسته باشیم و آب و نان ما با کمک کدخدای دنیا تأمین شود و غرب را قبله آمال خود می‌دانند و این نقشه ای است که آن را سالهاست دنبال می کنند و با کمک رسانه های خود به ذهن و جان قشر خاکستری جامعه تلقین میکنند... 🔸همانگونه که مردم در روز نهم دی سال ۸۸ برای اطاعت از ولی فقیه، رهبر معظم انقلاب به پاخاستند و با تجمع میلیونی خود بر دهان فتنه گران و آشوبگران کوبیدند، امروز نیز همه ما داریم در راه حفظ انقلاب و میهن و آرمانهای انقلابی_اسلامی مان مراقب فتنه گران و کسانی که با هر روشی سعی در ایجاد اختلال در بدنه منسجم جامعه ایران دارند، بایستیم و پرچم این انقلاب را به دست عالم بشریت برسانیم، ان‌شاءالله https://eitaa.com/qurantehran
✳️ ، ⬅️سوره مبارکه انفال، آیه ۵۳ 🔸تفسیر رهبر معظم انقلاب: ❇️ .... إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بأنفسهم ... (الرعد، ۱۱) من به و و انسانی ایمان زیادی دارم. این جزء اصول فکری ماست که در طول دوران انقلاب و در بررسی مسائل اسلامی به آن رسیده ایم و آن را در عمل اجرا کرده ایم و آثار و نتایجش را هم دیده ایم. 🔹 ایمان به اراده ی انسانی و در کنار آن اعتقاد و ایمان و اطمینان به کمک الهی باعث میشود که بزرگترین مشکلات به آسانی حل شوند. با این دید من نسبت به آینده ی انقلاب و کشور و نظام خوش بینم و این خوش بینی را با قوت تمام حفظ کرده ام و امروز به اندازه ی یک ذره احساس بدبینی و ضعف نمیکنم به خصوص که حرکت عظیم مردم، معجزه ی الهی را نشان میدهد و ما را با عظمت و تأثیر نقش مردم آشنا می کند.(۱) 🔹حقیقت قرآنی میگوید که اگر انسانها به نیروی درونی خودشان یعنی به و و اتحاد کلمه و فداکاریهای خودشان تکیه کنند، هیچ قدرتی در مقابل آنان یارای ایستادگی ندارد. حرکت امام، درس بزرگ امام، خدمت بزرگ امام به این ملت و به ملتهای دیگر این بود که.... به مردم گفت می توانید و قدرت دارید 📚 (۱). بیانات رهبر انقلاب در مراسم بیعت وزیر کشور و استانداران سراسر کشور ۱۳۸۸/۳/۱۸ https://eitaa.com/qurantehran ادامه👇👇
ادامه👆👆 ✳️ ، 🔸اگر از بنده ی خدا کاری برنمی آمد، اگر برای از بین بردن و ریشه کن کردن فساد اراده ی آدمی و نیروی آدمی به کار نمی آمد، خدا انبیا را بسیج نمی کرد. مردم را به پیروی از انبیا دعوت نمی کرد. انبیای الهی را با رسالتهای سنگین به صحنه ی نبرد این جهان نمی فرستاد. اینی که میبینید خدا کسانی را فرستاده برای ریشه کن کردن فساد و آن کسان از جنس بشرند پس بدانید که فساد بشری را بشر باید ریشه کن کند. پس توکل یعنی چه؟ ✅ یعنی در همه حال اتکاء و امیدت به خدا باشد. اگر درست موشکافی کنید میبینید با این تعبیری که بنده عرض میکنم در همه حال اتکاء و امیدت به خدا باشد؛ با این تعبیر توکل از صورت یک چیز مخدر در می آید به صورت یک عامل و عامل جلوه گری میکند. 🔸دیدید بعضی ها در دشواریهای زندگی، در بحرانها، در آنجایی که از همه ی وسایل ظاهری دستشان کوتاه است چه میکنند؟ دیدید؟ شنیدید؟ یکی از چند کار را انجام می دهند؛ 1⃣ یا تسلیم میشود میگوید وقتی یک کاری از من برنمی آید چه کنم؟ تسلیم دشمن این یک 2⃣ یا تسلیم زندگی عادی می شود. نمی رود در مقابل دشمن به خاک بیفتد اما عملاً راهی و روالی را در پیش میگیرد حرکتی و تلاشی را به جا میگذارد و فراموش میکند که تسلیم جریان عادی زندگی شده در حقیقت این چنین آدمی هم اگرچه ظاهراً تسلیم دشمن نشده باطناً تسلیم دشمن شده؛ این هم یک جور یک حالتی که معمول مردم در یک چنین بحران هایی در پیش میگیرند 3⃣ راه دیگر این است که به زندگی خودشان بدهند. 🔺آن جنابی که وقتی به حکومت میرسد مثلاً از اطراف گربه رقصانی های " قدرتهای بین المللی او را به ستوه می آورند، هر وقتی هر روزی از یک گوشه ی مملکتش یک سروصدایی علیه ش درست میکنند، وقتی که ناچار ناچارمی شود، وقتی ذله میشود، خسته میشود، بیچاره میشود. به زندگی خودش خاتمه می دهد. انتحار می کند. ❗️اینها راه هایی است که یک انسان بی خدا در بن بستها برایش مطرح می شود. ⭕️وقتی به بن بست رسیدی وقتی به جایی رسیدی که به نظرت می آید اینجا نه کوچه است، راهی در بین نیست بر روی مردم معمولی چند در باز میشود. در تسلیم، تسلیم دشمن شدن. در تسلیم، تسلیم حوادث شدن! تسلیم جریان طبیعی زندگی شدن! در خودکشی و انتحار خود را و راحت شدن و احیاناً پشیمانی ها. اما برای انسان با خدا در دیگری در بن بستها باز می شود که باز شدن آن در درهای دیگر را درهای شرافت کش را به روی او می بندد. آن در چه دری است؟ در توکل به خدا میگویند اینجا بن بست است. میگویند خدایی که من میشناسم بن بست را هم میشکافد، چیست؟ از نظر خدا بن بست نداریم ما همه ی بن بستها با دست قدرت خدا این باز است راه دارد. ❇️ آن کسی که توکل را دست بر روی دست گذاشتن، به امید آینده ی مجهول بی تلاش نشستن، ایمان خود را از نیروی خود سلب کردن معنا می کند؛ آن کسی که توکل را به معنای خط نسخی بر روی ی انسان و او وانمود می کند؛ این چنین آدمی یا توکل را نمی فهمد، اسلام سرش نمیشود، توکل را درک نمی کند، یا نه، می فهمد! شرف سرش نمی شود، میخواهد عوضی معنا کند تا مردم بی توکل بار بیایند تا مردم عوضی بار بیایند. معنای توکل این است، «و على ربهم يتوكلون» ☑️ به نظر من دو بال نیرومند برای پرواز انسان در تلاشهای زندگی یکی است، یکی ! هر امتی که این دو بال را داشته باشد از تیر رس دشمن های خاکی به کلی دور خواهد شد. 📚 آیت الله خامنه ای کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن https://eitaa.com/qurantehran
ادامه👆👆 🔶 در اين فراز امام (ع) سه صفت از صفات جميله‌ي الهي را بيان مي‌کند تا انسان با تمسک به اين صفات کماليه‌ي حق تعالي و خطاب به او با اين صفات،‌ به سوي او توجه نموده و به مقتضاي نيازمندي‌هاي خود به حق تعالي نياز خود را طلب مي‌کند. 1⃣ اولين خطاب اين است: «يَا عَظِيمَ الْبِرِّ!» نيکي و احسان حق تعالي سراسر عالم را فرا گرفته و هر چه انسان بيش‌تر توجه کند، جز نيکي و احسان او چيز ديگري را مشاهده نمي‌کند. البته خود اين توجه و ابراز توجه نيز از احسان الهي است. به همين جهت هرگز توانايي شمارش آن‌ها را نخواهد داشت. چنان که خداي متعال در قرآن شريف مي‌فرمايد: 🔸 وَ آتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها ↩️ و از هر چه از او بخواهيد به شما داده است و اگر نعمت خدا را شمارش کنيد نمي‌توانيد. 🔷 بنابراين راه‌يابي انسان نزد حضرت حق و استجابت دعا لازم است انسان به اين صفت الهي که در عالم ظهور پيدا کرده متمسک شود و او را نامتناهي بداند و او را در برآوردن حاجت خويش ، چنان که حضرت امام باقر (علیه‌السلام) مي‌فرمايد: 🔹 «لَا تَسْتَكْثِرُوا شَيْئاً مِمَّا تَطْلُبُونَ فَمَا عِنْدَ اللَّهِ أَكْثَرُ مِمَّا تَقْدِرُونَ.» 🔸 هيچ چيزي را که طلب مي‌کنيد زياد نشماريد، آن چه نزد خداست بيش‌تر از آن است که شما فرض مي‌کنيد. 2⃣ بنابراين بايد شخص در دعا عالي باشد و امور مهم را از خداوند طلب کند چنان که امیرالمؤمنین علي (علیه‌السلام) به امام حسن (علیه‌السلام) سفارش مي‌فرمايد: 🔹«فَلْتَكُنْ مَسْأَلَتُكَ فِيمَا يَبْقَى لَكَ جَمَالُهُ وَ يُنْفَى عَنْكَ وَبَالُهُ.» ↩️ و بايد درخواست تو در اموري که قصد مي‌کني از چيزهايي باشد که زيبايي آن باقي مي‌ماند و آثار شوم آن از تو از بين رود. 3⃣ براي تحقق کمال چنين درخواستي لازم است به صفت ديگر حق تعالي که السر_و_الخفيات بودن است توجه نمود. انسان براي اين که منويات دروني خود را ابراز کند و حق تعالي بر طبق اين منويات به او عنايتي بفرمايد، بايد مناسب با اين مقام به صفت بودن حق تعالي از باطن و اسرار خويش متوسل شود. گويي انسان با خواندن اين عبارت‌‌ها به خداوند عرضه مي‌دارد: 🔶 «خدايا! تو خود نسبت به آن چه انجام داده‌ام (از گناه و غفلت) و حالت پشيماني که اکنون در من پديد آمده آگاهي داري. پس مطابق اين حالت من با من مدارا فرما.» خدا را رحمي اي منعم! که درويش سر کويت دري ديگر نمي‌داند رهي ديگر نمي‌گيرد 📚 (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran