🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز بیست و هفتم اِلهى فَلَكَ اَسْئَلُ وَ اِلَیْكَ اَبْتَهِلُ وَ اَرْغَبُ وَ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَنى مِمَّنْ یُدیمُ ذِكْرَكَ وَ لا یَنْقُضُ عَهْدَكَ وَ لا یَغْفُلُ عَنْ شُكْرِكَ وَلا یَسْتَخِف ذکرک. در این فراز بیست و هفتم از مناجات شعبانیه امام علی علیه السلام چند تقاضای عرفانی و معنوی خاصی را درضمن مناجات از پیشگاه ذات ربوبیت درخواست می‌کنند که با شرح همه جانبه است که قابل فهم خواهد بود؛ 1- توفیق مداومت در ذکر هر چند امام العارفین علی علیه السلام در فراز بیستم ((شیدایی)) و ((وله)) در ذکر را از پیشگاه ذات ربوبیت مسئلت کرده بودند، ولی در اینکه در فراز بیست‌ و هفتم با چنین روحانیت و معنویت عرفانی ((اِلهى فَلَكَ اَسْئَلُ وَ اِلَیْكَ اَبْتَهِلُ وَ اَرْغَبُ)) و توسل به صلوات به پیامبر و اهل‌بیت علیهم السلام ((مداومت در ذکر)) را از حق تعالی درخواست دارند راز و سرش در این است که: ذکر دارای مراتبی است، اولین مرتبه آن را می‌توان ذکر لسانی نامید که همان گفتن اذکار مخصوص یا زمزمه قرآن و نامهای پیامبر و امامان، صلوات و... می‌باشد که این نوع ذکر به گفته بزرگان باید به زبان آشکار شود و حداقل به صورت آهسته صورت گیرد. پس از مرحله اول که به منزله مقدمه برای مراتب بعدی است، «ذکر قلبی» حائز اهمیت است. در این مرتبه فکر و دل انسان به یاد خداست و آدمی همواره خود را در محضر خدا می‌بیند و از یاد او غفلت نمی‌ورزد. مرتبه قلبی ذکر مقدمه است برای مرحله سوم که ذکر عملی است و ذکر عملی آن است که انسان هر کاری را که در صدد انجام آن است به یاد و فرمان خداوند انجام دهد و در این مرتبه با یاد و حضور خداوند از محارم پرهیز کرده و اعمال شایسته، خوب و واجبات دینی را که انجام می‌دهد، همه مقدمه است که انسان در مقام عمل پیوسته اعمالش را مطابق آنچه خداوند می‌خواهد انجام دهد. اگر این مراتب ذکر تداوم پیدا کند همانگونه که امام خمینی(ره) در کتاب چهل حدیث در ذیل عبارت «انا جلیس من ذکرنی» آورده‌اند: «تذکر آیت و اسما و صفات و یادآوری حق وجمال و جلال او قوت دهد بصیرت را، و دفع حُجُب نماید به قدر قوت تذکر و نورانیت آن، چنانچه تذکر آیت حق و ملکه شدن آن بصیرت باطنی را به قدری قوت دهد که جلوه جمال حق را در آیت مشاهده نماید و تذکر اسماء و صفات موجب شود که حق را در تجلیات اسمائیه و صفاتیه شهود کند و تذکر ذات بی حجاب آیت و اسماء و صفات رفع جمیع حجُب کند و یار بی‌پرده تجلی نماید. و آنچه که بعد از تجلی حضرت حق در کوه طور برای موسی بن عمران اتفاق افتاد برای عارف سالک با همین تداوم ذکر واقع خواهد شد. به دلیل همین اثر معنوی ذکر است که امام علی علیه السلام با معنویت خاصی ((تداوم ذکر)) را اینگونه در این فراز تقاضا می کنند: اِلهى فَلَكَ اَسْئَلُ وَ اِلَیْكَ اَبْتَهِلُ وَ اَرْغَبُ وَ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَنى مِمَّنْ یُدیمُ ذِكْرَكَ: معبود من! فقط از تو مسئلت مى‏‌نمایم و تنها به سوىِ تو، ابتهال و زارى و اشتیاق دارم، و از تو مى‏‌خواهم كه صلوات و درود بر محمد و آلش فرستى و مرا از آنانى قرار دهى كه همواره به یادِ تواند. 2- وفای به عهد با حق تعالی از آنجاییکه به حکم آیه 115 سوره(طه): (( وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا:ما، پیشتر، از آدم پیمان گرفتیم، ولى او فراموش كرد و ما در این باره او را صاحب عزم و اراده ندیدیم.)) و همچنین آیات 60،61 سوره (یس): ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ/وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ:اى فرزندان آدم مگر با شما عهد نكرده بودم كه شيطان را مپرستيد زيرا وى دشمن آشكار شماست/ و اينكه مرا بپرستيد اين است راه راست)) یا به دلیل اینکه به صورت فطری خوبی و زشتی را درک می‌کند و می‌یابد، و یا در عالم ذر با خدایش عهد و میثاق بسته است آنگونه که احتمال چنین عالمی در روایات آمده است که حق تعالی را بشناسد و باور داشته باشد، و عبادت کند و اطاعت نماید، امام العارفین در این فراز از مناجات از حق تعالی می‌خواهد که به حق محمد و آل محمد به مناجات‌کننده این توفیق و قوت و قدرت روحی را بدهد که؛ اولا؛ به این میثاق و عهد استوار بماند، نقض عهد نکند، ثانیا؛ از اوامر و نواهی سرپیچی نکند و اطاعت نماید ثالثا؛ در برابر نعمت های حق تعالی شکرگذار باشد. از همین رو این چنین مناجات می‌کند: ((وَ لا یَنْقُضُ عَهْدَكَ وَ لا یَغْفُلُ عَنْ شُكْرِكَ وَ لا یَسْتَخِف ذکرک: و هرگز با تو پیمان‏‌شكنى نكنند و از شكر و سپاست لحظه‏‌اى غفلت نورزند و هیچ‏گاه فرمانت را سبك نشمرند. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) 🔸اِلهى وَ اِلْحِقْنى بِنُورِ عِزِّكَ الْاَبْهَجِ فَاَكُونَ لَكَ عارِفا وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفا وَ مِنْكَ خائفا مُراقِبا یا ذَالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ وَ سَلَّم تَسْلیما كَثیرا در فراز پایانی مناجات شعبانیه امام العارفین علی علیه السلام، خواسته بسیار لطیف و زیبای عارفانه را از پیشگاه ذات باریتعالی درخواست می‌نمایند: #معرفت_حضوری_و_شهودی به‌طورکلی معرفت به اسماء و صفات ذات باریتعالی دو صورت دارد، و هر کدام از این معرفت آثار و پیآمدهایی به همراه دارد که دیگری ندارد. به همین دلیل است که امام العارفین علی علیه السلام معرفت #شهودی و #حضوری نسبت به اسماء و صفات را درخواست می‌کنند: 1⃣ معرفت نظری: مقصود از معرفت نظری یا استدلالی آنست که انسان بتواند با آشنایی و شناخت نسبت به نظم و شگفتی های نظام آفرینش، و با برهان فلسفی و کلامی (برهان صدیقین، امکان وجوب، حدوث عالم، برهان فطرت و میثاق) قدرت بر اثبات ذات و صفات خدا داشته باشد‌. اثر و نتیجه چنین معرفت نظری و استدلالی فربه و چاق شدن عقل و تسیلم نمودن وی به چنین دریافتی از جود حق تعالی است. 2⃣ معرفت شهودی: معرفت شهودی، قلبی و باطنی آنست که عارف و سالک در پرتو سلوک باطنی، #تهذیب و #تزکیه_نفس خود را به تجرد بودن نزدیک می‌کند تا سنخیت با حق تعالی که ذات مجرد بی نهایت است پیدا کند تا از نزدیک تماشاگر جمال و جلال الهی باشد، و با تابش انوار الهی بر دل و قلب و روحش خود را مستغرق و فانی و محو در صفات جمال و جلال الهی ببیند، و این نوع از معرفت شهودی تنها نصیب اوحدی از اولیاء الهی می شود. ✅ امام علی علیه السلام چنین معرفتی را شخصا بارها تجربه نمودند، لذا در این فراز در ضمن مناجات، معرفت شهودی را از حق تعالی درخواست می‌نماید و می‌فرمایند: 🌸 اِلهى وَ اِلْحِقْنى بِنُورِ عِزِّكَ الْاَبْهَجِ فَاَكُونَ لَكَ عارِفا معبود من! مرا به نور عزت خود كه از هر چیز مسرت‏ انگیزتر است ملحق فرما، تا به تو عارف گردم #خوف_از_خداوندمتعال همچنین از ذات حق تعالی درخواست #خوف می کند. خوف به معنی ترس و وحشت درونی است. از این رو اهرمی درونی برای #ترک_گناه و هرگونه جرم محسوب می‌شود. مثلا خوف و ترس از قانون، دادگاه، جریمه، زندان و تعزیرات حکومتی باعث می‌شود که انسان مرتکب جرم نشود، تا مبادا گرفتار این کیفرها گردد. خوف از مردودی در امتحان موجب تلاش بیشتر شخص و قبولی در امتحان می‌گردد. خوف ازدست رفتن آبرو سبب ترک لغزش و مانع از ارتکاب خلاف می‌گردد. ☑️ #خوف_از_خدا به معنی ترس از ذات پاک او نیست. بلکه به معنی خوف از قانون و عدالت او است. این خوف نیز از مقایسه اعمال خود با عدل الهی حاصل می‌شود. بنابراین خوف یک ناراحتی درونی از مجازاتی است که بازدارنده از گناه و ترک اطاعت خدا می‌باشد. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 ادامه شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) ✳️ قرآن پیامبران را به عنوان بشیر و نذیر معرفی می‌کند. یعنی آنها هم انسانها را به رحمت الهی و پاداش های فراوان نوید می‌دادند، و هم آنها را هشدار داده و از خطر گناه بر حذر می‌داشتند. این دو خصلت پیامبران بیانگر آن است که انسان مؤمن باید بین #خوف و #رجا باشد. هم امیدوار به رحمت الهی باشد و هم از مقام الهی بترسد. راه اعتدال همین است و اگر یک طرف را برگزیند و دیگری را رها کند خطرآفرین است. ➖اگر تنها #امیدوار باشد، مغرور شده و به امید وسعت #رحمت الهی، مرتکب هر گناهی می‌شود. ➖اگر تنها #خائف باشد، کار او به ناامیدی منتهی می‌شود. و چنین حالتی، انسان را #افسرده می کند. 🍀 امام صادق(ع) فرمود پدرم امام باقر(ع) فرمود: 🌸 إنّهُ لَيس مِن عَبدٍ مؤمنٍ إلاّ و في قَلْبهِ نُورانِ: نورُ خِيفَةٍ و نورُ رَجاءٍ، لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا، و لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا 🍃 هيچ بنده مؤمنى نيست مگر آن كه در دلش دو نور است: نور #ترس و نور #اميد، كه اگر هر يك از آنها را وزن كنى بر ديگرى فزونى نیاید 📚 کافی، ج۲، ص۶۷ این مطلب در قرآن هم ذکر شده آنجا که در آیه نهم سوره زمر می فرماید: 🌺 أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ 🍃آيا (چنين كسى بهتر است يا) آن كس كه در طول شب در حال سجده و قيام به اطاعت مشغول است (و) از آخرت مى‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: «آيا كسانى كه مى‌دانند و كسانى كه نمى‌دانند يكسانند؟» تنها خردمندان متذكّر مى‌شوند (و پند مى‌پذيرند. 💠 قرآن کریم در این آیه انسانهای غیر مؤمن و مؤمن را مقایسه می‌کند، می‌فرماید که دسته اول هنگام بلا، خائف می‌شوند و هنگام نعمت مغرور و از خدا بی خبر می‌گردند. و دسته دوم همواره خائف و امیدوار هستند. این دو دسته هرگز مساوی نیستند، بلکه دسته اول #گمراه و دسته دوم در #راه_هدایت می‌باشند. دسته دوم کسانی هستند که: «یحذر الاخره ویرجوا رحمه ربه » از عذاب آخرت #می‌ترسند و به رحمت پروردگار #امیدوارند. چنین خوف و ترسی مانع از ارتکاب گناه و موجب رشد و کمال آدمی و زمینه ساز تقرب انسان به حق تعالی می‌شود. از همین رو امام‌ العارفین در این فراز از مناجات #خوف را از خداوند تقاضا می‌کند و می‌فرماید: 🌼وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفا وَ مِنْكَ خائفا مُراقِبا یا ذَالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ وَ سَلَّم تَسْلیما كَثیرا 🌱 و از غیر تو روى گردان شوم و فقط از تو ترسان و مراقب باشم، ای صاحب جلال و اکرام درود و سلام فراوان خدا بر رسول الله و آلِ طاهرینش باشد. http://eitaa.com/qurantehran

✳ مناجات شعبانیه انسان را به یک جایی می‌رساند 🔻 #مناجات_شعبانیه را خواندید؟ بخوانید آقا! مناجات شعبانیه از مناجات‌هایی است که اگر انسان دنبالش برود و فکر در او بکند، انسان را به یک جایی می‌رساند. آن کسی که این مناجات را گفته و همه‌ی ائمه هم به حسب روایت می‌خواندند، این‌ها، آن‌هایی بودند که وارسته از همه چیز بودند. مع ذلک آن‌طور مناجات می‌کردند، برای این‌که خودبین نبودند. 📖 صحیفه_امام، ج۱۹، ص۲۵۳ https://eitaa.com/qurantehran

🌙 #مناجات_شعبانیه دردم گناه و بر لبم أفغان، مرا ببخش با توبه آمدم پی درمان، مرا ببخش دردم گناه و بر لبم أفغان، مرا ببخش با توبه آمدم پی درمان، مرا ببخش 🎙حاج #محمود_کریمی 🌙 #شبتون_خدایی https://eitaa.com/qurantehran

🌺 نکته‌ای از مناجات شعبانیه : 🍂 وَاِنْ كانَ قَدْ دَنا اَجَلي وَلَمْ يُدْنِني مِنْكَ عَمَلي، فَقَدْ جَعَلْتُ الإِقْرارَ بِالذَّنْبِ اِلَيْكَ وَسيلَتي...... ⚡️خدایا اگر مرگم نزديك شده باشد و عملم مرا به تو نزديك نكرده، اعتراف به گناه را وسيله رسیدن به قرب تو قرار دادم. 🍁اقرار به گناه، در حضور دیگران، کاری مذموم و ناپسند است. اما اعتراف به گناهان و خطاها در پیشگاه خداوند، نه تنها پسندیده است، بلکه وسیله ای برای تقرب به خدا نیز هست. 💥اعتراف به گناهان، در محضر خدا، اولا باعث رفع غرور و تکبر انسان می شود. 🍃ثانیا سبب میشود که انسان احساس نیاز شدید به مغفرت الهی کند و از خدا طلب رحمت و مغفرت کند و در نتیجه مشمول غفران خدا گردد. #مناجات_شعبانیه https://eitaa.com/qurantehran

✅ نکته‌ای از مناجات شعبانیه: 🍂 اِلـهي هَبْ لي قَلْباً يُدْنيهِ مِنْكَ شَوْقُهُ، وَلِساناً يُرْفَعُ اِلَيْكَ صِدْقُهُ، وَنَظَراً يُقَرِّبُهُ مِنْكَ حَقُّهُ.... 🍁خدایا از تو سه چیز مسئلت میکنم: 1⃣ قلبی مشتاق. چون تا وقتی که قلب اشتیاق به خدا و دین نداشته باشد، به خدا نزدیک نمیشود. دینداری باید با شوق انجام شود تا رشد ایجاد کند. 2⃣ زبانی صادق. سخن حق و صدق، بسوی خدا بالا میرود و ماندگار میشود. 3⃣ نگاه حق. نظر و نگاه، اگر حق نباشد، انسان را از خدا دور میکند. ✅ خدایا قلب و زبان و نگاهی میخواهم که مرا به تو نزدیک کند. اگر فرصت داشتید ، امشب سری به #مناجات_شعبانیه بزنید... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

🔰 ‌«وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِي النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّي أُحِبُّكَ» اگر در دوزخم افكني، به دوزخيان اعلام خواهم كرد كه تو را دوست دارم. #مناجات_شعبانیه 🎙: مداح: #حاج_مهدی_رسولی https://eitaa.com/qurantehran

🎥« إِلَهِی إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَی مِنْکَ بِذَلِکَ» خدایا! اگر ببخشایی، کیست که از تو سزاوارتر به عفو باشد؟ 🎙مداحی حاج #مهدی_رسولی #مناجات_شعبانیه https://eitaa.com/qurantehran

🌙 #مناجات_شعبانیه 🍃در بسته بود اما در را کریم وا کرد 🍃از بس گدا بر این در هر شب خداخدا کرد 🎙 #سید_رضا_نریمانی https://eitaa.com/qurantehran

🎥 امام خمینی(ره): 🌙#ماه_شعبان مهیا کردن مسلمین است برای ضیافت خدا ✅ ادبش آن #مناجات_شعبانیه است.( ۲۱تیر۱۳۵۹) ⚪️ مناجات شعبانیه، مناجاتی از حضرت علی(علیه السلام) است که امامان(علیهم السلام) پس از او نیز آن را قرائت می‌کردند. 🔶 این مناجات، نمونه‌ای از تضرّع و وصف حال برگزیده‌ترین بندگان صالح خداست که ائمه (علیهم‌السلام) بر قرائت آن در ماه شعبان اهتمام داشته‌اند... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran