💠 جامعه عادل 🔸 وجود مبارك حضرت كه #ظهور می‌ كند دو كار می ‌كند: یكی مهم و یكی اهم؛ وجود مبارك حضرت، وقتی #ظهور كرد خداوند به وسیله او: «وَ بِهِ یمْلَأُ اللَّهُ‏ الْأَرْضَ‏ قِسْطاً وَ عَدْلاً بَعدَ مَا مُلِئَت ظُلمَاً وَ جَورَاً»؛ یعنی به وسیله حضرت جهان پر از عدل و داد می‌ شود. اما بالاتر از این و مهم‌تر از این كه مقدور همه نیست و آن این است كه جهان را پر از #عقل_و_علم بكند، مگر هر كسی چیزی می ‌فهمد؟! مگر هر كسی عاقل می ‌شود؟! مگر مردم حرف هر كسی را گوش می ‌دهند؟! مگر جامعه را به این آسانی می ‌شود #جامعه_عقلانی كرد؟ آن دستِ ولایت حضرت است به بركت ذات اقدس الهی كه «یضَعُ عَلَی رُئُوسِ العِبَادِ فَتَكمَلَ بِهِ أَحلامَهُم وَ عُقُولَهم»؛ مگر #فهم یك چیز عادی است كه همه جا پیدا شود؛ این كار را حضرت می‌كند. 🔸 اوّلین بخشی كه از قرآن نازل شد #فهم است و #علم است و #دانش است و #عقل, ﴿اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ ٭ الَّذی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ٭ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یعْلَمْ﴾ اول سواد است و بعد عدل. عمل را عقل رهبری می ‌كند، كار را فهم رهبری می‌ كند، قیام را آن اندیشه هدایت می ‌كند. تا جامعه نفهمد كه گناه سمّ است هر چه شما نصیحت كنید، دست از اختلاس بر نمی ‌دارد. 🔸 جهان اگر بخواهد پر از #عدل_و_داد شود باید پر از #عقل_و_فهم بشود این اهم است، وجود مبارك حضرت این كار را می ‌كند و شما عالمان دین كه شاگردان آن حضرت هستید باید جامعه را عاقل كنید با سیره ‌تان، سنّتتان، سخنرانیتان، تدریستان، تألیفتان، مَشی متواضعانه ‌تان باید جامعه را عاقل كنید... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸شرح فراز چهاردهم 🌺اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ اَبْلَیتُ شَبابى فى سُكْرَةِ التَّباعُدِمِنك اِلهى فَلَم اَستَیِقَظْ اَیّامَ اغْتِرارى بِكَ وَ رُكُونى اِلى سَبیلِ سَخَطِك. اِلهى وَاَنَا عَبدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَیْنَ یَدَیْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَیكَ. 🔸اگر بخواهیم فهم همه جانبه ای از این فراز مناجات داشته باشیم باید دونکته را در نظر داشته باشیم؛ 1⃣ امام علی علیه السلام دو دلیل مهم دوری از خداوند متعال را همچون #سهو_و_غفلت و #سکر_و_مستی که هر کدام سهم به سزایی در سقوط و انحطاط انسان دارد در این دعا معرفی می کند چون: #اولا: از منظر آیات قرآن #نسيان_و_غفلت یعنی آدمی آنچنان هوش و حواسش سرگرم دنیا و مظهر دنیوی بشود که از ذکر و یاد غافل شده و بطور کلی فراموش کند که هدف از خلقت وی رسیدن به مقام لقاءالله بوده است، غفلت و نسیان در چنین مرتبه ای، یکی از مهمترین اسباب دوری از خدا و غرق شدن در لجنزار معصیت خواهد بود که انسان را از مقام انسانیت خارج کرده تا مرحله حیوانیت ساقط می کند. ازهمین رو قرآن کریم در مقام هشدار به خطر غفلت، آثار ویرانگر آن را تا آنجا مى‏ داند كه سبب مى‏شود آدمى به مقامى پایین تر از مقام چهارپایان تنزل كرده در نتیجه گرفتار جهنم گردد. از همین رو قرآن کریم در مقام هشدار می فرماید: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثیرًا مِنَ الْجِنِّ وَ اْلإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لایُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُالْغافِلُونَ (اعراف: ۱۷۹) 🍃 و به تحقیق بسیارى از جن و انس را به جهنم واگذار نمودیم، چه آنكه آنها، قلبهایی داشتند بى ادراك و دیده‏هایى‏ داشتند بى نور بصیرت و گوش‏هایى‏ داشتند كه شنواى حقیقت نبوده است. و آنها كسانى اند همانند چهارپایان بلکه گمراه ترند، آری آنها همان غافل ماندگان هستند. #ثانیا: سکر ومستی به خصوص در دوره جوانی یکی دیگر از اسباب دوری از خدا و غرق شدن در لجنزار معصیت است چراکه مستی فقط باده نوشی نیست که پس از مدت کوتاهی انسان به هوش آید بلکه مستی به مراتب بدتر ازباده نوشی وجود دارد که اگر انسان سرمست از آن شد دیگر به هوش نخواهد آمد چرا که تنها شراب، موجب مستى نمى‏ شود، بلکه بسیارى از صفات رذیله در آدمى، ایجاد مستى مى‏ نماید ازهمین رو امام على علیه السلام مى‏ فرماید: «اَلسُّكْرُ اَرْبَعُ سُكراتٍ: سُكْرُ الشَّراب، وَ سُكْرُ المالِ وَ سُكْرُ النِّومِ وَسُكْرُ الْمُلْكِ» مستى چهارگونه است: مستى #شراب، مستى #ثروت، مستى #خواب و مستى #حكومت 📚بحار، ج۱۰ ،ص۱۱۰ وهمچنین فرمود: «یَنْبَغى لِلْعاقِلِ اَنْ یَحْتَرِسَ مِنْ سُكْرِ الْمالِ وَ سُكْرِ الْقُدْرَةِ، وَ سُكْرِ الْعِلْمِ وَسُكْرِ الْمَدْحِ وَ سُكْرِ الشَّبابِ، فَاِنَّ لِكُلِّ ذلِكَ ریاحاً خَبیثَةً تَسْلُبُ الْعَقْلَ وَ تَسْتَخِفُّ الْوَقار سزاواراست كه خردمند از مستى #ثروت و مستى #قدرت و مستى #دانش و مستى #ستایش و مستى #جوانى پرهیز كند، زیرا هر يك از اين مستى‏ها بادهاى پلیدى دارد كه عقل را مى‏ربايد و وقار را از بين می برد. 📚غررالحکم ج۶ ، ص۴۴۴ 🌼قرآن نیز درباره یكى از انواع مستى چنین مى‏فرماید: «لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفی سَكْرَتِهِمْ یَعْمَهُونَ؛ به جان تو سوگند كه اینها در مستى حاصل از شهوت و طغیان خود، سرگردانند». (سوره مبارکه حجر/۷۲) ✳️حاصل سخن آنكه امام عليه‏ السلام در این فراز از مناجات، دورى و هجران از بارگاه خداوند را نتیجه #غفلت و #سرمستی می داند ازهمین رومی فرماید:. 🌺اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ اَبْلَیتُ شَبابى فى سُكْرَةِ التَّباعُدِ مِنک خدایا عمرم را در آزمندی غفلت از تو نابود ساختم و جوانی ام را در مستی دوری ازتو پیر نمودم. 2⃣ پس از آنکه روشن شد انسان به دلیل #نسيان_و_غفلت و #مستی_و_سکران در دام هواهای نفسانی و تور پهن شده شیطان قرار گرفته و آسیب سخت و بزرگی به خود وارد کرد، و فرصت بزرگ جوانی که می توانست با تهذیب نفس خود را وصل با عالم قدس کند، از دست داد امام علی علیه السلام راهکار #خروج از وضعیت موجود و هویت از دست رفته و بازگشت به انسانیت انسان را در توسل به ذیل حضرت حق دانسته و باخدایش اینگونه مناجات می کند: 🌸اِلهى فَلَم اَستَیِقَظْ اَیّامَ اغْتِرارى بِكَ وَ رُكُونى اِلى سَبیلِ سَخَطِك. اِلهى وَاَنَا عَبدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَیْنَ یَدَیْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَیكَ 👈معبودم! پس بیدارنشدم روزگارى كه مغرور كرمت بودم و به راه سخط وغضب مى‏ رفتم. معبودم! من بنده تو و فرزند بنده توأم كه در پیشگاهت ایستاده‏ و كرم و رحمت خودت را وسیله رهیابى به بارگاهت قرار داده‏... http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد