eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
4.3هزار ویدیو
125 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ کلاسهای اموزشی: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
ادامه👆👆 ؛ زمينه ساز ذلت مذموم ⬅️ اگر عبد در برابر نعمت‌هاي مولا طريق ناشکري و ناسپاسي پيش گرفت و از نعمت سو‌ء استفاده نموده و از آن در راه نافرماني مولا استفاده کرد، ابتدا حالت خواري و پستي پيدا نموده و سپس در درون، حالت دوري از ساحت مولا به او دست مي‌دهد. اين از خواص و تأثيرات اعمال انسان است که گاهي يک عمل چند جهت قبح دارد و گاهي به عکس، يک عمل چند جهت حسن پيدا مي‌کند. 🔺در مجموع، خطا و گناه، ذاتاً آدمي را به ذلت و خواري مبتلا مي‌کنند، اما راه چاره و جبران هرگز مسدود نيست و درگاه الهي، بارگاه مولاي کريمي است که ياس و نااميدي در آن راه ندارد و در صورت پشيماني و التجا و توبه به سوي خداوند و دست‌گيري حق از انسان تائب، نه تنها ذلت مذموم از بين مي‌رود، بلکه به ذلت ممدوح مبدل خواهد شد. (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran
💠 «وَ جَلَّلَنِي التَّبَاعُدُ مِنْكَ لِبَاسَ مَسْكَنَتِي.» خدايا! دوري از تو لباس بيچارگي و بدبختي بر من پوشانيده است. 🌸لزوم توجه به آثار نيک و بد اعمال 🔸آيات و روايات بسياري در آثار ناگوار دنيايي و آخرتي گناهان وارد شده است، توجه به همه‌ي اين آثار موجب مي‌گردد انسان از ترس ابتلاي به اين‌ها خود را از آلودگي به محرمات الهي و مخالفت حق تعالي حفظ نمايد و از اين جهت بسيار مطلوب و ضروري است. 🔹البته محرک نوع انسان‌ها نيز توجه به همين آثار خوب و بد است تا با شناخت اثر خوب يک عمل به انجام آن اشتياق پيدا کرده و با آگاهي از اثر بد عملي، از انجام آن پرهيز نمايند و بدين صورت جان آن‌ها به فضيلت‌هاي نفساني آراسته و از رذايل پيراسته گردد و به هدف از خلقت نايل گردند و سعادتمند شوند. 🔺 بنابراين هرگز نبايد از فراواني ثواب‌هاي ذکر شده براي اعمال خوب استبعاد کرد؛ زيرا ذکر ثواب فراوان، متناسب با نياز زياد انسان‌ها است. انسان يک موجود گسترده و پيچيده‌اي است که زندگي ابدي دارد و هيچ تضميني وجود ندارد که انسان ثواب‌ها را نگاه دارد و با گناهان و خطاها آن‌ها را نابود نسازد. ⛔️ ، موجب حبط اعمال خوب به فرض که انسان کار خوب فراوان انجام دهد، اما اگر خود را در انجام معاصي و خطاها آزاد پنداشته و نفس را با مراقبه کنترل نکند، قطعاً کارهاي خوب با گناه از بين خواهد رفت. 🔹از مجموع قرآن و سنت، اين نکته به دست مي ‏آيد که انجام گناه حبط کننده ‏ي اعمال قربي انسان بوده و آن را بي اثر مي‌کند. مانند اين که انسان از يک سو غذاي مفيد بخورد و از سوي ديگر در کنار آن از طعام‏ هاي مضرّ و بيماري‏ زا نيز استفاده کند به‌گون ه‏اي که تأثير غذاي مفيد در بدن او خنثي شود! بنابراين اولين مرتبه ‏ي ايمان که از فرمايشات حضرات اهل‌بيت‌ (ع)استفاده مي‏شود مسئله‌ي و با تاكيد بيش‌تر و دقيق‌تر بر پرهيز از محرمات است. چنان که در رواياتي فرموده‌اند: 🔸«کسي که گناهي انجام مي‌دهد، ايمان در او حضور ندارد.» يعني با انجام گناه ـ‌تا وقتي توبه نکرده است ‏ـ ايمان قلبي در وجود شخص فعليت پيدا نخواهد کرد. 📚 (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran
اَسْأَلُكَ يَا غَافِرَ الذَّنْبِ الْكَبِير... 🔰نکات سه‌گانه در مورد گناه 1⃣ گناه هر‌گونه و هر مقدار که باشد بزرگ است؛ چون است، چنان که رسول خدا(ص)مي‌فرمايد: «لَا تَنْظُرُوا إِلَى صِغَرِ الذَّنْبِ وَ لَكِنِ انْظُرُوا إِلَى مَنِ اجْتَرَأْتُم.» به کوچکي گناه نگاه نکنيد و لکن بنگريد که به چه کسي جرئت کرده‌ايد. 2⃣ بندگان بايد همواره باشند که گناه هر اندازه بزرگ باشد باز هم خداي متعال مي‌تواند آن را بپوشاند و از نمايد. 3⃣ بزرگي گناهان، نبايد انسان را از بزرگي غافل کند. ⬅️ اگر انسان به چنين توجه و باوري نرسد، دچار حالت ياس خواهد شد؛ زيرا ديگر خود را قابل تغيير و قادر به جبران نمي‌بيند و البته شيطان هم از چنين وضعيتي براي وسوسه و انحراف انسان سوء استفاده خواهد کرد. 🔺 علاوه بر آثار ظاهري و عقوبتي که بر انجام آن مترتب مي‌شود، تأثير سوئي نيز در باطن انسان دارد، اگر چه انجام گناه عمدي، خود حکايت از سوء باطن و نوعي عناد و دشمني با مولا مي‌کند. 🔹ما در مناجات ها حالت خود را در مواجهه‌ي با لغزش‌ها به حق تعالي ابراز مي‌داريم. اين کلمات، از ناحيه‌ي کسي صادر مي‌شود که در يک تنگنايي قرار گرفته و طالب چاره جويي است و بيش‌تر تنگناهاي انسان نيز در حقيقت همان آلودگي‌ها و لغزش‌هاي عملي و روحي اوست. ⬅️سپس با ذکر اوصاف جميل حق مانند: «‌اي بخشنده‌ي گناه کبير! و ‌اي جبران کننده‌ي استخوان شکسته!» تقاضاي خود را از او مطرح مي‌کنيم. 📚 (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran
12.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 روش دعا کردن در شب‌های قدر به روایت آقامجتبی تهرانی(ره) ━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━ ✳ اول طهارت، بعد دعا 🔻 ما همه اجمالا کم‌و‌بیش هر کس به اندازه‌‌ی خود دارای هستیم. در این اولا باید کنیم، گناهان پاک شود و وقتی گناه پاک شود، مقدرات عوض می‌شود. اول، آب لجن حوض را باید انسان بکشد و بیرون بریزد تا آب تازه به‌جای آن آب بریزد. اگر آب تازه هم روی آن آب لجن بریزند، فایده‌ نمی‌کند. اول باید توبه کرد. اول باید طهارت کرد. شست‌وشویی کن و آنگه به خرابات خرام تا نگردد ز تو این دیر خراب آلوده ✅ اول است و بعد کردن. 📚 برگرفته از کتاب ، ج۱۲ 📖 ص ۴۲۶ https://eitaa.com/qurantehran
13.48M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ببینید | مغفرت یعنی چه⁉️ ❌ مغفرت این نیست که خداوند بی‌حساب و از روی دلخواه(به خاطر قطره اشکی) کسی را مورد لطف بی‌جایی قرار بدهد... ✳ اصل قضیه، اجتناب از گناه است. اصل قضیه، اجتناب از است که باید سعی کنیم در این ، ان‌شاءاللَّه با تمرین و حدیث نفس و ریاضت، گناه را از خودمان دور کنیم. اگر گناه از ما دور شد، آن‌وقت راه برای عروج و پرواز در ملکوت آسمان‌ها ممکن خواهد شد و انسان خواهد توانست، آن سیرِ معنوی و الهی و آن طیرانِ معین‌شده برای انسان را انجام بدهد؛ اما با سنگینی بار گناه، چنین چیزی ممکن نیست. این ماه رمضان، فرصت خوبی برای دور شدن از گناه است. 📚 از کتاب ؛ شهرالله الاکبر در بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت 📖 صفحات ۴۴ و ۴۵ https://eitaa.com/qurantehran
🔷 يَا مُجِيبَ الْمُضْطَرّ!ِ يَا كَاشِفَ الضُّرِّ! يَا عَظِيمَ الْبِرِّ! يَا عَلِيما بِمَا فِي السِّرِّ! يَا جَمِيلَ السِّتْرِ! اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ 🔹 اي اجابت کننده‌ي بيچاره! ‌اي برطرف کننده‌ي گرفتاري! ‌اي احسان کننده‌ي بزرگ! ‌اي آگاه اسرار! ‌اي پرده پوش نيکو! جود و کرمت را نزد تو شفيع قرار دادم ➖ گويي حضرت در اين فراز، به خداي متعال عرضه مي‌دارد: 🔰«خدايا! من مضطر هستم و تو جواب‌گوي مضطر هستي، پس جواب مرا بده.» 🔶 خداي متعال در قرآن کريم در مقام ردّ اعتقاد مشرکان که غير خدا را مستقلاً در تحقيق امور يا رفع مشکلات دخالت مي‌دهند، مي‌فرمايد: 🍃 { أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ } 🍀 آيا کسي هست که جواب انسان مضطر را بدهد، هنگامي که او را مي‌خواند و بدي را برطرف مي‌کند؟ 🔸 حالت حالت خاصي است که در اثر درک يا برخورد با امر مشکلي که راه چاره‌اي براي فرار از آن نيست، در وجود انسان حاصل مي‌شود. البته روشن است که تصور مشکل به تنهايي حالت اضطرار و درماندگي نمي‌آورد، بلکه انسان بايد آن را با وجود خود بيايد و لمس کند. 🔶 حالت اضطرار را مي‌توان به کسي مثال زد که دچار بيماري سختي شده است. براي درمان به هر راهي مي‌رود و از هر جا چاره جويي مي‌کند اما هر جا مي‌رود و به هر طيبي رجوع مي‌كند هيچ نتيجه‌اي نمي‌گيرد. دچار حالت سردرگمي و آشفتگي مي‌شود و مال و ثروتي هم ندارد، به هر دري مي‌زند پاسخي نمي‌گيرد. کسالت و درد و رنج او را ناتوان ساخته و با اين حال قصد بازگشت به منزل دارد و مي‌داند که از او چيزي طلب مي‌کنند و کاري مي‌خواهند كه از دست او بر نمي‌آيد. اين حالت انسان مضطر است. 🔹 از اين نوع حالات براي انسان در امور مادي رخ مي‌دهد اما در امور معنوي کمتر چنين وضعيتي را احساس مي‌کند؛ زيرا امور مادي بسيار ملموس است، برعکس امور روحي که کمتر براي انسان قابل لمس مي‌شود. در مسئله‌ي و نيز انسان بايد خود را در ببيند تا حالت و داشته باشد و اگر کسي در مسائل روحي، حالت اضطرار پيدا کند، قطعاً دست‌گيري حق تعالي شامل حال او خواهد شد. اما از آن‌جا که نوعاً حالت اضطرار در اين مسايل احساس نمي‌شود و هر چه مناجات و درخواست مي‌شود، پاسخي و اجابتي حاصل نمي‌گردد. 📚 (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran ادامه👇👇
Mohsen Qaraati04.Nisa.111.mp3
زمان: حجم: 1.77M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه ، آیه ۱۱۱ - استاد 🍃 وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى‌ نَفْسِهِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ⬅️ و هر كس گناهى مرتكب شود، پس در حقيقت به زيان خود مرتكب شده و خداوند دانا و حكيم است. ❌ كه تجاوز از مرز قانون الهى است، صفاى دل و تقواى روح و عدالت را از بين مى‌برد واين بزرگ‌ترين خسارت است. علاوه بر آنكه در نظام هستى و سنّت‌هاى الهى، نتيجه ظلم به مردم، دير يا زود به خود ظالم مى‌رسد. «فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى‌ نَفْسِهِ» https://eitaa.com/qurantehran
3.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دعای روز اول ماه 🍀 فرازهاى اين دعا، عبارت است از: 🔸نماز و روزه واقعى 🔸 هشيارى از غفلت 🔸 بخشايش گناه و عفو خدا... 🔹 چه بسيارند روزه دارانى كه از روزه، جز «گرسنگى و عطش»، دستاوردى ندارند... اين سخن پيشوايان دين است. ➖ پس، ممكن است كه روزه هم، پوك و بى مغز باشد، ➖ ممكن است روزه دار هم، به «ثواب» نرسد، ➖ ممكن است كه روزه انسان، آنچه كه «بايد باشد» نباشد، ➖ ممكن است روزه اى بگيريم كه پذيرفته درگاه حق نباشد، ❗️پس... از همين روز اوّل، حتى پيش از رسيدن ماه مبارك، تكليفمان را روشن كنيم، روزه اى بگيريم كه «مقبول» باشد، درست باشد، كامل باشد، «خداپسند» باشد. 🔶 روزه اى كه ما را از و شهوت و باز داد، 🔸 روزه اى كه از آن، فقط رنج و درد تشنگى، عايدمان نشود، 🔸روزه اى كه همراه عطش و گرسنگى، و از گناه، و از معصيت، و اراده مان از آلودگى و شرّ و بدى و از بدخواهى و حسد و كينه مصون باشد، ❌ ، به گفتن ناروا نچرخد، چشممان، به گناه و حرام ننگرد، ❌ قدرتمان، در راه باطل، به كار گرفته نشود 🤲 از خدا بخواهيم كه «» ما را در اين ماه، روزه «روزه داران واقعى» قرار دهد، ☘ همچنين نماز و قياممان را، تا نمازمان هم، تنها خم و راست شدن نباشد، و صلاة ما، فقط گفتن ذكر و خواندن ورد نباشد، بلكه احساس «حضور» در پيشگاه خدا باشد، راز و نياز با «مبدأ هستى» و مناجات با خالق باشد، 🌼 ، وسيله قرب هر تقواپيشه است. ✍استاد جواد محدثی https://eitaa.com/qurantehran
1.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 دعای روز ششم ماه فرازهای این دعا عبارت است از: ➖ ذلّتِ گناه ➖ انتقام الهى ➖ دورى از موجبات خشم خدا دلهاى ما كه تيره شد از زنگ معصيت يا رب به نور معرفت خود صفا ببخش دور، ار زكاروان حقيقت فتاده ايم ما را به رهروان طريق وفا ببخش آلوده از نخست نبوديم، كامديم ما را به حسن سابقه، روز جزا ببخش... 🔺 خدا، ذلّت آور است، همچنانكه ، عزّت آور... 🔻گناه و نافرمانى، پيروى از دل و هوا و هوس است و آنكه درپى هوسرانى افتد و هواپرستى كند، به ناچار به هر درى خواهد زد، دست به هر كارى خواهد زد، تا خواسته «دل» را برآورد، هرچند با دورى از «خدا» و با ستم به «مردم» باشد، ➖گرچه با ناديده گرفتن «حقّ» ديگران شود. ➖ گرچه به تسليم در برابر هر ناكسى و خضوع در مقابل هر آلوده دامنى، به دست آيد. 🍀 امّا اطاعت از خدا، فخر و عزّت انسان است. ❇️ اميرالمؤمنين عليه السلام مى فرمايد: «خدايا!... عزّت برايم همين بس كه بنده «تو» باشم، و فخر و مباهات، برايم همين كافى است كه «تو» ربّ من باشى».، انسانيت انسان را مى شكند، ارزش وجودى او را درهم مى ريزد، فطرت پاك و نورانى او را مى آلايد، گنهكار را پيش خالق و خلق، سرافكنده مى كند، انسان را در زير ضربات تازيانه وجدان، عذاب مى كند، ذلّت دنيا و نكبت آخرت را فراهم مى آورد، انسان را بنده شيطان و مطيع نفس و غلام هوس مى كند. ✍استاد جواد محدثی https://eitaa.com/qurantehran
1.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 دعای روز سی ماه 🔷 فرازهای این دعا عبارت است از: ➖ طاعـتى خداپسند ➖ «عقيده»، ريشه «عمل» ➖ وداع با رمضان 🤲 خدايا چنان كن كه انجام كار تو خشنود باشى و ما رستگار 🔹قبلاً نيز گذشت، كه ارزش طاعت، به «» شدن آن است. تا پذيرفته نگردد، ارتقاء درجه نمى آورد، تا قبول نشود، ارج ندارد. ⬅️ آن، با و خوب و و به «امر خدا» است. ↩️ و ، جز در خط خدا بودن و فرمان گشتن و حركت در «سبيل اللّه » و از محرّمات الهى، نيست. ✅ خداوند، روزه اى را ارزش نهاده و مى پذيرد، كه در كنار پرهيز از خوردن و آشاميدن، پرهيز از و و و و هم باشد. وگرنه، جز رنج و گرسنگى، ثمرى به بار نخواهد آورد. ✳️ خدا نسبت به عبادتمان، همان قبول اوست. و قبولش، آنگاه است كه «خداپسندانه» باشد. 🔺وقتى است كه «» هم باشد. چرا كه اطاعت پيامبر، اطاعت خداست، پس خشم و «رضاى رسول» نيز همان خشم و رضاى «اللّه » است. 🔺رسول خدا صلى الله عليه و آله جز براى خدا خشم نمى گرفت و جز آنچه را، خدا بپسندد، نمى پسنديد. ✳️ آرى...روزه اى كه مُهر «شكر و قبول» و رضاى خدا و رسول بر آن باشد، دور از غيبت و بهتان و دشنام و لغويّات و «گناهانِ زبانى» است. ✍استاد جواد محدثی https://eitaa.com/qurantehran
2.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
به سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب دقت بفرمایید: خداوند نصرت را در_ذیل_نظام_اسلامی و زیرچترقرآن_و_اسلام کرده است. تا وقتی با اسلام هستیم پیروزیم. اسلام رمز قدرت ملت ایران است. ❌نمی‌شود که به احکام و اصول و قواعد دین اسلام و فرامین الهی در قرآن پشت کنیم و انتظار نصرت الهی را داشته باشیم. ترویج و و یا سکوت در برابر آن ممکن است باعث شود نصرت الهی را از دست بدهیم.... ✳️ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّي يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (سوره رعد ، آیه ۱۱) ⬅️ براى انسان فرشتگانى است كه پى درپى او را از پيش رو و از پشت سر از فرمان خداوند حفاظت مى كنند. همانا خداوند حال قومى را تغيير نمى دهد تا آنكه آنان حال خود را تغيير دهند و هرگاه خداوند براى قومى آسيبى بخواهد پس هيچ برگشتى براى آن نيست و در برابر او هيچ دوست و كارساز و حمايت كننده اى براى آنان نيست. . https://eitaa.com/qurantehran
✳️ زیارت عاشورا ▪️اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَ الْعَذابَ الاَلیمَ، اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فى هذَا الْیَوْمِ، وَ فى مَوْقِفى هذا، وَ اَیّامِ حَیاتى، بِـالْبَراءَهِ مِنْهُمْ وَ اللَّعْنَهِ عَلَیْهِمْ، وَ بِـالْمُوالاهِ لِنَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ ▫️ خداوند که خود خاستگاه رحمت است و رحمتش بر غضبش سبقت دارد، بر اساس آیات قرآن کریم، افراد زیادی را مورد قرار داده است؛ مانند: کسانی که خداوند و رسولش را می کنند، و از زن و مرد، آیات الهی، که معتقد بودند دست خداوند بسته است، و کسانی که نسبت ناروا به زنان مؤمن می دهند، کساني که کنند مورد لعنت خدا هستند، انسان‌های را خدا لعنت مي‌کند، پراکنان، پيروي کنندگان از طاغوت مورد لعنت خدا هستند، حتی در قران از کسانی یاد می کند که برای ابد در عذاب اخروی، عذاب خواهند دید. و این قضیه در زیارت عاشورا هم که از زبان امام محمد باقر(علیه السلام) ذکر شده است، دیده می شود. 🔹 پس ريشه قرآنی دارد. لعنت نشانه برائت، نهي از منکر، بغض، اعلام موضع، . . . است. لذا در زيارت عاشورا مي‌خوانيم: «فلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ»؛ لعنت خدا بر کسي که ريشه ظلم را به وجود آورد. 🔹 همۀ این موارد نشان می دهد، که بعضی انسان ها با توجه به که خداوند به آنها داده است، آن قدر و و انجام می دهند که خود را لعن و عذاب همیشگی خداوند می کنند، هرچند از دنیا رفته باشند. ▫️ و در مقابل، رحمت الهی بنابر تعالیم قرآن کریم، پیامبر (ص)و اهل بیت (علیهم السلام) به افرادی تعلق می گیرد که خود را در مسیر آن قرار دهند، ولی آنانی که از این مسیر فاصله می گیرند، با دست خویش، خود را محروم می نمایند. https://eitaa.com/qurantehran