◾️روز شمار حوادث منتهی به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها - #تقویم_شهادت 🔷 بیعت خواهی مجدد ابوبکر از امیرالمؤمنین علی علیه السلام؛ 🔹 سلیم بن قیس به نقل از سلمان، اولین بیعت خواهی ابوبکر را پس از رفتن امیرمؤمنان و حضرت صدیقه طاهره به در خانه مهاجر و انصار و هنگام جمع قرآن دانسته است. 🔹 از ادامه این نقل، چنین برمی‌آید که پس از عرضه قرآن توسط امیرالمؤمنین(ع) و به تحریک #عمر، ابوبکر کسی را برای بیعت‌خواهی به در خانه امام فرستاد. فرستادهٔ ابوبکر طی #دو_نوبت به درِ خانه امام آمد و پیغام ابوبکر را رساند. اما با پاسخ منفی و قاطع امام مواجه شد. از این رو، غاصبان خلافت آن روز را صبر کردند. 🔶 استنصار مجدد امیرالمؤمنین علی علیه السلام از مهاجرین و انصار؛ 🔸 به گفته سلمان فارسی، هنگامی که شب فرا رسید، امیرالمومنین حضرت فاطمه را بر مرکبی سوار کردند و دست حسنین را گرفتند و به در خانه #تمام_اصحاب_رسول_خدا(ص) مراجعه کردند و یاری خواستند، اما باز هم معدود افرادِ طرفدارِ حضرت پاسخ مثبت دادند. 🔸 نکته قابل تأمل در این بخش از گزارش سلمان این است که به گفته وی، در این نوبت از یاری‌خواهی، حضرت علی و حضرت فاطمه سلام الله علیهما به در خانه تمام #صحابه رفتند، در حالی که نوبت اول تنها به در خانه #بدریون مراجعه کرده بودند. در اینجا با دو پرسش جدی مواجه هستیم؛ 1⃣ چرا در نوبت اول از یاری خواهی، آن دو بزرگوار تنها به در خانه بدریو مراجعه کردند، اما در این نوبت، به در خانه همه صحابه رفتند؟ 2⃣ آیا اصلاً این امکان وجود دارد که امام علی و همسر حامله‌شان و دو فرزند خردسالشان، طی سه شب، در نوبت اول به در خانه تمام بدریون، و طی یک شب در نوبتِ دوم به در خانه تمام اصحاب مراجعه کرده باشند؟ 🔻 در پاسخ به نخستین پرسش، می‌توان گفت: چه بسا در نوبت اول، تعداد زیادی از صحابه به علت حضور در اردوگاه سپاه اسامه، در خارج مدینه به سر می‌بردند و امکان مراجعه به آنان فراهم نبوده. از این رو تنها به حاضران از بدریون در مدینه بسنده شده است؛ اما در نوبت دوم با توجه به بازگشتِ سپاه اُسامه، امکان یاری‌خواهی از همه اصحاب حاضر در مدینه فراهم بوده است. 🔺 در پاسخ به پرسش دوم می‌توان گفت: مراد از مراجعه به در خانه همه بدریان یا همه صحابه مراجعه به افراد شاخص و دارای نفوذ، همچون سران و روسای قبایل بوده است؛ چرا که با وجودِ تعالیم اسلام و تلاش‌های رسول خدا برای مقابله با گرایش‌های قبیله‌ای، باز هم روحیات قبیله گرایانه جاهلی در میان مهاجران و انصار به وفور یافت می‌شد. بنابراین، با اقبال شیخ قبیله، افرادِ تابع او نیز اقبال و با ادبارِ او ادبار داشتند. شواهد متعددی دال بر وجود چنین روحیه‌ای در میان صحابه می‌توان ارائه کرد. 📚 حقیقت مکتوم، محمد میرزامحمدی، ص۱۰۲ #فاطمیه #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

◾️روز شمار حوادث منتهی به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها - #تقویم_شهادت 🔷 استنصار مجدد امیرالمؤمنین علی علیه السلام از مهاجرین و انصار ـ۲ 🔹 در ادامه نقل سلیم از سلمان می‌خوانیم: امیرالمؤمنین پس از یاری خواهی و دریافت نکردن پاسخِ مناسب، ملازم خانه شدند و این بار نیز مجدداً با تحریک عمر، قنفذ را برای بیعت خواهی به در خانه حضرت فاطمه فرستادند. وی و گروه همراهش طی #دو_نوبت برای بیعت خواهی به درِ خانه حضرت فاطمه سلام الله آمدند، اما پاسخ مثبت دریافت نکردند، و برای سومین نوبت، خودِ عُمَر با #هیزم آمد که به فاجعه بزرگ تاریخ منجر شد ... 🔹اما تاریخِ این دو حادثه (بیعت‌خواهی و یاری‌خواهی مجدد) چه زمانی بوده است؟ ❗️در گزارش سلمان و هیچ گزارش دیگری به تاریخ دقیق این وقایع اشاره نشده است. اما با محاسبه زمان حرکت لشکر اُسامه و طول زمان رفت و برگشت آنان، به نظر می‌رسد این اقدام قریب #پنجاه روز پس از شهادت رسول خدا رخ داده باشد. 🔻 دقت در متن گزارش مزبور به خوبی بیان کنندهٔ آن است که این مراجعه به در خانهٔ اصحاب، حتماً پس از بازگشت سپاه اسامه بوده؛ زیرا در گزارش اول، آمده است: حضرت به سراغ تمامی اصحاب رسول خدا رفتند. و اگر قرار باشد رفتن به در خانه مهاجر و انصار پیش از بازگشت لشکر اسامه اتفاق افتاده باشد این سوال پیش می‌آید که پس چه کسانی لشکر اسامه را تشکیل داده بودند؟ 🔺همین مطلب در دو گزارش دیگر نیز مطرح است؛ زیرا یا باید بگوییم هیچ یک از بدریون و اولین ایمان آورندگان به پیامبر خدا در لشکر اسامه حاضر نبودند که این مسئله بسیار بعید به نظر می‌رسد و با اسناد تاریخی نیز سازگار نیست، یا دست کم برخی از آنان در لشکر اسامه حضور داشتند که در این صورت، حضور حضرت در خانه تمامی آنان تا زمان بازگشت لشکر اسامه باید به تاخیر افتاده باشد. 📚 حقیقت مکتوم، محمد میرزامحمدی، ص۱۰۳ #فاطمیه #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran