eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
4.3هزار ویدیو
126 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ کلاسهای اموزشی: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه تفسیر آیات ۱۴۹-۱۵۵ سوره مبارکه 📚 مفسر: آیت الله مکارم شیرازی ( تفسیر نمونه) 🔹بعد از ذكر شش داستان از سرگذشت انبياء پيشين و درسهاى آموزنده ‏اى كه در هر يك نهفته بود موضوع سخن را تغيير داده، و به مطلب ديگرى كه به مشركان عرب سخت ارتباط داشته مى‏ پردازد، و اشكال مختلفى از آنها را مطرح ساخته، سخت آنها را به محاكمه مى‏ كشد، و با دلائل مختلف افكار خرافى آنها را در هم مى‏ كوبد. 🔹مساله اين است كه جمعى از مشركان عرب به خاطر انحطاط فكرى و نداشتن‏ هیچگونه علم و دانش خدا را با خود قياس مى‏ كردند و براى او فرزند و گاهى همسر قائل بودند. از جمله قبائل" جهينه"، و" سليم" و" خزاعه" و" بنى مليح" معتقد بودند كه" " دختران خدا هستند! و بسيارى از مشركان عرب" جن" را نيز فرزندان او مى‏ پنداشتند و يا بعضا همسرى از" جن" براى پروردگار قائل بودند! اين پندارهاى بى‏ اساس و خرافى آنها را به كلى از راه حق منحرف ساخته بود، به گونه ‏اى كه آثار توحيد و يگانگى خدا از بين آنها برچيده شده بود. 🔸در حديث آمده است كه" گمان مى ‏كند كه پروردگارش مانند او دو شاخك دارد"!. 🔸آرى فكر كوتاه انسان را به مقايسه مى‏ كشاند، مقايسه خالق به مخلوق، و اين مقايسه بدترين عامل گمراهى در خدا است. 🔹به هر حال قرآن نخست به سراغ آنها مى ‏رود كه فرشتگان را دختران خدا مى‏ پنداشتند و از سه طريق" تجربى" و" عقلى" و" نقلى" به آنها پاسخ مى‏ دهد: 🔹نخست مى‏ فرمايد:" از آنها بپرس: آيا پروردگار تو دخترانى دارد و پسران از آن آنها است"؟! (فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ) 🔸چگونه آنچه را براى خود نمى ‏پسنديد براى خدا قائل هستيد (اين سخن طبق عقيده باطل آنها است كه از دختر سخت متنفر بودند و به پسر سخت علاقمند! 🔸بدون شك پسر و دختر از نظر انسانى و در پيشگاه خدا از نظر ارزش يكسانند و معيار شخصيت هر دو پاكى و تقوا است، ولى استدلال قرآن در اينجا به اصطلاح از باب" ذكر مسلمات خصم" است كه مطالب طرف را بگيرند و به خود او بازگردانند. 🔹 سپس به دليل حسى مساله پرداخته، باز به طريق استفهام انكارى مى‏ گويد: " آيا ما فرشتگان را به صورت دختران آفريديم و آنها شاهد و ناظر بودند"؟ (أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَ هُمْ شاهِدُونَ). 🔹بدون شك جواب آنها در اين زمينه منفى بود، چه اينكه هيچكدام نمى‏ توانستند حضور خود را به هنگام خلقت فرشتگان ادعا كنند. 🔸 بار ديگر به دليل عقلى كه از مسلمات ذهنى آنها گرفته شده باز مى‏ گردد و مى‏ گويد:" بدانيد آنها با اين تهمت زشت و بزرگشان مى‏ گويند ..." (أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ): " خداوند فرزندى آورده، آنها قطعا كاذب و دروغگو هستند"! (وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ)" 🔸" آيا دختران را بر پسران ترجيح داده"؟! (أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ). " شما را چه مى ‏شود؟ چگونه حكم مى‏ كنيد"؟! هيچ مى‏ فهميد چه مى ‏گوئيد؟ (ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ). 🔹" آيا وقت آن نرسيده است كه از اين لاطائلات و خرافات زشت و رسوا دست برداريد؟" آيا متذكر نمى ‏شويد"؟ (أَ فَلا تَذَكَّرُونَ). 🔹اين سخنان به قدرى باطل و بى ‏پايه است كه اگر آدمى يك ذره عقل و درايت داشته باشد و انديشه كند باطل بودن آن را درك مى ‏نمايد. @qurantehran