eitaa logo
ربط عاشقی 🇵🇸
3.3هزار دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
1.2هزار ویدیو
108 فایل
ربط دل من و تو ربط عاشقی‌ست/اینجا سخن ز کهتر و مهتر نمی‌رود رهبرحکیم انقلاب ۹۲/۲/۲ بانوان ستاد جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی استان اصفهان ارتباط با ادمین: @jebhe97
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مرثیه‌ای برای حجاب 🗓 ۲۱ تیر هر سال فرصتی هست تا اکثر فعالان جبهه انقلاب مرثیه‌ای بر حجاب در فضای جامعه بسرایند و نسبت به علل و عوامل آن واکنش نشان دهند. بررسی مجموعه این نگاه‌ها و نظرات بیش از گذشته من را به این واقعیت می‌رساند که اساسا در فهم مسئله هنوز دچار کج‌فهمی و ناقص‌فهمی هستیم. بدیهی است فهم هر مسئله اجتماعی اولین گام جهت حل مسئله خواهد بود که تا اتفاق نیفتد همچنان «حجاب» مصداق؛ سال به سال دریغ از پارسالی است که ظاهر جامعه نیز گواه این مدعاست. 🔺تا زمانی که نگاه به مسئله حجاب یک نگاهِ «علّیتی» ،«سیستمی» و «کلان» نباشد که بر اساس آن در صدد فهم شبکه علیتی ایجاد این مسئله اجتماعی نباشیم  و مسئله «حجاب» را صرفا از دریچه نگاه «تک عاملی» و «جزئی» نگریسته شود و تمام تلاش برنامه‌ریزان فرهنگی به سمت درست نمودن «شکل» پوشش و «رفتار» حجاب سرازیر می‌شود نمی‌توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔺تا وقتی که عامل تفاوت‌های «جنسی» و «جنسیتی» در میان برنامه‌ریزان و متولیان حجاب به رسمیت شناخته نشود و صرفا «آقایان» در پستوهای جلساتی خود، فارغ از نیاز به فهم فکری زنانه و نیازهای زنان، به طراحی برنامه‌های فرهنگی می‌اندیشند، نمی‌توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. چرا که اساسا نمی‌توان برای پوشش زنان برنامه‌ریزی کرد ولی فهم دقیقی از میلِ به زیبایی در زنان نداشت؛ که اگر این فهم، زنانه می‌بود شاید در محیط‌های صرفا زنانه همچون مدارس، معماری مدارس و کادر آموزشی به سمتی حرکت می‌نمود که نیازی به حجاب نباشد. 🔺تا وقتی مزایای حجاب همچون؛ ایجاد امنیت برای زن و برداشتن نگاه جنسی از زن در جامعه  را جایگزین دلیل حجاب (انجام یک دستور الهی) به جامعه معرفی می‌کنیم نمی‌توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔺تا زمانی که مباحث نظری حجاب را از منابع شصت سال قبل (کتب شهید مطهری در مسئله حجاب) ارتزاق می‌کنیم و با وجود مسائل بسیار جدید، عزمی جدی برای ارائه و تولید نظری و محتوایی دیده نمی‌شود نمی‌توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔺تا وقتی که به جای تشریح «حدود حجاب» بر روی «مدل حجاب» تمرکز می‌کنیم و شاهد حجاب استایل‌ها، باربی‌ها مسلمان و اینفلوئنسرهای حجاب هستیم نمی‌توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔺تا زمانی که مخاطب حجاب را صرفا «دختران» و «زنان» جامعه بدانیم و ببینیم و بی‌تفاوت نسبت به دستورات دینی در مسئله حجاب در «پسران» و «مردان» هم‌چون؛ «غض بصر» ، « مدیریت نگاه و میل جنسی» باشیم، نمی‌توان به حل مسئله «حجاب» امیدوار بود. 🔺تا زمانی که عرفی‌گرایی دینی ( انتخاب بخش‌هایی از دین به سلیقه و فهمِ فردی و نه سعی در فهم و انجام همه دین) در جامعه رواج داشته باشد و شاهد مسلمانی باشیم که انتخاب می‌کند نماز بخواند روزه بگیرد ولی حجاب نه و یا زن محجبه‌ای که انتخاب می‌کند حجاب داشته باشد ولی غیبت و تهمت وِرد زبانش است و اسراف و چشم و هم‌چشمی ملکه ذهن و رفتارش، نمی‌توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔺تا زمانی که با وجود قوانین متعدد عفاف و حجاب در کشور که بیش از بیست دستگاه اجرایی را موظف به انجام وظیفه نموده است ولی دستگاه‌های متولی بی‌پروا از انجام وظایف خود سرپیجی می‌کنند و نتیجه کم‌کاری این دستگاه‌ها را صرفا نیروی انتظامی با استفاده از «قوه قهریه» جمع می‌کند نمی‌توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔺تا زمانی که همه نظامات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، معماری و شهرسازی و... ما هماهنگ با کلیت دین حرکت نکنند نمی‌توان امیدوار به حل مسئله حجاب بود. 🔺و مهم‌تر از همه یقین بدانیم حجاب نه «اصول» دین است و نه «فروع» آن،  بلکه یک «واجب شرعی» و ضروریِ دینی است که تا «اصول دین» درست فهم نشود و جهان‌بینی توحیدی افراد جامعه بر اساس دین شکل نگیرد نمی‌توان به انجام رفتار شرعی (حجاب) امیدوار بود. ⁉️ براین‌اساس باید پرسید خانواده و نظامات آموزشی، پرورشی، تربیتی و فرهنگی ما تا چه اندازه کودکان و نوجوانان را پرسشگر و متفکر تربیت می‌نمایند تا بتوانند در سن تکلیف فهم درست و توحیدی از دین پیدا نمایند؟! ✍️ زهرا عباسپور؛ کارشناسی‌ارشد تاریخ تشیع، پژوهشگر عرصه زن و خانواده، مادر ۴ فرزند @rabteasheghi
🔰 قدرت را این‌گونه تعریف می‌کنند: «توانایی تحمیل اراده بر دیگری» با این تعریف قدرت سه سطح دارد: قدرت سخت، قدرت نیمه‌سخت و قدرت نرم. 🔸 قدرت سخت، حوزه‌ی نظامی و قهری است. 🔸 قدرت نیمه‌سخت، در حوزه‌ی سیاسی، اجتماعی تعریف می‌شود و مبتنی بر تشویق و تنبیه است. 🔸 قدرت نرم، قدرت ارضایی-اقناعی است و در حوزه فرهنگی، روانی و اجتماعی کاربرد دارد. 🔆 بالاترین سطح قدرت که در جنگ نرم کاربرد دارد و کارکرد آن تسخیر ذهن‌ها و قلب‌هاست، «قدرت نرم» است. ✔️ و اگر بیشترین حوزه‌ی اثرگذاری مردان را در دو سطح قدرت سخت و نیمه‌سخت بدانیم، قدرت نرم حوزه‌ی اختصاصی زنان است و اثرگذاری زنان در این عرصه بیش از مردان است. ✔️ از روایات ما این‌گونه فهمیده می‌شود که حیا از مؤلفه‌های قدرت زن است و یک زن با حجاب خود، قدرتش را به نمایش می‌گذارد. 🔻 همه‌ی این مقدمه را گفتم که بگویم، بانویی با حجاب چادر در اختتامیه‌ی پارالمپیک حاضر شد. کار فوق العاده‌ای که در جنگ رسانه‌ای زمانه‌ی ما، پیام بی‌بدیلی را مخابره کرد. 🌟 میدان، میدان بین‌المللی است و قواعد آن را دیگران تعریف کرده‌اند. وقتی بانویی با حجاب در این عرصه حاضر می‌شود، یعنی با قواعد خودی، در زمین دشمن، عمل کرده است. تخصصی‌اش را بخواهیم بگوییم نامش این است: «اقدام نامتقارن مثبت» 🇮🇷 برای اقدام در جنگ نرم، باید از قدرت نرم استفاده کرد و امروز بانو ساره جوانمردی با حضور خود و افتخارآفرینی، تبدیل شد به سرباز و پرچمدار جمهوری اسلامی در عرصه‌ی جنگ نرم بین‌المللی که توسط رسانه رقم می‌خورد. او با حضور خود مقابل دوربین‌های دنیا این تصویر را ثبت کرد: «تصویر یک بانوی عفیف، افتخارآفرین و حاضر در میادین جهانی» ✍ مهدیه منافی @rabteasheghi
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم فاطمه ادیب 🔸 رشد حداکثری انسان در یک جامعه‌ی کاملا اسلامی اتفاق می‌افتد و هدف بعثت انبیا نیز همین بوده، یک جامعه‌ی کاملا اسلامی در سطح وسیع بین‌المللی تمدن اسلامی نامیده می‌شود. 🔹 هر انسانی در حد خود در شکل‌گیری این جامعه اسلامی نقش‌آفرین است، اولین گام اینکه افق تمدن اسلامی را بشناسیم و با حرکت‌های کوچک به سمت آن حرکت کنیم تا این حرکت‌ها تبدیل به موج حرکت شود. 🔸 زنان در بستر خانواده برای شناساندن این افق نقش موثری دارند. اولین گام، دریافتِ درست از افق تمدن اسلامی‌ست و مرحله بعد مدیریت و برنامه‌ریزی فکری و فرهنگی در سطح خانواده، فامیل، محله و دوستان..‌. 🔹 عامل مانع این افق تمدنی به‌خصوص در بانوان توجه به مظاهر دنیایی و تجمل‌گرایی و... است، اگر بانویی بتواند غبار غفلت دنیاطلبی را از خود دور کند و به هدف خلقت، چرایی دنیا و هدف آن خوب بیندیشد و با توجه تربیت فطری به مقام ارزشمند خود پی ببرد، ناخودآگاه به سمت ارزش‌ها و افق تمدنی حرکت می‌کند و برای ترویج آن تلاش می‌کند. 🔸 داشتن دورهمی‌ها و جمع‌های هدفمند بانوانه برای ترویج و توجه به تربیت فطری و ارزش‌های اصیل متناسب با افق تمدنی بسیار مؤثر است. 🔹توجه و استفاده از ظرافت‌های زنانه در امر ترویج ارزش‌ها که نعمت خدادادی محسوب می‌شود بسیار لازم است. 🔸 استفاده از ظرفیت‌های شناخته شده مانند برنامه‌های خاص تلویزیونی هم می‌تواند در ترویج گفتمان تمدن اسلامی و ارزش‌ها موثر باشد. @rabteasheghi
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم سمیه سلیمانیان 🔹 متون دینی و بزرگان دین ما همواره، نه صرفا جایگاه ارزشمند و موثری برای زن در خانه و خانواده ترسیم کرده‌اند، بلکه جایگاه قابل اعتنایی برای او در جامعه قائل بوده‌اند. در هردو عرصه، پیش‌نیاز حضور موثر و صحیح، شناخت عصر و زمانه است. هم در تربیت نسلی برای زمان خودش که امر امیرالمومنین (علیه‌السلام) است و هم برای حضور فعال و موثر در جامعه که امر خلف بر حق ایشان؛ رهبر معظم انقلاب است. 🔸 در جامعه ما و در هر جامعه‌ی دیگر، هرچقدر انسان‌ها به مبانی مسلط و از آن‌چه پیرامون‌شان می‌گذرد مطلع باشند و فهم درستی از آنچه در زمانه‌شان در جریان است داشته باشند، تحلیل درست‌تری از وقایع می‌توانند داشته باشند. بانوان نیز از این قاعده مستثنی نیستند هر جا این آگاهی و تسلط را دارند تحلیل و بینش پیدا می‌کنند. 🔹 با توجه به جایگاه و نقش یک بانو که پیش‌تر گفتیم، عرصه آگاهی‌بخشی برای او تا حد زیادی فراهم است. تاثیری که یک بانو به عنوان مادر و همسر روی اعضای خانواده خود وحتی به عنوان مربی و معلم در جامعه دارد منحصر در خود اوست. 🔸 فطرت زن و ساختار وجودی و آفرینش خاصش، لطافت و نکته‌سنجی وجزئی‌نگری که دارد برخلاف تصور غالب، اتفاقا فرصت‌هایی‌ست در اختیار او در هر عرصه‌ای که فعالیت می‌کند. ولی اگر درست و به‌جا از این امکاناتی که خدای مهربان در اختیار او قرار داده است استفاده نکند چه بسا همین موارد به تهدید‌های جدی برای او تبدیل شوند. به طور کلی شناخت ظرفیت‌ها و امکانات و ویژگی‌ها و مدیریت آن‌هاست که اهمیت دارد. @rabteasheghi
ربط عاشقی 🇵🇸
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم سمیه سلیمانیان #بانو_نوشت #ن
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم وجیهه پیکری؛ فعال فرهنگی، کارشناس مشاوره 🔸 به جامعه بانوان اطراف‌مان که نگاه می‌کنیم، مثل سابق فقط خانه‌داری و تربیت فرزند جواب‌گوی احساس آرامش و موثر بودن‌شان نیست. نیرویی آن‌ها را به حرکتی مضاعف می‌خواند. انگار وِلوِله‌ای هست که هر کس را به تکاپویی وا می‌دارد. 🔹 و در این بین، این عاملِ تکامل، گاه به بیراهه می‌رود و سر از آرایشگاه‌ها و وبگردی‌هایی در می‌آورد که نشان از انحراف دغدغه دارد. 🔸 آن‌چه بانوی مسلمان را از گزند این خطرات محفوظ می‌دارد، بصیرت است که به فرموده مولا در تفکر است و سِیر در احوالات پیشینیان. 🔹 و آن‌چه هردم این نیاز را گوشزد می‌کند نیاز به آگاهی از زمانه و فعال بودن چون پرستاری دلسوز است. 🔸 تمدن اسلامی در حال شکل گیری‌ست، انسانِ امروز مقدمه‌ساز ظهور است پس باید بپاخیزد. این وصول به مطلوب است که آرام و قرار بشر را ربوده است. 🔹 پس حرکتی آرامش‌بخش خواهد بود، که در راستای مولفه‌های جامعه مهدوی باشد، هر آن‌که به فکر دیگران باشد و به رشد وسلامت جسم و جان آن‌ها بیندیشد و فضای جامعه را رهبری کند، بی‌شک مقدمه ساز تمدن اسلامی بوده است. 🔸 و چون خورشیدی خواهد بود، که چشم‌های جان را، به نور مولا عادت می‌دهد، تا مبادا با ظهور خورشید حق و حقیقت، چشم‌ها بسته شود. هرچه نور وجودها بیشتر و متعددتر شود، چشم جهان به نور حقیقت روشن‌تر خواهد شد. ان شالله @rabteasheghi
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم فاطمه سهرابی، کارشناس ارشد علوم قرآن، فعال فرهنگی 1️⃣ به نظرم برای همه چه زن و چه مرد لازم است نسبت به حوادث سیاسی و فرهنگی زمانه آگاه باشند اینکه حضرت امیرالمومنین می‌فرمایند فرزند زمانت باش اشاره به این دارد که زمان‌شناس باش، بی‌تفاوت نباش، زمانی رهبر انقلاب بحث تهاجم فرهنگی را طرح کردند، زمانی شبیخون فرهنگی و بعد ناتوی فرهنگی... و لازم است یک فعال فرهنگی خانم یا آقا این مسائل را بشناسد تا هم بتواند جایگاه لازم را بشناسد وهم تصمیمات فکری و اجرایی درست را اتخاذ کند. 2⃣ استفاده از تحلیل‌های دقیق و به موقع رهبری در قالب سخنرانی‌ها، برنامه‌ها و تحلیل‌های آگاهی‌بخش بعضی از شبکه‌های خبری، مطالعه حوادث پیرامونی و تاریخ حداقل ۱۰۰ یا ۲۰۰ سال گذشته ایران، مطالعه پیرامون نقش زنان درحوادث تاریخی و... زمینه‌هایی برای ارتقاء آگاهی سیاسی و اجتماعی داخلی و بین‌المللی مورد نیاز برای بانوان است. یک عامل تاثیرگذار دیگر استفاده از ظرفیت رسانه است، که اگر درست استفاده شود می‌تواند بر شناخت و تحلیل صحیح اثرگذار باشد. 3️⃣ بانوان هم درخانواده تاثیرگذار هستند و هم در مراکز فرهنگی و هم در جامعه. یک بانوی فرهنگی از نحوه‌ی پوشش و عفاف و نجابت، سبک زندگی، رفتار با همسر، فرزند، تعداد فرزند و... معلوم می‌شود در کجای صحنه ایستاده و این روش و منش را اولا عملی و بعد هم با تواصی به حق می‌تواند به جامعه انتقال دهد. 4️⃣ عدم انفعال و حضور پرنشاط و امیدآفرین و به تعبیری خودجوش بانوان در زمینه‌های فوق‌الذکر زمینه شادابی و امیدآفرینی جامعه را فراهم می‌کند. مخصوصا برای فرزندان نگاه مادر، مستقیم و یا غیرمستقیم تاثیرگذار است. لذا مادر به عنوان اولین مربی یک فرد، امید را به خانواده و جامعه منتقل می‌کند. و این درصورتی‌ست که خود مادر به این باور و اطمینان رسیده باشد که عمل و رفتارش تاثیرگذار است. مادری که بداند در حال حاضر، مهمترین استراتژی دشمنان انقلاب از بین بردن هویت زنانه و مادرانه‌ی اوست، تا نهاد خانواده را فرو بپاشند، باچنگ و دندان باید از حصار این خانواده، با ایمان و تقوا و کسب آگاهی و البته آگاهی بخشی، محافظت نماید. 5️⃣ بانوان فرصت‌هایی چون جایگاه ویژه‌ی مادری وهمسری، مدیریت فکری و رفتاری خانواده، نداشتن دغدغه و وظیفه‌ی معیشتی، زمینه‌های رقت قلب و نزدیکی به پروردگار عالم را در اختیار دارند ، اما با کمی سهل‌انگاری و بی‌توجهی همه‌ی این‌ها می‌تواند به عوامل تهدید تبدیل شود. متاسفانه امروز فضای مجازی بسیاری از فرصت‌ها را از آحاد جامعه‌ی ما گرفته است. حتی افراد و فعالان فرهنگی اطلاعات وسیع اما کم‌عمق دارند، لذا نمی‌توانند شناخت و بصیرت عمیق نسبت به مسائل داشته باشند و این تهدید بزرگی است. 6️⃣ پاسخ به این سوال مشکل تهدیدها را تا حدی رفع می‌کند. یک زن اگر نسبت به موقعیت خود در خانواده و در اجتماع دقیق و حساس باشد و بتواند تعارضات احتمالی حضور فعال در هر دو زمینه را رفع کند. لازم است بانوان ابتدا اندیشه و بینش خود را با نظرات رهبرانقلاب، نه فقط به عنوان رهبر که به عنوان یک اندیشمند و صاحب نظر و ایده‌پرداز درزمینه‌ی حرکت‌ها و وظایف بانوان، مدنظر بگیرند و هم در خانواده و با همسر و فرزندان و هم در جامعه با حضور فعال و درعین حال تکلیف‌مدارانه یعنی با حفظ اولویت همسری و مادری و... بتواند نقش لازم را ایفا کند. 7️⃣ و اگر بانوان برای این حضور اجتماعی با دیگر مراکز فرهنگی سطح شهر هم‌افزایی داشته باشند قطعا با صرف نیروی کمتر برآیند وسیعتر و فراگیرتری می‌توانند داشته باشند‌. و این همان انتظاری‌ست که ولی زمان از بانوان دارند، که جایگاهش را بشناسد. 8️⃣ خداوند قدرتی به سرانگشتان لطیف زنان داده است که با تدبیر زنانه‌ی خود سخت‌ترین گره‌های زندگی را باز می‌کنند و این عظمت زن است، که نباید آن را صرفا با کسب و کار و زمینه‌های اقتصادی معاوضه کند. @rabteasheghi
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم محدثه بخشی؛ کارشناس ارشد روانشناسی، فعال فرهنگی ✨ دفاع از حق رسالتی است که فارغ از جنسیت بر دوش هر انسان مسلمانی قرار داده شده است و لازمه دفاع آگاهانه از حق، شناخت حق و باطل و عوامل تقویت کننده و تضعیف کننده این دو جبهه است. از آن‌جایی که بزرگترین حق، برپایی حکومت الهی و بزرگترین باطل، سلطه نظام طاغوت است، بانوی فعال فرهنگی ما وظیفه دارد خود را به نحو موثری در معرض آگاهی از حوادث و جریانات جبهه باطل قرار داده تا بتواند بهترین کنشگری در راستای تقویت عناصر جبهه حق را ترسیم نماید. 💡 بانوی مسلمان اثرگذار در عرصه فرهنگی برای افزایش اثرگذاری برنامه‌ریزی‌ها در عرصه فرهنگ و اجتماع نیازمند تحلیل سیاسی است. البته تحلیل سیاسی نه به معنای طرفدای از اشخاص که به تعبیر رهبر انقلاب تحلیل سیاسی فقط این نیست که انسان طرفدار زید و مخالف عمرو باشد و بالعکس، سیاست یعنی نگاه به حرکت عمومی جامعه که کدام طرف داریم می‌رویم، آیا به سمت هدف‌ها داریم حرکت می‌کنیم یا زاویه گرفته‌ایم و داریم از هدف‌ها دور می‌شویم... ❌ متاسفانه بانوان فعال فرهنگی ما به بهانه‌ی دوری از حاشیه‌های سیاست و با نگاه‌های غلط جنسیتی که وارد شدن به امور سیاسی را مخالف روحیات و خصوصیات لطیف زنانه قلمداد می‌کند از پرداختن به مسائل سیاسی و تحلیل‌های سیاسی اجتناب می‌کنند و این گونه فکر می‌کنند که پرداختن به کارهای فرهنگی بدون آگاهی از حوادث و جریانات سیاسی، مقدمه‌ای برای تشکیل تمدن اسلامی خواهد بود حال آنکه بدون در نظر گرفتن نسبت هر اقدام فرهنگی با افق حرکت جبهه حق، چه بسا آن اقدام به ظاهر اثرگذار به ضد خودش تبدیل خواهدشد و اگر اندکی خوش‌بینانه‌تر نگاه کنیم اثرگذاری مطلوب را نخواهد داشت. هم‌چنین این شناخت اندک از حوادث و جریانات، گاهی در میانه‌ی راه ما را مبتلا به فهم نادرست واقعیت‌های انقلاب اسلامی و ظرفیت‌ها و داشته‌ها و صواب پنداشتن روایت‌های دروغ و مغرضانه دشمن کرده و به جای روح امید که موتور محرکه حرکت‌های فرهنگی مردمی است، روح ناامیدی را بر کالبد اندیشه و اقدام ما خواهد دمید. @rabteasheghi
ربط عاشقی 🇵🇸
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم محدثه بخشی؛ کارشناس ارشد روان
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم سلیمه‌سادات طباطبایی‌پور؛ کارشناس روانشناسی، فعال فرهنگی @rabteasheghi
🔰 به روایت بانو؛ بانوی میدان، از زبان بانوان فرهنگی 🔻روایت سرکار خانم سلیمه‌سادات طباطبایی‌پور؛ کارشناس روانشناسی، فعال فرهنگی ⁉️ سوالی که ما زنان مسلمان هر روز از خود باید بپرسیم این است که آیا بر خود فرض می‌دانیم در حد معمول از اخبار روزانه مطلع باشیم و حوادث و رخدادهای فرهنگی و سیاسی و بین‌المللی عصر حاضر را مطالعه، بررسی و تحلیل کنیم؟ ⚠️ متاسفانه توجه به تحلیل‌های سیاسی و کسبِ بینش جامع سیاسی در بین بانوان حتی بانوان فعال فرهنگی کمرنگ است. 🔻بعضا عواملی چون تمایلات و رغبت‌های بانوانه چه در برنامه‌های فردی و چه در جو ‌جمعی در این امر موثر است و این تازه فارغ از نوع نگاه مردان و نهی و تشویق آنان می‌باشد. ولی با توجه به جایگاه سرنوشت‌ساز الان، بدون هیچ توجیهی، اکنون خیلی بیشتر از پیش ضرورت دارد بانوان نسبت به صحنه شناخت داشته باشند. 🔆 جاهایی لازم است از نو شروع کرد و از آنان دعوت کرد تا به این مهم بیندیشند..‌‌ جاهایی لازم است اصلاح نگرش صورت گیرد و البته مثل همیشه جای تشویق برای کنش‌گری و ارائه الگوهای عینی نیز خالی است. 🔅 بانوان می‌توانند با هویت‌یابی و آینده‌پژوهی در تربیت خود و دوایر مرتبط با خود، از خانواده گرفته تا جامعه، در گسترش این مهم برای تحقق نگاه امید‌آفرین به سمت تمدن اسلامی تاثیرگذار باشند. 💡 در این راستا باید از ظرفیت‌های بانوانه خدادادی همچون: ۱- مهر وسیع ۲- قدرت مقاومت و تحمل بالا ۳- چند جانبه بودن و جامعیت شخصیتی بهره‌مند شده ⛔️ و نیز مراقب تهدیدهای بیرونی چون: ۱- تحقیر توسط خود و جامعه ۲- عدم شناخت توانمندی‌ها باشند. ✨ به امید رسیدن همه‌ی بانوان به غایت خلقت و طلوع صبح انسان کامل @rabteasheghi