🔴 بررسی تضادهای مربوط به حجاب در ایران از منظر علمی (بخش اول) 🔺 سوال: مگر بحثی هم باقی مانده؟ مگر بانوان مخالف حجاب و نارضایتی های اجتماعی چیزی جز نادرستی حجاب را نشان می دهد؟ پاسخ: از نظر علمی، در جوامع امروزی، نارضایتی اجتماعی از یک پدیده ربطی به درستی یا نادرستی آن پدیده ندارد. "▪️رضایت یا نارضایتی از یک پدیده، به معنی ارزیابی مثبت یا منفی از آن است. ▪️ارزیابی مثبت یا منفی و یا "خوب" و "بد" از یک پدیده، به ارزش های افراد بستگی دارد که آنها چه چیز را خوب یا بد بدانند... ▪️ ارزش های مردم و جامعه همیشه ثابت نیستند و می توان آنها را تغییر داد... ▪️ اگر بتوان در یک جامعه ارزش های مردم را تغییر داد، آنها آنچه را که قبلا "بد" می دانستند، بعد از مدتی "خوب" ارزیابی خواهند کرد و برعکس آنچه را که قبلا "خوب" می پنداشتند، "بد" ارزیابی خواهند نمود..." [پس نارضایتی از حجاب تابع نظام ارزشی است که قابل تغییر است و ربطی به درستی و نادرستی حجاب ندارد... پس باید این منازعات دقیق تر بررسی شود...] ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و ...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه519 #حجاب #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور

🔴 بررسی تضادهای مربوط به حجاب در ایران از منظر علمی (بخش دوم) 🔺 سوال: [در واکنش به سوال بخش قبلی:] عه! چه جالب! اعتراضات ربطی به صحیح یا غلط بودن حجاب ندارد!!! پس لابد به غلط بودن عقل آنهایی که اعتراض کردند ربط دارد!!! پاسخ: خیر؛ به آشفتگی نظام ارزشی ربط دارد. "مسئله اصلی" آشفتگی نظام ارزشی و نظام اجتماعی است. همانی که 25 سال پیش در کتاب "توسعه و تضاد" شرح داده شد و این تضادها در آن پیش بینی شد. "در پی اجرای سیاست توسعه، عوامل متعدد و مهمی بروز کردند که در زمینه های مختلف شرایط نارضایتی را فراهم آوردند... [در اجرای این سیاست] اجزای فریبنده خارجی را به اندام جامعه پیوند می زنند، تمامی اندام جامعه تغییر شکل می یابد و کارکرد آن کاملا مختل می گردد... [توجه داشته باشید که] هر گونه الگوی اداره اجتماعی بیرونی و رسمی [خوب باشد یا بد] تا موقعی که با نظام سنتی تطبیق داده و درونی نشود، نظام اجتماعی موجود را به هم می ریزد... تا آنجا که به نظام اجتماعی مربوط می شود، مهمترین متغیرهای تولیدکننده نارضایتی در بخش نظام اجتماعی عبارتند از: ▪️نابرابری ▪️تولید نیاز، همزمان با دشواری در ارضای نیاز و ▪️ تغییر ارزش ها [از جمله در مورد حجاب] در صورتیکه تغییر ارزش ها و بالاخص حرکت و سرعت روند آن، به طور حساب شده مورد هدف و در کنترل نباشد و به یک حرکت هنجاری مستقل و سرکش تبدیل شود، در آن صورت دیر یا زود کنترل جامعه از دست خارج خواهد شد و جامعه مانند یک اسب سرکش و عصیانگر برای خود عمل خواهد نمود... [در این صورت چه حجاب باشد چه نباشد نظام اجتماعی دچار تخریب شده] و تخریب نظام فرهنگی اجتماعی ایران قابل ترمیم نخواهد بود... به این علت است که کشورهای اروپایی با بروز و پیدایش کوچکترین حرکت کنترل نشده ی هنجاری، به سرعت جلوی آن را می گیرند..." ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه17 و 823 + توسعه و تضاد (1376)، 252 و 545 #حجاب #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور

🔴 بررسی تضادهای مربوط به حجاب در ایران از منظر علمی (بخش سوم) 🔺 سوال: [در واکنش به سوال بخش قبلی:] خب حالا آشفتگی نظام ارزشی و این حرفا یعنی چه؟ یعنی همینطور بشینیم و فقط نگاه کنیم؟ پاسخ: خیر؛ یعنی مسئله را بشناسیم و واقعا به دنبال حل مسئله باشیم. "علت اصلی این تضادها... ندانستن روش و در راس همه نداشتن یک "مدل جامع عملیاتی همه جانبه" برای اداره کشور و به جای آن تمرکز روی سلیقه ها و باورهایی است که برای کشورداری مضر است... مسئولین محترم ما باید ▪️اساسا با ارکان نظام اجتماعی، کارکرد اجزای آن و تاثیر متقابل این اجزا بر روی یکدیگر آشنا شوند، ▪️متناسب با این کارکرد، ساختارهای مناسب را به وجود آورند و ▪️متناسب با انتظار کارکرد از هر بخش و نقش، افراد مناسب را در نقشهای مناسب بگمارند و ▪️با تعریف دقیق تکالیف و حقوق مناسب، ▪️تعریف و اجرای دقیق ابزار تشویق و توبیخ، ▪️با استفاده زیاد از روش های کنترل درونی و همجوری و حتی المقدور پرهیز از روش های بیرونی استبدادی، مگر در شرایطی با مشروعیت بالا (آغاز منحنی سرایت) ▪️با کنترل بسیار قوی جامعه را مدیریت نمایند..." ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 24 و 604 #حجاب #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #مدل_جامع_عملیاتی #حل_مسئله #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور https://eitaa.com/rafipoor

🔴 تضادها و عبرت ها تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه 🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی 1⃣ فرایند تغییر ارزش ها در دانشگاه ها "پرورش ولع ارتقاء و تقویت موج مدرکجویی که به تغییر ارزش ها انجامیده است، باعث شده که محل ارضای آن، یعنی محل کسب مدرک: دانشگاه، نیز از اهمیت بیشتری برخوردار شود که خود نقش مستقلی در تغییر ارزش ها داشته و دارد... وقتی انسان ها در جایی جمع شوند، آن "جمع" دارای الزامات و قدرت های وادارکننده به همسویی و "همجوری" ای خواهد بود که گریز از آن بسیار به ندرت ممکن است. این یک نیروی عظیم نامرئی است که فشار فوق العاده قوی در درون تک تک افراد برای انطباق و همجوری (conformity) با جمع تولید می کند.. هنر مدیران یک جامعه در آن است که بتوانند گروه ها و "جمع"ها را طوری مدیریت و تربیت کنند که افراد درون این شبکه ها "کردار نیک" را بیاموزند و نه برعکس. اما متاسفانه ما هنوز از این ایده آل فاصله داریم و فرزندان ما با ورود به هر جمع، حتی در نهادهای رسمی، تابع فرهنگ غیر رسمی آن جمع می گردند و بدترین رفتارها را می آموزند... دانشگاه ها نیز این ماهیت جمع را در حد زیادی دارا می باشند و بسیار بیش از آن، خوابگاه ها این ماهیت جمع و قدرت تغییر درونی را دارند. زیرا در آنجا دانشجویان بدون هیچ کنترل موثر، تابع قواعد جمع هستند... این فرایند [تغییر ارزش] به تدریج روی می دهد: ابتدا فرد تابع ارزش های قبلی خود است، بعد به تدریج به هر میزان که با افراد شبکه ی جدید دوستی برقرار می کند، مایل است -برای کسب مقبولیت- رفتار خود را با آن ها تطبیق دهد. این انطباق، نامحسوس و تدریجی ادامه می یابد، تا به مرحله ای می رسد که انسان (عموما از طریق تذکر دیگران) متوجه می شود رفتارش تغییر کرده است... وقتی این فرایند در سطح کلان تر جامعه برای تعداد نسبتا زیادی از افراد روی می دهد، ▪️بطوریکه بتوان افراد را تقریبا به دو بخش تقسیم کرد: عده ای (شاید زیاد) پیرو ارزش های قدیم و عده ای (معمولا کمتر) پیرو ارزش های جدید ▪️اما این در حالی باشد که پتانسیل جذب گروه اول رو به کاهش و پتانسیل جذب گروه دوم رو به افزایش باشد و ▪️مرتبا از تعداد پیروان گروه اول کاسته و بر تعداد گروه دوم افزوده شود، در آنصورت "تضاد ارزشی" جامعه را فرا می گیرد..." ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 530-533 #تضادها_و_عبرتها #تضاد_ارزشی #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #خطر_دانشگاه_توسعه_ای #تغییر_ارزش_در_خوابگاه #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور https://eitaa.com/rafipoor

🔴 تضادها و عبرت ها تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه 🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی 2⃣ نقش دانشگاه آزاد در فراگیرتر شدن تغییر ارزش ها "[استعمار]، بسیار زیرکانه از این هم فراتر رفته است. او به دست خودی فقط شرایطی را فراهم نیاورده است که جوانان روستایی و شهرستانی به دانشگاه های تهران و شهرهای بزرگ بیایند؛ او یک اقدام بسیار جالب تر کرده است. از آنجا که هنوز بسیاری از جوانان نمی توانند وارد دانشگاه های شهرهای بزرگ شوند تا ارزش هایشان تغییر کند، پس چه بهتر تا دانشگاه را به شهرستان ها برد؛ آنهم حتی به دوردست ترین: "دانشگاه آزاد اسلامی"!... هدف و استدلال اصلی مبنی بر گرفتن دانشجویان محلی و بومی از ابتدا توسط وزارت علوم طور دیگری ریل گذاری شده و گزینش دانشجویان با استدلال های دیگر، مرکزی بوده است. در نتیجه اکثریت پذیرفته شدگان در چنین دانشگاه های شهرستانی، دانشجویان غیر بومی بوده و هستند و دانشجویان بومی هیچ امتیازی نسبت به دیگران ندارند. مخصوصا در اطراف تهران، عموما همان دانشجویان تهرانی که اجازه ی ورود به دانشگاه های دولتی را نداشتند، وارد این واحدها می شوند... [پس] با کمی دقت مشخص می شود که اساسا هدف چیزهای دیگری است: از اولین کارها برای باز کردن راه و جا انداختن این دانشگاه آن بوده است که ▪️از افراد محلی صاحب وجهه، مومن و مقبول برای مسئولیت ریاست استفاده شده است و به بقیه افراد محلی صاحب نفوذ نیز ▪️یا حتی الامکان مسئولیت هایی، حتی در زمینه ی تدریس سپرده شود و ▪️یا با آزادی عملی که این دانشگاه دارد به منسوبین برخی از متنفذان امتیازاتی در جهت تسهیل ورود و تحصیل در مقاطع مختلف دهد این همان روش مشارکت دادن افراد ذینفوذ برای دستیابی به اهداف است که در کتاب "سرطان اجتماعی فساد" با یک نمونه تشریح شد. بدیهی است که با این سیاست متفکرانه و مبتنی بر تئوری، مسئولان محل از مدافعان دانشگاه می شوند و نه فقط اجازه ی ورود به آن می دهند، بلکه زمینها و امکانات فراوان نیز در اختیار آن می گذارند! و همین یکی از مهمترین اهداف است... خوب تا اینجا اهداف اقتصادی مطرح شد... [اما] در این زمینه ی تغییر ارزش ها، دانشگاه آزاد بالاخص نقش بسیار موثری داشته است: با این روش ایجاد واحدهای دانشگاهی در محیط سنتی و ورود دانشجویان شهرهای بزرگ مخصوصا تهرانی، طبعا به سرعت ارزش های این دانشجویان به بقیه ی جوان ها سرایت می کند..." ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 535-537 #تضادها_و_عبرتها #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #تضاد_ارزشی #خطر_دانشگاه_توسعه_ای #خطر_دانشگاه_آزاد #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور https://eitaa.com/rafipoor

🔴 تضادها و عبرت ها تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه 🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی 3⃣ شیوه تولید افراد ناراضی در دانشگاه های توسعه ای "توجه کنید: شما با این ریل هایی که کار گذاشته اید و امتیازات مادی و اجتماعی را به مدرک وابسته کرده اید (مانند قانون نظام هماهنگ پرداخت ها...) مردم را به سوی مدرک گرایی سوق داده اید. سپس با گسترش مدرک گاه ها و روش های سوبسید مدرک (از جمله سهمیه ای) شما به افراد ارزش مصنوعی غیرواقعی می دهید و آن ها را در واقع به افراد ناراضی تبدیل می کنید. زیرا هر کسی که به مدرک تحصیلی بالاتری دست می یابد، برای خود ارزش بیشتری قائل می شود. سپس آن ها عموما با کسب ارزش جدید، از جایگاه و نقشی که تاکنون داشته اند، ناراضی و به دنبال نقشی خواهند بود که ارزش بیشتری (درجات بالاتری) دارد، تا احترام بیشتری کسب نماید... بنابر این شما علاوه بر ایجاد نارضایتی، نقش ها را هم بهم می ریزید و به همراه آن انتظام اجتماعی را از بین می برید... [در نتیجه] بر اساس شرایط کنونی حداقل ابتدا دو اتفاق روی می دهد که البته پیامدهای آن زیاد است: اتفاق اول آن است که شما یک کارخانه تولید افراد ناراضی درست کرده اید که مرتبا افراد سالم را وارد آن می کنید و افرادی که از وضعیت کشور و وضعیت خود ناراضی، پرتوقع و نفی کننده ی حکومت و هویت و... می شوند بیرون می آیند. حتی آن کسانی که شما تصور می کنید از وابستگان و مدافعان و محافظان حکومت هستند نیز دچار همین فرایند می شوند. اینان که در شورشهای 18 تیر 1378 و خرداد و تیر 1388 فعال شدند و همچنین رهبران آنها از کجا آمدند؟ آنها محصولات همین کارخانه هایی هستند که مرتبا با دست خود، آنها را گسترش می دهیم... اتفاق دوم آن است که با ادامه روشهای کنونی اگر بنیانهای تفکر در ایران ریشه کن نشود، اقلا تخریب می شود و قدرت تفکر حکومت باز هم بیشتر تنزل می یابد..." ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 529 و 181 #تضادها_و_عبرتها #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #تضاد_ارزشی #خطر_دانشگاه_توسعه_ای #خطر_قانون_نظام_هماهنگ_پرداخت_ها #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور https://eitaa.com/rafipoor

🔴 تضادها و عبرت ها تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه 🔺 بخش اول ➖ دانشگاه توسعه ای: موتور تغییر ارزش ها و کارخانه تولید افراد ناراضی 4⃣ راهکارهای پایه ای برای تبدیل دانشگاه توسعه ای به دانشگاه واقعی "▪️ابتدا باید به فکر تقویت و بالا بردن سطح تفکر دستگاه حکومتی بود و نه تضعیف آن و این نیز با گزینش بر اساس مدرک میسر نخواهد شد. ▪️سپس یک نظام آموزش و پرورش و یک نظام دانشگاهی مناسب سازماندهی نمود و ▪️برای آن مستعدترین و علاقمندترین افراد را ▪️توسط بهترین اساتید خداجوی، وطن دوست و مسئله پرداز ▪️در طول دوره ها با امتحانات بسیار سخت و ریزش زیاد گزینش کرد و ▪️در عین حال به فارغ التحصیلان امتیازات مادی یا اجتماعی زیاد نداد، تا هر کس به دنبال چنین امتیازاتی است به مسیر دیگر برود و حیطه علم برای علاقمندان خالص باقی بماند، نه جایی برای جاه طلبان و مقام جویان. برای نجات ایران لازم است -در کنار اقدامات دیگر- راه های ارتقای دیگر برای افراد (غیر از حیطه علم) ایجاد شود؛ مثلا: دادن مدرک عملی و مزد بالا به استادکاران و کسانی که کارهایی عملی برای حل مسائل مردم و کشور بلدند، یاد می دهند و یاد می گیرند. دانشگاه های متعدد جدید غیردولتی و دولتی می بایست به مراکز فنی و حرفه ای تبدیل و مدارک این مراکز باید از ارزش بیشتری برخوردار شوند. این کار دشواری نیست، اگر مسئولان کشور آن را بخواهند. به کسانی که خارج از حیطه علم فعال شوند، امکانات بیشتر (مثلا تراکتور، زمین کشاورزی، سهام کارخانجات و شبیه آن) داده شود، تا فقط کسانی که واقعا به علم علاقمندند و توانایی واقعی دارند، شغل استادی را بپذیرند و جوانان نیز بدانند آنهایی که به دنبال کسب پول و امتیازات دیگر هستند، باید مسیر دیگری را انتخاب کنند... آموزش در حوزه های علمیه نیز در همین راستا جای بررسی عمیق دارد... در کنار این مراکز آموزشی، فعالیت، کارآمدی و تاثیرگذاری سازمانهای دیگر نظیر رادیو تلویزیون و وزارت ارشاد نیز نیاز به بررسی و تجدید نظر اساسی دارند..." ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 181 و 186 #تضادها_و_عبرتها #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #تضاد_ارزشی #خطر_دانشگاه_توسعه_ای #خطر_مدرک_گاه_ها #خطر_گزینش_مدرکی #خطر_قانون_نظام_هماهنگ_پرداخت_ها #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور https://eitaa.com/rafipoor

🔴 تضادها و عبرت ها تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه 🔺 بخش سوم ➖ جمع بندی: مدل کلی مولد این تضادها چیست و چگونه عمل می کند؟ 1⃣ و باز تضادهایی که در سیاستی بی ریشه به نام توسعه ریشه دارد... "تا اینجا گفته شد که توسعه، نابرابری [حاصل از آن و] تغییر ارزش ها [ی حاصل از آن به کمک بسترهای رسمی همچون دانشگاه ها، رسانه ها و شهرداری ها و همچنین بسترهای غیررسمی] به فردگرایی انجامیده و از این طریق انسجام اجتماعی کاهش یافته است و یکی از مهمترین عوامل موثر بر روی کاهش انسجام، از بین رفتن احساس تعلق خاطر،یعنی احساس هویت دینی و ملی است. وقتی انسجام از بین رفت، و اعضای یک جامعه مانند چرخ دنده های یک ساعت دیگر به هم اتصال نداشتند، فرایند آشفتگی و بهم خوردن انتظام (آنومی) آغاز می گردد... [در نتیجه] فکر، هوش و قدرت افراد و گروه ها بر فکر و قدرت حکومت غلبه می یابد، یعنی نظام های فردی بر نظام اجتماعی غلبه می کنند: Personal System > Social System در آنصورت، انسجام و انتظام از بین رفته، هر کسی می خواهد ساز خود را بزند و نفع شخصی خود را دنبال کند. لذا نظام اجتماعی با خطر متلاشی شدن مواجه می شود. در این میان البته آنهایی که قدرت اقتصادی بیشتری داشته و در مقابل نه هویت دینی و نه هویت ملی، بلکه "هویت دلاری" دارند، نفع بیشتر می برند. سپس در زیر چتر اینان، کسانی که در پی تغییر ارزش ها، نظام ارزشی حاکم را دیگر نمی پسندند و مایلند از قالب های گاه بیش از حد محدود کننده بیرون آیند، (که اینان درصد بالایی از جوانان دانشگاه رفته را تشکیل می دهند) به مخالفت بر می خیزند. در این مرحله برای کنترل، معمولا از حربه سرکوب استفاده می شود که حتی در صورت موفقیت نیز با پیامدهای منفی همراه است. زیرا از یک طرف در داخل جو اختناق حاکم شده و به تدریج به میزان بیشتری از مشروعیت کاسته می شود. از طرف دیگر استعمار که از ابتدا این نقشه را کشیده و تا این مرحله بسیار موفق بوده است، در این شرایط عدم انسجام، برای دستیابی به هدف متلاشی کردن کامل و آنارشی، با حربه بسیار جذاب "آزادی" و "حقوق بشر" وارد می شود، تا انسجام و انتظام را به طور کامل متلاشی نماید..." ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 587-589 #تضادها_و_عبرتها #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #نظام_ارزشی #تضاد_ارزشی #خطر_دانشگاه_توسعه_ای #خطر_مدرک_گاه_ها #خطر_سرمایه_دار_توسعه_ای #خطر_هویت_دلاری #هویت_ملی #هویت_دینی #حربه_آزادی #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع‌پور https://eitaa.com/rafipoor