💢 تاثیر آموزش اصول دینی در پیشگیری از اعتیاد نوجوانان 🔹فررزانه سهرابی معاون اجتماعی موسسه کادراس معتقد است؛ اگر رشد اخلاقی و هنجاری فرد در سطح خانواده از استانداردهای مطلوبی برخوردار باشد، فرد در سطح گروه اجتماعی نظیر گروه‌های همسال نیز می‌تواند از پذیرش همگانی برخوردار شود. ارتباط فرد و گروه همسال ارتباطی متقابل و تعاملی است. در واقع فرد برای این که مقبول جمع دوستان و همسالانش باشد و با آن‌ها ارتباط و معاشرت داشته باشد، ناگزیر است هنجارها و ارزش‌های آن ها را بپذیرد، در غیر این صورت، از آن جمع طرد می‌شود. از این رو، به شدت از آن گروه تاثیر می‌گیرد، تا حدّی که اگر بنا باشد در رفتار فرد تغییری ایجاد شود یا باید هنجارها و ارزش‌های آن جمع را تغییر داد یا ارتباط فرد را با آن گروه قطع کرد. 🔸امروزه در برنامه‌های پیشگیری از اعتیاد میان کشورهایی که موفق در این حوزه بوده‌اند، یکی از محورهای مهم برنامه‌های پیشگیرانه از اعتیاد به ویژه در نوجوانان و جوانان تقویت #باورهای_دینی و استفاده از نقش محافظتی دین در آموزش برنامه‌های پیشگیرانه از مصرف مواد مخصوصا در خانواده و مراکز آموزشی است. با توجه به این دیدگاه اسلام و آموزه‌های پررهرو آن، از چنان قابلیتی برخوردار است که می‌تواند به متولیان امر در تهیه برنامه جامع پیشگیری از #اعتیاد بسیار کمک کند. @feraghvaadyan

💠آیا دراویش معتاد هستند؟ 🔹اول عرض کنم که طبیعی هست این موضوع را به تک تک دراویش تعمیم نمی‌دهم. 🔸اما اولین بار در ایران، دراویش پیش قدم این موضوع بوده‌اند و تریاک را به ایران آوردند. 🔻 در مصرف مواد مخدر تا دوره قاجار، کاشت تریاک در ایران متداول نبود، اما در این دوره دراویش هندی به کرمان آمدند و در جوار مزار شاه نعمت‌الله ولی ساکن شدند. آنان معتاد به افیون بودند و برای تأمین نیاز خود، در ماهان به کشت خشخاش پرداختند. در آن زمان بهترین تریاک ایران در ماهان به دست می‌آمد.[1] 🔻همچنین از این دوره، کشیدن تریاک با وافور، چراغ و نگاری به‌جای خوردن آن رایج شد.[2] 📚⁩پی نوشت [1]. عبدالحسین نوایی، ماجراهای منع تریاک، فصلنامه گنجینه اسناد، دوره 4، شماره 4، زمستان 1373، ص 17. [2]. سر ژان شاردن، سیاحت‌نامه شاردن، ترجمه عباسی، تهران: امیرکبیر، 1345، ج 4، ص 48. #نقد_تصوف #تریاک #معتاد #اعتیاد #دراویش #شاه_نعمت_الله عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰