🔹در‌حالی‌‌که این روزها، فراگیری ویروس «کووید-19» مردم سراسر جهان را به گرفتار کرده،‌ #دراویش فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شَاهی از شیوع یک بیماری دیگر در میان برخی از هم‌مسلکانشان در رنج‌اند؛ بروز تمایلات «نارسیسمی» در میان بعضی‌ چهر‌های نسبتاً مطرح داخلی و خارجی دارویش طی ماه‌های اخیر، به‌ویژه پس از مرگ قطب سابق (نورعلی تابنده) و بالا گرفتن رقابت‌های مدعیان جانشینی، شکل گسترده‌تر و عیان‌تری گرفته تا شاهد گرفتاری‌های ناشی از این بیماری و رفتارهای بیماران برای قاطبه فرقه باشیم. 🔽 دو مصداق بارز این بیماری «خودبزرگ‌انگار»، ازقضا دو تن از مدعیان قطبیت فرقه ‌اند که با مخالفت‌های آشکار خود با قطب جانشین(علیرضا جذبی) از یک‌سو و راه‌اندازی مجموعه‌ تحرکات تبلیغی و رسانه‌ای از سوی‌دیگر، در حال تلاش برای طرح ادعای خویش و کسب وجهه‌ای در میان فقرا هسستند ، حال‌آنکه عقبه و کارنامه هیچ‌کدام،‌روزنه امیدی برای تحقق اهدافشان باقی نگذاشته. ◽️ بیانیه نورعلی تابنده، قطب سابق #فرقه در انذار به مأذون خارج‌نشین در واپسین روزهای حیات، به‌جهت مراعات اصول‌ درویشی، پرهیز از تفرقه‌افکنی و بدعت‌گذاری در مبانی اعتقادی، آب سردی همیشگی بر سر «مصطفی آزمایش» بود تا تمامی اقدامات و اندک‌وجهه وی نزد فقرا را برای همیشه شستشو داده، محو سازد. و صد البته که آزمایش را باید در دو حالت قبل از انتشار بیانیه و پس از آن، شناخت که در هنوز هم با وجود تمام طرح ‌ها و برنامه‌های اخیر نتوانسته کمر راست کند. و همین نقیصه است که توهمات «خودبزرگ‌بینی» را عارض این مأذون خارج‌نشین ساخته و این روزها با توهم «تهدید»، سعی در جلب توجه افکار عمومی دارد. ⏺ رفتارهای آزمایش، شباهت زیادی به «محمداسماعیل صلاحی»، دیگر مدعی متوهم قطبیت دارد که با دربر کردن خرقه و تغییر ظاهر یا ملاقات با چهر‌های معلوم‌الحال داخلی و خارجی،‌ هر از گاهی می‌کوشد تمایلات قدرت‌طلبانه خود را مطرح ساخته،‌ مرهمی بر درد « #خودشیفتگی» گذرد. 🔶 بی‌تفاوتی و نادیده‌انگاشته شدن از سوی دراویش، با وجود تمام تلاش‌های این دو مدعی برای کسب وجهه و اعتبار، مهم‌ترین عامل توسعه و تعمیق تمایلات نارسیستی در ایشان است و در پی‌ آن، باز هم اقدامات متوهمانه برای جبران خودشیفتگی‌ها و این چرخه همچنان ادامه دارد؛ «نارسیوس» نیز قربانی درگیری‌های درونی خود شد. هرچند، آثار این بیماری بر دیگران نیز سایه افکنده و دراویش همواره از تحرکات نارسیستی برخی، دستخوش تبعات منفی شده‌‌اند. 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

🔘 در گیر و دار رقابت مدعیان قطبیت در #فرقه‌ نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، این‌روزها -همزمان با اتمام دوره حبس عناصر مجذوبانی نقش‌آفرین در فاجعه گلستان هفتم – شاهد مجموعه‌تحرکاتی منظم و برنامه‌ریزی‌شده در فضای مجازی از سوی تنی‌چنداز عناصر شاخص گروه افراطی موسوم به «مجذوبان‌نور» هستیمم. «ح.م»، از مهره‌های اصلی شکل‌دهنده هسته اولیه مجذوبان‌نور، با انتشار یک‌سلسله پست‌ در شبکه‌های اجتماعی، اقدام به نوعی بازآفرینی حیات گروه خود کرده؛ بازنشر پست‌های سایت مجذوبان‌نور و آلبومی کامل از تصاویر مربوط به عناصر و حامیان این جریان، به‌واقع، بسته اطلاعاتی کاملی از تاریخچه،‌ تحرکات و هدف و خط‌مشی مجذوبانی‌ها به مخاطب ارائه می‌‌دهد که البته با انواری از امید همراه است. 🔻پس از فاجعه #گلستان_هفتم و از هم پاشیدن مجذوبانی‌ها،‌ این‌نخستین‌بار است که شاهد تبلیغات مجدد با حجم بالا و از مرکز یکی از مهره‌های کلیدی و گردانندگان اصلی سایت و گروه مجذوبان‌‌نور هستیم؛ امری که می‌تواند حاوی نکاتی در باب احتمال از سرگیری فعالیت‌ها و تحرکات این جریان باشد، به‌ویژه در شرایط خاص حاکم بر فرقه و اتمام دوران حبس بسیاریاز مجذوبانی‌ها. 🔷باید دید دراویش با عنایت به فرمان قطب سابق در باب دستور به تعطیلی #مجذوبان‌نور و تقبیح اعمال افراطی ایشان، از یک‌سو و آسیب‌ها و ضررهای –مادی و معنوی- بسیار ناشی از اقدامات افراطی جریان مزبور در رقم زدن فاجعه گلستان هفتم اسفندماه 1396 از سوی دیگر، آیا باز هم نگاهی به گروهک مزبور خواهندافکند؟ ↩️به هر حال،‌ لکه ننگ این فاجعه از دامان فرقه نعمت‌اللهی پاک نخواهدشد و نقش انکارناپذیر مجذوبانی‌ها در بروز این اتفاق از اذهان #دراویش و عمومی نیزهم. با این اوصاف، آیا ورژن 2020 مجذوبان‌نور، قادر خواهدبود بار دیگر کمر راست کند؟ 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

⭕️ قطبیت به شرط ریشه‌کنی «کرونا» ↩️ ادعای تازه «صلاحی»، مدعی قطبیت در #فرقه_گنابادی 🔶 «محمد اسماعلیل صلاحی» که این‌روزها با طرح اسناد و مدارک،‌ قرار ملاقات با چهره‌های معلوم‌الحال و پوشیدن خرقه، ادعای قطبیت در میان #دراویش نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی را دنبال می‌کند، پس از بی‌نتیجه ماندن برنامه‌ها و شکست طرح‌هایش، ادعایی تازه و عجیب مطرح کرده که بی‌تردید بر اندک‌اعتبارش نیز سایه خواهدافکند. 🔴 صلاحی با طرح قطبیت به شرط ریشه‌کن ساختن بیماری #کرونا طی یک ماه آینده، به‌واقع صلاحیت خود را در بازی خطرناکی وارد ساخته. بة‌نظر می‌رسد طمع قدرت و تکیه بر صندلی قطبیت،‌ توان استدلال منطقی را این مدعی جانشینی «نورعلی‌تابنده» (قطب سابق فرقه) سلب کرده که دست به دامان خوارق عادات شده! باید دید سایر رقبا دراین میدان رقابت چه واکنشی نشان خواهند داد و داستان طرح ادعاهای جانشینان به کجا خواهدرسید. @feraghvaadyan

🔹مأذون خارج‌نشین #فرقه_نعمت‌اللهی_سلطانعلی‌َشاهی که چند ماه گذشته را به عرضه گونه تازه‌ای از مرام التقاطی خویش اختصاص داد تا از این رهگذر، بار دیگر بتواند اندکی توجهات مریدان را در سایه سکون نسبی جاری در فرقه، به خود جلب کند، با شکست پروژه‌اش، ناگزیر شد مجدداً از حیطه غیرتخصصی‌اش خارج شده و به مسیر –احتمالاً سازگارتر با علایق، داشته‌ها و صدالبته اهدافش- بازگردد. بدین‌سان، طرح تازه خود را در بازی با سیاست از رهگذر شایعه‌پراکنی پیرامون قطب سابق «نورعلی تابنده» آغاز کرده‌ تا شاید این‌بار به واسطه نام وی، قدری نیازهای درونی‌ خویش در جذب نگاه‌ها را ارضا نماید. 🔻پیش‌تر در باب پاندومی «نارسیسم» در فرقه گنابادی و تبعات آن سخن رفته بود، اما گویا این سریال همچنان ادامه دارد و #دراویش باید همچنان چوب خودشیفتگی برخی را در اشکال و ابعاد مختلف متحمل گردند. 🔸تمرکز مأذون خارج‌نشین بر شایعه‌پراکنی، ابهام‌آفرینی و اتهام‌زنی به حاکمیت پیرامون مرگ قطب سابق فرقه، قضیه‌ای تازه نیست و طی تمام ماه‌های پس از فوت تابنده توسط رسانه‌های وابسته به وی صورت می‌پذیرفت، اما علنی ساختن خط و ربط‌ها و انتشار صریح این‌دست شایعات در تریبون آزمایش است که به‌تازگی رخ نموده. ▪️به‌هرحال با گذشت زمان و تغییر شرایط، پوسته‌ها به تدریج کنار رفته و ماهیت‌‌ هر دسته و جرگه، آشکار خواهدشد. با وجود سکون نسبی حاکم بر فرقه، تحرکات پنهانی و آشکار برخی جریان‌های درونی، فرضیه بروز انشعاب در این #فرقه را محتمل می‌سازد؛ شائبه‌ای که شاید سیاست سکوت قطب وقت نیز در ظهور آن بی‌تأثیر نیست. هرچند با عنایت به با فراز و نشیب‌هایی که نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی طی دهه اخیر پشت‌سر گذاشته، به‌سادگی نمی‌توان از فرضیات دم زد. علی‌ایحال، نکته عیان، گرایش و تمرکز –فعالانه- اغلب جریان‌های فعال درون‌فرقة‌ای به سمت تحرکات سیاسی است که آثار آن در آینده مشخص خواهدشد. 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

↙️در بحبوحه دست و پا کردن بهانه و مستمسک برای تحرکات سیاسی طیف افراطی و به‌تعبیری، «مدرن» #فرقه_نعمت‌اللهی_سلطانعلی‌شاهی و راه‌اندازی چند کمپین و شوی رسانه‌ای با مدیریت مأذون خارج‌نشین فرقه، «مصطفی آزمایش»، نشانه‌های بروز نوعی قطبی شدن در این فرقه،‌عیان شده و شاید همین مسئله است که #قطب ساکت و کم‌بیان دراویش، «علیرضا جذبی» را به صدور بیانیه‌ای تازه واداشته. 🔄جانشین «نورعلی تابنده» با عنایت به ازسرگیری تحرکات #سیاسی و به‌دور از آداب طریقتی و اهداف درویشی طیفی خاص از دراویش، بیانیه‌ای تازه منتشر و در آن بار دیگر بر سیاسی نبودن #درویشی تأکید نمود و در عین حال، حمایت خود را از برخی چهره‌های مورد خدشه کمپین‌های افراطیون، اعلام داشت تا ضمن روشنگری، یکبار دیگر بر تمرد جرگه‌ای از #دراویش از فرامین مراد، مهر تأیید زند. 📃این بیانیه را با توجه به قلت سخنرانی و صدور فرمان قطب تاره، می‌توان تلنگر و به عبارتی، «تذکر» به طیف مدرن تلقی کرد و کشیدن خط تمایز میان ایشان و دراویش. 📛علی‌ایحال، تشدید تحرکات سیاسی جرگه افراطی، افزایش تنش میان تنی‌چند از مدعیان #قطبیت و صد البته،‌ تحرکات پنهانی و بسترسازی‌های افراطیون قدیمی، به‌ویژه «مجذوبان‌نور»، بیش و پیش از هر چیز، سرنخی است به سمت قطبی شدن #فرقه_گنابادی ؛ امری که از واقعه تأسفبار «#گلستان_هفتم» به صورت جدی و عملی کلید خورد و با مرگ نورعلی تابنده(قطب سابق) در مسیری تازه قرار گرفت که اینک شاهد هرچه بیشتر عیان‌شدنش هستیم. 🔎با این اوصاف در ارزیابی‌های آتی این فرقه، می‌توان از چندین دسته و جرگه نام برد، اما اینکه در نهایت،‌ کدامیک باقی خواهند ماند، علامت سؤالی است که در آینده پاسخ داده خواهدشد. نخستین پیامد این شرایط، سردرگمی هویتی وچه‌بسا تزلزل اعتقادی قاطبه دراویش خواهد بود که ازقضا، یک بحران بنیادین برای این #فرقه ،‌ تحلیل می‌شود. @feraghvaadyan

👈دستور قطب خودخوانده به مبارزه سیاسی دراویش 🌀فرقه ساطانعلی‌شاهی؛ از سیاست‌گریزی تا سیاست‌گرایی 💢موضوع ارتباط #دراویش با سیاست، همواره در فرقه گنابادی سلطانعلی‌شاهی مطرح بوده و در هر برهه زمانی، شکل تازه‌ای به خود گرفته، با وجود تأکید اقطاب سلف بر اجتناب از مداخله #دراویش درامور سیاسی، لیکن این مهم در عمل، دستخوش فراز و نشیب‌های زیادی بوده‌ و نمی‌توان بر تحقق کامل آن، صحه گذاشت. به‌خصوص در دهه‌های گذشته، این امر با چالش‌های بسیاری همراه بوده که ماهیت و ساختار #فرقه را نیز متأثر ساخته‌است. لیکن نکته قابل‌تأمل، اجتناب ظاهری وتأکید مؤکد #اقطاب و بزرگان بر دوری از سیاست، دست‌کم تا زمان قطبیت «#نورعلی_تابنده» است که به نظر می‌رسد با مرگ وی و ورود مدعیان جانشینی به میدان، پوسته ظاهری را شکسته و علناً تمایلات سیاسی را ابراز و در مورد اخیر، «وظیفه فقری» عنوان کرده‌اند. در این راستا، ‌مروری بر این سیر داریم: ▪️«سلطان حسین تابنده»(رضا علی‌شاه) در کتاب «رفع شبهات» درباره رابطه #صوفیه و سیاست می‌‌نویسد: «سیاست مصطلح امروز که لازمه آن دروغ، تفنین، نقض، ظلم، آزار واذیت باشد، باید از آن دوری کرد.»[1] ▪️در کتاب «پند صالح»، نوشته «محمد حسن صالح علیشاه» از اقطاب #فرقه_گنابادی نیز به این قضیه اشاره شده است. وی در قالب نصیحت و دستور کلی به دراویش، می‌نویسد: «به کار خود پرداخته و در #سیاست دخالت نکنید که مبادا آلت دست و بهانه اجرای مقاصد دیگران گردید.»[2] ▪️«نور علی تابنده»، #قطب سابق فرقه گنابادی نیزدر این باب ابراز می‌دارد:« در مورد دخالت در سیاست از من سؤال می‌کنند و در اعلامیه ای که به تاریخ 7رمضان 1417 نوشته شده و همچنین دربرنامه های بعدی هم گفته شده که #درویش در سیاست دخالت نمی‌کند و نظر ندارد، ولی درويش بر طبق مقررات شرعی و با خلوص نيت محضاً لله اگر تصميم بگيرد، تصميم وی درست است؛ چرا كه درويش مانند ساير شهروندان مملكت بايد در سرنوشت خود دخالت بكند.» و بعد در ادامه می گوید: «از من راجع به مسائل سیاسی و اجتماعی سوال نکنید؛ چون من راجع به مسائل طریقتی نظر می‌دهم.»[4] ↩️«#اسمعیل_صلاحی»، متوهم قطبیت فرقه: « درحال حاضرطبق فرموده حضرت مجذوبعلیشاه قدس سره تاق طع دست مخالفین #تصوف از سیاست و حکومت سیاست ورزی وتوجه به امورسیاسی وتلاش برای آزادی جزء وظایف فقری محسوب میگردد به این مهم توجه فرمایید.» 📚پی‌نوشت: 1. تابنده، حسین، رساله رفع شبهات،‌انتشارات حقیقت، چاپ ششم،1382،ص133. 2. صالح علیشاه، محمد حسن،پند صالح،انتشارات حقیقت،چاپ هفتم،،1376ص32. 3. تابنده، نور علی، کتابچه مکاتیب عرفانی، شماره شانزدهم،ص20. 4.بیانیه ۱۶ابان۱۳۹۹، صفحه اینستاگرام موسوم به صلاحی. @feraghvaadyan

🔺توصیه متوهم قطبیت به «مصطفی آزمایش» 👈وقتی «صلاحی» هم به تحرکات تفرقه‌افکنانه، معترض می‌شود 💢تداوم تحرکات تفرقه‌افکنانه و سیاسی مأذون خارج‌نشین فرقه «نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی» در هجمه به بزرگان و برخی شخصیت‌های #فرقه از یک‌سو و حاکمیت و نظام از سوی دیگر، متوهم قطبیت(محمد اسمعیل صلاحی) را نیز نگران ساخت، به‌طوری‌که با نگارش نامه‌ای از جایگاه «قطب جلیل‌القدر سلسله»! خطاب به آزمایش -البته با لحنی محتاطانه- خواستار پایان بخشیدن به این‌دست تحرکات شد. این نامه از سوی مدعی جاشینی و متوهم #قطبیت به –درواقع- رقیب و مدعی دیگر فرقه، صرف‌نظر از تبعات و واکنش‌های احتمالی طرفین، بیش از پیش نمودی است از درونِ شکسته و امواج فزاینده چنددستگی در #فرقه_گنابادی_سلطانعلیشاهی و چندان دیر و دور نیست که قطبی شدن جریان مزبور، تحولاتی اساسی –به‌صورت نرم و تدریجی- در ماهیت و ساختار فرقه ایجاد کند. چنانچه نشانه‌هایش را نیز تا به امروز و به‌خصوص طی چند سال اخیر شاهد بوده‌ایم. پرسش آن است که آیا مقاومت‌ جریان سنتی و محافظه‌کار در برابر این چالش، کافی و مستدام خواهدبود؟ یا اینکه سرانجام تسلیم شده و استحاله فرقه محقق خواهدشد؟ آیا تناقضات درونی قاطبه #دراویش در این ایام، بسترساز این تحول خواهدشد یا اینکه برعکس، با درک مسائل و درس گرفتن از تجربیات گذشته، مطالبه‌گر احیای درویشی حقیقی و بازگشت به سنت‌ها خواهند شد؟ @Feraghvaadyan

📈فشار «مُدرنیون» بر «جذبی» 🔺کمپین‌‌های ضد طریقتی «آزمایش» ↙️مأذون خارج‌نشین فرقه «نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی»،‌ این‌روزها با راه‌اندازی کمپین‌هایی با عناوین مختلف، به‌اصطلاح- «#دادخواهی» قطب پیشین را در اعمال فشار بر قطب کنونی پی گرفته‌ است. ⭕️مجموعه تحرکات نامبرده در فضای مجازی و تحریک احساسات شماری از #دراویش متمایل به مکتب «دراویش مدرن»، جوی بر فرقه مزبور حاکم کرده که شاید پیش از این به خود ندیده‌بود؛ کارشکنی و اعمال فشار حداکثری بر قطبیت فرقه –به عنوان مراد و مرجع تبعیت بی‌چون و چرای مریدان- تا حدی که «#علیرضاجذبی» را به ادعای رسانه منتسب به آزمایش به صدور اعلامیه‌ای درخصوص یکی از چهره‌‌های برجسته و البته مورد انتقاد مدرنیون واداشته، به معنای باز شدن تَرَک‌‌های قدیمی و محقق شدن قریب‌الوقوع فرضیه «شکست از درون» فرقه سلطانعلی‌شاهی است. ➕صرف‌نظر از تحولات ساختاری محتمل و مفروض برای این #فرقه درویشی -در صورت تداوم این‌دست بازی‌های سیاسی- این ماهیت فقر و درویشی است که در سراشیبی سقوط به ناکجاآباد قرار گرفته. با وجود تلاش‌های قاطبه #دراویش و چهره‌‌های محافظه‌کار سنتی برای حفظ مبانی اعتقادی و پایبنید به «طریقت»، لیکن تجمیع چند فاکتور کلیدی پس از مرگ‌ «نورعلی تابنده»(قطب سابق)، بحرانی خاموش بر فرقه مذکور مستولی ساخته که تشریح کم‌و کیف آن را به مطالب آتی می‌سپاریم. @Feraghvaadyan

⭕️مرده‌پرستی، استفاده ابزاری از قطب یا شهوت قدرت؟ 🔘پشت‌پرده روزشماری دراویش افراطی برای سالمرگ «نورعلی تابنده» ✍️با نزدیک شدن به سالگرد مرگ #قطب جنجالی و سابق فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌َشاهی، #نورعلی_تابنده، طیف افراطی و مدرن‌گرای فرقه، تبلیغات وسیع رسانه ای و باز نشر اخبار مربوط با بیماری و در نهایت فوت تابنده را در دستورکار قرار داده تا در کنار کمپین‌های ساختگی خود تحت عناوینی چون «دادخواهی» در خصوص مرگ قطب یا هجمه به بزرگان سنتی#فرقه با پوش «پرسش از ...»، اهداف نهانی خود را در تحریک احساسات #دراویش،‌ برهم زدن آرامش نسبی ظاهری –که با تلاش بسیار پس از فاجعه #گلستان_هفتم 1396 به‌دست آمده- تعمیق شکاف‌های موجود و اختلاف‌افکنی به ویژه پررنگ‌تر کردن خط تمایز میان طیف سنتی و خط ابداعی خود یعنی «درویشی مدرن»پی گرفته‌اند تا به غایت نهایی خود یعنی کسب قدرت نزدیک شوند. ➕تأکید بر قول و فعل قطب سابق،‌ مقدس‌نمایی وی و تمرد ‌اشکار از قطب فعلی(#علیرضاجذبی)، مرده پرستی ظاهری، استفاده ابزاری پنهانی از مقام قطبیت و سرانجام، شهوت قدرت را در این جرگه، بیش از پیش نمایان می سازد؛ امری که شاید تا به امروز در #فرقه_سلطانعلیشاهی به این شکل وجود نداشته و می رود که با تداوم و اصرار افراطیون، مقاومت‌های طیف سنتی و محافظه‌کار دستخوش ضربه شود و مهم‌تر از آن، زیر سؤال رفتن‌های هرروزه مبانی اعتقادی و طریقتی فرقه نزد قاطبه #دراویش و افکارعمومی است که یکی از بزرگ‌ترین بحران‌‌های این فرقه محسوب می‌شود. @Feraghvaadyan

⭕️روشنفکری و تصوف ✍️در باب ریشه‌های ارتباط جریان روشنفکری با #تصوف، اقوال و آرای مختلفی عرضه شده؛ برخی از نفوذ عیان جریان‌های روشنفکری به حلقه‌های تصوف سخن گفته‌‌اند: «در دروره‌هایی ...سلسله‌های عرفایی چون حیدریه، #نعمت_اللهیه و #نوربخشیه، اعتبار اجتماعی قابل‌توجهی داشته‌اند. در دوره معاصر به موازات تأثیرپذیری بخش‌هایی از جامعه ایرانی از امواج مدرنیته، حلقه‌های #صوفیه نیز مورد توجه انجمن‌های سرِّی و تشکل‌های ماسونی مبلغ آرا و افکار مدرنیستی واقع شد. برخی چهره‌های شاخص #فراماسونری مانند «جیمز موریه»، این حلقه‌ها را کانون توجه خود قرار دادند. همزمان با تلاش دربار قاجار و جریان‌های ماسونی و شبه‌روشنفکر وابسته به غرب –که برای محدود کردن نهاد مرجعیت و روحانیت در کشور شکل گرفته بود- حلقه‌های #دراویش و خانقاه‌ها به عنوان یکی از نهادهای اجتماعی که می‌توانست موازی با نهاد مرجعیت فعال شود، بیش از پیش مورد طمع این جریان‌ها قرار گرفت.»(1) 📚1. شیرمحمدی، محمدمهدی، ظهور فراماسونری در حلقه‌های دراویش، کتاب نقد، ش 39، صص 217-216. @Feraghvaadyan

📛خشونت فراملی فرقه‌ها ✍️دامنه #خشونت_گرایی جریان‌های فرقه‌ای به سطح #فراملی نیز می‌رسد. در روابط بین‌الملل، کشورها و قدرت‌های مختلف از ابزارهای متفاوت برای #نفوذ و تحت فشار قرار دادن دولت‌های رقیب بهره می‌جویند. به تجربه ثابت شده که فرقه‌گرایی، ابزار و محمل مناسبی برای دخالت و نفوذ قدرت‌های خارجی، به‌ویژه قدرت‌های بزرگ #سیاسی و جهانی در امور سایر کشورها به شمار می‌رود. قدرت‌های بزرگ از فرقه‌ها برای نفوذ و تأثیر بر اراده سیاسی دیگر حکومت‌ها استفاده می‌کنند. در این صورت، #فرقه_ها مانند اسب تروای دشمن عمل کرده و زمینه حضور و دخالت عوامل خارجی را درون جامعه فراهم می‌کنند. ⚠️تمرکز سیاست خارجه #امریکا بر جریان‌های بنیادگرا و #تصوف در جوامع اسلامی، مصداق بارز این امر است که اسناد مربوط به نفوذ و اثرگذاری آن موجود است. «مصادیق تاریخی متعددی از سوءاستفاده قدرت‌های خارجی از #اقطاب فرق وجود دارد. از جمله حمایت روس و انگلیس از فرقه‌های #بابیت، بهائیت،‌ ازلیه و واركینه. «اسماعیل رائین» در كتاب «حقوق‌بگیران انگلیس»، به كرات از وابستگی جدی سران و اقطاب #دراویش به دول #انگلیس و روس، سخن گفته‌است. همچنین ارتباطات خارجی فرق و امكان نفوذ آ‌ن‌ها در مسئولان حكومتی، حساسیت‌ها را در این خصوص دو چندان می‌كند.🇺🇸 🔺یکی دیگر از ابعاد #خشونت_فراملی جریان‌های فرقه‌ای، نقش ابزاری فرقه‌ها در ایجاد تنش و اختلاف در جوامع رقیب است. گاه فرقه‌گرایی مذهبی، عامل تنش در روابط خارجی دولت‌هاست. برای مثال، می‌توان به نقش فرقه‌های #وهابی در روابط ایران و #پاكستان اشاره كرد. همچنین فعالیت فرقه‌ها موجب طرح ادعاهایی نظیر نقض #حقوق_بشر از سوی سازمان‌های بین‌المللی و عامل تشدید فشار خارجی علیه دولت‌ها می‌شود که مصادیق بسیار آن در قبال سرکرده‌های فرقه‌های نوظهور و سنتی در ایران، شاهد بوده و هستیم. بیانیه‌های گاه و بی‌گاه وزارت خارجه امریکا –با مضمون خلط اقلیت‌گرایی فرقه‌ای با اقلیت‌های مذهبی- در قبال نقض حقوق دراویش یا فرقه‌هایی چون #عرفان_حلقه و #مسیحیت_تبشیری، از آن جمله‌اند. @Feraghvaadyan

⭕️جریان‌های فرقه‌ای و انتخابات امریکا ✍️در جریان انتخابات ایالات‌متحده، #فرقه‌‌‌ها نیز نسبت به این رویداد واکنش نشان دادند تا ماهیت و گرایش‌های درونی خود را آشکار سازند. دراین میان، برخی فرقه‌‌ها بنا به مبانی فکری و محورهای اتکای خود، فعال‌تر از سایرین بودند. شاید بتوان جریان #مسیحیت_تبشیری را از فعال‌ترین فرقه‌ها در این زمینه دانست که با جدیت خاصی، #انتخابات_امریکا را رصد کرده و واکنش‌های ویژه‌‌ای نشان داد. وب‌سایت‌های مطرح تبشیری، 18 خبر با محتوای حمایت از «دونالد ترامپ» منتشر کردند و شبکه‌های ماهواره‌ای تبشیری نیز ویژه‌برنامه‌‌هایی بر روی آنتن بردند. نکته قال‌تأمل، بهره‌گیری آن‌ها از برخی عناصر اپوزیسیون(مانند «ه.ی»، عنصر سابق گروه موسوم به «فرشگرد») در این برنامه‌ها بود. ↙️برخی عناصر شاخص تبشیری فعال در شبکه «نجات» و حوزه موسیقی تبشیری هم با انتشار ده‌ها پست(نزدیک به 60 مورد) از آغاز انتخابات امریکا تا اعلام نتایج نهایی، سلامت این انتخابات را زیر سؤال بردند. مشابه این رفتار در برخی جرگه‌های افراطی #دراویش نیز مشاهده شد و دو مورد از کانال‌های وابسته به مأذون خارج‌نشین فرقه(مصطفی آزمایش) نسبت به انتخابات امریکا موضع‌گیری کردند. در فرقه بهائیت نیز بعضی مهره‌های فعال با انتشار مطالبی در صفحات مجازی خود، پیروزی ترامپ را پیش‌بینی کرده و موضوع تقلب درانتخابات را پیش کشیدند. این در حالی‌است که هر دو فرقه‌ اخیر بر اساس مبانی اعتقادی خود از مداخله در امور سیاسی، نهی شده‌‌اند. 🔺نکته شایان‌توجه در این بررسی تحلیلی، موضع‌گیری مشترک جریان‌های فرقه‌ای مختلف در حمایت از ترامپ به انحاء گوناگون است که می‌تواند روشنگر ماهیت #سیاسی اغلب فرقه‌ها و بسیاری از خط و ربط‌ها باشد. حمایت تمام‌قد از #ترامپ به عنوان تندرو ترین رهبر حزب جمهوری‌خواه در عناد با نظام جمهوری‌اسلامی، رسالتی است که این فرقه‌ها در راستای تحقق اهداف بر خویش متصورند. ✳️گروه رصد روشنگر @Feraghvaadyan

🔺تصوف و روشنفکری؛ ریشه‌های تاریخی ✍️مصادیق #نفوذ جریان #روشنفکری در #تصوف، بسیار است. برای مثال می‌توان به نمونه تاریخی زیر اشاره داشت: «علی‌خان ظهیرالدوله(ثانی)، کسی بود که بین دربار و #خانقاه صفی‌علی‌شاه، پیوند برقرار کرد و عملاً توانست این خانقاه را به خدمت #فراماسونری و جریان‌های شبه‌روشنفکری درآورد. او فرزندِ فرزند محمدناصر خان –ملقب به ظهیرالدوله اول، یکی از خوانین تیره دولّوی قاجار- بود که با دربار، پیوندی تاریخی و سیاسی داشت. 📆در سال 1317... ظهیرالدوله ...با تأسیس «#انجمن_اخوت»، دستگاهی موازی با خانقاه‌های کهن بنا نهاد. در این انجمن که یک تشکیلات فراماسونری شبه‌خانقاهی بود، جمعی از رجال بنام قاجاری، #دراویش شبه‌روشنفکر، هنرمندان و ادیبان، عضویت داشتند. محل اجتماع ...ایشان،‌ خانقاه صفی‌علیشاه بود... اسماعیل رائین درباره او می‌نویسد: علی‌خان #ظهیرالدوله که مردی روشنفکر و اصلاح‌طلب و خواهان تجدد و مساوات بود، سعی داشت افکار حکمای ایرانی قرن چهارم (اخوان‌الصفا) و افکار و عقاید #صوفیان را در هم آمیخته، پایه‌ای نو بریزد... از دیگر اعضا و مرتبطان با این انجمن، می‌توان به این افراد اشاره کرد: حسن تقی‌زاده که از منورالفکران و نخستین رئیس مجلس سناست...محمدتقی بهار، مشهور به #ملک_الشعرا، ادیب و سیاستمدار،‌ از دیگر افراد مرتبط با این انجمن بود. ... محمد مسعود، سیاستمدار و روزنامه‌نگار منتقد دربار در سال‌های نخستین حکومت #رضاخان نیز با این انجمن ارتباط داشت. مستشارالدوله صادق، از رجال فراماسونر دوره مشروطه که در تدوین قانون اساسی مشروطه دخالت داشت نیز با این انجمن در ارتباط بود.»(1) 📘پی‌نوشت: 1. شیرمحمدی، محمدمهدی، ظهور فراماسونری در حلقه‌های دراویش، کتاب نقد، ش 39، صص 217-216.1 @Feraghvaadyan

🔺از گلستان نگو! ✍️پوشیده نیست كه #فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی شاهی از زمان قطبیت «#نورعلی_تابنده» با سابقه گرایش‌های فكری سیاسی(عضویت در نهضت آزادی و جبهه ملی)، وارد فاز تازه‌ای از مبانی فكری-عملی شد. تأثیرگذاری‌های قولی و فعلی تابنده بر مریدان، امری است انكارناپذیر منتها در باب مثبت یا منفی بودن این اثرگذاری در درازمدت به‌ویژه بر ماهیت فرقه، با قطعیت نمی‌توان سخن گفت. ◀️شاید مهم‌ترین تحولات و وقایع مرتبط با سلطانعلی‌شاهی دردوره زعامت وی و به‌خصوص دو دهه اخیر رخ داد كه ورود به امور سیاسی-اجتماعی، ویژگی بارز آن است. اما یحتمل حتی خود #نورعلی_تابنده نیز حدس نمی زد كه بی‌موالاتی‌ها و علایق سیاسی‌اش به فاجعه‌ای همچون «#گلستان_هفتم اسفندماه 1396» ختم شود كه لكه ننگی بر دامن فرقه باقی ماند و با وجود گذشت سه سال از آن ماجرا،‌هنوز هم آثار و تبعاتش بر #دراویش، مترتب است. 💢شكست اتحاد و یكدستی درونی فرقه، مهم‌ترین بعد این مسئله است كه شاید حتی از شكست وجهه بیرونی #دارویش نزد افكارعمومی نیز بیشتر برایشان هزینه برداشت. البته تخریب چهره صلح‌طلب و كًنده شدن برچسب «عرفان» از ایشان نیز به عنوان نتایج این حادثه ، در كنار ممزوج شدن نام دراویش با صفاتی چون «#هنجارشكنی»، «مخل نظم و امنیت عمومی» و امثالهم برای مدت‌ها، گرفتاری‌ زیادی به‌خصوص به لحاظ روحی نصیب دراویش ساخت. ⚠️مجموعه این بحران‌ها در كنار مرگ تابنده و چالش‌های تعیین قطبیت -كه هنوز هم عده‌ای مدعی آن هستند!- باعث شده دراویش سال‌های نسبتاً دشواری را از گلستان به بعد سپری و درعین حال برای جبران مافات و بازگشت وجهه درویشی تلاش كنند و به‌اصطلاح كمر راست كنند. بدین‌سان،‌ #گلستان_هفتم به‌واقع خاطره‌ای تلخ و برگی سیاه در دفتر این #فرقه است و رجوع و مرورش دردآور. واقعه‌ای كه قاطبه دراویش با فراموشی و چال كردن در اعماق ذهن خود در پی امید برای چشم‌انداز بهتر آتی‌اند و می‌خواهند : «از #گلستان نگویند»! @Feraghvaadyan

♾«اخوت» «صفی‌علی‌شاهی» با سیاست! ✍️یکی از مهم‌ترین مسائل درباره #فرقه «صفی‌علیشاهی»، پیوند آن با دربار(سیاست) و جریان‌های خارجی، به‌ویژه «#فراماسونری» است و درست از همین نقطه است که فرقه #صفی_علیشاهی،‌ رنگ و بویی دیگر یافت و از منظری می‌توان گفت، نقطه اوج تحرکات فرقه نیز در همان دوره تأسیس و فعالیت‌های انجمن موسوم به «اخوت» بوده‌است. 📁#انجمن_اخوت به سبب سوق دادن شمار زیادی از سیاستمداران و چهره‌ها به جرگه #دراویش صفی‌علیشاهی - حتی به صورت ظاهری - و #نفوذ در عرصه‌های مختلف سیاسی(به سبب ارتباط تنگاتنگ سرانش با دربار ناصری)‌، فرهنگی(شکل‌گیری نخستین حلقه‌های شعر و موسیقی رسمی) و...، نقش انکارناپذیری در روند تحولات تاریخی #دوره_ناصری داشته و پیوندش با فرقه صفی‌علیشاهی، آن را به مثابه یکی از مصادیق تحول ماهوی فرق درویشی و تبدیل نگره‌های دنیاستیزانه #دراویش به دنیاگرایی در آن‌ها، مطرح می‌سازد که از جهتی، سرآغازی بود بر سربرآوردن فرق درویشی از گوشه انزوای خانقاه‌ها و تمایل به ارتباط با حاکمیت و قدرت. @Feraghvaadyan

💢چوب حراج به آبروی فقری ⚠️سالگرد قتل «تابنده»؟! ♨️گویا افراط‌گری، مرز و حدی نمی‌شناسد و قدم گذاشتن در مسیر تندروی و تعصب، رفتن تا ته خط است! ⏮بارزترین مصداق این امر، آخرین اقدام طیف تندرو و مدرن‌گرای #دراویش فرقه سلطانعلی‌شاهی در افزودن مناسبتی تازه به تقویم خودساخته‌شان است؛ سالروز «قتل» قطب سابق فرقه! 🔺شاید خودِ «#نورعلی_تابنده» نیز تصورش را نمی‌کرد که شاگردانش دست‌پرورده مکتبش در این مسیر از وی پیشی گیرند و به قیمت ریختن به‌اصطلاح آبروی #فقری، اهداف قدرت‌طلبانه خویش را پی گیرند. 👈تابنده که زمانی با ابداع روزی خودخوانده به نام درویش، به‌نوعی پیشرو این مسئله بود، امروز باید نتیجه آموزه‌های غیرطریقتی‌اش را در بازی با مقام #قطبیت شاهد می‌بود. قطبیت؛ این خط‌قرمز درویشی، گویا این روزها دیگر معنای سابق را ندارد که شماری تندرو اینچنین آن را دستمایه مطامع خود قرار داده‌ و به جای گرامیداشت یاد مراد قبلی، با سالگردسازی و اشاعه تئوری توطئه،‌ آنهم از نوع قتل! آبروی #فقر و #درویشی را به بازی گرفته‌اند. 🍂سایه خزان افتاده بر سر این #فرقه و متعاقب آن، مرگ تنی‌چند از چهره‌های مطرح طیف سنتی(مانند یوسف مرادی و احمد شریعت)، در کنار منش سکوت قطب فعلی(علیرضا جذبی)، باعث شده تا جرگه مزبور تا حدی میدان را برای بازی باز ببینند؛ اما آیا #دراویش این‌دست بازی‌ها را برمی‌تابند؟ احتمال اتمام صبر طیف محافظه‌کار و تاختن به تندروها چقدراست؟ تنش‌ها در این فرقه‌ به کدام مسیر خواهد رفت؟ @Feraghvaadyan

▫️مكتب «مجذوبعليشاهيه»؟! 💢«آزمايش» از ابداع جديد خود رونمايي كرد ✍️سرانجام با گذشت چند ماه از آغاز تحركات طيف تندرو و چپ‌گراي #فرقه_گنابادی سلطانعلی‌شاهي در راستای تحريك احساسات #دراويش، هجمه به بزرگان #فرقه و جريان محافظه‌كار سنتي و در نهايت،‌ حمله و سياه‌نمايی عليه نظام، سردسته خارج‌نشين طيف مزبور، از آخرين ابداع خود در مسير قدرت‌طلبی و جلب‌توجه مريدان، پرده برداشت تا نشان دهد حركتی كه از #مديتيشن و #يوگا شروع شد، به مكتبي من‌درآوردي مسمای به «مجذوبعليشاهيه» ختم خواهدشد تا شايد موجبات لرزش تن قطب پيشين را هم در گور فراهم سازد. 🌀«نورعلي تابنده» حتي صورش را هم نمي‌كرد كه در نخستين ساگرد وفاتش، با چنين اختراعي غافلگير شود. قطب متوفاي سلطانعلي‌َشاهي كه به سبب گرايش‌هاي خاص سياسي و قول و فعل متمايز از ديگر اقطاب، بسترساز تحولاتي ماهيتي-ساختاري در فرقه گشت كه عواقبيي –شايد ناخواسته- همچون افتضاح «#گلستان_هفتم» را براي #دراويش به بار آورد و اينك در نخستين سالگرد مرگ اين قطب متمايل به امور غيرطريقتي و به‌تعبيري، علاقه‌مند به پيوند دو جنس نامتناجس طريقت و دنياگرايي(بالاخص حوزه سياست)، يكي از دست‌پروردگان مكتبش، با ابداع «مكتب مجذوبعليشاهيه»، عملاً عَلَم جدايي برافراشته تا از قضا يكي از مؤكدترين شاخصه‌هاي #دراويش يعني شعار «اتحاد و همدلي»‌شان را مخدوش سازد و يك بيراهه ديگر به مسير درويشي اين فرقه بيفزايد. 🔸مكتب #مجذوبعليشاهيه،‌ محصول ماكياوليستي شهوت قدرت «#مصطفی_آزمايش» است و ديري نيست كه ديگر قدرت‌طلبان –كه تا به اينجا به‌ظاهر سكون اختيار كرده‌اند- نيز علم قدرت‌ برافرازند و در اين بازار مرگ و مير مشايخ و سياست سكوت قطب وقت(عليرضا جذبي)، كشتي دراويش را در محاصره امواج طوفاني بزرگ‌تر قرار دهند. بايد ديد واكنش منتسبان نورعلي تابنده و طيف سنتي به اين امر چه خواهدبود و آيا كج‌روي‌هاي آزمايش و امثال آن را تحمل خواهند كرد؟ @Feraghvaadyan

🔺تمسخر قطب فرقه نعمت‌اللهی توسط دراویش مدرن ✍️طیف افراطی و مدرن‌گرای #فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، با انتشار پستی در یکی از رسانه‌های منتسب به خود، سخنان «#علیرضاجذبی»، قطب #فرقه را درباره لزوم استفاده #دراویش از ماسک که با واژه «پوزبند» از آن یاد کرده‌است، به سخره گرفت تا یکبار دیگر، ماهیت غیرطریقتی و شاید –رفته‌رفته- ضدطریقتی خود را آشکار سازد. ↩️به نظر می‌رسد تنزل مقام و شأن قطبیت در دراویش نعمت‌اللهی در سراشیبی خطرناکی قرار گرفته و رفتارهایی از این‌دست که در میان طیف مزبور و برخی مدعیان جانشینی «#نورعلی_تابنده»(محمد اسماعیل صلاحی) رایج است، با اصل محوری درویشی(اطاعت و سرسپردگی محض به مراد و قطب) در تضاد کامل قرار دارد. @Feraghvaadyan

🔺تمسخر قطب فرقه نعمت‌اللهی توسط دراویش مدرن ✍️طیف افراطی و مدرن‌گرای #فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، با انتشار پستی در یکی از رسانه‌های منتسب به خود، سخنان «#علیرضاجذبی»، قطب #فرقه را درباره لزوم استفاده #دراویش از ماسک که با واژه «پوزبند» از آن یاد کرده‌است، به سخره گرفت تا یکبار دیگر، ماهیت غیرطریقتی و شاید –رفته‌رفته- ضدطریقتی خود را آشکار سازد. ↩️به نظر می‌رسد تنزل مقام و شأن قطبیت در دراویش نعمت‌اللهی در سراشیبی خطرناکی قرار گرفته و رفتارهایی از این‌دست که در میان طیف مزبور و برخی مدعیان جانشینی «#نورعلی_تابنده»(محمد اسماعیل صلاحی) رایج است، با اصل محوری درویشی(اطاعت و سرسپردگی محض به مراد و قطب) در تضاد کامل قرار دارد. @Feraghvaadyan

🔴مظلوم نمایی فرقه‌ای ✍️در حالی مرگ «بهنام محجوبی»(از عناصر و محکومان غائله #گلستان_هفتم اسفند ۱۳۹۶)، ابزار حمله جمعی شبکه رسانه‌ای معاندین گردیده که چند مسئله اساسی در این زمینه، کاملاً مسکوت باقی مانده‌است: 📜در اطلاعیه سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی تهران تصریح شده است که «زندانی محجوبی از ابتدای امسال تا کنون[زمان صدور بیانیه] هیچ درخواست ملاقاتی به جز یک مورد نداشته است»، در تاریخ ۷ بهمن ۹۹ مادر وی درخواست ملاقات داشته‌اند که ملاقات هم انجام شده‌است. همچنین در تاریخ ۱۲ بهمن ۹۹ با نظر مرجع قضایی به دلیل بیماری محکوم مورد اشاره با تعویق اجرای مجازات وی موافقت می شود، مشروط به اینکه وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی جهت خارج شدن از زندان اخذ شود. این موضوع همان زمان رسماً و به صورت کتبی به وی ابلاغ می شود. ⁉️سؤال: چرا کسانی که از سال 96 تاکنون حتی زحمت در حد ملاقات با متوفی را به خود نداده‌اند، امروز برای #مرگ او عزادار شده و پیراهن عثمان تازه‌ای علم کرده‌اند؟ آیا پس از اعلام شرط وثیقه200 میلیون تومانی برای آزادی مشروط محجوبی، سران #دراویش و عزاداران امروز او، تلاشی جهت جمع‌آوری وثیقه داشته اند؟ بنابر گزارش پزشکی قانونی،علت فوت، مصرف بی رویه دارو بدون نظارت پزشک بوده است. ⚠️ آیا علت مرگ که #مسمومیت دارویی بوده، دلیل بر جنایت قضایی می‌شود یا آنکه محتمل است گروهی به دنبال ایجاد آشوب با ریختن خون یک زندانی بودند؟ با سابقه پروژه های #شهیدسازی مانند تلاش برای جلوگیری از اعدام #محمدثلاث (قاتل چند تن از شهدای حادثه پاسداران، پروزه شهیدسازی وحیدبنایی(مقتول فاجعه گلستان هفتم)آیا ممکن نیست برخی عزاداران امروز #بهنام_محجوبی خودشان متهم ایجاد آشوب و ارتکاب #قتل باشند تا از طریق کشته سازی یا شهید سازی، اذهان عمومی را با هدف تخریب نظام قضایی و حاکمیت جمهوری اسلامی تحریک کنند؟ @Feraghvaadyan

#خودنماییـبدونـمرز 🔰به‌تازگی فیلمی مربوط به یکی از #دراویش پناهنده در کشور #بوسنی مننتشر شده است که در آن خبر از اعتصاب غذا و اعتراض به ایجاد نا امنی برای خود توسط حکومت ایران داده شده است، اما در فیلم منتشر شده هیچ سندی جهت اثبات ادعای این درویش پناهنده وجود ندارد و صرف صدای ضعیف و ناله‌های مظلومیت‌نما خبری از استنادات و شواهد نیست. 🔺فراموش‌شدگی معضل بسیاری از پناهندگان سیاسی است که با آرزوی توسعه اهداف خود از ایران خروج می‌کنند و پس از مدتی متوجه بی تفاوتی اذهان عمومی نسبت به خود می‌شوند. در نتیجه، پادزهر کم محلی به‌خود را حرکت های #شانتاژی می‌دانند که توسط آن می‌توان مورد عطوفت!!! نهادهای صلح‌طلب بین المللی قرار گرفت. @feraghvaadyan

💠آیا دراویش معتاد هستند؟ 🔹اول عرض کنم که طبیعی هست این موضوع را به تک تک دراویش تعمیم نمی‌دهم. 🔸اما اولین بار در ایران، دراویش پیش قدم این موضوع بوده‌اند و تریاک را به ایران آوردند. 🔻 در مصرف مواد مخدر تا دوره قاجار، کاشت تریاک در ایران متداول نبود، اما در این دوره دراویش هندی به کرمان آمدند و در جوار مزار شاه نعمت‌الله ولی ساکن شدند. آنان معتاد به افیون بودند و برای تأمین نیاز خود، در ماهان به کشت خشخاش پرداختند. در آن زمان بهترین تریاک ایران در ماهان به دست می‌آمد.[1] 🔻همچنین از این دوره، کشیدن تریاک با وافور، چراغ و نگاری به‌جای خوردن آن رایج شد.[2] 📚⁩پی نوشت [1]. عبدالحسین نوایی، ماجراهای منع تریاک، فصلنامه گنجینه اسناد، دوره 4، شماره 4، زمستان 1373، ص 17. [2]. سر ژان شاردن، سیاحت‌نامه شاردن، ترجمه عباسی، تهران: امیرکبیر، 1345، ج 4، ص 48. #نقد_تصوف #تریاک #معتاد #اعتیاد #دراویش #شاه_نعمت_الله عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صحت عبادات دراویش به اجازه قطب 🔸نقش قطب در ساختار فرقه، نقشی اساسی و تعییین‌کننده است؛ تا جایی که به اعتراف بزرگان صوفیه صحت اعمال دراویش صوفی، بسته به تأییدات و سرسپردگی به قطب است. 🔻مرحوم شیخ عباسعلی کیوان قزوینی با لقب طریقتی منصورعلیشاه، شیخ مجاز گنابادی در این رابطه می‌نویسد: 👈«صحت اعمال و عبادات و معارف، موقوف است به اجازه‌ی قطب و الا باطل است و قبول خدا نیست اگر چه با خلوص نیت باشد؛ زیرا معنی خالص بودن نیت، خلوص للقطب است و کسی راهی به خلوص لله ندارد مگر از راه قطب».[1] 📚پی‌نوشت: [1]. کیوان قزوینی، عباسعلی، استوارنامه ص 192. #نقد_تصوف #قطب #دراویش #کیوان_قزوینی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صلاحی: من جانشین همه انبيا و اوليا هستم 🔸برخی از مشایخ صوفیه از مکتب سکر(خراسان) و برخی صحو (بغداد)اند. 🔹صوفیان سکری مسلک، به شطح‌گویی بیشتر معروف اند" غلبه سودا و مرض شيزوفرني که معلول ریاضت یا توهمات است" و این صلاحی هم اقتدا به سکریان سلسله خود مثل گرکانی و غزالی کرده است. 🔻نورعلی تابنده قطب پیشین و جذبی قطب کنونی فرقه گنابادیه بیشتر به مکتب صحو می خوردند و تابع جنيد و سري سقطي، لذا کمتر لب به چنین ادعاهایی می گشودند. 🔰سخنانی که صلاحی می گوید مطابق اعتقادات جمیع صوفیان درباره مقام قطب است که هم سکریان در سخنان و اشعارشان و هم صحویان در کتب و رسائل شان بدان تصریح کردند. #نقد_تصوف #دراویش #صلاحی #نورعلی_تابنده #جذبی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صوت الحمیر در مجلس صوفیان 🔸در جلسات ذکر دارویش به هنگام ذکر گفتن، بعضی صدای خود را بلند کرده و برخی نعره زده و گریبان‌چاک می‌زنند. 🔻فیض کاشانی معتقد است که این عمل برخلاف سخن خداوند متعال در قرآن است که می‌فرماید: «ادْعُوا رَبَّکمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیةً إِنَّهُ لَا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ [اعراف / 55] پروردگار خود را از روی تضرع و در پنهانی بخوانید. او متجاوزان را دوست نمی‌دارد.» 🍃این آیه دلالت بر کراهت آنچه متصوفه می‌کنند از بلند کردن صدا در هنگام ذکر دارد. [1] 🔰این عالم بزرگ، عربده کشیدن آن‌ها را شبیه صدای خران دانسته و می‌گوید: «به‌قدر حیوانی شعور ندارند و مانند خر عرعر می‌کنند و رقاصی می‌کنند و کف می‌زنند! سنت را ترک کردند و بدعت‌ها ملتزم شدند. فریاد زدن و صیحه را عبادت نام گذارند. کأن خدا بانگ آن‌ها را نمی‌شنود، پاک و منزه است ذات احدیت از این‌که چیزی بر او مخفی باشد.» [2] ♻️این عمل صوفیان نه‌تنها برخلاف قرآن است بلکه ائمه اطهار (علیهم السلام) نیز مسلمانان را از این نحوه ذکر گفتن منع کرده‌اند و مسلمانان را از حضور در این مجالس صوفیه برحذر داشته‌اند. 📚پی‌نوشت: 1. فیض کاشانی، محمد، وافی، نشر مکتبه امام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، اصفهان، 1406 ه ق، ج 9، ص 1140. 2. محلاتی، ذبیح‌الله، کشف الاشتباه، تصحیح فردوسی، انتشارات نسیم ظهور، قم، 1389، ص 299-301. #نقد_تصوف #ذکر #رقص #دراویش عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰