🔺از گلستان نگو! ✍️پوشیده نیست كه #فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی شاهی از زمان قطبیت «#نورعلی_تابنده» با سابقه گرایش‌های فكری سیاسی(عضویت در نهضت آزادی و جبهه ملی)، وارد فاز تازه‌ای از مبانی فكری-عملی شد. تأثیرگذاری‌های قولی و فعلی تابنده بر مریدان، امری است انكارناپذیر منتها در باب مثبت یا منفی بودن این اثرگذاری در درازمدت به‌ویژه بر ماهیت فرقه، با قطعیت نمی‌توان سخن گفت. ◀️شاید مهم‌ترین تحولات و وقایع مرتبط با سلطانعلی‌شاهی دردوره زعامت وی و به‌خصوص دو دهه اخیر رخ داد كه ورود به امور سیاسی-اجتماعی، ویژگی بارز آن است. اما یحتمل حتی خود #نورعلی_تابنده نیز حدس نمی زد كه بی‌موالاتی‌ها و علایق سیاسی‌اش به فاجعه‌ای همچون «#گلستان_هفتم اسفندماه 1396» ختم شود كه لكه ننگی بر دامن فرقه باقی ماند و با وجود گذشت سه سال از آن ماجرا،‌هنوز هم آثار و تبعاتش بر #دراویش، مترتب است. 💢شكست اتحاد و یكدستی درونی فرقه، مهم‌ترین بعد این مسئله است كه شاید حتی از شكست وجهه بیرونی #دارویش نزد افكارعمومی نیز بیشتر برایشان هزینه برداشت. البته تخریب چهره صلح‌طلب و كًنده شدن برچسب «عرفان» از ایشان نیز به عنوان نتایج این حادثه ، در كنار ممزوج شدن نام دراویش با صفاتی چون «#هنجارشكنی»، «مخل نظم و امنیت عمومی» و امثالهم برای مدت‌ها، گرفتاری‌ زیادی به‌خصوص به لحاظ روحی نصیب دراویش ساخت. ⚠️مجموعه این بحران‌ها در كنار مرگ تابنده و چالش‌های تعیین قطبیت -كه هنوز هم عده‌ای مدعی آن هستند!- باعث شده دراویش سال‌های نسبتاً دشواری را از گلستان به بعد سپری و درعین حال برای جبران مافات و بازگشت وجهه درویشی تلاش كنند و به‌اصطلاح كمر راست كنند. بدین‌سان،‌ #گلستان_هفتم به‌واقع خاطره‌ای تلخ و برگی سیاه در دفتر این #فرقه است و رجوع و مرورش دردآور. واقعه‌ای كه قاطبه دراویش با فراموشی و چال كردن در اعماق ذهن خود در پی امید برای چشم‌انداز بهتر آتی‌اند و می‌خواهند : «از #گلستان نگویند»! @Feraghvaadyan

♾«اخوت» «صفی‌علی‌شاهی» با سیاست! ✍️یکی از مهم‌ترین مسائل درباره #فرقه «صفی‌علیشاهی»، پیوند آن با دربار(سیاست) و جریان‌های خارجی، به‌ویژه «#فراماسونری» است و درست از همین نقطه است که فرقه #صفی_علیشاهی،‌ رنگ و بویی دیگر یافت و از منظری می‌توان گفت، نقطه اوج تحرکات فرقه نیز در همان دوره تأسیس و فعالیت‌های انجمن موسوم به «اخوت» بوده‌است. 📁#انجمن_اخوت به سبب سوق دادن شمار زیادی از سیاستمداران و چهره‌ها به جرگه #دراویش صفی‌علیشاهی - حتی به صورت ظاهری - و #نفوذ در عرصه‌های مختلف سیاسی(به سبب ارتباط تنگاتنگ سرانش با دربار ناصری)‌، فرهنگی(شکل‌گیری نخستین حلقه‌های شعر و موسیقی رسمی) و...، نقش انکارناپذیری در روند تحولات تاریخی #دوره_ناصری داشته و پیوندش با فرقه صفی‌علیشاهی، آن را به مثابه یکی از مصادیق تحول ماهوی فرق درویشی و تبدیل نگره‌های دنیاستیزانه #دراویش به دنیاگرایی در آن‌ها، مطرح می‌سازد که از جهتی، سرآغازی بود بر سربرآوردن فرق درویشی از گوشه انزوای خانقاه‌ها و تمایل به ارتباط با حاکمیت و قدرت. @Feraghvaadyan

💢چوب حراج به آبروی فقری ⚠️سالگرد قتل «تابنده»؟! ♨️گویا افراط‌گری، مرز و حدی نمی‌شناسد و قدم گذاشتن در مسیر تندروی و تعصب، رفتن تا ته خط است! ⏮بارزترین مصداق این امر، آخرین اقدام طیف تندرو و مدرن‌گرای #دراویش فرقه سلطانعلی‌شاهی در افزودن مناسبتی تازه به تقویم خودساخته‌شان است؛ سالروز «قتل» قطب سابق فرقه! 🔺شاید خودِ «#نورعلی_تابنده» نیز تصورش را نمی‌کرد که شاگردانش دست‌پرورده مکتبش در این مسیر از وی پیشی گیرند و به قیمت ریختن به‌اصطلاح آبروی #فقری، اهداف قدرت‌طلبانه خویش را پی گیرند. 👈تابنده که زمانی با ابداع روزی خودخوانده به نام درویش، به‌نوعی پیشرو این مسئله بود، امروز باید نتیجه آموزه‌های غیرطریقتی‌اش را در بازی با مقام #قطبیت شاهد می‌بود. قطبیت؛ این خط‌قرمز درویشی، گویا این روزها دیگر معنای سابق را ندارد که شماری تندرو اینچنین آن را دستمایه مطامع خود قرار داده‌ و به جای گرامیداشت یاد مراد قبلی، با سالگردسازی و اشاعه تئوری توطئه،‌ آنهم از نوع قتل! آبروی #فقر و #درویشی را به بازی گرفته‌اند. 🍂سایه خزان افتاده بر سر این #فرقه و متعاقب آن، مرگ تنی‌چند از چهره‌های مطرح طیف سنتی(مانند یوسف مرادی و احمد شریعت)، در کنار منش سکوت قطب فعلی(علیرضا جذبی)، باعث شده تا جرگه مزبور تا حدی میدان را برای بازی باز ببینند؛ اما آیا #دراویش این‌دست بازی‌ها را برمی‌تابند؟ احتمال اتمام صبر طیف محافظه‌کار و تاختن به تندروها چقدراست؟ تنش‌ها در این فرقه‌ به کدام مسیر خواهد رفت؟ @Feraghvaadyan

▫️مكتب «مجذوبعليشاهيه»؟! 💢«آزمايش» از ابداع جديد خود رونمايي كرد ✍️سرانجام با گذشت چند ماه از آغاز تحركات طيف تندرو و چپ‌گراي #فرقه_گنابادی سلطانعلی‌شاهي در راستای تحريك احساسات #دراويش، هجمه به بزرگان #فرقه و جريان محافظه‌كار سنتي و در نهايت،‌ حمله و سياه‌نمايی عليه نظام، سردسته خارج‌نشين طيف مزبور، از آخرين ابداع خود در مسير قدرت‌طلبی و جلب‌توجه مريدان، پرده برداشت تا نشان دهد حركتی كه از #مديتيشن و #يوگا شروع شد، به مكتبي من‌درآوردي مسمای به «مجذوبعليشاهيه» ختم خواهدشد تا شايد موجبات لرزش تن قطب پيشين را هم در گور فراهم سازد. 🌀«نورعلي تابنده» حتي صورش را هم نمي‌كرد كه در نخستين ساگرد وفاتش، با چنين اختراعي غافلگير شود. قطب متوفاي سلطانعلي‌َشاهي كه به سبب گرايش‌هاي خاص سياسي و قول و فعل متمايز از ديگر اقطاب، بسترساز تحولاتي ماهيتي-ساختاري در فرقه گشت كه عواقبيي –شايد ناخواسته- همچون افتضاح «#گلستان_هفتم» را براي #دراويش به بار آورد و اينك در نخستين سالگرد مرگ اين قطب متمايل به امور غيرطريقتي و به‌تعبيري، علاقه‌مند به پيوند دو جنس نامتناجس طريقت و دنياگرايي(بالاخص حوزه سياست)، يكي از دست‌پروردگان مكتبش، با ابداع «مكتب مجذوبعليشاهيه»، عملاً عَلَم جدايي برافراشته تا از قضا يكي از مؤكدترين شاخصه‌هاي #دراويش يعني شعار «اتحاد و همدلي»‌شان را مخدوش سازد و يك بيراهه ديگر به مسير درويشي اين فرقه بيفزايد. 🔸مكتب #مجذوبعليشاهيه،‌ محصول ماكياوليستي شهوت قدرت «#مصطفی_آزمايش» است و ديري نيست كه ديگر قدرت‌طلبان –كه تا به اينجا به‌ظاهر سكون اختيار كرده‌اند- نيز علم قدرت‌ برافرازند و در اين بازار مرگ و مير مشايخ و سياست سكوت قطب وقت(عليرضا جذبي)، كشتي دراويش را در محاصره امواج طوفاني بزرگ‌تر قرار دهند. بايد ديد واكنش منتسبان نورعلي تابنده و طيف سنتي به اين امر چه خواهدبود و آيا كج‌روي‌هاي آزمايش و امثال آن را تحمل خواهند كرد؟ @Feraghvaadyan

🔺تمسخر قطب فرقه نعمت‌اللهی توسط دراویش مدرن ✍️طیف افراطی و مدرن‌گرای #فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، با انتشار پستی در یکی از رسانه‌های منتسب به خود، سخنان «#علیرضاجذبی»، قطب #فرقه را درباره لزوم استفاده #دراویش از ماسک که با واژه «پوزبند» از آن یاد کرده‌است، به سخره گرفت تا یکبار دیگر، ماهیت غیرطریقتی و شاید –رفته‌رفته- ضدطریقتی خود را آشکار سازد. ↩️به نظر می‌رسد تنزل مقام و شأن قطبیت در دراویش نعمت‌اللهی در سراشیبی خطرناکی قرار گرفته و رفتارهایی از این‌دست که در میان طیف مزبور و برخی مدعیان جانشینی «#نورعلی_تابنده»(محمد اسماعیل صلاحی) رایج است، با اصل محوری درویشی(اطاعت و سرسپردگی محض به مراد و قطب) در تضاد کامل قرار دارد. @Feraghvaadyan

🔺تمسخر قطب فرقه نعمت‌اللهی توسط دراویش مدرن ✍️طیف افراطی و مدرن‌گرای #فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، با انتشار پستی در یکی از رسانه‌های منتسب به خود، سخنان «#علیرضاجذبی»، قطب #فرقه را درباره لزوم استفاده #دراویش از ماسک که با واژه «پوزبند» از آن یاد کرده‌است، به سخره گرفت تا یکبار دیگر، ماهیت غیرطریقتی و شاید –رفته‌رفته- ضدطریقتی خود را آشکار سازد. ↩️به نظر می‌رسد تنزل مقام و شأن قطبیت در دراویش نعمت‌اللهی در سراشیبی خطرناکی قرار گرفته و رفتارهایی از این‌دست که در میان طیف مزبور و برخی مدعیان جانشینی «#نورعلی_تابنده»(محمد اسماعیل صلاحی) رایج است، با اصل محوری درویشی(اطاعت و سرسپردگی محض به مراد و قطب) در تضاد کامل قرار دارد. @Feraghvaadyan

🔴مظلوم نمایی فرقه‌ای ✍️در حالی مرگ «بهنام محجوبی»(از عناصر و محکومان غائله #گلستان_هفتم اسفند ۱۳۹۶)، ابزار حمله جمعی شبکه رسانه‌ای معاندین گردیده که چند مسئله اساسی در این زمینه، کاملاً مسکوت باقی مانده‌است: 📜در اطلاعیه سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی تهران تصریح شده است که «زندانی محجوبی از ابتدای امسال تا کنون[زمان صدور بیانیه] هیچ درخواست ملاقاتی به جز یک مورد نداشته است»، در تاریخ ۷ بهمن ۹۹ مادر وی درخواست ملاقات داشته‌اند که ملاقات هم انجام شده‌است. همچنین در تاریخ ۱۲ بهمن ۹۹ با نظر مرجع قضایی به دلیل بیماری محکوم مورد اشاره با تعویق اجرای مجازات وی موافقت می شود، مشروط به اینکه وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی جهت خارج شدن از زندان اخذ شود. این موضوع همان زمان رسماً و به صورت کتبی به وی ابلاغ می شود. ⁉️سؤال: چرا کسانی که از سال 96 تاکنون حتی زحمت در حد ملاقات با متوفی را به خود نداده‌اند، امروز برای #مرگ او عزادار شده و پیراهن عثمان تازه‌ای علم کرده‌اند؟ آیا پس از اعلام شرط وثیقه200 میلیون تومانی برای آزادی مشروط محجوبی، سران #دراویش و عزاداران امروز او، تلاشی جهت جمع‌آوری وثیقه داشته اند؟ بنابر گزارش پزشکی قانونی،علت فوت، مصرف بی رویه دارو بدون نظارت پزشک بوده است. ⚠️ آیا علت مرگ که #مسمومیت دارویی بوده، دلیل بر جنایت قضایی می‌شود یا آنکه محتمل است گروهی به دنبال ایجاد آشوب با ریختن خون یک زندانی بودند؟ با سابقه پروژه های #شهیدسازی مانند تلاش برای جلوگیری از اعدام #محمدثلاث (قاتل چند تن از شهدای حادثه پاسداران، پروزه شهیدسازی وحیدبنایی(مقتول فاجعه گلستان هفتم)آیا ممکن نیست برخی عزاداران امروز #بهنام_محجوبی خودشان متهم ایجاد آشوب و ارتکاب #قتل باشند تا از طریق کشته سازی یا شهید سازی، اذهان عمومی را با هدف تخریب نظام قضایی و حاکمیت جمهوری اسلامی تحریک کنند؟ @Feraghvaadyan

#خودنماییـبدونـمرز 🔰به‌تازگی فیلمی مربوط به یکی از #دراویش پناهنده در کشور #بوسنی مننتشر شده است که در آن خبر از اعتصاب غذا و اعتراض به ایجاد نا امنی برای خود توسط حکومت ایران داده شده است، اما در فیلم منتشر شده هیچ سندی جهت اثبات ادعای این درویش پناهنده وجود ندارد و صرف صدای ضعیف و ناله‌های مظلومیت‌نما خبری از استنادات و شواهد نیست. 🔺فراموش‌شدگی معضل بسیاری از پناهندگان سیاسی است که با آرزوی توسعه اهداف خود از ایران خروج می‌کنند و پس از مدتی متوجه بی تفاوتی اذهان عمومی نسبت به خود می‌شوند. در نتیجه، پادزهر کم محلی به‌خود را حرکت های #شانتاژی می‌دانند که توسط آن می‌توان مورد عطوفت!!! نهادهای صلح‌طلب بین المللی قرار گرفت. @feraghvaadyan

💠آیا دراویش معتاد هستند؟ 🔹اول عرض کنم که طبیعی هست این موضوع را به تک تک دراویش تعمیم نمی‌دهم. 🔸اما اولین بار در ایران، دراویش پیش قدم این موضوع بوده‌اند و تریاک را به ایران آوردند. 🔻 در مصرف مواد مخدر تا دوره قاجار، کاشت تریاک در ایران متداول نبود، اما در این دوره دراویش هندی به کرمان آمدند و در جوار مزار شاه نعمت‌الله ولی ساکن شدند. آنان معتاد به افیون بودند و برای تأمین نیاز خود، در ماهان به کشت خشخاش پرداختند. در آن زمان بهترین تریاک ایران در ماهان به دست می‌آمد.[1] 🔻همچنین از این دوره، کشیدن تریاک با وافور، چراغ و نگاری به‌جای خوردن آن رایج شد.[2] 📚⁩پی نوشت [1]. عبدالحسین نوایی، ماجراهای منع تریاک، فصلنامه گنجینه اسناد، دوره 4، شماره 4، زمستان 1373، ص 17. [2]. سر ژان شاردن، سیاحت‌نامه شاردن، ترجمه عباسی، تهران: امیرکبیر، 1345، ج 4، ص 48. #نقد_تصوف #تریاک #معتاد #اعتیاد #دراویش #شاه_نعمت_الله عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صحت عبادات دراویش به اجازه قطب 🔸نقش قطب در ساختار فرقه، نقشی اساسی و تعییین‌کننده است؛ تا جایی که به اعتراف بزرگان صوفیه صحت اعمال دراویش صوفی، بسته به تأییدات و سرسپردگی به قطب است. 🔻مرحوم شیخ عباسعلی کیوان قزوینی با لقب طریقتی منصورعلیشاه، شیخ مجاز گنابادی در این رابطه می‌نویسد: 👈«صحت اعمال و عبادات و معارف، موقوف است به اجازه‌ی قطب و الا باطل است و قبول خدا نیست اگر چه با خلوص نیت باشد؛ زیرا معنی خالص بودن نیت، خلوص للقطب است و کسی راهی به خلوص لله ندارد مگر از راه قطب».[1] 📚پی‌نوشت: [1]. کیوان قزوینی، عباسعلی، استوارنامه ص 192. #نقد_تصوف #قطب #دراویش #کیوان_قزوینی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صلاحی: من جانشین همه انبيا و اوليا هستم 🔸برخی از مشایخ صوفیه از مکتب سکر(خراسان) و برخی صحو (بغداد)اند. 🔹صوفیان سکری مسلک، به شطح‌گویی بیشتر معروف اند" غلبه سودا و مرض شيزوفرني که معلول ریاضت یا توهمات است" و این صلاحی هم اقتدا به سکریان سلسله خود مثل گرکانی و غزالی کرده است. 🔻نورعلی تابنده قطب پیشین و جذبی قطب کنونی فرقه گنابادیه بیشتر به مکتب صحو می خوردند و تابع جنيد و سري سقطي، لذا کمتر لب به چنین ادعاهایی می گشودند. 🔰سخنانی که صلاحی می گوید مطابق اعتقادات جمیع صوفیان درباره مقام قطب است که هم سکریان در سخنان و اشعارشان و هم صحویان در کتب و رسائل شان بدان تصریح کردند. #نقد_تصوف #دراویش #صلاحی #نورعلی_تابنده #جذبی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صوت الحمیر در مجلس صوفیان 🔸در جلسات ذکر دارویش به هنگام ذکر گفتن، بعضی صدای خود را بلند کرده و برخی نعره زده و گریبان‌چاک می‌زنند. 🔻فیض کاشانی معتقد است که این عمل برخلاف سخن خداوند متعال در قرآن است که می‌فرماید: «ادْعُوا رَبَّکمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیةً إِنَّهُ لَا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ [اعراف / 55] پروردگار خود را از روی تضرع و در پنهانی بخوانید. او متجاوزان را دوست نمی‌دارد.» 🍃این آیه دلالت بر کراهت آنچه متصوفه می‌کنند از بلند کردن صدا در هنگام ذکر دارد. [1] 🔰این عالم بزرگ، عربده کشیدن آن‌ها را شبیه صدای خران دانسته و می‌گوید: «به‌قدر حیوانی شعور ندارند و مانند خر عرعر می‌کنند و رقاصی می‌کنند و کف می‌زنند! سنت را ترک کردند و بدعت‌ها ملتزم شدند. فریاد زدن و صیحه را عبادت نام گذارند. کأن خدا بانگ آن‌ها را نمی‌شنود، پاک و منزه است ذات احدیت از این‌که چیزی بر او مخفی باشد.» [2] ♻️این عمل صوفیان نه‌تنها برخلاف قرآن است بلکه ائمه اطهار (علیهم السلام) نیز مسلمانان را از این نحوه ذکر گفتن منع کرده‌اند و مسلمانان را از حضور در این مجالس صوفیه برحذر داشته‌اند. 📚پی‌نوشت: 1. فیض کاشانی، محمد، وافی، نشر مکتبه امام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، اصفهان، 1406 ه ق، ج 9، ص 1140. 2. محلاتی، ذبیح‌الله، کشف الاشتباه، تصحیح فردوسی، انتشارات نسیم ظهور، قم، 1389، ص 299-301. #نقد_تصوف #ذکر #رقص #دراویش عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰