🔔 شماره‌ی جدید نشریه‌ی #خط_حزب‌الله منتشر شد: ♨️ #سخن_هفته | #ترامپ واقعیت #سازش را به جهان نشان داد؛ ته خط #مذاکره 🔶 #اطلاع‌نگاشت | مرور 12 رویداد درباره تداوم اجرای #سند_2030 در کشور و #تذکر رهبر انقلاب در چهارسال گذشته؛ نباید ‌کار تا اینجا پیش بیاید که ما وارد قضیّه بشویم 🔹 #حزب‌الله_این_است | #انسان #طراز_اسلامی 🔻#خاطرات_رهبری | آقاى #شيخ_محمد_خيابانى شوهر عمه‌ى ماست 🔰 #اصول_عدالتخواهی | #سبک_زندگی_اسلامی اینگونه است.. @Khattehezbollah

✴️ناانسان‌گرایی در معنویت‌های نوظهور ✍️یکی از مبانی مشترک اغلب معنویت‌‌های نوپدید، مفهوم «#ناانسان_گرایی» است که البته ریشه در شاخص «#ناالهیات‌»‌ این جریان‌‌ها دارد. نانسان‌گرایی به معنای نفی ارزش‌ و عاملیت انسان در جهان و زندگی خویش و در عین‌‌حال، نفی اعتقاد به عاملیت خداوند است،‌به طوری‌که اموری موهوم نقش تعیین‌کننده در جهان و زندگی بشر پیدا می‌کنند. 🔺فیخته معتقد بود «مفهوم خدا چیزی جز فرافکنی خود انسان نیست» و حالا با #آنیمیسم شبه‌علمی، مفهوم خدا به تمام طبیعت فرافکنی می‌شود و انسان در برابر نیروهای مرموز و ناشناخته‌ای در طبیعت متصور است، به زانو درآمده‌است. شبه‌جنبش‌های معنوی سایر پدیده‌ها از اجرام سماوی گرفته تا حیواات و بلورها را در زندگی #انسان مؤثر می‌پندارند و حقیقت غایی خلاقیت را دز تمام کاونات منتشر می‌بینند و نیز تمام طبیعت را به جهت برخورداری از روح و زندگی و شعور و خلاقیت، واجد عنصر الوهیت درونی می‌شمارند و انسان به جای جستجوی خداوند باید به همسازی با طبیعت و هم‌فازی با کاونات برسد. حتی جانوران را به عنوان خالص‌ترین نمونه‌های زندگی طبیعی، الگو و سرمش خود قرار دهد. در اینجاست که نااومانیسم در معنویت‌گرایی جدید، نقاب از چهره می‌اندازد. 📚منبع: مظاهری‌سیف، حمیدرضا، «مبانی معنویت‌گرایی جدید(انیمیسم شبه‌علمی، ناانسان‌گرایی و ناالهیات»، از سری مقالات ارائه‌شده به همایش «معنویت‌های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقدها» @Feraghvaadyan

🕸فرا روانشناسي در خدمت فرقه‌‌ها ✍️روانشناسی جدید از علومی است که در عالی‌ترین سطح خود به استخدام #فرقه‌های_نوظهور درآمده و سهم شایانی در تعمیق و تعمیم تفکرات فرقه‌های مزبور داشته‌ است. ↩️یکی از مهم‌ترین آثار این #علم در پیشبرد و رشد فرقه‌های جدید، «ناشناخته و رمزآلود کردن» و «نوپدید ساختن» اندیشه‌های این فرقه‌هاست. #فراروانشناسی را علم استعدادهای فوق روانی نیز نامیده‌اند. استعدادهایی که انسان را قادر می‌سازد تا با دنیای اطراف خویش، بدون کمک احساسات و عضلات رابطه برقرار کند. 👈بر اساس ادعای این علم، انسان‌ها قادرند از راه‌هایی غیر از حواس پنج‌گانه اطلاعاتی به دست‌آورده و از طریق #ذهن خود بر رویدادهای طبیعی اثر بگذارند. در علم فرا #روانشناسی به پدیده‌هایی پرداخته می‌شود که نوعی فرایند تبادل اطلاعات و انرژی خوانده می‌شوند؛ ‌اموری چون: «#تله_پاتی»، «روشن‌بینی»، «#تله_کینزی»، «#سایکومتری»(روان‌سنجی و استخراج اطلاعات نهفته در حافظه یا نهان اشیا)، «پیش‌آگاهی» و «#هاله_بینی». ⭕️فرا روانشناسی و معنویت‌واره‌های نوظهور، ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر برقرار ساخته‌اند. ظرفیت دستیابی #انسان به ماوراء و نیروهای خارق‌العاده‌ درون انسان، یکی از موارد مشترکی است که هم مورد توجه فرا روانشناسی قرار دارد و هم راه‌های فعال‌سازی آن‌ها در عرفان‌واره‌های نوپدید قابل مشاهده‌است. به عبارت دیگر، #فرقه‌های_نوظهور به تبلیغ این علم پرداخته و بسترهای مناسبی برای آن مهیا می‌سازند و علوم فرا روانشناسی نیز ادعاهای ماورائی جریان‌های فرقه‌ای را پشتیبانی علمی می‌کنند. این تعامل و همکاری، شرایطی را فراهم ساخته تا افراد، به‌خصوص جوانان را جذب نماید. @Feraghvaadyan

🔺تناقضی به نام «صلح‌کل» در فرقه #عرفان_حلقه ✍️در اصل 42 اساسنامه #فرقه «عرفان‌حلقه» آمده: «فرا كل نگری، نگرشی است نسبت به #انسان كه در آن به انسان به عظمت و وسعت جهان هستی دیده می‌شود. در این دیدگاه، انسان متشكل است از كالبدهای مختلف، مبدل‌ها‌ی انرژی، كانال‌های انرژی، حوزه‌های #انرژی، شعورسلولی، فركانس ملكولی و... و بی نهایت اجزای متشكل ناشناخته دیگر». 💬خلاصه کردن حوزه تقدس و حریم احترام انسان در جنبه تكوینی،‌ مساوی است با اینکه مكتب عرفانی، باورهای افراد، #دین، #مذهب و پایبندی‌های آنان برای ارتباط با شعور الهی(در عرفان‌حلقه) مهم نباشد و «هر انسانی صرف‌نظر از نژاد، دین و ملت، تحول‌خواه و كمال‌پذیر بوده، می‌تواند در صراط مستقیم قرار بگیرد».(1) ⚠️بدیهی است،‌ نگاه فراكل‌نگرانه به انسان كه در فرقه عرفان كیهانی مطرح است و بر پایه آن نوعی #عرفان پایه‌گذاری می‌شود، در واقع از باب به كارگیری یك عنوان خاص(عرفان) برای موضوع عام (انسان با نگاه فراكل‌نگرانه) است و آن «دینِ انسانی» که امثال #فرقه_عرفان_حلقه،‌ تبلیغ می‌کنند، با «دین انسانیت» تفاوت دارد. ‌ 👤انسانیت عبارت است از بروز و ظهور و تجلى حقیقت قدسى نهفته در ذات آدمی عجین‌شده با روح‌ و نفخ حق‌تعالی. دین برآمده از این مقوله (دین انسانیت) نمى‏تواند با تمام #ادیان،‌ هماهنگ و همنوا و به تعبیر دیگر، «#صلح_كل» باشد، بر خلاف دین انسان. 👈بدین‌سان،‌ دیدگاه جهانی و فرادینی، ضمن اینکه اساساً در درون، پوچ و واهی و دربردارنده نوعی «دین انسانی» است، در عین‌حال، با شعار صلح کل بودنشان نیز سرسازگار ندارد و صرفاً ظهوراتی در برابر ادیان و #مقدسات است که می‌تواند در طولانی‌مدت، بر حیطه نقش و اثرگذاری‌شان، تأثیرگذار باشد. 📚1. عرفان کیهانی، ص102. @Feraghvaadyan

🔺تناقضی به نام «صلح‌کل» در فرقه #عرفان_حلقه ✍️در اصل 42 اساسنامه #فرقه «عرفان‌حلقه» آمده: «فرا كل نگری، نگرشی است نسبت به #انسان كه در آن به انسان به عظمت و وسعت جهان هستی دیده می‌شود. در این دیدگاه، انسان متشكل است از كالبدهای مختلف، مبدل‌ها‌ی انرژی، كانال‌های انرژی، حوزه‌های #انرژی، شعورسلولی، فركانس ملكولی و... و بی نهایت اجزای متشكل ناشناخته دیگر». 💬خلاصه کردن حوزه تقدس و حریم احترام انسان در جنبه تكوینی،‌ مساوی است با اینکه مكتب عرفانی، باورهای افراد، #دین، #مذهب و پایبندی‌های آنان برای ارتباط با شعور الهی(در عرفان‌حلقه) مهم نباشد و «هر انسانی صرف‌نظر از نژاد، دین و ملت، تحول‌خواه و كمال‌پذیر بوده، می‌تواند در صراط مستقیم قرار بگیرد».(1) ⚠️بدیهی است،‌ نگاه فراكل‌نگرانه به انسان كه در فرقه عرفان كیهانی مطرح است و بر پایه آن نوعی #عرفان پایه‌گذاری می‌شود، در واقع از باب به كارگیری یك عنوان خاص(عرفان) برای موضوع عام (انسان با نگاه فراكل‌نگرانه) است و آن «دینِ انسانی» که امثال #فرقه_عرفان_حلقه،‌ تبلیغ می‌کنند، با «دین انسانیت» تفاوت دارد. ‌ 👤انسانیت عبارت است از بروز و ظهور و تجلى حقیقت قدسى نهفته در ذات آدمی عجین‌شده با روح‌ و نفخ حق‌تعالی. دین برآمده از این مقوله (دین انسانیت) نمى‏تواند با تمام #ادیان،‌ هماهنگ و همنوا و به تعبیر دیگر، «#صلح_كل» باشد، بر خلاف دین انسان. 👈بدین‌سان،‌ دیدگاه جهانی و فرادینی، ضمن اینکه اساساً در درون، پوچ و واهی و دربردارنده نوعی «دین انسانی» است، در عین‌حال، با شعار صلح کل بودنشان نیز سرسازگار ندارد و صرفاً ظهوراتی در برابر ادیان و #مقدسات است که می‌تواند در طولانی‌مدت، بر حیطه نقش و اثرگذاری‌شان، تأثیرگذار باشد. 📚1. عرفان کیهانی، ص102. @Feraghvaadyan

بزبان آوری شنیدنی کی یر کگور درباره ی تجسم یکی از باورهای پایه در الهیات مسیحی، تجسم (incarnation) است. تجسم یعنی خدای پسر، انسان شد. عیسی مسیح، همان خدا و همان انسان است. این آموزه با اصل عدم تناقض نمی سازد؛ زیرا: مقدمه ی ۱. عیسی خداست. (بنا به کتاب مقدس) م. ۲. عیسی، انسان است. (بنا به کتاب مقدس) م. ۳ (نتیجه): خدا، انسان است. (پیامد منطقیِ م.۱ و ۲) م. ۴. خدا، بیکران است. (تحلیل) م. ۵. انسان، کرانمند است. (شهود/درون نگری) م.۶. انسان، بیکران است. (پیامد منطقیِ م‌ ۳ و ۴) نتیجه: عیسی کرانمند (م.۲ و ۵) و بیکران (م. ۱ و ۴) است. نتیجه به روشنی، نادرست و دارای تناقض است؛ اما متکلمان مسیحی نمی توانند، از این آموزه، چشم بپوشانند. آنان در پاسخ به این چالش عقلی، چند دسته می،شوند. برخی مانند کی یرکگور می اندیشند. او با پذیرش چالش عقلی پیش آمده، تجسم را نقض کننده ی تفکر [منطق عقلی] می داند: "a breach with all thinking"* -------- *https://iep.utm.edu/incarnat/ #تجسم #تناقض #خدای_پسر #انسان #کی_یر_کگور لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

📚کانال #انسان_شناسی، تأملاتی است درباره: 🌍#انسان؛ اوصاف و احوال آن 📌لینک عضویت ایتا👇 👉https://eitaa.com/joinchat/2600337464C9b945cb3d1 🖥سایت: 🆔https://ahmadshahgoli.ir __ ✍🏻احمد شه گلی (دکتری فلسفه_عضو هیئت علمی) 🌿 🌾💐 🍃☘️🍄 💐🌾🌺🍃🌱

🔊 #تحدیر ( #تند_خوانی ) #قرآن کریم 🔸جزء ۲۹ 🎤 با صدای استاد معتز #آقایی 👈🏼 سوره‌های : سوره #ملک از آیات ۱ تا ۳۰ سوره #قلم از آیات ۱ تا ۵۲ سوره #حاقه از آیات ۱ تا ۵۲ سوره #معارج از آیات ۱ تا ۴۴ سوره #نوح از آیات ۱ تا ۲۸ سوره #جن از آیات ۱ تا ۲۸ سوره #مزمل از آیات ۱ تا ۲۰ سوره #مدثر از آیات ۱ تا ۵۶ سوره #قیامه از آیات ۱ تا ۴۰ سوره #انسان از آیات ۱ تا ۳۱ سوره #مرسلات از آیات ۱ تا ۵۰ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #ترتیل #ترتیل_قرآن #قرائت_قرآن عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰