💠انحرافات فرقه صوفیه 🔰3⃣ 🔸وحدت وجود 🔻از دیگر انحرافات تصوف، عقیده این فرقه به وحدت وجود است. 🔻دراويش و صوفيه معتقدند كه كل عالم مساوي با خدا است و ذات احديت به صورت مجرد از مظاهر خودش كه همه مخلوقات باشد بالفعل تحقق ندارد و تمام موجودات به نحوي تجلي خداوند است.[1] 🔻و بر همين اساس حسين بن منصور حلاج ادعاي «انا الحق» نمود و به اعتقاد خودشان اسرار حقيقت را فاش كرد و متهم به زنديق و ملحد گرديد.[2] 🔻اشعار صوفيه پر از مطالبي است كه اعتقاد آنان را به وحدت وجود ثابت مي كند و به عنوان نمونه شعری از عطار نيشابوری را ذكر مي كنيم: منم الله در عين كمالم منم الله در عين وصالم من الله خود در خود بديدم به خود گفتم كلام حق شنيدم[3] 🔻بطلان اين عقيده صوفيه و دراويش هم از جهت برهان عقلي كه منافات با توحيد ذاتي خداوند دارد و هم از نظر شرعي كه با تمام اديان الهي در تضاد است، بر هيچ كسي پوشيده نيست. 📚پی نوشت [1] . جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم، قم،‌ نشر اسراء اول، 1375 ش، 1/2/41 ـ 492. [2] . لاهيجي،‌شيخ محمد،‌شرح گلشن راز، انتشارات كتابفروشي محمدي،‌بي تا، ص31_33. [3] . عطار، فريدالدين،‌تذكرة الاولياء، 1/173،‌تهران، دنياي كتاب، بي تا. #نقد_تصوف #وحدت_وجود #حلاج #عطار_نیشابوری عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

✅ گبر و زنا با مادر 🔹 25 فروردین، روز بزرگداشت عطار نیشابوری است و به همین مناسبت بیتی از غزلیات او که در مورد بحث گبرخواندن زرتشتیان و بحث ازدواج با محارم هست آورده می شود: 🔸 منم آن گبر دیرینه که بتخانه بنا کردم 🔸 شدم بر بام بتخانه درین عالم ندا کردم 🔸 از آن مادر که من زادم، دگر باره شدم جفتش 🔸 از آنم گیر می خوانند که با مادر زنا کردم #نقد_زرتشت #عطار_نیشابوری #ازدواج_با_محارم #زرتشت #ازدواج 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠ادعای رؤیت انبیا در بیداری توسط صوفیه 🔸یکی از ادعاهایی که در کتب صوفیه دیده می‌شود ادعای رؤیت انبیاء و رسل در بیداری است. 🔻از انبیائی که برخی از متصوفه ادعای رؤیت و ملاقات با ایشان را دارند حضرت خضر (علیه السلام) است. 🔹در تذکره عطار نیشابوری بارها این ادعا برای بزرگان صوفیه ­مطرح شده است. 👈وی در تذکره می‌نویسد: «بلال خواص گفت که: در تیه بنی‌اسرائیل (نام منطقه‌ای) می‌رفتم مردی به من رسید، به من الهام کردند که این خضر است، گفتم حقیقت را بگو که تو کیستی؟ گفت برادر تو خضرم [1] 🔻همچنین نقل می‌کند که خضر با حکیم ترمذی به تیه بنی‌اسرائیل می‌رود و در آنجا با قطبی از صوفیان دیدار می‌کند و این خضر است که جواب تمام سوالات خود را از آن قطب می‌گیرد. [2] 🔻در دیگر کتب صوفیه از ابوبکر ورّاق، ابوبکر کتّانی، ابراهیم خواص و شیخ عبدالقادر نام برده شده است که از جمله کسانی بوده اند که حضرت خضر (علیه السلام) را دیده و با او مصاحبت داشته‌اند.[3] 📚پی نوشت 1. فريد الدين عطار نيشابورى، تذكره الأولياء، رينولد آلين نيكلسون‏، نشر ليدن، چاپ اول، 1905 م ، ج 1، ص 108 2. همان، ج 2، ص 92 3.  جامی، عبدالرحمن بن احمد، نفحات الانس، به‌تصحیح مهدی توحیدی‌پور، تهران، نشر سعدی، 1366ش، ص 509. #نقد_تصوف #خضر #عطار_نیشابوری عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تاکید متون صوفیه بر سنی بودن بزرگانشان 🔸ادعایی که صوفیه مبنی بر شیعه بودن بزرگان خود می‌کنند با اعتراف مولفان مشهور صوفیه تعارض دارد. 🔹خود صوفیه بزرگان و سران سابق خود را به سنی‌گری معرفی کرده‌اند. 🔻کتاب‌هایی نظیر "تذکره الاولیاء" و "نفحات الانس" و "طبقات الصوفیه" را ملاحظه نمایید تا مصداق گفتار ما روشن گردد. 🔰مثلا "علی بن عثمان جلابی" که یکی از اقطاب صوفیه است، گفته: «صوفی حقیقی ابوبکر است.» (۱) 🔰و شیخ عطار نیز در منطق الطیر می‌گوید: خواجه اول که یار غار اوست ثانی اثنین اذهما فی الغار اوست هر چه حق از بارگاه کبریا ریخت در صدر شریفش مصطفی آن همه در سینه صدیق ریخت (۲) ♻️علاوه بر موارد ذکر شده، شرح حالی که از بزرگان صوفیه در کتاب‌هایی همچون "طبقات الصوفیه" آمده است، بر سنی بودن بزرگان صوفیه تاکید دارند. 📚پی‌نوشت: ۱.الهامی داوود، موضع تشیع در برابر تصوف، مکتب اسلام، قم، 1378، ص 68 ۲. ‌عطارنیشابوری، منطق الطیر، قلم کیمیا، تهران، 1391، فی فضائل خلفا. #نقد_تصوف #عطار_نیشابوری #سنی #شیعه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠افسانه همراهی بایزید با امام صادق (ع) 🔸عده‌ای معتقدند بایزید بسطامی از یاران امام صادق (علیه السلام) بوده و از تعالیم آن حضرت بهره‌مند شده است. 🔹عطار نیشابوری به این مطلب اشاره کرده و می‌گوید: «بایزید بسطامی بعد از این که علوم را فرا گرفت، وارد عرفان شد و برای اینکه عارف کامل شود، لازم دانست که به خدمت عرفای بزرگ جهان برسد، لذا از بسطام خارج شد و مدت سی سال با تحمل گرسنگی و محرومیت‌های دیگر به خدمت عارفان بزرگ رسید و در آن مدت 313 استاد را درک کرد که آخرین آنها جعفر صادق (علیه السلام) بود. هر روز بایزید به حضور آن حضرت می‌رسید و گفته‌های او را به خاطر می‌سپرد و چشم از وی بر نمی‌داشت. [1] 🔻داستان ذکر شده در منابع صوفیه نقل شده و وقوع آن ناممکن است. زیرا در صورتی که مدت عمر بایزید 73 سال باشد و خواه وفات وی در سال 234 یا 261 هجری قمری باشد، به هر حال ولادت وی سالها بعد از شهادت امام صادق (علیه السلام) یعنی در سال 148 قمری اتقاق افتاده است. 🔰بنابراین ملاقات آنها ناممکن خواهد بود و این مطلب جز افسانه و داستان‌سرایی صوفیه نمی‌تواند باشد. 📚پی‌نوشت: 1. الهامی داود، موضع تشیع در برابر تصوف، مکتب اسلام، قم، 1378، صص 117 و 118 به نقل از: عطار نیشابوری فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج 1، ص 136. #نقد_تصوف #عطار_نیشابوری #بایزید عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠دعوای یهودیان و مسیحیان بر جنازه معروف کرخی 🔸صوفیه درباره معروف کرخی داستان سرایی‌هایی کرده‌اند. عطار نیشابوری درباره او می‌نویسد: 👈«معروف ترسایی بود که به دست علی بن موسی الرضا (علیه السلام) مسلمان شده و آنگاه نزد داوود طائی رفته و ریاضت بسیار کشیده و داوود از تلامذه ابوحنیفه بود.» [1] 🔹و نیز درباره معروف کرخی نقل کرده‌اند: «چون وفات کرد از غایت خلق و تواضع او بود که همه ادیان در وی دعوی کردند. جهودان و ترسایان و مومنان هر یک گروه گفتند که او از ماست.»[2] 🔻صوفیه داستان دعوای ادیان مختلف، درباره معروف را به منظور بزرگداشت او نقل می‌کنند ولی نمی‌دانند که اگر همه ادیان مختلف درباره کسی ادعا داشته باشد، نشانه بزرگی او نیست، بلکه نشانه زندگی منافق‌گونه آن شخص است که در طول زندگی طوری زندگی کرده است که دین خود را آشکار نکرده است، بنابراین همه ادیان او را از خود می‌پندارند. 🔰اگر این کار درست بود، باید این اتفاق درباره پیشوایان دینی اتفاق می‌افتاد، نه معروف کرخی. 📚پی‌نوشت: 1. عطار نیشابوری فریدالدین، تذکره الاولیاء، اساطیر، تهران، 1394، ص 246. 2. همان #نقد_تصوف #معروف_کرخی #عطار_نیشابوری عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰