✳️مروری کوتاه و گذرا بر تحولات و ادوار تاریخ تصوف ✅2⃣ 🔰دوره دوم(۲۵۰_۳۵۰) ؛اشراق و باطن گرائی شدید به محوریت جنید بغدادی 🔸در این دوره مشایخ صوفیه به جز زهد و ترک دنیا و ریاضت کِشی، یک سلسله مراتب و مطالب دیگری مانند عقیده به وحدت وجود، کشف وشهود، عشق به خدا،ادعای انا الله، لیس فی جبتی الا الله را مورد توجه قرار دادند و لذا مورد تکفیر فقها و متشرعین قرار گرفتند. وناگزیر از مقاصد خود به اشارات و رموز تعبیر کردند . 🔹در این دوره #صوفیگری از صورت پراکندگی به تجمع و مرکزیت گراییده و حوزه مستقلی در شهر بغداد پیدا می کند. 🕎 مشایخ صوفیه در این عصر از نظر مذهب، تعصب به خرج نمی‌دادند و می توان گفت؛ نه تابع مذهب حنفی و حنبلی و شافعی و مالکی محسوب می‌شدند و نه پیرو اشاعره، معتزله و شیعه بودند، ولی از نظر عقیده ظاهراً معتقد به عقاید اهل سنت بودند و درباره هیچ کدام از آنها نسبت تشیع در کتب مربوطه دیده نمی‌شود. 🔸موضوع دیگری که در شرح حال صوفیان این دوره جلب توجه می‌کند یک سلسله کرامات خارق العاده‌ای است که بیوگرافی نویس‌های صوفی، آنها را در کتابهای خود به تفصیل نقل نموده‌اند. ☑️ مشخصات عمده این دوره 👈 تمایل تصوف به عرفان 👈پناه بردن صوفیان به رموز و اسرار 👈باطن جویی حاد و برتری حقیقت بر طریقت 👈تشکل و تحزب صوفیه 👈حلقات صوفیه 👈نخستین تالیفات مشایخ صوفیه 👈مظاهر انشعاب در تصوف و آغاز دوره سوم ------------------ 📚برگرفته از کتاب پژوهشی در پیدایش و تحولات تصوف و عرفان، عباسعلی عمید #نقد_تصوف #وحدت_وجود #عرفان عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠انحرافات فرقه صوفیه 🔰3⃣ 🔸وحدت وجود 🔻از دیگر انحرافات تصوف، عقیده این فرقه به وحدت وجود است. 🔻دراويش و صوفيه معتقدند كه كل عالم مساوي با خدا است و ذات احديت به صورت مجرد از مظاهر خودش كه همه مخلوقات باشد بالفعل تحقق ندارد و تمام موجودات به نحوي تجلي خداوند است.[1] 🔻و بر همين اساس حسين بن منصور حلاج ادعاي «انا الحق» نمود و به اعتقاد خودشان اسرار حقيقت را فاش كرد و متهم به زنديق و ملحد گرديد.[2] 🔻اشعار صوفيه پر از مطالبي است كه اعتقاد آنان را به وحدت وجود ثابت مي كند و به عنوان نمونه شعری از عطار نيشابوری را ذكر مي كنيم: منم الله در عين كمالم منم الله در عين وصالم من الله خود در خود بديدم به خود گفتم كلام حق شنيدم[3] 🔻بطلان اين عقيده صوفيه و دراويش هم از جهت برهان عقلي كه منافات با توحيد ذاتي خداوند دارد و هم از نظر شرعي كه با تمام اديان الهي در تضاد است، بر هيچ كسي پوشيده نيست. 📚پی نوشت [1] . جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم، قم،‌ نشر اسراء اول، 1375 ش، 1/2/41 ـ 492. [2] . لاهيجي،‌شيخ محمد،‌شرح گلشن راز، انتشارات كتابفروشي محمدي،‌بي تا، ص31_33. [3] . عطار، فريدالدين،‌تذكرة الاولياء، 1/173،‌تهران، دنياي كتاب، بي تا. #نقد_تصوف #وحدت_وجود #حلاج #عطار_نیشابوری عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰