💠غیر اسلامی بودن تصوف از دیدگاه محققین غیرصوفی 🔸در حالی صوفیان سرچشمه اعمال و آیین خود را اسلام معرفی می‌کنند، که بسیاری از محققین غربی و شرقی اعم از مسلمان و غیرمسلمان بر این نکته تأکید دارند که بسیاری از این اعمال به آیین فرقه‌های غیرمسلمان شباهت دارد. 🔻کما اینکه ابوریحان بیرونی برخی از اعمال عبادی و انواع ریاضت‌های هندی را در کتاب خود می‌نویسد، سپس به تشابه آنها با برخی اعمال و مراسمات تصوف اشاره می‌کند. [1] 🔻یا آسین پالاسیوس منشأ تصوف را زهد و عرفان مسیحی و فلسفه نوافلاطونی اسکندریه می‌داند. [2] 🔰حال سران صوفیه باید نسبت به نظرات کثیری از محققین غیر صوفی درباره غیر اسلامی بودن ریشه اعمال و آیین صوفیگری پاسخگو باشند. 📚پی‌نوشت: 1. ابوریحان بیرونی، محمد، ماللهند، نشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۹۱. 2. خلیلی، مصطفی، عقل و وحی در اسلام، نشر بوستان کتاب، قم، 1387. #نقد_تصوف #منشأ_تصوف #تصوف عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠غیر اسلامی بودن تصوف از دیدگاه محققین غیرصوفی 🔸در حالی صوفیان سرچشمه اعمال و آیین خود را اسلام معرفی می‌کنند، که بسیاری از محققین غربی و شرقی اعم از مسلمان و غیرمسلمان بر این نکته تأکید دارند که بسیاری از این اعمال به آیین فرقه‌های غیرمسلمان شباهت دارد. 🔻کما اینکه ابوریحان بیرونی برخی از اعمال عبادی و انواع ریاضت‌های هندی را در کتاب خود می‌نویسد، سپس به تشابه آنها با برخی اعمال و مراسمات تصوف اشاره می‌کند. [1] 🔻یا آسین پالاسیوس منشأ تصوف را زهد و عرفان مسیحی و فلسفه نوافلاطونی اسکندریه می‌داند. [2] 🔰حال سران صوفیه باید نسبت به نظرات کثیری از محققین غیر صوفی درباره غیر اسلامی بودن ریشه اعمال و آیین صوفیگری پاسخگو باشند. 📚پی‌نوشت: 1. ابوریحان بیرونی، محمد، ماللهند، نشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۹۱. 2. خلیلی، مصطفی، عقل و وحی در اسلام، نشر بوستان کتاب، قم، 1387. #نقد_تصوف #منشأ_تصوف #تصوف عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠اثبات انحراف تصوف با استناد به منشأ آن 🔸بطور اختصار می‌توان‌ منشا تصوف را‌ به چند بخش خـلاصه نمود: 🔻دسته‌ای تصوف را عکس‌العمل فکر آریایی در مقابل سلطه‌ و نفوذ اسلام عربی دانسته‌اند. 🔻گروهی منشاء تصوف را افـکار و آراء بودایی‌ و هندی تصور کرده‌اند. 🔻جمعی‌ از محققین بواسطه وجود شباهت بسیاری بین فلسفه اشراق و تـصوف معتقدند که تصوف از فـلسفه نـوافلاطونی اسکندریه سرچشمه گرفته و سپس در طی قرون و به تدریج رنگ دیانت اسلامی بر‌ آن زده‌اند. 🔻بعضی احتمال داده‌اند که تصوف خودبخود و مستقلاً در ممالک اسلامی به وجود آمده و ابدا ارتباط و بستگی بجایی ندارد. 🔻عده‌ای هم سرچشمه تصوف اسـلام را مسیحیت و عقائد‌ رهبانی‌ می‌دانند. 🔰خود صوفیه هیچ یک از این اقوال را نپذیرفته و معتقدند که طریقه تصوف عبارت است از لُب و عصاره و باطن قرآن و احادیث نبوی و کشف و شهود‌ اولیاء.(1) ♻️اگر نظر مختار صوفیه درباره ایشان درست باشد، چرا عقایدی همچون سماع، عشریه، استغنای از شریعت که معارض با دستورات اسلامی است، در میان صوفیه رواج دارد؟ 📚پی‌نوشت: 1. مینایی محمد، منشاء تصوف از کجاست؟، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی تبریز، 1329، شماره 21 و 22. #نقد_تصوف #منشأ_تصوف #سرچشمه_تصوف #سماع عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠اعتراف صوفیه به ناخالص بودن تصوف! 🔸یکی از ادعاهای فرقه‌های صوفیه مدعی تشیع، درباره منشأ تصوف است که می‌گویند، تصوف از قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) اقتباس شده است و از هرگونه ناخالصی به دور است. 🔻در حالی برخی بزرگان این فرقه مدعی این مطلبند که با توجه به گسترش تحقیق درباره تصوف و در دسترس بودن اطلاعات محققان اسلامی و غیر اسلامی، برخی از بزرگان صوفیه و از جمله محققین آن‌ها لب به اعتراف گشوده و از ناخالصی و اقتباس صوفیه از فرقه‌ها و مذاهب غیر اسلامی سخن به میان آورده‌اند. 🔹سلطان حسین تابنده (رضاعلیشاه) درباره منشأ صوفیه در رساله رفع شبهات می‌نویسد: 👈«تصوف در اسلام از افعال و احوال پیغمبر خدا و آیات و اخبار معصومین (علیهم السلام) ظهور یافته و بزرگان تصوف هیچ ادعایی از خود ندارند، آنچه دارند از مصباح نبوت و مشکاة ولایت از معادن علم و حکمت با آداب صوری از بعض مذاهب دینی یا فلسفی دیگر اقتباس شده است. [1] 🔻یا محقق صوفی دکتر غنی می‌گوید: «شباهت بین عرفان هندی و عرفان اسلامی(تصوف) محل تردید نیست.» [2] با این تفاصیل تصوف را نباید فرقه‌ای اصیل و خالص از دین اسلام دانست، زیرا اعتراف سلطان حسین تابنده و مطلب دکتر غنی درباره وجود آداب مذاهب دیگر در تصوف، بیان کننده وجود بدعت و ناخالصی در این مسلک است. 📚پی‌نوشت: 1.تابنده، سلطان حسین (رضا علیشاه)، رساله رفع شبهات، چاپ سوم، 1359، انتشارات دیبا، ص 10. 2.زرین‌کوب، عبدالحسین، ارزش میراث صوفیه، امیرکبیر، تهران، 1390، ص 18. #نقد_تصوف #منشأ_تصوف #سلطان_حسین عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰