#سبڪ_زندگی_قرآنی (۱) برگرفته از مفهوم سوره مبارڪه #ناس غفلت ممنوع🚫 وسوسه گر با زینت دادن ڪارهاے بد در چشم انسان،فرصت تفڪر را از او گرفته وترس از انجام گناه را از دل او بیرون میڪند در چنین شرایطی ڪه غفلت دامن گیر انسان است تشخیص وسوسه از غیر وسوسه وحق از باطل براے انسان دشوار میشود بنابراین:بهترین راه نجات از خطر، پناه بردن به پروردگار در هرلحظه است حتی زمانی ڪه انسان یقین دارد ڪار درست انجام می دهد! درست است ڪه براساس حڪمت ومصلحت و فراهم شدن زمینه وفرصت رشد برای انسانها، #شیطان آفریده شد اما در مقابل، خداوند به انسان،موهبت بزرگی به نام #عقل عنایت فرمود تا با نور آن راه راست را از بیراهه بشناسد همچنین راهڪارِ رهایی ونجات انسان از چنگال این دشمن خبیث را درسوره ناس آموزش داد "قل أعوذُ" پس هیچ ڪس نمیتواند به این بهانه ڪه شیطان اورا فریب داده ڪارهاے ناشایست خود را توجیه ڪند یا بر پروردگار حڪیم خرده بگیرد ڪه چرا اجازه داده شیطان اورا وسوسه ڪند #ادامه_دارد... 🌻 @rahebehesht313 🌻

#تاثیر_باطن_وظاهر (۱) ⭕️یکی از مهم ترین بنیان های فکری برای التزام به نوع خاصی از آداب و انتخاب سبک زندگی «تأثیر و تأثر متقابل ظاهر و باطن آدمی» است. 🔸بسیاری از تزلزل های اعتقادی یا گرایش های انحرافی ما منشأ عملی دارد. قرآن کریم در آیه ۱۰ سوره روم می فرماید: ثُمَّ کانَ عاقِبَةَ الَّذِینَ أَساؤُا السُّوای أَنْ کذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ وَ کانُوا بِها یسْتَهْزِؤُنَ؛ سپس سرانجام کسانی که اعمال بد مرتکب شدند به جایی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و پیوسته آن را مسخره می نمودند. 🔻از شگفتی های روح انسان، تأثیرگذاری و تأثیرپذیری درون و برون بر یکدیگر و از یکدیگر است مثل تغیر رنگ چهره بر اثر ترس یا خجالت و... 🔹تأثیر دیگر، تأثیر ظاهر در باطن است. هر یک از ما وقتی لباس نو و تمیز می پوشد، احساس دیگری دارد.. وقتی حمام می رود و خود را شستشو می دهد، احساس شادابی می کند و.... #ادامه_دارد.... #سبک_زندگی_اسلامی @rahebehesht313

#تاثیر_باطن_وظاهر (۲) ظاهر و باطن انسان، دو جهان مستقل و جدا از هم نیستند؛ بلکه میان آن دو، ارتباطی محکم و تاثیری دوجانبه وجود دارد. در این بین باطن، اساس وجود انسان را تشکیل می دهد. معرفت و محبت، عوامل باطنی اند که در ظاهر عبادت تأثیر می گذارند. اگر این موتورهای داخلی خاموش باشد، مراعات مستحبات و توجه به آداب و سنن در عبادت، به مثابه هُل دادنی است که موتور درون را روشن می کند و معرفت و محبت را می افزاید. به فرموده امام علی (علیه السلام): ما جَفّتِ الدُّموعُ الّا لِقَسوَةِ القُلُوب وَ ما قَسَتِ القلوبُ الّا لِکثرةِ الذّنوب؛ خشکی اشک چشم، نتیجه سنگ دلی است، و سنگ دلی محصولِ گنه کاری؛ اکنون به آداب اسلامی نظر کنیم: چرا در نماز رو به «قبله» می ایستیم؟ زیرا جهت گیری ظاهری به سوی یک مکان جغرافیایی، دل و جان را هم به همان سمت می کشد و باطن را هم توحیدی می سازد. چرا به «جماعت» نماز می خوانیم؟ چون تشکل و همبستگی ظاهری صفوف و حرکات، تمرینی برای وحدت قلبی و پیوند باطنی امت نمازگزار است. چرا بهترین، تمیزترین و خوشبوترین لباس را در نماز به تن می کنیم؟ چون این گونه نماز خواندن، حضور قلب و طراوت بیشتری پدید می آورد؛ یعنی رعایت ادب ظاهری به تحققِ آداب باطنی نماز کمک می کند. نماز در مسجد با نماز در خانه یکسان نیست. در نماز، هم خشوع لازم است، هم خضوع. «خضوع»، بیشتر ناظر به حالاتِ ظاهری انسان است و «خشوع» به بُعد درونی مربوط می شود. خضوع جسم، به پیدایش خشوع قلب، و خشوع قلب به خضوع جسم کمک می کند. امام علی (علیه السلام) فرموده است: مَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَوَارِحُهُ؛ کسی که قلبش خاشع باشد اعضا و جوارحش نیز خاشع است... #ادامه_دارد... 📚وسائل الشيعة، شيخ حر عاملى، ج 16، ص 45. عيون الحكم و المواعظ، على بن محمد ليثى، ص 444، شماره 7768. #سبک_زندگی_اسلامی @rahebehesht313