eitaa logo
راه جاودان
1هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.6هزار ویدیو
109 فایل
سـلام بر بنـدگانِ اللّـه🌹 همانها ڪہ تعقـل میڪنند.. ارتباط با مدیر @sajhader @Anoori80 @f_javid لینک گروه و کانال مشاوره خانواده ومذهبی ما: 👇👇 🌹 @rahejavedan 🌹http://eitaa.com/joinchat/1740570640Cb9036c01c1 
مشاهده در ایتا
دانلود
✨✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ 🌹تقدیم به اندیشه جویان گرانقدر (رضوان الله * تعالی علیه) ✨🌸✨✨🌸✨ 👈🏻⁉️فواید مصائب و سختیها و اثر تربیتی بلایا و اینکه آیا نعمت و بلا نسبی هست یا خیر به عنوان مقدمه توجه فرمایید که انسان مخلوقی ویژه دارای زندگی طبیعی اما هدفی عالیست از نظر طبیعی در سطح زندگی مشترک با حیوانات هست اما خلیفه الله شدنش اکتسابی است یعنی انتخاب مسیر و زندگی و ساخته شدنش بخودش سپرده شده است البته برای انتخاب صحیح نعمت عقل به وی عطا شده و برای آنهایی که دنبال مسیر سعادت تعقل میکنند دین که راه مشخصی برای موفق طی کردن مراحل مختلف هست یاور مناسب و ضروری هست. لازمه حرکت در مسیر ،آگاهی و معرفت هست... وقتی بدانیم برای سلوک اختیاری بسوی الله از دار کرامت الله امدیم ودر دار عبادت الله زندگی میکنیم و به دار جزاءالله خواهیم رفت، برایمان مهم میشود که چگونه در این دنیا زندگی کنیم و چطور باید راه را طی کنیم تا دچار حسرت ابدی نشویم ؛ این دنیایی که در اختیار ما قرار داده شده خصوصیات ویژه ای دارد و مغتنم ترین عوالم هست تا ما را به هدف عالیمان برساند از خصوصیات دنیا اینست که میشود با زمان کم و اعمال قلیل و با کمک راهنمایان الهی که خود راه را طی کرده اند بیشتین بهره را برد. خصوصیت دیگر اینکه زندگی دنیا حتما با سختی همراهست که نابرده رنج گنج میسر نمیشود ؛ سختیها سبب حرکت انسان بالفعل شدن صبر، زیادشدن قدرت، دور شدن از خامی و نترسیدن از رنج و صیقل جان هستند و تلاش برای رفع صحیح سختیها و عبور از مشکلات همان بالندگی و جاری شدن هست" ان مع العسر یسری" توجه کنید دو نوع سختی داریم: سختیهای مبارک و نامبارک که ان شاء الله توضیح داده خواهد شد... زندگی دنیا حتما سختی دارد و در شکم گرفتاریها و مصیبتها ، نیک بختیها و سعادتها نهفته است، انسان بالقوه خلیفه الله خلق شده یعنی بالفعل موجودیست نیاز دارد که کار کند به سوی کمال حرکت ارادی بکند تا به مقام والای خلیفه اللهی برسد و وقتی انسان بسوی کمال میشتابد که فاقد آن باشد سعادت انسان در داشتن مطلوبست و داشتن مطلوب هم زمانی اتفاق می افتد و تحقق میپذیرد که فقدان و محرومیتی در کار باشد وقتی فقدانی در کار بود انسان حرکت میکند تلاش میکند تا به مطلوبش برسد و مطاوبهای معقول همیشه در اوج قله قرار دارند و انسان اگر میخواهد به قله برسد به قله رسیدن سختی دارد پس ادمی باید مشقتها را تحمل کند، تلاش بکند تا هستی لایق خودش را پیدا کند یکی از خصوصیات دنیا این هست که دنیا پاسخ خواسته های بینهایت انسانها را نمیتواند بدهد بنابراین دنیا محل تزاحم است از طرفی انسانها در دنیا حقایق از دیدشان پوشیده هست و همین که حقایق از آنها پوشیده است و باید بهشت ندیده را بخرند این خودش عاملیست که اگر عقلشان را بکارنبرند و از راهنمایی خداوند استفاده نکنند به خطا منفعت خودشان را در این دنیا خواهند دید ، در نتیجه در دنیا به سختیهای نامعقول می افتند و انسانهای دیگر را درگیر میکنند بنابراین بسیاری از سختیهایی که برای بشر بوجود میاید از ناحیه نادانی و خطا تشخیص دادن کمالهای خود انسانهاست که یک عده ظالم میشوند و یک عده مظلوم واقع میشوند. یک عده سیری روی سیری و یک عده گرسنگی را مجبورند تحمل کنند. ادامه در پیام بعد... @rahejaveadn
✨✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ 🌹تقدیم به اندیشه جویان گرانقدر (رضوان الله * تعالی علیه) 🌴گفتیم که شرط استفاده کردن از لذت ها آشنا شدن با رنجهاست تا کسی پایین دره نباشد عظمت کوه را درک نمی کند. اینکه خودکشی در طبقات مرفه زیادتر است یکی از دلایلش اینست که معمولا بی ایمانی در طبقه مرفه بیشتر است و دیگر دلیلش اینست که طبقه مرفه، لذت حیات و ارزش زندگی را درک نمی کنند ؛زیبایی علم را احساس نمیکنند معنی زندگی را نمیفهمند چرا که لذت و رفاه بیش از اندازه انسان را بی حس می کند و بصورت یک موجود کرخت و ابله در می آورد... این جور انسانها بر سر موضوعات کوچکی خودکشی میکنند فلسفه پوچی در دنیای غرب از یک طرف حاصل از دست دادن ایمان است و از طرف دیگر محصول رفاه بیش از اندازه... غرب بر سرسفره شرق نشسته و خون شرق را میمکد چرا دم از پوچی و نهیلیسم نزند؟! 👈🏻 کسانی که خودکشی را به حساب حساسیت میگذارند باید بدانند که این حساسیت چه نوع حساسیتی هست حساسیت آنها حساسیت ذوق و ادراک نیست به این معنی نیست که فهم لطیفتری دارند و چیزهایی را درک میکنند که دیگران درک نمیکنند نه، حساسیت آنها به این معنی هست که در برابر زیبایی های حهان بی احساس و کرخت و در مقابل سختیها زودرنج و کم مقاومت هستند. استاد شهید مطهری(رضوان الله تعالی علیه) میفرمایند که زمانی باشخصی آشنایی دوری داشتم میپنداشتم که از خوشبخت ترین انسانهاست هرگونه وسیله زندگی دنیا برایش فراهم بود پست و مقام؛ شهرت ، پول و ثروت همه را داشت... صحبت از فرزند داشتن به میان آمد گفت من نمیخواستم و نمیخواهم که فرزند داشته باشم من که خودم در این دنیا آمدم ،چرا اسباب رنج یک موجود دیگر را فراهم کنم و رنجهایی که من کشیدم او هم بکشد! شهید میفرمایند که ابتدا از این پاسخ تعحب کردند اما بعد که بیشتر باروحیه اش آشنا شدم دیدم راست میگوید او داخل اینهمه ناز و نعمت جز رنج نمیبیند. بنابراین خیلی وقتها کسانی که می پنداریم همه رنجها را از خود دور کردند و خیلی خوشند اتفاقا خیلی هم رنجورند لذا مصائب و بلاها نعمتهای بزرگی هستند که باید به سبب وجودشان سپاسگزار خداوند* هم بود؛ گاهی نعمتهایی هستند که به صورت قهر تجلی کردند همچنانکه قهرهایی به صورت لطف ظهور پیدا می کنند، از این قهرها باید به نوبه خود سپاسگزار بود اما باید به هرحال متوجه بود که نعمت بودن نعمت و نقمت بودن نقمت بستگی به طرز واکنش و عکس العمل انسانها در برابر آن دارد چرا که انسان میتواند همه فقر و نقمتها و سختیها را تبدیل به نقمت کند و از نعمتها هم حداکثر بهره را ببرد و هم میتواند همه نقمتها را تبدیل به بلا و مصیبت کند دیگر چه رسد به اینکه حالا بلا و مصیبتی هم برایش برسد... ادامه در پیام بعد... @rahejavedan
✨✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ 🌹تقدیم به اندیشه جویان گرانقدر (رضوان الله * تعالی علیه) 4 💎بگذارید با این مطلب شروع کنم بحث درمورد سختیها را که درباره بعضی پرنده ها نوشتند که وقتی بچه اش پر و بال در می آورد، برای اینکه پرواز کردن را به او یاد دهد او را از آشیانه بیرون می آورد و او را به اوج آسمان میبرد، و بچه را از آن بالا رها میکند ...بچه حیوان قهرا به تلاش می افتد حرکتهای نامنظم میکند؛ بال و پر میزند تا وقتی خسته میشود نزدیک است که سقوط کند در این وقت مادرش که مهربانست او را میگیردو روی بال خودش نگه میدارد تا خستگی اش رفع بشود همین که اندکی آسایش یافت بار دیگر او را در فضا رها میکند و به تلاش وادار میکند تا وقتیکه خسته میشود و بعد دوباره او را بگیرد این عمل را انقدر تکرار میکند تا بچه اش پرواز کردن را یادبگیرد انسانها هم این طوری هستند مثلا مربی شنا را تصور کنید شاگرد تازه کارخودش را وارد آب میکند تا تلاش کند، دست و پا بزند و در نتیجه ورزیده شود و شناگری را یاد بگیرد؛ خداوند هم بندگانی را که دوست دارد و می خواهد به کمال برسند در بلاها غوطه ور می کند... انسان اگر یک عمر درباره شنا کتاب بخواند تا در آب نرود، شناگر نمیشود زمانی شناگری را یاد میگیرد که عملا در آب قراربگیرد و مبارزه با غرق شدن را تمرین و احیانا خودش را باخطر غرق شدن در صورت دیر جنبیدن مواجه ببیند. انسان باید در این دنیا شدائد و سختیها را ببیند تا خروج از شدائد را یاد بگیرد پخته و کامل شود این است که میگوییم در شکم سختیها و گرفتاریها و مصیبتها سعادتها نهفته است. سختی و گرفتاری هم تربیت کننده فرد هست و هم بیدارکننده ملتهاست سختی؛ هشیارکننده های انسانهای خفته و تحریک کننده عزم ها واراده هاست … شدائد مثل صیقلی که به آهن و فولاد میدهند هرچه بیشتر بازوان آدمی تماس بگیرد او را مصممتر و فعالتر و برنده تر میکند چون خاصیت زندگی این هست که در برابر سختی مقاومت کند و بطور خودآگاه یا ناخودآگاه، آماده مقابله با آن شود، سختی مانند کیمیا خاصیت قلب ماهیت کردن دارد؛ یعنی جان و روان آدمی را عوض میکند میگویند اکسیر حیات دوچیز است یکی عشق و یکی بلا؛ این دو تا هستند که نبوغ می آفرینند و از مواد افسرده و بیفروغ گوهرهایی تابناک و درخشان پدید می آورند. ملتهایی که در دامان سختیها و شدائد به سر میبرند نیرومند و با اراده میشوند، مردم راحت طلب و ناز پرورده محکوم و بدبختند مثل همین بحث کرونا که الان میبینیم؛ مردم ایران که سختیها را چشیدند دایم در مشکلات بودند مشکلات تحریم را پشت سر گذاشتند و در حال گذراندن هستند اینها چقدر راحتتر در دوران کرونا هم مشکلات را پشت سر میگذارند و نیز درصد مردمی که در ایران دچار اضطراب استرس و ناراحتی و افسردگی میشوند در کرونا کمتر هست از آن ملتهایی که این مشکلات را طی نکردند و در ناز و نعمت زندگی کردند و الان یکدفعه با یک چنین مشکلی روبرو شدند و نه امکاناتش را دارند و نه بلدند چگونه مقابله کنند. در داستان اولیای خدا هم بسیار سختی دیده میشود نظیر داستان حضرت یوسف(علی نبینا و آله و علیه السلام ) که بسیار سختی کشیدند مولوی در داستان زندان رفتن حضرت یوسف و توصیف سختی آن در شعری میگوید: شیر را بر گردن ار زنجیر بود بر همه زنجیرسازان میر بود گندمی را زیر خاک انداختند پس ز خاکش خوشه‌ها بر ساختند بار دیگر کوفتندش ز آسیا قیمتش افزود و نان شد جان‌فزا باز نان را زیر دندان کوفتند گشت عقل و جان و فهم هوشمند ادامه در پیام بعد...👇👇👇 @rahejavedan
✨✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ 🌹تقدیم به اندیشه جویان گرانقدر (رضوان الله * تعالی علیه) ۵ در صوتهای قبل، اشاره شد که سختی لازمه زندگی انسانهاست. دراین دنیا دو مدل سختی وحود دارد، سختیهای شریف و مبارک و سختیهای نامبارک؛ بعضی انسانها دچار سختیهای نامبارک می شوند اما چرا ... خلاصه بحث سختیها و مصائب در این جلسه جمع بندی میشود و خدمتتان ارائه خواهد شد. دلیلش اینست که اینها فراموش کردند موجوداتی ابدی و شریف هستند برای همین به چیزهای فانی و تمام شدنی وابسته میشوند، در حقیقت اینجاست که موجودی شریف، به واسطه وابسته شدن به موجودات کمتر یا در حد خودش عزت خودش را خدشه دار میکند؛ سختیهای نامبارک سختیهایی هستند که با بی تدبیری و روشهای غلط در زندگی ایجاد میشوند، این سختیها غمگینی، اضطراب، احساس پشیمانی و ناتوانی و درنتیجه افسردگی را به همراه دارند. ناآگاهی ،جهل، ندانم کاری، ناتوانی، درجا زدن ، وابستگی و تنبلی، اینها در شأن یک انسان نیست و نتیجه اش همین اتفاق خواهد بود. بعضیها بلد نیستند خوب زندگی کنند و عمر دنیا را که باید صرف رفع عیوب خودشان کنند، تا به قله انسانیت برسند صرف توقع از انسانهای محتاج و پرداختن به عیبهای آنها میکنند، اینها ناتوانند از اینکه خصوصیات مثبت دیگران را بیابند و از آنها بهره مند بشوند و از نعمتهایی که در اختیار دارند لذت ببرند ، غصه نداشته ها و بی توجهی به داشته ها، قضاوت عجولانه ، حرص خوردن، غیبت،کینه، دلخوریهای مکرر، حرص خوردن از اشتباهات دیگران، درجا زدن ، خود را کوچک نگه داشتن... این دنیامحوریها و در سطح پایین ماندن همان و خود را درمعرض سنگ آزار مردمان قرار دادن همان! ادامه در پیام بعد... @rahejavedan
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ 🌹تقدیم به اندیشه جویان گرانقدر (رضوان الله * تعالی علیه) یک سؤال یکی از دوستان پرسیدند که چرا برخی از انسانها مشکل دار یا معیوب یا ناقص الخلقه یا با مشکلات خاص به دنیا می آیند؟ این سؤال مد نظرتان باشد؛ بنده مواردی که در کتاب شهید هست را خدمتتان عرض میکنم قطعا به پاسخ خواهید رسید: اولین نکته اینکه پاسخ اجمالی و وجدان آرام کن برای آنجایی که انسان یک نقصی در طبیعت(خلقت) میبیند، اینست که ادله قاطع وجود خدای قادر عالم حکیم را اثبات کرده و دلیلی وجود ندارد که او ظلم کند چون انگیره ظلم یا عقده های روحی هست یا نیازهای انسان اما در مورد خداوند این انگیره ها وجود ندارد پس خداوند هرگز ظلم نمی کند و هر جریانی در عالم هستی حکمتی دارد که بر ما مجهول است یعنی مشکل قصور فهم بشر هست همانطور که اگر کتابی مطالعه بشود که در سراسر کتاب قوت اندیشه مؤلف مشاهده شود و چند مورد برای خواننده کتاب مجهول بماند طبعاحکم میکند که من مقصودش را متوجه نشدم و هرگز نمیگوید مؤلف فاقد فهم و درایت بوده.است. وقتی از یکی از اقوام یا دوستان خیلی خوبیها میبینید یک جا هم حالا یک بی اعتنایی یا رفتاری شنیدید از کسی در مورد او یا از او رفتار خاصی دیدید بگویید حتما علتی داشته و به شخصیت کلی این طرف بر نمی آید؛ یعنی شناختی که از طرف دارید در قضاوتهایتان دخالت بدهید و فورا هر مطلبی را در مورد وی باور نکنید، حضرت زهرا علیها السلام، میفرماید تا هفتاد بارمنظور حضرت زهرا علیها السلام این هست که رفتار نامناسب وی را به تعداد زیاد توجیه کنید تا حستان نسبت به او خراب نشود. از طرف دیگر بعضی وقتها دوستتان ناراحت می شود و میپرسد چطور چنین چیزی را در مورد من باور کردی؟ و همین خیلی آزارش میدهد؛ ,یا میگوید تو که دوست چند ساله من هستی یا تو که من را اینقدر می شناسی، تو که همراه و یاور من بودی چرا چنین چیزی را درمورد من باور کردی؟! و این (طرز تفکر و قضاوتهای نابجا) میان انسانها ایجاد تنش کرده و حسشان را خراب میکند. (اما در پاسخ اصلی به سؤال مطرح شده باید گفت) حکما این پاسخ اجمالی را به این شکل میگویند که جهان سایه خداوند تعالی است و خداوند جمال مطلقست جمیل مطلقست سایه جمیل جمیلست سایه زیبا زیباست و آنهایی که مشکلات را میبینند به خاطر اینکه می خواهند از مخلوق و از راه آثار خداوند، خدا را بشناسند و تکیه گاه معرفتیشان جهان باشد این معرفت ناقص است چون اگر لکه ای روی آینه ببینند چون گفتیم خلقت تجلی خداوند است دو لذا اگر لکه ای روی آینه ببینند دردلشان نسبت به خالق هستی اثر میگذارد اما اگر انسان، جهان را از بالا ببینند این از بالا دیدن که خیلی مهم و ضروری هست، باعث میگردد که همه نقصها و نازیباییها در دید انسان محو شوند. در مورد خانواده ها هم معمولا پیشنهادمان به خانواده ها اینست که خانواده را از بالا ببینید اگر انسان بیاید کنار اعضای خانواده کنار بچه ها و همسر و اینها قرار بگیرد و با آنها یکی به دو کند سختیها خیلی آزارش میدهد اما اگر از بالا خانواده را ببیند دیگر نقص ها را خیلی کوچک میبیند و به آرامش بیشتری میرسد و بهتر میتواند رابطه اش را با خانواده اش مدیریت کند. پس بنابراین اگر از بالا جهان را ببینیم نقصها و نازیباییها محو میشود چون از افق دید ناقص هست که نقصها دیده میشود... ادامه در پیام بعد... یامهدی💐 @rahejavedan