eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
619 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌹 حدیث اول :جهاد با نفس 🔰موازنه . . . . «موازنه از چیز هایی است که انسان را در این سلوک،کمک می کند.عاقل باید هریک از منافع و زیان های اخلاق فاسد را که زاییده ی شهوت و غضب و واهمه است، با منافع و ضررهای اخلاق حسنه و فضایل نفسانی مقایسه کند و اختیار شایسته داشته باشد. این منافع و آمال، هرچه باشد در این دنیای محدود است و از سوی دیگر خواسته های انسان نامحدود و سیری ناپذیر است. انسان هرچه هم قوی باشد در این عالم به همه ی خواسته هایش نمی رسد. انسان همیشه عاشق چیزی است که ندارد. بر فرض هم که به مقاصد خود برسد،مدت آن کوتاه است.مگر انسان همیشه جوان است؟ وقتی بهار عمر گذشت،نشاط و نیرو از دل و اعضا می رودف ذائقه و چشم و گوش و قوای دیگر،سست یا بیکار می شوند، لذت ها هم، کم یا نابود می شود.پس مدت بهره وری و لذت، ناپایدار و اندک است. همه ی گناهان، تبدیل به جهنمی سوزان خواهد شد و جهنم اعمال خود را آنجا حاضر می بیند:"وَ وَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً" این جهنم اعمال، برای کسانی است که اهل معصیتند. اما آنان که دارای ملکه ی فاسد و رزایل اخلاقی اند، مثل طمع،حرص،دنیا دوستی جدال و ... در جهنمی غیرقابل تصور، معذب و گرفتارند؛ عذاب هایی که از باطن خودشان ظهور می کند که دوزخیان از آن گریزان و در وحشتند. گاهی این ملکات، انسان را دچار جهنم ابدی می کند، چون ایمان را از انسان می گیرد. مثل حسد که طبق روایات، ایمان را می خورد، آنگونه که آتش، هیزم را... یا حب دنیا و جاه طلبی که به تعبیر روایات، ضررشان بر دین بیش از دو گرگ گرسنه است که به گله ی بی شبان حمله کنند. و خدانکند که سرانجام گناهان، سبب از بین رفتن ایمان شود و انسان درحال کفر بمیرد، که جهنم کافران بسی سخت تر و سوزان تر است. ای عزیز، در خبر های انبیا و اولیا دقت کن، عذاب های سختی را که در روایات معصومین و دعاهای ائمه اشاره شده در نظر آور، در آنچه که خداوند در آیات قرآن از سختی قیامت و عذاب جهنم خبر داده،نیک بیندیش، این ها شوخی و قصه و افسانه نیست. عذاب های قیامت، غیر از عذاب هایی است که فکر میکنی و هرگز قابل قیاس با عذاب های این جهان نیست. . . . . 📚برکرانه ی شرح چهل حدیث امام خمینی . @rahighemakhtoom
🌹🍃 🔰نیرنگ های گام به گام شیطان . . . . کید ها و نیرنگ های نفس و شیطان در دل انسان از روی میزان و حساب است. به کسی که اهل تقوا و خوف از خدا است، تکلیف زنا و قتل نفس نمی کند و از اول نمی گوید ایمان خود را بر خدای خود منّت بگذارد یا خود را از مقربان درگاه خدا قلمداد کن، بلکه ابتدا وادار می‌کند که به مستحبات و ذکر مواظبت کند، در ضمن، کار بعضی از معصیت کاران را به نظرش می آورد و القا می‌کند که به حمدالله او پاک است و از آن گناهکار برتر است و دو نتیجه می گیرد: بدبینی به بندگان خدا و خودپسندی . باید به نفس و شیطان گفت شاید آن مبتلا به گناه به خاطر بعضی از صفات و اعمال خویش مشمول رحمت الهی شود و عاقبتش نیک گردد شاید خدا او را به گناه مبتلا کرده که دچار عجب نشود. . . عارف کامل مرحوم شاه آبادی می فرمود: کافر را هم در دل ملامت نکنید شاید نور فطرتش او را هدایت کند و سرزنش شما را بد عاقبت سازد، آنانرا لعن نکنید، شاید در حال رفتن از دنیا هدایت شده باشند. . . . 📚برکرانه شرح چهل حدیث امام خمینی . . . . یادامام
🍃🌹 🔰مفاسد عجب . . . به گفته در هر کس که عجب راه یابد هلاک شود آنگاه که عجب در دل ریشه دواند کار انسان را به شرک و کفر و بالاتر از آن می‌کشند یکی از مفاسد آن کوچک شمردن گناه آن است و در نتیجه در صدد اصلاح نفس و ترک گناه نیست چون پرده ضخیم خودپسندی مانع دیدن بدی های خود می شود. از مفاسد دیگرش این است که انسان بر خود و اعمالش تکیه می کند و خود را از خداوند بی نیاز می بیند بلکه خدا را ملزم می داند که به او اجر و ثواب دهد. دیگر آنکه به بندگان خدا به دیده حقارت می نگرد و اعمال آنان را ناچیز می شمارد. دیگر آنکه انسان را به ریا وادار می‌کند زیرا فرد خودپسند چون خویشتن را کامل و اعمالش کامل می‌داند در صدد جلوه‌گری بر می‌آید. خداوندا به ما توفیق عطا کن و با وظایف خود آشنا سازد و بهره‌ای از انوار معارف خود نصیب دل ما بگردان و نواقص مان را نشانمان ده و کلمه مبارکه توحید را در دل های سخت و سیاه ما وارد کن و حب نفس و حب دنیا را از دل ما بیرون ساز. . . . 📚برکرانه شرح چهل حدیث امام خمینی . . . یادامام 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🌹🍃 📌حدیث چهارم‌‌؛ کبر 🔰درجات کبر . . . اول) کبر به خدای متعال از همه زشت تر و هلاک کننده تر است و در اهل کفر و مدعیان الوهیت پیدا میشود. دوم) کبر بر انبیا و اولیا در زمان خود آنان بسیار اتفاق افتاده و قرآن از آن خبر داده است که آن متکبران می گفتند: آیا به بشری مثل خودمان ایمان آوریم؟ سوم) کبر به اوامر خدا در اهل گناه پیدا می‌شود. مثلاً حج را ترک می‌کنند چون پوشیدن‌لباس لباس احرام و اعمال دیگر را بر خود روا نمی دانند. نماز نمی خوانند چون سجده را با مقام خود مناسب نمی‌دانند. گاهی هم در اهل عبادات و اهل علم پیدا شود مثلاً اذان نمی‌گویند، حرف حق را از مثل خود یا پایین تر نمی‌پذیرند، تدریس علمی یا کتابی را با شأن خود مناسب نمی‌دانند، برای عدّه ی کم درس نمی دهند یا پیش نمازی برای تعداد اندک یا مسجد کوچک را نمی‌پذیرند هرچند رضای خدا در آن باشد. چهارم) کبر بر بندگان خدا از همه بدتر و مفاسدش بیشتر است به خصوص اگر نسبت به علمای دین و دانشمندان باشد. به خاطر این کبر با فقرا مجالست نمی‌کنند و در مجالس و محافل و راه رفتن از دیگران جلو می‌افتند. این تکبر در همه طبقات رواج دارد. . . . 📚برکرانه شرح چهل امام خمینی . . . . . .یادامام
🌼حدیث چهارم؛ کبر 🔰موجبات کبر یکی از موجبات کبر، کم ظرفیتی انسان است. همین که کمالی را در خود می‌بیند، گمان می‌کند دارای مقام و مرتبه ای است، در صورتی که اگر خوب بنگرد، خواهد دید آنچه را کمال پنداشته است یا اصلاً کمال نیست یا در مقابل کمالات دیگران ارزشی ندارد... مثلاً عارفی که به واسطه عرفان خود به دیگران به چشم حقارت می نگرد و آنان را قشری و ظاهری می‌گوید، جز یک دسته مفهومات و اصطلاحات دل فریب و پرزرق و برق که همه حجاب حقایق و سد راهند، چه دارد؟ این الفاظ و اصطلاحات، ربطی به معارف الهی و خداشناسی و علم به اسما و صفات ندارد. علوم الهی، علوم عملی است نه فقط دانستن اصطلاحات و مفاهیم. بسیاری را دیده ایم که این اصطلاحات را در دل آنها اثر نکرده بلکه اثر عکس داشته است. 📚شرح بر کرانه چهل حدیث امام @rahighemakhtoom
🌹🍃 🔰علاج تکبر 📌بخش هشتم . . . ای عزیز! همت کن و پرده را پاره کن و خود را از این ورطه ی هولناک نجات بده. حضرت علی علیه السلام که یگانه سال که این راه و راهنمای حقیقی است، در مسجد فریاد می ز، به طوری که همسایه های مسجد می‌شنیدند: تجهزوا رحمکم الله، فقد نودی فیکم بالرحیل: برای سفر آخرت مهیا شوید که میان شما ندای کوچ سر داده اند. و هیچ تجهیزی جز کمال نفسانی و تقوای قلب و عمل صالح و صفای باطن و طبیعی بودن، مفید نمی افتد. پس تا عمر و جوانی و قوت اختیار داری خودت را اصلاح کند و این اعتبارات و جاه و شرف ها را زیر پا بگذار. تو آدمی زاده ای، صفت را از خود دور کن. شیطان با همین صفت از درگاه خدا ترجمه شد، ممکن است به این بیشتر اهمیت دهد و عارف و عامی و عالم و جاهل را به آن آلوده کند. . . 📚برکرانه شرح چهل حدیث امام خمینی . . . . @rahighemakhtoom
🍃 🌹 📌حدیث ششم؛حب دنیا 🔰توضیحات ابتدایی حدیث . . .  ابن ابی یعفور گوید: حضرت صادق (ع) فرمود: 《مَن أصبَحَ وَ أمسى وَ الدّنيا أكبَرُ هَمّهِ جَعَلَ اللهُ الفَقرَ بَينَ عَينَيهِ وشَتَّتَ أمرَهُ وَلَم يَنَل مِنَ الدّنيا إلا ما قُسِمَ لله. وَمَن أصبَحَ وَأمسى وَالآخِرَةُ أكبَرُ هَمِّهِ، جَعَلَ اللهُ الغِني في قَلبِهِ وَجَمَعَ لَهُ أمرَهُ》 《کسی که صبح و شام کند، در حالی که دنیا بزرگترین هم او باشد، خداوند فقر را بین دو چشمش قرار می دهد و کارش را پریشان می سازد و از دنیا جز آنچه برای او قسمت شده، برخوردار نمی گردد. و کسی که صبح و شام کند، در حالی که بزرگ ترین همّ و فکر او آخرت باشد، خداوند بی نیازی را در دل او قرار می دهد و کار او را برایش گرد می آورد و سامان می بخشد. *** بدان که برای دنیا و آخرت و حقیقت آنها، تعریف های مختلفی است که وارد آن مباحث نمی شویم. آنچه در این باب مهم است، فهم دنیای مذموم برای انسان آخرت طلب است، تا آگاهانه از آن پرهیز کند. . . . 📚بر کرانه شرح چهل حدیث امام خمینی (ره) . . . . . 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔅نیایش 💢حضرت امام روح الله در کتاب چهل حدیث می فرماید: 🔰جايى كه افضل موجودات و ممكنات اعلان "ما عرفناك حق معرفتك ، و ما عبدناك حق عبادتك" (مرآت العقول ج ۸ ص ۱۴۶)دهد حال ساير مردم چه خواهد بود؟ 🔹آرى ، آنها عارف اند به عظمت حق تعالى و نسبت ممكن به واجب را مى دانند. 🔹آنها مى دانند كه اگر تمام عمر دنيا را به عبادت و اطاعت و تحميد و تسبيح بگذرانند، شكر نعمت حق نكرده اند تا چه رسد به آنكه حق ثناى ذات و صفات را به جا آورده باشند. 🔹آنها مى دانند كه هيچ موجودى از خود چيزى ندارد حيات و قدرت ، علم و قوت (و) ساير كمالات ، ظل كمال اوست ، و ممكن ، فقير، بلكه فقر محض و مستظل است نه مستقل . 🔹ممكن از خود چه كمالى دارد تا كمال فروشى كند؟ چه قدرتى دارد تا عمل فروشى نمايد؟ آنها عرفاء بالله هستند و عرفاء به جمال و جلال حق اند. آنها از روى شهود و عيان نقص و عجز خود و كمال واجب را مشاهده كردند، ما بيچاره ها هستيم كه حجاب جهل و نادانى و غفلت و خودپسندى و پرده معاصى قلب و قالب چنان چشم و گوش و عقل و هوش و ساير مداركمان را گرفته است كه در مقابل سلطنت قاهره حق عرض اندام مى كنيم و براى خود استقلال و شيئيت قايليم . 🔹اى بيچاره ممكن بي خبر از خود و نسبت خود با خالق ، اى بدبخت ممكن غافل از وظيفه خود با مالك الملوك . 🔹اين جهل و نادانى است كه اسباب اين همه بدبختيها شده و ما را مبتلاى به اين همه ظلمتها و كدورتها كرده خرابى كار از سر منشاء است و آلودگى آب از سرچشمه . 🔹چشم معارف ما كور است و دل ما مرده است ، و اين موجب همه مصيبت هاست ، و در صدد اصلاح هم نيستيم . ☘☘☘ ☑️خداوندا، تو به ما توفيق عنايت كن . تو ما را به وظايف خود آشنا كن . تو از انوار معارف خود كه قلوب عرفا و اوليا را لبريز كردى يك نصيبى به ما عنايت فرما. ☑️تو احاطه قدرت و سلطنت خود را به ما نشان ده و نواقص ما را به ما بنما. ☑️تو معنى الحمدلله رب العالمين را به ما بيچاره هاى غافل ، كه همه محامد را به خلق نسبت مى دهيم ، بفهمان . ☑️تو قلوب ما را آشنا كن به اينكه هيچ محمده اى از مخلوق نيست . ☑️تو حقيقتما اءصابك من حسنه فمن الله و ما اءصابك من سيئه فمن نفسك .(نساء۷۹)را به ما بنما. ☑️تو كلمه مباركه توحيد را به قلوب قاسيه مكدره ما وارد كن . ☑️ما اهل حجاب و ظلمتيم و اهل شرك و نفاق ، ما خودخواه و خودپسنديم ، تو حب نفس و حب دنيا را از دل ما بيرون كن . ☑️تو ما را خدا خواه و خداپرست كن .انك على كل شى ء قدير.(آل عمران ۲۶) @rahighemakhtoom
📌امام روح الله در کتاب می فرماید: 🔰اى عزيز، اولا مگذار مفاسد اخلاقى يا عملى در مملكت ظاهر و باطنت وارد شود كه اين خيلى سهلتر است از آنكه بعد از ورود بخواهيم اخراج آنها كنى ، و همانطور كه دشمن را اگر نگذارى وارد سرحد مملكت گردد يا وارد قلعه شود آسانتر است دفع آمدن تا بعد از وارد شدن و برج و بارو را گرفتن در صدد دفع و اخراج برآيى . 🔹و اگر وارد شد، هر چه ديرتر در صدد دفع برآيى زحمتت زياد مى شود و قوه داخلى رو به نقصان مى گذارد. ✅شيخ جليل ما و عارف بزرگوار، آقاى شاه آبادى ،(روحى فداه )، فرمودند كه تا قواى جوانى و نشاط آن باقى است بهتر مى توان قيام كرد در مقابل مفاسد اخلاقى و خوبتر ميتوان وظايف انسانيه را انجام داد. 🔹 مگذاريد اين قوا از دست برود و روزگار پيرى پيش آيد كه موفق شدن در آن حال مشكل است . و بر فرض موفق شدن ، زحمت اصلاح خيلى زياد است . 🔹 پس ، انسان عاقل كه تفكر كرد در مفاسد چيزى ، اگر وارد در آن نيست ، گرد آن نمى گردد و خود را آلوده نمى كند. 🔹و اگر خداى نخواسته وارد شد، هر چه زودتر در صدد اصلاح بر مى آيد و نمى گذارد ريشه كند. و اگر خداى نخواسته ريشه كرد با هر زحمت و مشقتى است ريشه او را مى كند كه مبادا به ثمره برزخى و آخرتى برسد و ميوه آن را بار دهد، كه اگر با آن خلق فاسد از اين عالم ، كه نشئه تبدلات هيولانى و تغييرات مادى است ، منتقل شد، قلع آن از دست خود او خارج مى شود و تا در آخرت يا برزخ يك خلق از اخلاق نفسانى بخواهد تبديل شود هيهات است... ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰حضرت روح الله در کتاب گرانسنگ می فرماید: 💢بقراط گويد كه : من از كشتى كه دچار بادها و طوفانهاى سخت شود و متلاطم كند آن را موجهاى دريا و بيندازد آن را در لجه هايى كه در آن كوههاى دريايى است اميدوارترم از شخص غضبناك برافروخته ، زيرا كه كشتى را در اين حال ملاحان (ناخدایان)با لطايف الحيل(انواع فنون و مهارت ها) نجات دهند، و اما نفس (آدمی)وقتى آتش غضبش(خشم و عصبانیت او) شعله ور گرديد اميد حيله (راه چاره )براى او نيست البته ، زيرا كه هر چه حيله به خرج برى ، از قبيل مواعظ و نصايح و هر چه با او فروتنى كنى و زارى نمايى ، بر شعله و مايه آن افزايد... ............... 👈بـقـراط (460، 377 ق .م .) در جـزيـره كـوس ، در يـونـان ، بـه دنـيا آمد. وى از مـشـهـورتـريـن پـزشـكـان و فـيـلسـوفـان قـديـم اسـت . او براى امراض و بیماری ها دو منشا غذا و هوا قايل بود. 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌حضرت روح الله رحمة الله علیه در کتاب گرانسنگ می فرماید: 🔹"و بدان كه داخل است در و دورويى كنايات و اشارات و و كه بعضى نسبت به بعضى دارند، با آنكه در مقابل آنها اظهار دوستى و كنند. 🔹 و انسان بايد خيلى از حال خود كند و در اطوار و اعمال خود دقيق شود كه نفس و دامهاى خيلى دقيق است و كمتر شخصى مى تواند از آن پيدا كند. 🔹 ممكن است انسان با يك در غير موقع يا يك بيجا از اهل و دوزبانى به شمار آيد. 🔹و شايد انسان تا آخر مبتلاى به اين رذيله باشد و خود را و سالم و پاك و پاكيزه پندارد. 🔹پس ، انسان بايد مثل دلسوز حاذقى و شفيق مطلعى از حالات نفس و اعمال و اطوار خود مواظبت كند، و هيچ گاه از كوتاهى نكند و بداند كه هيچ از امراض قلبيه مستورتر نيست و در عين حال كشنده تر نيست ، و هيچ پرستارى نبايد تر و از انسان به خودش باشد." @rahighemakhtoom