#نکته_های_قرانی ص ۵۸ قرآن #سوره_آل_عمران ۱.ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎی ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭼﻮﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﻭ ﺭﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻏﻴﺮﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻖ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺍﺳﺖ.۶۲ ۲.ﺍﮔﺮ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻥ ﺣﻖ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻟﺠﻮﺟﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻨﺪ، «ﺣﻖ ﺟﻮ» ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ «ﻣﻔﺴﺪﻩ ﺟﻮﻳﺎﻧﻲ» ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ.۶۳ ۳.ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻧﻔﻲ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﻏﻴﺮﺧﺪﺍ، ﻣﺤﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮﻱ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ.۶۴ ۴.ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮﻱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ.۶۵ ۵.ﺧﺪﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ(ﭘﺲ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻭ ﺧﻠﺎﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ).۶۶ ۶.ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ «ﻣُﺴﻠِﻢ»،و «ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ»، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ،ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﺳﻴﻊ ﺁﻥ، ﻳﻌﻨﻲ «ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ» ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ؛ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻣ ﭙﺮﭼﻢ ﺩﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻮﺩ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ.۶۷ ۷.ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﺒﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺩﻭﺭﻧﺪ.۶۸ ۸.ﻣﺮﺍﻗﺐ ﻛﮋ ﺭﺍﻫﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺧﻄﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ ﺭﺍ ﺟﺪّﻱ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ.۶۹ ۹.ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﮋﺭﺍﻫﻪ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮﻕ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.۷۰ 📚#تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی @rahighemakhtoom

#مقاله 47 #استعاره #قرآن_شناسی #بلاغت 🔅🔅🔅 📌استعاره های قرآن 6 🔹يحيى بن حمزه يمانى (متوفى 745) تعريف زیر را برای استعاره مى‏ پسندد، و آن اينكه: در استعاره چيزى را چيز ديگرى قرار مى‏ دهى كه در واقع آن نيست و چيزى را براى چيز ديگرى اثبات مى‏ كنى كه آن را ندارد، مانند اينكه بگويى: «با شيرى ملاقات كردم» و منظور تو يك فرد شجاع باشد؛ و يا بگويى: «دريايى را ديدم» و منظور تو ملاقات با كسى باشد كه علم گسترده‏ اى دارد. در اين دو مثال، شجاعت يا علم كسى، به شير يا دريا تشبيه شده، ولى به منظور مبالغه در تشبيه چنين ادعا شده است كه گويا آن شخص واقعا شير يا درياست، در حالى كه هم گوينده و هم شنونده مى‏ دانند كه او نه شير است و نه دريا. 🔻 براى استعاره تقسيمات مختلفى ذكر شده است، از جمله اينكه استعاره دو نوع است: ☑️ يكى مجرده : و آن استعاره‏اى است كه در آن فقط يك تشبيه وجود داشته باشد. ☑️و ديگرى مرشحه و آن استعاره‏اى است كه مشتمل بر چند تشبيه باشد. ▪️برخی استعاره مرشحه را از زيباترين نوع استعاره مى‏ داند و براى آن آيه شريفه «اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم- آنان (منافقان)کسانی هستند که «هدایت» را به «گمراهی» فروخته‌اند؛ و (این) تجارت آنها سودی نداده؛ و هدایت نیافته‌اند.» را مثال مى‏ زند كه در آن سه استعاره در كنار هم به كار رفته است: «اشتراء»، «ربح» و «تجارت» كه هر كدام استعاره ‏اى مستقل است و در عين حال با هم ربط دارند. ▫️اشتروا: شرى، شراء و اشتراء هر سه از اضداد هستند و به معنى خريدن و فروختن هر دو بكار روند بنا بر آنكه اهل لغت گفته اند، اما «شرى» در قرآن همه جا به معنى فروختن آمده است ولى اشتراء در هر دو بكار رفته است، آنجا كه به معناى خريدن باشد ثمن با لفظ «باء» آيد چنان كه در آيه است، يعنى گمراهى را خريدند و در عوض هدايت را دادند و آنجا كه به معنى فروختن باشد مبيع با «باء» آيد مانند: وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا (بقره/ 41). تجارت: معامله: خريد و فروش. آن در قرآن مجيد هم در خريد و فروش متعارف بكار رفته است و هم در خريد و فروش معنوى چنان كه در آيه شريفه. 🔺مثال ديگرى براى استعاره مرشحه سخن امير مؤمنان (ع) است كه مى ‏فرمايد: « وَ ايْمُ اللَّهِ لَأُنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ مِنْ ظَالِمِهِ وَ لَأَقُودَنَّ الظَّالِمَ بِخِزَامَتِهِ، حَتَّى أُورِدَهُ مَنْهَلَ الْحَقِّ - به خدا سوگند! داد مظلوم را از ظالمش مى ستانم و افسار ظالم را مى کشم تا او را به آبشخور حق وارد سازم ». اين سخن چقدر بليغ و زيبا و مؤثر است! در اينجا سه استعاره به كار رفته: «خزامه»، «انقياد» و «منهل» كه هر سه به يكديگر مربوطند و اين استعاره مرشحه است. ...ادامه دارد ⭐️مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💠 کارفرمای هستی 🔸 آدم وقتی بفهمد كل نظام در اختیار خداست، وقتی بفهمد نه از خودش كاری ساخته است نه از دیگری، قهراً فقط به خدا مراجعه می ‌كند. مشكل ما این است كه ما گاهی خود را مقتدر می‌ پنداریم گاهی دیگری را، در حالی كه نه از ما كاری ساخته است نه از دیگری! ما محتاجیم، بالاخره باید كسی باشد که مشكل ما را حل كند؛ تمام شبهات و مشكلات و دشواری ها این است كه ما خیال می ‌كنیم مشكل ما به دست خود ما حل می ‌شود یا مشكل ما به دست دیگری، لذا گاهی به خود تكیه می ‌كنیم گاهی به دیگری تكیه می ‌كنیم و بیراهه می‌ رویم؛ اما اگر بدانیم كار فقط به دست #رب_العالمین است و ما ابزار اوییم که ﴿لِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ﴾ یك، ﴿وَ ما یعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ﴾ دو، اگر بدانیم ما سربازان اوییم و كار به دست اوست، آن وقت نه به خودمان تكیه می ‌كنیم نه به غیر خدا! 🔸 اگر _ان‌ شاء ‌الله_ ما این‌‌ چنین شدیم یعنی مستقیم شدیم نه به خود تكیه كردیم نه به دیگری، فقط گفتیم: «توكلت علی الله»، به دستور او عمل كردیم، كار را از او دانستیم و فرمان او را اجرا كردیم، هم #بركت_ظاهری نصیب ما می‌شود و هم #بركت_باطنی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در جمع بسیجیان گردان عاشورای اهواز @rahighemakhtoom

#ضرب_المثل 31 "از ما گفتن بود" یا "من آنچه شرط بلاغ است با تو می گویم "تو خواه از سخنم پند گیر خواه ملال" مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ☆(سوره مائده آیه٩٩) ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺟﺰ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﭘﻴﺎم ﺧﺪﺍ ﻭﻇﻴﻔﻪ‌ﺍی ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﭼﻪ‌ﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﭼﻪ‌ﻫﺎ ﻛﺘﻤﺎﻥ! 📋نکته‌ای و اشاره ای: 🔹ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻰ ﭘﻴﺎم ﺭﺳﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ.ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻭﺣﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭ ﻋﺪم ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺁﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﺮﻁ ﺑﻠﺎﻍ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻩ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﻢ ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮ ﻭ ﺧﻮﺍﻩ ﻣﻠﺎﻝ(ﺳﻌﺪﻯ) 🔹ﺣﺼﺮ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻯ ﻓﻮﻕ ﻧﺴﺒﻰ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺟﺰ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻯ ﭘﻴﺎم ﺭﺳﺎﻧﻰ، ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﺩﺍﻭﺭﻯ، ﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#زمزم_معرفت #دکتر_علی_غلامی #دکتر_غلامی #غلامی 📌 سلسله درسگفتارهای سیر مطالعاتی تفسیر المیزان و تفسیر تسنیم (آیت الله جوادی آملی(حفظه الله))با ارائه استاد ارجمند جناب دکتر غلامی (زمزم معرفت) 📁 بررسی تفسیر سوره مبارکه بقره 📼 جلسه : بیست و هشتم 📜 ویژگی های درسگفتار: بیان شیرین و روان.مستند و عالمانه .کلاسیک و ارائه مصادیق روز و کاربردی 🌴🌴🌴 ☘️درتبلیغ و انتشار سخن حق توفیق را از خدا بخواهیم.کمی همراهان ما را از تلاش باز ندارد.☘️ 📋نکته مهم: از گوش دادن این سلسله درسگفتار به هیچ وجه غفلت نکنید و در صورت امکان تا جایی که می توانید به اشتراک بگذارید. ⭐️مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرانی از ص ۵۹ #سوره_آل_عمران 🌷🌷🌷 ۱.ﺍﻃﻠﺎﻉ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻤﻮﺩ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻔﺮ ﻧﻮﺭﺯﻳﺪ؛ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﺮ ﺁﻥ، ﻗﺒﻮﻝ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺳﻌﺪﻳﺎ ﮔﺮﭼﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻥ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮔﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ (ﺳﻌﺪﻱ)آیه ۷۱ ۲.ﻣﻮﺍﻇﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻧﻔﻮﺫﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ(ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ).آیه ۷۲ ۳.ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻲ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎﺷﻴﺪ(ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻨﺜﻲ ﺳﺎﺯﻳﺪ).آیه ۷۲ ۴.توطئه‌ ها و سخنان دشمنان را نباید بی پاسخ گذاشت.آیه ۷۳ ۵.ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ.آیه ۷۴ ۶.ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮﻱ ﻭ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺎﺭﻱ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﺍﻭﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ دیگران ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﻭم ﺁﻥ ﻛﻪ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺩﻳﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.آیه ۷۵ ۷.ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ به آرمان های دینی ﻭ برخورداری از ﺗﻘﻮﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﺳﺖ.آیه ۷۶ ۸.ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪﺷﻜﻨﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻓﺮﺟﺎﻣﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﻟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.آیه ۷۷ 📚#تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_رنجبر #رنجبر #تفسیر_عمومی #تفسیر_روان #سوره_اسرا #اسرا #بنی_اسرائیل 💢جلسه دوم تفسیر سوره اسراء 👈🏼(هر هفته یک جلسه تفسیر از استاد شیرین سخن جناب حجت الاسلام محمد رضا رنجبر)👉🏼 🌱🌱🌱 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرت محمد ص و علی بن موسی الرضا علیهما السلام.التماس دعا 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅 مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_انصاری #دکتر_انصاری #انصاری #تفسیر_صوتی #تفسیر_عرفانی #تفسیر_ادبی #سوره_عصر #عصر 🌴🌴🌴 ⏪ تفسیر سوره عصر استاد دکتر محمد علی انصاری (هر هفته دوشنبه ها این درس ارائه می شود) 🔸بیانی سرشار از نکته های ادبی ؛عرفانی ، تربیتی و اخلاقی 📼یک جلسه ⏪ محورها و اهداف اساسى سوره عصر عبارت اند از: الف) بيدارگرى انسان با يادآورى سرگذشت رو به افول و فروكاهشى او؛ ب) بيان عوامل نجات و سعادت انسان. ▪ جامعيت سوره عصر به حدى است كه به گفته بعضى از مفسران تمام علوم و مقاصد قرآن در اين سوره خلاصه شده است، و به عبارت ديگر؛ اين سوره در عين كوتاه بودن برنامه جامع و كاملى براى سعادت انسان تنظيم و ارائه نموده است. 🔹 نخست از سوگند به عصر شروع مى شود، سپس سخن از زيانكاربودن همه انسانها كه در طبيعت زندگى تدريجى نهفته است به ميان مى آورد، بعد فقط يك گروه را از اين اصل كلى جدا مى كند و آنها كه داراى برنامه چهار ماده اى زير هستند: ايمان، عمل صالح، سفارش يكديگر به حق، و سفارش يكديگر به صبر. و اين چهار اصل، در واقع برنامه هاى اعتقادى و عملى و فردى و اجتماعى اسلام را در برمى گيرد. 🌹🌹🌹 🔅 مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom