💎 گفتار اول: قیام برای استحکام دستگاه معرفتی ولایت و الگوی حکمرانی غدیر 💠 نام فاطمه از منظر مفهومی و محتوایی می‌تواند بازتاب دهنده چند معنا باشد: ۱. جدا شده از هر گونه ناپاکی (عصمت از معصیت)؛ ۲. جدا کننده طهارت از نحوست؛ ۳. جدا کننده عقلانیت از جهالت؛ ۴. جدا کننده ولایت از خلافت؛ ۵. جداکننده عدالت از ظلمت؛ ۶. جدا کننده فطرت پاک شرشت از غریزه دنیا طلب.  🔹از منظر زیرساختی اندیشه سیاسی حضرت زهرا (س) دارای چهار متغیر اصلی است. به تعبیر دیگر مبانی اندیشه حضرت بر چهار رکن محوری استوار است. این چهارکن عبارت‌اند از: 🔅اول. رحامت فاطمی: حضرت زهرا (س) در ساحت مادی، به واسطه پیوند نسبی با پدر بزرگوارشان رسول مکرم اسلام (ص) از یک سو و به واسطه پیوند سببی با همسرش امیرالمومنین و شان مادری برای سایر ائمه از امام حسن و امام حسین و فرزندانش تا امام عصر علیهم السلام از سوی دیگر، حلقه اتصال نبوت و وصایت و واسطه تداوم ولایت و امامت است. بنابراین منظور از رحامت فاطمی استحکام و تسکین جامعه ایمانی به مثابه خانواده بزرگ از طریق اتصال مودت آمیز وصایت و ولایت با نبوت است. با این اوصاف حضرت زهرا (س) سرچشمه "خانواده کوثری" است. 🔅دوم. دین دانی فاطمی: اندیشه حضرت زهرا (س) در ساحت عقلانی، مبتنی بر فهم و ادراک تمام و کمال فلسفه ایجاد، تثبیت و تدوام معارف اسلامی و بازشناسی و بازفهمی حقایق توحیدی از پیرایه‌های غیرتوحیدی و خرافی است. بنابراین هدف ایشان توسعه آگاهی، معرفت اصول و احکام مکتب توحیدی از یک سو و زدودن پیرایه های جاهلانه و متعصبانه از چهره اسلام ناب محمدی (ص) از سوی دیگر است. 🔅سوم. دین داری فاطمی: سلوک اخلاقی حضرت زهرا (س) در ساحت معنوی، مبتنی بر بندگی محض و مخلصانه در برابر ذات توحیدی و اجرای احکام الهی در زندگی فردی، در عین برخورداری از مقام ولایت و عصمت است. بنابراین هدف ایشان کسب رضایت خداوند از طریق اخلاص در عمل است که منجر به ارائه الگوی انسان صالح برای جامعه بشری شده است. 🔅چهارم. دین بانی فاطمی: سلوک رفتاری حضرت در ساحت اجتماعی - سیاسی صیانت از دین توحیدی است که برای دفاع از ارزش‌های الهی به ویژه امامت و ولایت در شرایط فتنه گون عملیاتی می‌شود. بنابراین آن حضرت در تلاش است وضعیتی ترسیم کند تا امت اسلامی بتواند با تمسک به آن و درس آموزی از الگوی مطرح شده از طریق باطل گریزی، زمینه حق گرایی را در جامعه دینی نهادینه کند. ♻️ یافته راهبردی 🔹اسم مبارک و رسم مطهر حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیه، به‌عنوان حجت کبری الهی و الگوی انسان کامل در زیست انسانی و جامعه ایمانی بر مبنای "حیات کوثری" است. به همین سبب هدف نهایی آن حضرت از قیام، استحکام بینش حکیمانه و تعمیق منش مومنانه محبان و پیروان اهل البیت برای حمایت از الگوی حکمرانی ولایت در غدیرخم است. بنابراین کنشگری فاطمه مبتنی بر ارکان دین‌دانی، دین‌داری و دین‌بانی عینیّت پیدا نمود تا الگوی تحول اجتماعی در تمام عصرها و عرصه‌ها باشد. ️ ادامه دارد... ✍️احمد باقری مزینانی استادیار دانشگاه/ بازنویسی شده ۵ دی‌ماه ۱۴۰۱ه.ش/. 💎 کانال ایتا، سروش، روبیکا واتس آپ #راه_نگار 🔅 @Rahnegar 💎 کانال تلگرامی طلایی #راه_نگار 🔅 @Rahnegar96 #فاطمه_زهرا_استحکام_معرفتی #رحامت_دین‌دانی_دین‌داری_دین‌بانی #حیات_کوثری_حکیمانه_مومنانه

✍️راهبردهای سیاسی حضرت فاطمه زهرا (س) در منظومه معرفتی ولایت و امامت 💎 گفتار اول: قیام برای استحکام دستگاه معرفتی ولایت و الگوی حکمرانی غدیر نام فاطمه از منظر مفهومی و محتوایی می‌تواند بازتاب دهنده چند معنا باشد: ۱. جدا شده از هر گونه ناپاکی (عصمت از معصیت)؛ ۲. جدا کننده طهارت از نحوست؛ ۳. جدا کننده عقلانیت از جهالت؛ ۴. جدا کننده ولایت از خلافت؛ ۵. جداکننده عدالت از ظلمت؛ ۶. جدا کننده فطرت پاک سرشت از غریزه دنیا طلب.  🔹از منظر زیرساختی اندیشه سیاسی حضرت زهرا (س) دارای چهار متغیر اصلی است. به تعبیر دیگر مبانی اندیشه حضرت بر چهار رکن محوری استوار است. این چهارکن عبارت‌اند از: 🔅اول. رحامت فاطمی: حضرت زهرا (س) در ساحت مادی، به واسطه پیوند نسبی با پدر بزرگوارشان رسول مکرم اسلام (ص) از یک سو و به واسطه پیوند سببی با همسرش امیرالمومنین و شان مادری برای سایر ائمه از امام حسن و امام حسین و فرزندانش تا امام عصر علیهم السلام از سوی دیگر، حلقه اتصال نبوت و وصایت و واسطه تداوم ولایت و امامت است. بنابراین منظور از رحامت فاطمی استحکام و تسکین جامعه ایمانی به مثابه خانواده بزرگ از طریق اتصال مودت آمیز وصایت و ولایت با نبوت است. با این اوصاف حضرت زهرا (س) سرچشمه "خانواده کوثری" است. 🔅دوم. دین دانی فاطمی: اندیشه حضرت زهرا (س) در ساحت عقلانی، مبتنی بر فهم و ادراک تمام و کمال فلسفه ایجاد، تثبیت و تدوام معارف اسلامی و بازشناسی و بازفهمی حقایق توحیدی از پیرایه‌های غیرتوحیدی و خرافی است. بنابراین هدف ایشان توسعه آگاهی، معرفت اصول و احکام مکتب توحیدی از یک سو و زدودن پیرایه های جاهلانه و متعصبانه از چهره اسلام ناب محمدی (ص) از سوی دیگر است. 🔅سوم. دین داری فاطمی: سلوک اخلاقی حضرت زهرا (س) در ساحت معنوی، مبتنی بر بندگی محض و مخلصانه در برابر ذات توحیدی و اجرای احکام الهی در زندگی فردی، در عین برخورداری از مقام ولایت و عصمت است. بنابراین هدف ایشان کسب رضایت خداوند از طریق اخلاص در عمل است که منجر به ارائه الگوی انسان صالح برای جامعه بشری شده است. 🔅چهارم. دین یاری فاطمی: سلوک فرهنگی و تربیتی حضرت در دوره حضور پیامبر اکرم (ص) به دلیل قرار گرفتن در ذیل شخصیت پدرشان، اتخاذ سیاست سکوت اجتماعی و خاموشی سیاسی و تمرکز بر ساحت فرهنگی و تربیت فرزندان خود و توانمندسازی فکری و دینی زنان مدینه النبی بود. با این وجود حضرت زهرا (س) در مقام ام ابیها، حامی عاطفی رسالت پیامبر و در مقام ام الائمه، تربیت جانشینان پیامبر با هدف تداوم جریان رسالت بود.  🔅پنجم. دین بانی فاطمی: سلوک رفتاری حضرت پس از رحلت پیامبر اعظم و در ساحت اجتماعی - سیاسی صیانت از دین توحیدی است که برای دفاع از ارزش‌های الهی به ویژه امامت و ولایت در شرایط فتنه گون عملیاتی می‌شود. بنابراین آن حضرت در تلاش است وضعیتی ترسیم کند تا امت اسلامی بتواند با تمسک به آن و درس آموزی از الگوی مطرح شده از طریق باطل گریزی، زمینه حق گرایی را در جامعه دینی نهادینه کند. ♻️ یافته راهبردی 🔹اسم مبارک و رسم مطهر حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها، به‌عنوان حجت کبری الهی و الگوی انسان کامل در زیست انسانی و جامعه ایمانی بر مبنای "حیات کوثری" است. به همین سبب هدف نهایی آن حضرت از قیام، استحکام بینش حکیمانه و تعمیق منش مومنانه در محبان و پیروان اهل البیت برای حمایت از "الگوی حکمرانی ولایت در غدیرخم" است. بنابراین کنشگری فاطمه مبتنی بر ارکان دین‌دانی، دین‌داری، دین‌یاری و دین‌بانی عینیّت پیدا نمود تا الگوی تحول اجتماعی در تمام عصرها و عرصه‌ها باشد. ️ ادامه دارد... ✍️#️احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/ بازنویسی شده ۲۳ آذرماه ۱۴۰۲ه.ش/. 💎 کانال ایتا #راه_نگار 🆔https://eitaa.com/rahnegar1401 #فاطمه_زهرا_استحکام_معرفتی #دین‌دانی_دین‌داری_دین‌یاری_دین‌بانی #حیات_کوثری_حکیمانه_مومنانه

✍️«مکتب فاطمی؛ الگوی برای کنشگری متعهدانه» (بررسی راهبردهای سیاسی حضرت فاطمه زهرا (س) در منظومه معرفتی ولایت و امامت) 💎 بخش سوم. راهبردهای سیاسی حضرت فاطمه زهرا (س) 💠 گفتار اول: قیام برای استحکام دستگاه معرفتی ولایت و الگوی حکمرانی غدیر 🔸نام فاطمه از منظر مفهومی و محتوایی می‌تواند بازتاب دهنده چند معنا باشد: ۱. جدا شده از هرناپاکی به سبب عصمت؛ ۲. جدا کننده طهارت از نحوست؛ ۳. جدا کننده عقلانیت از جهالت؛ ۴. جدا کننده ولایت از خلافت؛ ۵. جداکننده عدالت از ظلمت؛ ۶. جدا کننده فطرت پاک سرشت از غریزه دنیا طلب.  🔹از منظر «زیرساختی اندیشه سیاسی حضرت فاطمه الزهرا» (س) دارای پنج متغیر اصلی است. به تعبیر دیگر مبانی اندیشه حضرت بر پنج رکن محوری استوار است. این پنج رکن عبارت‌اند از: 🔅اول. «رحامت فاطمی»: حضرت زهرا (س) در «ساحت مادی»، به واسطه پیوند نسبی با پدر بزرگوارشان رسول مکرم اسلام (ص) از یک سو و به واسطه پیوند سببی با امیرالمومنین و شان مادری برای سایر ائمه از امام حسن و امام حسین و فرزندانش تا امام عصر علیهم السلام از سوی دیگر، حلقه اتصال نبوت و وصایت و واسطه تداوم ولایت و امامت است. بنابراین منظور از رحامت فاطمی، استحکام و تسکین جامعه ایمانی به مثابه خانواده بزرگ از طریق اتصال مودت آمیز وصایت و ولایت با نبوت است. با این اوصاف حضرت زهرا (س) سرچشمه «خانواده کوثری» است. 🔅دوم. «دین دانی فاطمی»: اندیشه حضرت زهرا (س) در «ساحت عقلانی»، مبتنی بر فهم و ادراک تمام و کمال فلسفه ایجاد، تثبیت و تدوام معارف اسلامی و بازشناسی و بازفهمی حقایق توحیدی از پیرایه‌های غیرتوحیدی و خرافی است. بنابراین هدف ایشان توسعه آگاهی، معرفت اصول و احکام مکتب توحیدی از یک سو و زدودن پیرایه‌های جاهلانه و متعصبانه از چهره اسلام ناب محمدی (ص) از سوی دیگر است. 🔅سوم. «دین داری فاطمی»: سلوک اخلاقی حضرت زهرا (س) در «ساحت معنوی»، مبتنی بر بندگی محض و مخلصانه در برابر ذات توحیدی و اجرای احکام الهی در زندگی فردی، در عین برخورداری از مقام ولایت و عصمت است. بنابراین هدف ایشان کسب رضایت خداوند از طریق اخلاص در عمل است که منجر به ارائه «الگوی انسان صالح» برای جامعه بشری شده است. 🔅چهارم. «دین یاری فاطمی»: سلوک فرهنگی و تربیتی حضرت در دوره حضور پیامبر اکرم (ص) به دلیل قرار گرفتن در ذیل شخصیت پدرشان، اتخاذ سیاست سکوت اجتماعی و خاموشی سیاسی و تمرکز بر «ساحت فرهنگی» و تربیت فرزندان خود و توانمندسازی فکری و دینی زنان مدینه النبی بود. با این وجود حضرت زهرا (س) در مقام ام ابیها، حامی عاطفی رسالت پیامبر و در مقام ام الائمه، تربیت جانشینان پیامبر با هدف تداوم جریان رسالت بود.  🔅پنجم. «دین بانی فاطمی»: سلوک رفتاری حضرت پس از رحلت پیامبر اعظم و در «ساحت اجتماعی - سیاسی» صیانت از دین توحیدی است که برای دفاع از ارزش‌های الهی به ویژه امامت و ولایت در شرایط فتنه گون عملیاتی می‌شود. بنابراین آن حضرت در تلاش است وضعیتی ترسیم کند تا امت اسلامی بتواند با تمسک به آن و درس آموزی از الگوی مطرح شده از طریق «باطل گریزی»، زمینه «حق گرایی» را در جامعه دینی نهادینه کند. ♻️ یافته راهبردی 🔹اسم مبارک و رسم مطهر حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها، به‌عنوان حجت کبری الهی و الگوی انسان کامل در زیست انسانی و جامعه ایمانی بر مبنای «حیات کوثری» است. به همین سبب هدف نهایی آن حضرت از قیام، «استحکام بینش حکیمانه و تعمیق منش مومنانه در محبان و پیروان» اهل البیت برای حمایت از الگوی حکمرانی ولایت در غدیرخم است. بنابراین کنشگری فاطمه مبتنی بر «ارکان رحامت، دین‌دانی، دین‌داری، دین‌یاری و دین‌بانی» عینیّت پیدا نمود تا «الگوی تحول اجتماعی در تمام عصرها و عرصه‌ها» باشد. ️ ادامه دارد... ✍️#️احمد_باقری_مزینانی استاد دانشگاه/ بازنویسی شده ۲۹ آذرماه ۱۴۰۳ه.ش/. 💎 کانال ایتا #راه_نگار 🆔https://eitaa.com/rahnegar1401 #فاطمه_زهرا_استحکام_معرفتی #دین‌دانی_دین‌داری_دین‌یاری_دین‌بانی #حیات_کوثری_حکیمانه_مومنانه