بیانات مقام معظم رهبری در جمع اساتید، طلاب و مدیران موسسه عالی فقه و علوم اسلامی ۱۳_۱۲_۱۳۹۷ #امتداد_فلسفه اسلامی #فقه_تمدن_ساز اصل بیانات👇 https://mfos.ir/didar-rahbari-971213/

چنانچه می خواهید گزارشی از فعالیت هایی که در زمینه فقه های مضاف انجام شده را تاحدودی بدانید، از دقیقه ۱۲ تا ۲۲ را میتوانید گوش فرا دهید. #فقه_تمدن_ساز

💢نظریۀ خطابات قانونی و نقش آن در فقه اجتماعی💢 نویسندگان : علی خلف خانی محمدعلی راغبی سیدیوسف علوی وسوقی #خطابات_انحلالی #خطابات_قانونی #فقه_تمدن_ساز #مهم http://jostar-fiqh.maalem.ir/article_69290.html #معرفی_مقاله

💢بررسی و تحلیل مؤلفه های نظریات حوزه فقه حکومتی💢 نویسنده: اقایان عبدالله امیدی فرد ، علی خلف خانی دانلود رایگان 👇 http://ensani.ir/fa/article/ #معرفی_مقاله #فقه_حکومتی #فقه_تمدن_ساز

جهت استماع اصوات مبانی فقه حکومتی آیت الله فرحانی (والد) به اینجا مراجعه فرمائید. #اجتماعی #فقه_تمدن_ساز

تذییل : به این دو گزاره توجه نمائید: ۱. ما علوم انسانی خود را باید از قرآن و اهل بیت علیهم السلام بگیریم(اجتهاد مصطلح). ۲. علوم انسانی ما باید در راستای فلسفه ی ما(حکمت متعالیه) باشد. پیش فرض گزاره دوم : حکمت متعالیه شکل برهانی معارف ماست و قرآن و عرفان و برهان از هم جدایی ندارند. سوال : تولید علوم انسانی ما بایستی ازطریق اجتهاد مصطلح در قرآن و سنت باشد (یعنی اجتهادی که در مبانی اعتقادی اش، بعضا کلامی است و بیشتر وقت را روی فقه و اصول می گذارد) یا در امتداد یک هندسه معرفتی محکمِ ناظر به واقعیت (یعنی علاوه بر اجتهاد مرسوم، در "حکمت متعالیه" نیز مجتهد شویم و بعدها فقه را روی آن مبانی امتداد دهیم) یا راهی غیر از ایندو؟ شاید سوال ریشه ای تر این است که هدف ما استخراج احکام ظاهری است یا نزدیک شدن به احکام واقعی. مراجعه شود به بیانات مقام معظم رهبری در ۱۳/۱۲/۱۳۹۷ صوت استاد امینی نژاد نیز میتواند کمک کند #فقه_تمدن_ساز #امتداد_حکمت_و_فلسفه #تولید_علوم_انسانی_اسلامی

✍️استاد آیت الله فرحانی: 🔰معنای نظام سازی در کلام امام(ره) 🔹معنای نظام‌‌سازی فقه این نیست که بگوییم [امام] بحث ولایت فقیه را آوردند، ولایت فقیه یک بحث هزارساله است اما به خاطر این‌که آقایان علما به تحقق ولایت فقیه امید نداشتند،به جزئیات ولایت فقیه و به مسائل ولایت فقیه پرداخته نمی‌شد؛ 📌یعنی از نظر آقا تحولی که امام رضوان الله تعالی علیه در فقه انجام دادند، این بوده که چون قرار است حوزه وارد بحث نظام‌‌سازی شود، راه نظام‌‌سازی این است که به مسائل ولایت فقیه و جزئیات ولایت فقیه [پرداخته شود] نه اصل بحث ولایت فقیه؛ اصل بحث ولایت فقیه یک بحث هزارساله است 🔺امام جزئیات و مسائل مربوط به ولایت فقیه را جزء مسائل اصلی و فقهی کردند و توانستند با بحث مصلحت نظام و تزاحم اهم و مهم، فرصت خیلی بزرگی را برای فقه به وجود بیاورند و دست فقه را باز کنند که فقه بتواند در حیطه مسائل مختلفی ورود کند و جامعه را اداره کند و آن حالتی که عرض کردیم شخصی بود، به یک فقهی تبدیل شود که می‌خواهد نظام‌‌ساز، تمدن‌‌ساز و جامعه‌‌ساز شود. 📚 بخشی از جلسه اول خارج مبانی فقه حکومتی جهت استماع یا مطالعه ی باقی جلسات به اینجا و جهت مشاهده برنامه ی درسی امسال معظم له به اینجا مراجعه فرمائید #فقه_حکومت #فقه_تمدن_ساز #معرفی_درس @albayann

گسترش موضوع فقه نسبت به رفتارهای جوانحی؛ استاد اعرافی و استاد موسوی؛ فصلنامه فقه(کاوشی نو در فقه اسلامی) ، زمستان 90 چکیده: نوشتار حاضر به گستره فقه و دایره موضوع این دانش می پردازد و به این سوال پاسخ می دهد که »آیا دانش فقه، تنها به رفتارهای ظاهری و جوارحی مکلفان نظر دارد و یا رفتارهای باطنی و جوانحی را نیز دربرمی گیرد؟ و صرف نظر از قلمرو فقه موجود، آیا رفتارهای جوانحی نیز متصف به احکام پنج گانه می شوند؟ مقاله پیش رو، دیدگاه عدم شمول را مطرح می نماید و با ریشه یابی این نظریه، نتیجه می گیرد که خروج یا اخراج رفتارهای اختیاری جوانحی از دایره موضوع فقه، به تدریج صورت گرفته و ترویج شده است. دانلود #معرفی_مقاله #فقه_تمدن_ساز

تأثیر عمومی یا فردی دانستن احکام در برداشت از ادلهٔ آن ▪️سخن شهید صدر درباره فردی‌شمردن احکام در گذشته ♦️مرحوم شهید صدر هم مقاله مفصّلی تحت عنوان «الاتجاهات المستقبلیة لحرکة الاجتهاد» دارد که در یکی از مجلات قدیمی منتشر شده است.¹ ایشان در آن‌جا توضیح داده است که چون حکومت در قرون متمادی در اختیار فقهای شیعه نبود و اجرای احکام بر کل جامعه و شاکله اجتماعی را در نظر نداشتند و با ادله شرعی به شکل فردی فکر و برخورد می‌کردند، لذا به گونه‌ای استنباط حکم شرعی می‌کردند. ولی اگر متوجه شویم که این احکام شرعی نه‌تنها برای افراد است، بلکه برای کل جامعه و کشور و اداره حکومت است، ممکن است طوری دیگر حکم از آن استنباط شود. شهید صدر این را توضیح داده و مثال‌هایی برایش ذکر کرده است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ١. اخیراً نیز این مقاله در ضمن کتابی که به عنوان ومضات از سوی کنگره شهید صدر منتشر شده، به چاپ رسیده است. 🆔https://eitaa.com/Asre_jadid_57/987 #فلسفه_فقه #فقه_تمدن_ساز

🔸ساختار فقه براساس دیدگاه آیت الله اعرافی (یحتمل نظر نهایی استاد نباشد) https://eitaa.com/feqhe_tarbiati/656 🔹دو جریان مهم پژوهش‌های فقه معاصر https://eitaa.com/ijtihad/11289 ------------------------- شخص الف : اين ساختار تقريبا ساختار تبويبى مفاتيح الحياة نيست؟ شخص ب: لایه ی اولیه اش یک استقراء است که با اندک تاملی حاصل میشود. مطلب علمی خاصی نیست که لازم باشد از کتاب دیگری اخذ شود، حصر عقلی هم نیست(اگر مثلا درباره ارتباط با ارواح اموات یا اجنه مطلب داریم و اهمیت فقهی دارد، آنها را هم به لایه اول اضافه کنیم). اهمیت این تبویب در لایه های بعدی آن است. #تبویب_فقه معاصر #فقه_تمدن_ساز

🔹در رابطه با گزاره‌هاى توصيفى اين پرسش وجود دارد كه آيا قضايا و گزاره‌هاى توصيفى به‌لحاظ تكليفى مى‌تواند داراى محمولات فقهى بوده، در دايره #احكام_خمسه قرار گيرند؟ پاسخ: ... در نگاه نخست بايد گفت ظاهر پيام‌هاى توصيفى به‌دليل توصيف‌گر بودنشان ربطى به فقه ندارد؛ ولى به نظر مى‌رسد با كنار هم گذاشتن مقدماتى، بتوان از گزاره‌هاى توصيفى و كلامى قرآن، محمول فقهى استخراج كرد. شايان ذكر است نتيجه اين بحث، موجب پايه‌ريزى باب جديدى در فقه مصطلح به نام #فقه_العقيدة خواهد شد كه تحول مهمى را در زمينه گزاره‌هاى اعتقادى در پى خواهد داشت. نحوه استنتاج احكام فقهى در باب گزاره‌هاى توصيفى را مى‌توان در سه مقدمه مذكور تنظيم كرد: مقدمه اول: تمام وقايع و قضاياى علمى چه در علوم كاربردى مثل فيزيك و شيمى و... و چه در گزاره‌هاى كلامى قرآن، به‌طور كلى مى‌توانند متعلق دو فعل جوانحى در انسان باشند: يكى، علم و آگاهى افراد به اين قضايا و ديگرى، اعتقاد و باور به آنها. مقدمه دوم: كسب علم و تحصيل اعتقاد از جمله امور اختيارى انسان‌ها است؛ مقدمه سوم: طبق قاعده اصولى «لكل واقعةٍ حكمٌ شرعى»، همه امور اختيارى اعم از جوارحى و جوانحى، مشمول يكى از احكام خمسه مى‌شوند؛ علاوه بر اينكه، موضوع فقه نيز افعال اختيارى مكلفين است؛ پس دو صفت علم و اعتقاد نيز مى‌توانند در دايره احكام تكليفى قرار گيرند. کتاب درآمدی بر اجتهاد تمدن ساز استاد اعرافی- ص79 تا 80 #فقه_تمدن_ساز

💫از فقه تعبدی تا فقه نظام‌ساز؛ تجربه اقتصاد اسلامی در مکتب شهید صدر ▫️حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید علیرضا صدر حسینی دامت برکاته: ما برای فقه نظامات اجتماعی احتیاج به یک اجتهاد متفاوت با اجتهاد مرسوم در فقه تعبدیات داریم. https://eitaa.com/OlomEnsaniEslami/3892 #فقه_تمدن_ساز ┄═✼🍃🌹🍃✼═┄ 🆔 https://eitaa.com/rahpoian