انتشار یادداشت مرضیه رمضان‌قاسم در روزنامه سراج👇 https://serajonline.com/News/OnlineNewsItem/20602 #دلبستگی‌های_دوران_نوجوانی #کراش_زدن #رل_زدن 🌹 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

سلام دوستان چند وقت قبل، با مشاهده‌ی کلیپ صحبت‌های دختر مشهدی که برای دیدن نیمار به تهران آمده‌بود  👀 دو تا یادداشت نوشتم یکی که در روزنامه کار شد و دیروز براتون ارسال کردم یکی هم امروز در خبرگزاری حوزه منتشر شد در این یکی مستند شرعی و راهکار هم برای دفع کراش به نوجوان ارائه دادم. دوست داشتید مطالعه بفرمائید؛ اگر لطف کنید در خبرگزاری کامنت بگذارید ممنون می‌شوم👇 https://hawzahnews.com/xcvhZ #نه‌گفتن‌بدلبستگی‌های‌غیرمنطقی #دلبستگی‌های_دوران_نوجوانی #کراش #رل 🇵🇸 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 🔥شبهه ⁉️فلسطین به ما چه ربطی دارد؟ 🔰 پاســـ🖊ــــخ 1⃣ برخی افراد به دلیل عدم شناخت صحیح و دقیق از ماهیت دشمن؛ تحلیل نادرستی نسبت به وقایع کنونی که در فلسطین در حال رخ دادن است دارند و آنرا یک دعوای شخصی تلقی‌می‌کنند؛ در حالی که مسئله فراتر از یک دعوای محلی است زیرا اگر مرزهای اسرائیل توسعه یابد این غده‌ی سرطانی که در حال رشد و پیشروی است، قسمتی از لبنان و بخشی از سوریه را خواهد گرفت. اگر جریان مقاومت حماسه به خرج نمی‌دادند، از جان مایه نمی‌گذاشتند و جانفدا نمی‌کردند این غده‌ی سرطانی امروز به مرزهای کشور ما پیشروی کرده بود. 2⃣ برای اینکه تحلیل درستی از اتفاقات روز جامعه داشته باشیم بهترین کار خوانش کتب تاریخ است. البته گاهی اوقات تاریخ هم خشکش می‌زند، مات و مبهوت می‌ماند از بعضی شعارها که براستی شعار هستند و هیچ شعور و عملی پشتوانه‌ی آن نیست. اتفاقاتی که اخیرا در کشورمان رخ داد و کوچک مغزانی شعار "نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران" را سر دادند دردناک‌تر از حوادث اخیر فلسطین است. کسانی که شعار "نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران" را سر می‌دهند هیچ‌گاه جانفدای ایران نبوده و نیستند زیرا جانفدایی که عاری از بصیرت و پشتوانه‌ی سیاسی باشد خواسته یا ناخواسته در جبهه‌ی دشمن قرارگرفته است. آن فردی که بینش سیاسی ندارد و با شعار دادن، مانع کمک‌رسانی به کشور فلسطین می‌شود اگر نگوئیم مغرض است خوش‌بینانه‌اش این است که او را فرد ناآگاهی بدانیم. اگر بر فرض محال آنها را جانفدای ایران بدانیم، هرگز نمی‌توانند جانفداتر از مردم فلسطین باشند زیرا مردم فلسطین در حال انجام عمل جراحی هستند و ۷۵ سال است بجای ما، درست همان نقطه‌‌ای که این غده‌ی سرطانی در حال رشد است ایستاده‌اند تا رشد نکند زیرا اگر همچون شعله‌های آتش دیوانه‌وار به مناطق دیگر پیشروی کند، ویرانی به بار می‌آورد؛ پس حتی اگر ما مسلمان و شیعه هم نبودیم باز طبق فطرت انسانی وظیفه‌ داشتیم برای ملت مظلوم فلسطین دلسوزی کنیم اما فارغ از وظیفه‌ی انسانی اگر بخواهیم خودخواهانه به قضیه بنگریم، واقعیت این است که کمک ما به ملت فلسطین فلسفه‌اش عمیق‌تر از محبت، مواسات و همدردی است. بنابراین ما نباید برای کمک و حمایتی که به ملت فلسطین می‌کنیم منّتی بر سرشان داشته‌باشیم بلکه می‌بایست قدردان فداکاری و مقاومت‌شان باشیم. پس کمک ما به مردم فلسطین انجام وظیفه است چون ملت فلسطین دارد هزینه‌ی امنیت کشور ما را پرداخت می‌کند و چه زیبا رهبر فرزانه‌ی ما از ملت فلسطین تقدیر کردند و فرمودند: "من پیشانی، دست و بازوی این نیرو‌هایی را که هدفمند وارد شدند و به خال زدند، می‌بوسم" 3⃣ کسی که از موقعیت جغرافیایی فلسطین در جهان ناآگاه باشد یعنی نداند فلسطین بزرگترین نقطه‌ی جغرافیایی جهان است و بخاطر مرکزیتی که برای اروپا، آسیا و...دارد، نقطه‌ی اتصال تمام انرژی‌های جهان و بزرگترین منبع جهانی است‌. مورد طمع اسرائیل است بنابراین اگر چنین منطقه‌ای در دست اسرائیل که مدیریت‌اش بر اساس نظام سلطه است بیفتد خواب‌هایی که برای مردم جهان دیده است به واقعیت می‌پیوندد؛ البته این استراتژی اسرائیل خیلی آشکار است و این ماجرا فقط یک بحث سیاسی نیست بلکه یک بحث عقیدتی‌ست که همان باور اسرائیل به قلمداد کردن خود به عنوان قومی برگزیده و نژادی برتر است که قصد دارد سایر انسان‌ها را به استخدام خود در آورد. ♻️ خلاصه اینکه: کسی که می‌گوید فلسطین چه ربطی به ما دارد. ⚡️اولا: او از ماهیت کثیف صهیونیست که سیاستی برخاسته از باورها و اعتقادات یهودیت تحریف شده است اطلاعی ندارد. بنابراین با مطالعه‌ی کتب اهل عتیق که شامل ۳۹ کتاب است از فجایع آنها مطلع شویم دو نمونه به عنوان شاهد: در کتاب یوشع باب ۶ از کتاب‌های مهم اهل عتیق، همچنین در سِفر تثنیه باب سوم و سِفر اعداد که آن هم یکی از کتاب‌های تورات در عهد عتیق است که اعتقاد یهودیان برگرفته از آن است به ماجرای نسل‌کشی یهود اشاره دارد پی می‌بریم نسل‌کشی آنها سابقه‌ی تاریخی دارد و یک ماجرای ریشه‌داری بوده و جریانات دلخراش‌تر از غزه رخ داده است زیرا یهودیان سایر انسان‌ها را انسان نمی‌دانند و از گذشته تاکنون در رویای پاکسازی جهان از غیریهودیان بوده‌اند. ⚡️ثانیا: چنین فردی از موقعیت جغرافیایی فلسطین نیز ناآگاه است؛ زیرا هر فرد بصیر و آگاه، می‌داند عدم حمایت از فلسطین کشاندن جنگ به درون خانه است و شکست را قطعی می‌کند؛ پس برای پیشگیری از ورود دشمن به مرزهای ایران اسلامی، بایست هزینه‌ پرداخت کرد و این کمکی که به مردم فلسطین می‌شود هزینه‌ی لازمی است که باید پرداخت گردد. 🖋تنظیم‌کننده: مرضیه رمضان‌قاسم #نیازِ_به_بازنگری_در_اعتقادات‌مان #مباحث_اعتقادی_سیاسی #طوفان‌_الاقصی #فلسطین #غزه 🇵🇸 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

💪 بچه‌ها اگه مراقبت نکنیم عضلات روح‌مون ضعیف میشه‌ها #نوجوانی #شهوت_جنسی 🇵🇸 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

سلام تابستان امسال که با نوجوانان چندین نشست‌ داشتم اکثر آنها از حقیر درخواست مطلبی در مورد دوستی با جنس مخالف داشتند، مطالبی برای‌شان عرض کردم، همچنین چندین پست در این زمینه در کانال بارگزاری نمودم، یادداشت هم در این زمینه نوشتم، در کانال پیگیر باشید، بعلاوه اینکه در صدد تولید پاورپوینت در این زمینه بودم که بحمدلله به لطف الهی این مطلب ناب اخیرا به دستم رسید به نظرم مطلب خوب و جامعی‌ست بنابراین فعلا از تولید پاورپوینت در این زمینه صرف نظر کردم. #ارتباط_با_جنس_مخالف #آسیب‌ها_تهدیدها #توهم_عشق #لاف_عشق 🇵🇸 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🌷تفسیر سوره‌ی مبارکه‌ی ناس 🎯ماموریت انسان: 🧩استخاره 🧩استعاذه 🔱استخاره: استخاره یعنی طلب خیر و خیر خواستن، نه تفأل. چون انسان ذاتاً فاقد خیر است و باید خیر را از خدا بخواهد و لا غیر، چون تنها اوست که خیر مطلق است و باید خیر را از کسی خواست که 〽️می‌ماند 〽️صلاح و فلاح بشر را می‌داند در چیست. 🔱استعاذه: آدمی حتما، إلا و لابد باید استعاذه کند، به خدا پناه ببرد و از او کمک بگیرد تا از از شرّ خارج و داخل برهد زیرا در معرض خطرِ: علل و عوامل بیرونی و علل و عوامل درونی است ⚠️دشمن برون و درون 🔆شرّی که در سوره مبارکه «فلق» بود شرّ بیرونی است؛ از دشمن خارجی به خدا پناهنده شده و استعاذه می‌کنیم و این دشمنان عبارتند از: ﴿مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ﴾،﴿شَرِّ غاسِقٍ﴾،﴿شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ﴾،﴿شَرِّ حاسِدٍ﴾ که سه‌تای اولی به واسطه‌ی سِحر و چهارمین از راه حسد به انسان آسیب می‌رساند. 🔆شرّی که در سوره‌ی ناس است شرّ درونی است و وسوسه‌گر است؛ از آنجایی که انسان با فکر و اراده کار می‌کند، اول با اندیشه می‌اندیشد بعد با انگیزه تصمیم و اراده می‌کند بنابراین اگر کسی بخواهد مسیر انگیزه و اراده‌ی انسان را دگرگون کند اول باید اندیشه‌ی او را ویران کند و در اندیشه‌ی او اثر سوء بگذارد و به محض اینکه اندیشه‌‌ی آدمی وهمی و خیالی شد ویران می‌گردد و وسوسه در او اثر می‌کند و او را گمراه می‌کند. اما در سوره «ناس» استعاذه از دشمن داخلی است که مهم‌تر از دشمن خارجی است. گر شود دشمن درونی نیست باکی از دشمن برونی نیست 👆جامی دشمن درونی با برنامه‌هایی اعم از وسوسه، اغوا، اضلال، تمنی و سایر علل و عواملی که شیطان برایش مشخص کرده است امر اغوا را آغاز می‌کنند؛ اما افراد در برابر وسوسه‌ی دشمن درونی دو دسته‌اند: 🔍افرادی که غافل‌ و جاهل‌اند و درون فاسد دارند دشمن درونی آنها را وادار به جدال با عقل می‌کند در قلب او طبق آیات ۱۰بقره؛ ۵۲ مائده؛ ۴۹ انفال بیمار و فاسد است﴿فی‏ قُلُوبِهِمْ مَرَض‏﴾ و به دنبال این بيماري در قلبش کفر نیز پدیدار می‌شود﴿مَنْ شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْراً﴾۱۰۶نحل. 🔍افرادی که پرهیزکار هستند اگر ببینند خیال باطلی، وهم باطلی، آشوب و شورش باطلی در او ایجاد شد، به قول خودمان وقتی دید دلش دارد شور می‌زند متوجه می‌شود و شصت‌اش خبردار می‌شود دشمن حرامی اعم از نفس اماره یا شیاطین جنی و اِنسی‌ هستند که احرام کاذب بسته‌اند تا وارد کعبه قلبش شوند؛ اما مؤمنان از انگیزه‌های سوء آنها باخبر هستند، می‌دانند که آنها منتظر هستند تا درِ کعبه دلِ او باز شود و وارد آن شوند «فَبَاضَ وَ فَرَّخ‏» که در خطبه‌۷ امیرالمؤمنین آمده که مردان الهی، مردان خدا، مواظب قلب خود هستند و دشمنِ حرامی را می‌شناسند و از کید و وسوسه‌ی دشمن باخبر هستند، احرام بستن حرامی را، می‌شناسند و آن هنگام که دشمنِ حرامی منتظرِ باز شدنِ درِ کعبه‌ی دل اوست تا وارد آن شود﴿إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾۲۰۱ اعراف. ♻️ بنابراین هرگاه انسان غافل شود خناس خودش را نشان می‌دهد؛ اما هر گاه انسان بنام خدا متذکر شود و ذکر بگوید، خناس در گوشه‌ای از ذهن می‌خزد پنهان می‌شود و انسان موفق می‌شود از دل پاسبانی کند. پاسبان حَرَم دل شده‌ام شب همه شب تا در این خانه جز اندیشه او نگذارم 👆حافظ تنها کسی که می‌تواند مشکل استعاذه‌کننده (پناهده) را حل کند خدای سبحان است که قدرت قاهره‌‌ای‌ست که حاکمِ مملکت وجود است؛ همو که «رب الناس»،«رب العالمین»،«لا شریک له»،«مَلِکِ النَّاسِ»،«لا شریک له»، «إِلهِ النَّاسِ»، سلطان مطلق و طبق آیه ۹شوری ﴿فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِیُّ﴾ است. ⛱تفاوت ناس‌ها در سوره‌ی ناس در سوره ناس واژه‌ی «ناس» ۵بار آمده ﴿رَبِّ النَّاسِ ٭ مَلِکِ النَّاسِ ٭ إِلهِ النَّاسِ﴾﴿فی‏صُدُورِ النَّاسِ﴾﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ﴾  البته این ناس‌ها با یکدیگر فرق می‌کنند. اولی یعنی مطلق مردم، وسطی کسی که جنّ و انس به او حمله کرده آخری در ردیف جن و خودش وسوسه‌گرست. 🖊برداشت مرضیه رمضان‌قاسم از سوره‌ی مبارکه‌ی "ناس" با محوریت تفسیر علامه جوادی آملی حفظه‌الله 🌍https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef ╰┈➤Ⓜ️

📌در سوره‌‌ی مبارکه‌ی فلق خدا به پیامبر مسئله‌ی استعاذه را تعلیم می‌دهد ❄️سه مسئله در استخاره ۱)اصل استخاره لازم است ۲)به کسی استعاذه کنیم که قدرت محض و خیّر صِرفی که از او جز خیر ناید. ۳)از شرّور، ناملایمات، تلخ‌کامی استعاذه کنیم. 🧩استخاره‌ استخاره «طلب الخیر» است نه تفأّل به قرآن. ۳مسئله در استخاره ۱. اصل استخاره ضروری‌ست انسان مطلقا خیر خود را نمی‌شناسد چون منشأ خیر در اختیار خداست ✨انسان خیر را از منشأ خیر طلب کند. «مِنْ أَیْنَ لِی الْخَیْرُ یَا رَبِّ وَ لَا یُوجَدُ إِلَّا مِنْ عِنْدِکَ» اگر «بِیَدِهِ الْخَیْرُ» باید فهمیدیم که «مِنْ أَیْنَ لِی الْخَیْرُ یَا رَبِّ وَ لَا یُوجَدُ إِلَّا مِنْ عِنْدِکَ» 🧩استعاذه اصل استعاذه «امر ضروری و قطعی‌ست که لا ریب فیه است» چون انسان در معرض خطرات و رخدادهای تلخ است بنابراین هیچ چاره‌ای جز استعاذه ندارد چون خودش توانایی شناسایی دفع خطر و دفاع از خود را ندارد بنابراین باید از شرِّ کسی به کس دیگر پناه ببرد. پناهنده شویم به: ﴿بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ «فلق» تمام ظلمت‌ها را می‌شکافد، اگر شری باشد خدا تمام آن شرور، نقص‌ها، آفات و عیوب را می‌شکافد و سلامت را به بار می‌آورد. از این شرور استعاذه کنیم: ۱. از شرّ ما خلق: از شر چیزهایی که خلق شد‌ه‌اند مثل شیطان که بالاصاله منشأ شرّ است؛ طبق آیه ۴۵ اسراء﴿إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فاستعذ بالله من الشیطان الرجیم﴾ زیرا شیطان در کمند و کمینِ است و در کنار صراط مستقیم ایستاده، او قافله‌ای را که در صراط مستقیم‌اند را رهزنی، راهزنی و غارت می‌کند اما به غیر صراط مستقیم که سبیل غیّ‌اند کاری ندارد، طبق آیه‌ ۱۶ اعراف﴿لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ﴾ حرم امنِ عقلِ نبوت، رسالت، اعجاز، امامت و ولایت از سِحر، وسوسه و دسیسه مصون است چون منطقه‌‌ ممنوعه‌ است و احدی به آن راه ندارد تا بتواند آسیب برساند حتی شیطان که خودش منشأ شر است به آن منطقه راه ندارد چه رسد به دیگران که دست‌پرورده‌ی اویند؛ ولی بدن معصومین مصون از آسیب نیست و امرِ ممکنِ واقع شدنی‌ست و نقص محسوب نمی‌شود نظیر سنگ زدن دشمن به دندان یا پای حضرت. مصادیق صراط مستقیم: قرآن صامت و قرآن ناطق(اهل‌بیت)، قرائت، تلاوت، تفسیر، تامل، عمل، نشر و تبلیغ قرآن، جریان امامت و ولایت، نبوت، عصمت و توسل و ارادت به معصومین. اگر کسی بخواهد در صراط مستقیم حرکت کند شیطان با کمندی قوی در کمین متوسلان و متوکلان و پیروان امامتِ ائمه است و انسانی که در برابر گناه قرار می‌گیرد هیچ چاره‌ای جز پناهندگی ندارد هر چند پیغمبر و امام معصوم باشد چون معصومین، معصومِ بالذات نیستند بلکه معصوم «بالله»‌اند؛ در آیه ۲۰۰ اعراف و ۳۶ فصلت آمده﴿وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّه﴾ نظیر آیه‌ ۲۳ سوره یوسف که وقتی حضرت یوسف از شنیدن آن پیشنهاد تلخ احساس خطر می‌کند می‌گوید ﴿مَعاذَ اللَّهِ﴾ او پناهگاه است؛ منتها این استعاذه برای معصوم دفع است و برای ما رفع. ۲.﴿وَ مِنْ شرّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ﴾ در اين زمان رهزنان، غارتگران، بداندیشان، دگراندیشان به فکر ایذاء و شرریزی می‌افتند. ۳.﴿وَ مِنْ شرّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ﴾ آنهایی که در گره‌ها وِرد می‌خواندند و به آن می‌دمیدند و سِحر می‌کنند تا بین زن و شوهر، دوست و... جدایی افکنند؛ سِحر جزء علوم غریبه و علوم محرّمه و تأثیرگذاری آن هم تکوینی و به اذن خداست و تشریعاً شارع مقدس آن را حرام کرده است. شر گاهی «من فتنة»، گاهی سِحر، گاهی شعبده، گاهی جادو و... است. در آیه ۱۰۲ «بقره» فرمود﴿وَ ما هُمْ بِضارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾  اولاً هر چه در نظام خلقت است تا بصورت تکوینی خدا اذن ندهد محال است صادر شود ولی شرعا گاهی حرام و گاهی مکروه است. اگر کاری ایذاء کسی باشد شرعاً حرام است و سحر چون موجب جدایی افراد است شرّ و حرام است، لکن در نظام تکوین به اذن خداست؛ مثل سَم دادن به کسی تشریعاً حرام است ولی تکویناً این سمّ اگر بخواهد اثر بگذارد «بإذن الله» انجام می‌شود؛ بنابراین در هر اموری انسان موظف است به خدا پناهنده شود تا از شرّ آنها مصون باشد. ۴. از شر حاسدان وقتی حسد ورزان حسد آن است که انسان خیری، کمالی را در کسی می‌بیند و خواهان زوال این نعمت از آن متنعّم است این حرام است و شرّ است. اما غبطه آن است که اگر کمالی را در کسی می‌بیند حفظ این کمال را برای آن صاحب کمال از خدا مسئلت می‌کند و مشابه آن را برای خود می‌طلبد این کار خیری است غبطه این است. غبطه: غبطه آن است که اگر کمال، سلامت، علم یا خیری را در کسی ببینند در عین اینکه بقای آن را برای همان شخص از خدا می‌خواهد معادل و مشابه آن را هم برای خودش طلب می‌کند. 🖊برداشت مرضیه رمضان‌قاسم از سوره‌ی مبارکه‌ی "فلق" با محوریت تفسیر علامه جوادی 🌍https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef ╰┈➤Ⓜ️

کتاب نوجوانی فصل شکفتن👆 #بمناسبت_روز_نوجوان #دنیای_نوجوان