🔆 🔅 🔅 پرســـ❓ــش ⁉️ ما در امور دینی از معصوم تبعیت می‌کنیم، در زمان غیبت نیز از فقها تبعیت می‌کنیم اما چرا در امور سیاسی همانند امور دینی از همه‌ی مراجع و فقها تبعیت نمی‌کنیم و تنها از یک فقیه تبعیت می‌کنیم؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ در رابطه‌ با بحث تقلید در امور شرعی و دینی، به دستور قرآن، عقل و روایات آل‌الله مراجعه می‌کنیم و به واسطه‌ی کسانی که فقیه‌اند و حلال و حرام را می‌دانند به حکم خدا عمل کنیم و البته در مسئله‌ی تقلید می‌بایست با تحقیق اعلم فقها را بیابیم و از ایشان تقلید کنیم. 2⃣ رهبر سیاسی حتی با وجود فقها، وظیفه‌ی حاکمیت جامعه را بر عهده دارد تا هرگونه هرج و مرج را در جامعه رفع و دفع کند. 3⃣ هر چند فقها و مراجع شأنیت، قابلیت و استعداد حکومت بر جامعه را دارند اما در مقام عمل فقط یک نفر می‌بایست متصدی این امر قرار گیرد؛ زیرا غرض رفع تحیّر و حل تخاصم است و اگر چندین نفر متصدی امور جامعه گردند غرض که همان رفع تحیّر و... هست حاصل نمی‌گردد. 4⃣ ممکن است گفته شود وقتی همه‌ی فقها جمع شوند و نظر خود را اعلام کنند، در نهایت اجماع آراء صورت می‌پذیرد و نظری واحد اخذ می‌شود. در پاسخ باید بگوئیم: رسیدن به نظر واحد همیشگی نیست زیرا بین فقها تعدد مبانی وجود دارد بنابراین همین امر گاهی موجب می‌گردد در مواقع مهم و حساس، اجماع و نظر واحدی اخذ نشود به همین جهت تصمیم عقلانی‌ این است که حاکمیت سیاسی منحصر به یک فقیه باشد. 5⃣ مقام معظم رهبری فرمودند: التزام به ولایت فقیه قابل تفکیک از التزام به اسلام و ولایت ائمّه معصومین(علیهم السلام) نیست. 📚اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری س ۶۲ ♻️نتیجه اینکه: ✳️ حاکم جامعه‌ی اسلامی به حل و فصل امور و گره‌گشائی می‌پردازد و کلام ایشان فصل‌الخطاب است بنابراین حل و فصل امور با سخن نهائی یک فرد محقق می‌‌گردد. ✳️ بر اساس مذهب شیعه همه‌ی مسلمانان باید از اوامر ولایی ولی فقیه اطاعت نموده و تسلیم امر و نهی او باشند، اطاعت از ولی‌فقیه بر همه‌ی افراد خواه مقلد و یا مرجع لازم و واجب است بعلاوه اینکه، حتی افرادی هم که مقلدِ مرجعی هستند که اعتقادی به ولایت مطلقه‌ی فقیه ندارد نیز اطاعت از ولی فقیه واجب است. ✳️ اینکه امام خمینی (ره) فرمودند: ولایت فقیه همان ولایت رسول‌الله است به این معنا نیست که مقام فقیه، مقام امام معصوم است بلکه ایشان در صحیفه‌ی خود اینچنین تصریح فرموده‌اند که: ویژگی‌های اختصاصی معصوم قطعاً شامل حال ولی‌فقیه نمی‌شود. پس ولایت مطلقه‌ی فقیه با اطاعت مطلقی که متفرع بر عصمت است بسیار تفاوت دارد، ولی فقيه وظیفه‌ی حکومت و اداره‌ی جامعه را بر عهده دارد اما معصوم الگو و هادی جامعه، برای حرکت به سمت سیر الی‌الله است. #عقائد #امامت #ولی‌فقیه @ramezan_ghasem110

🔆 🔅 🔅 پرســـ❓ــش ⁉️شیعه لازمه‌ی اطاعت مطلق را عصمت می‌داند پس ولایت مطلقه‌ی فقیه چیست؟ ⁉️مگر ولی‌فقیه معصوم است که از او اطاعت کنیم؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ هیچ کسی اعتقاد به عصمت فقیه ندارد. 2⃣ ولایت مطلقه باید برای ما تبیین شود زیرا برخی از روی غرض و عناد و برخی دیگر از سر جهل، ولایت مطلقه‌ی فقیه را آن گونه که باید و شاید تبیین نمی‌کنند. ولایت مقید که خیلی از فقها و علمای شیعه بر آن معتقد هستند این است که: ۱) فقیه ولایت دارد بر فتوی. ۲) برخی از علماء علاوه بر مقام افتاء (فتوا دادن) معتقد ولی، ولایت بر قضاوت نیز دارد، ولایت مقیده‌ی فقیه یعنی منحصر کردن و قید زدن ولایت، به مقام افتاء و قضاوت. ۳) برخی دیگر از فقها معتقدند به اینکه ولایت فقیه مطلق است یعنی علاوه بر مقام افتاء و قضاوت، تصدی‌گری و سرپرستی جامعه را نیز بر عهده دارد. ♻️نتیجه اینکه: ✳️ ولی‌فقیه "هر ویژگی و اختیاری که امام معصوم فقط در اداره‌ی جامعه بر عهده داشته را او نیز عهده‌دار است. ✳️ ولایت فقیهی که امام خمینی فرمودند همان ولایت رسول‌الله است این در اداره‌ی جامعه است. حضرت امام خمینی (ره) در صحیفه‌ی خود تصریح کرده‌اند: ولایت مطلقه‌ی فقیه قطعاً و حتماً به این معنا نیست که مقام فقیه مقام معصوم باشد بلکه به این معناست که ویژگی‌های اختصاصی معصوم قطعاً شامل حال فقیه نمی‌شود پس ولایت مطلقه‌ی فقیه با اطاعت مطلقی که متفرع بر عصمت است کاملاً متفاوت است، اینجا مسئله، مسئله‌‌ی حکومت و اداره‌ی جامعه است، در حالیکه مسئله‌ی عصمت مسئله‌ی الگو، هدایت و سیر الی‌الله است. #عقائد #امامت #ولی‌فقیه @ramezan_ghasem110

☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ جایگاه علم و فن‌آوری در عصر ظهور امام‌زمان چگونه خواهد بود؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد نقش اصلی دعوت پیامبران و همچنین فعالیت اهل‌بیت علیهم‌صلوات‌الله در گسترش علم، آموزش و تعلیم هست و ایمان از شاخه‌های دانایی و شناخت محسوب می‌شود؛ از سوی دیگر هدف از خلقت انسان رشد و تکامل معرفت و شناخت اوست به همین جهت تمام انبیاء و اهل‌بیت در تلاش‌های فراوان در راستای ریشه‌کن کردن مجهولات و حاکم کردن عقلانیت و خِردورزی داشته‌اند، از جمله اینکه در دوران ظهور امام‌زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- تمام مسائل بشری به هدف اصلی و مرز نهایی خود می‌رسد که در روایات اهل‌بیت -علیهم‌السلام- به ان اشاره شده است که: علم ۲۷ رتبه دارد و تا زمان ظهور امام‌زمان فقط ۲رتبه از علم کشف می‌شود و ۲۵ حرف و رتبه از علم در زمان ظهور امام‌ زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- استخراج می‌گردد و در اختیار مردم قرار می‌گیرد. پیامبر عظیم‌الشان اسلام فرمودند: بعد از اینکه زمین پر از ظلم شده است عدل در جهان توسط امام‌زمان سیطره پیدا می‌کند و علم بعد از اینکه جهل جهان را پر کرده بر جهان حاکم می‌شود همچنین مرحوم مجلسی در ج۵۲ بحارالانوار از امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند که ایشان فرمودند: (قَالَ: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اَللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلاَمُهُمْ) وقتی حضرت ظهور می‌کنند دست مبارکشان را بر سر مومنان قرار می‌دهند و عقل و علم آنها را به تکامل می‌رسانند که البته هر فردی به اندازه‌ی ظرفیتی که در علم و علم آموزی داشته این اتفاق خواهد افتاد ♻️نتیجه اینکه: در زمان ظهور امام‌زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- رشد عقلانی و تکامل علمی به کمال می‌رسد و در نتیجه علم، فناوری و تکنولوژی در زمان ظهور حضرت به دور از هر مفسده‌ای به صلاح بشر بکار گرفته‌ می‌شود. #عقائد #امامت #شبهات_مهدویت https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش آیا گسترش ظلم و گناه می‌تواند ظهور را نزدیک کند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🛑 مقدمه روایتی از وجود مقدس پیامبر عظیم‌الشان اسلام که کسی در صحت آن شکی ندارد و از جهت سند و قطعیت مورد اتفاق شیعه و اهل‌سنت است. حضرت می‌فرمایند: (لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّه ُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما) اگر از عمر دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را دراز مى گرداند تا مردى از نسل مرا برانگيزد كه همنام من است و دنيا را از عدل و داد مى آكند همچنان كه از ستم و بيداد آكنده شده است. 📚الغيبة، للطوسی، جلد۱، صفحه۴۲۵   📚سنن ابن ماجة، ج۲، ص۹۲۹ 📚صحيح مسلم، كتاب الامارة، باب 1، شماره 10 📚مسند احمد بن حنبل، ج5، ص۸۶ اما متاسفانه برخی افراد به غلط گمان کرده‌اند طبق این روایت باید برای اینکه ظهور زودتر محقق شود می‌بایست در جامعه ظلم و جور را شیوع دهیم. در ذیل به برخی از نکات و دلائل در رابطه‌ی با نادرستی برداشت برخی افراد از این حدیث نبوی، اشاره شده است: 1⃣ در این روایت دستوری به شیوع ظلم و جور نشده است بلکه پیامبر دارند خبر می‌دهند از اینکه در آخرالزمان در آستانه‌ی ظهور چنین اتفاقی خواهد افتاد. 2⃣ شیوع ظلم با زیاد شدن ظالم تفاوت دارد؛ به عنوان مثال وقتی وارد محیطی می‌شویم که بوی عطر تمام فضا را گرفته است اما نمی‌شود از شیوع بوی عطر نتیجه بگیریم هر کسی در این محیط قرار دارد عطر زده است زیرا چنین برداشتی نادرست است. در آستانه‌ی ظهور نیز ظلم و جور جهان را‌ فرامی‌گیرد اما اینطور نیست که همه‌ی مردم ظالم شوند و دست به ظلم و ستم بزنند‌. 3⃣ امام‌زمان برای مقابله‌ی با ظلم و گستراندن عدل ظهور می‌کنند پس چگونه ممکن است شیوع ظلم و جور را بپسندند، افرادی که به نیت الهی برای خسنودی امام‌زمان می‌خواهند ظلم و جور را در عالم گسترش دهند زیرا امام زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- به همان سیره‌ی جدشان رسول‌الله -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم- عمل خواهند کرد و به امر الهی برای مقابله با ظلم ظهور می‌کنند حال چگونه ممکن است ایشان اعمال ظالمانه و مخالف با عدل الهی را بپسندند. ♻️نتیجه اینکه: این برداشتِ از روایت، برداشتی کاملا نادرست است. بنابراین باید برای ظهور حضرت ولی‌عصر -عجل‌الله فرجه‌الشریف- زمینه‌ها و شرایط ظهور آن حضرت را با شناساندن شخصیت ایشان به عنوان گستراننده‌ی عدل و داد، به جامعه‌ی جهانی معرفی کنیم. #عقائد #امامت #شبهات_مهدویت https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا کرونا همان مرگ سفید در روایات به عنوان نشانه‌های ظهور بیان شده است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🛑 مقدمه برای رسیدن به پاسخ، برخی روایاتی که اشاره به مرگ سفید دارد را بیان می‌کنیم. 1⃣ ابن‌سیرین روایتی نقل می‌کند: «لا يخرج‏المهدي حتى يقتل من كلّ تسعة سبعة»؛ «مهدی خروج نمی کند مگر اینکه از هر نه نفر، هفت نفر کشته شوند» 📚 کتاب الفتن، ج1،ص333 ❌این روایت در منابع اهل سنت ذکر شده و کلام معصوم نیست پس اعتباری ندارد. 2⃣ برخی از این روایت چنین برداشت کرده‌اند که حتما در آستانه‌ی ظهور مرگ فراوانی جهان را فرامی‌گیرد، امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند:« لَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَذْهَبَ ثلث [ثُلُثَا] النَّاسِ فَقِيلَ لَهُ إِذَا ذَهَبَ ثلث [ثُلُثَا] النَّاسِ فَمَا يَبْقَى فَقَالَ ع أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا الثُّلُثَ الْبَاقِيَ»؛ «امر ظهور اتفاق نمی افتد مگر اینکه یک سوم مردم از بین بروند. به حضرت گفتند: پس با این حال دیگر چه چیزی باقی می ماند؟ فرمود: آیا دوست ندارید جزء یک سوم باقی باقی باشید؟» 📚(كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 656) ❌ در این روایت شریفه، صحبتی از «مرگ» نبوده و تعبیر «حتی یذهب» به کار رفته است. ✅ وقتی روایات دیگر این باب را کنار هم قرار می‌دهیم به این نتیجه می‌رسیم که: منظور از «یذهب»، خروج از دین و غربال شدن خوبان از بدان می‌ی‌باشد و نه «مرگ و این روایت هیچ اشاره‌ای به مرگ ندارد» 3⃣ در منابع شیعی و سنی؛ صحبت از «مرگ سفید» به میان آمده و گفته شده است: «مهدی ظهور نمی کند مگر اینکه تعداد زیادی به مرگ سفید از دنیا بروند. از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است « بَيْنَ‏ يَدَيِ‏ الْقَائِمِ‏ مَوْتٌ‏ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْيَضُ وَ جَرَادٌ فِي حِينِهِ وَ جَرَادٌ فِي غَيْرِ حِينِهِ كَأَلْوَانِ الدَّمِ فَأَمَّا الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَالسَّيْفُ وَ أَمَّا الْمَوْتُ الْأَبْيَضُ فَالطَّاعُون‏»؛ «هنگام ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، مرگ سرخ و مرگ سفیدی پیش می آید که مرگ سرخ، شمشیر منظور است و مرگ سفید، طاعون» 📚الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏2، ص372 در رابطه با این روایت چند نکته عرض کنم ❌سند این روایت ضعیف است ❌روایت می‌فرماید، مرگ سرخ و سفید را مربوط به «بین یدی القائم» یعنی هنگام ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف رخ می‌دهد نه قبل از ظهور. ❌روایت علاوه بر اینکه ضعف سند دارد هیچ دلالتی بر این مطلب ندارد که این مرگ در آستانه‌ی ظهور اتفاق افتد. ❌پس با توجه به مطالبی که بیان شد، روشن می شود: روایات، هیچ گونه دلالتی بر اینکه در آستانه‌ی ظهور، مرگ سفیدی شیوع پیدا می‌کند، وجود ندارد و علاوه بر ضعف سندی، بر شیوع مرگ سفید «حین ظهور» دلالت دارد و نه «قبل ظهور» ✅ بعد از بحث از سند و دلالت روایات باید عرض کنم : مرگ سفید در روایت، طاعون معرفی شده است و نه چیز دیگری. پس هیچ ارتباطی با کرونا و ویروس دیگری ندارد. ♻️نتیجه اینکه از جامعه‌ی مهدوی و علوی انتظار می‌رود همانگونه که با تبعیت از پزشکان، از ورود ویروس به جسم چشم‌پوشی می‌کنند، با تبعیت از مراجع معظم تقلید و علمای ربانی نیز اجازه‌ی نفوذ ویروس‌های مخرب اعتقادی را به ذهن خویش ندهند. #عقائد #امامت #شبهات_مهدویت https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا توصیه‌ی به رفتنِ مسجد مقدس جمکران، سند معتبری دارد؟ ⁉️آیا انداختن عریضه در چاه جمکران کار صحیحی است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🛑مقدمه: مرحوم محدث نوری به نقل از کتاب تاریخ قم از حسن بن محمد قمی که در قرن ۴ نگاشته شده است، جریان مسجد مقدس جمکران را نقل می‌کند البته باید متذکر شوم این کتاب الان در دسترس ما نیست ولی بخشی از این کتاب در دسترس مرحوم محدث نوری بوده و ایشان جریان مسجد مقدس جمکران را نقل کرده‌اند که مرحوم حسن‌بن‌محمد قمی جریان مسجد مقدس جمکران را از مرحوم شیخ صدوق -رحمه‌الله‌علیه- از کتاب مونس‌الحزین فی معرفت حق و الیقین نقل کرده‌اند اما فارغ از نقل قول در کتب و اینکه آیا این افراد مورد اعتماد هستند یا خیر، اگر به چند نکته توجه کنیم مساله و جایگاه مسجد مقدس جمکران برای ما روشن خواهد شد: 1⃣ در روایات و همچنین در سیره‌ی اهل‌بیت -علیهم‌صلوات‌الله- شاهد هستیم به تکریم مساجد و هر مکانی که بنام مسجد بنا نموده شده توصیه شده است و مسجد مقدس جمکران نیز از این مساله مستثنا نیست 2⃣ کرامات و مشکل‌گشائی‌های فراوانی در مسجد مقدس جمکران اتفاق افتاده است که یا خود شاهد آن بوده‌‌ایم، یا برای‌مان نقل شده و یا در قالب کتابهای متعدد منتشر شده و به ما رسیده است. 3⃣ امروزه مسجد مقدس جمکران پایگاه عظیمی برای ترویج معارف مهدوی و شیعی است. 4⃣ از مهمترین نکته‌ای که عظمت و جایگاه مسجد مقدس جمکران را برای ما ثابت می‌کند: توصیه‌ی علماء بزرگ دین، اهتمام و توجه فراوان نسبت به این مسجد داشته و دارند. ♻️نتیجه اینکه: با در کنار هم قرار دادن قرائن مذکور به این نتیجه دست می‌یابیم: رفتن به مسجد مقدس جمکران و عبادت در این مسجد از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و به ما این اطمینان را می‌دهد که در این مکان مقدس اتفاقات خاصی رقم می‌خورد. 🔴 اما متاسفانه گاهی در حاشیه‌ی مسجد مقدس جمکران شاهد افراط و تفریط‌هائی هستیم و اتفاقاتی رقم می‌خورد که مطلوب نیست زیرا موجب سوء استفاده‌ی برخی از دشمنان می‌گردد از جمله مساله‌ی چاه جمکران که این چاه هیچ جایگاه و موضوعیتی ندارد و همانند سایر چاه‌ها که در مکان‌های دیگر حفر می‌شود هست و هیچ نسبتی با امام‌زمان ندارد و مکانی برای امام‌زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف نیست اما شاید وجود این چاه از این جهت باشد که چون عریضه‌نویسی برای گفتگو با پروردگار و اولیاءالله جنبه‌ی شرعی دارد و به عنوان یکی از آداب اسلامی است که در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام به آن اشاره شده است و در کتاب بحارالانوار، بابی تحت عنوان «کتابه الرقاع للحوائج الى الائمه صلوات الله علیهم و التوسل و الاستشفاع بهم فی روضاتهم المقدسه و غیرها» «باب نوشتن عریضه برای برآورده شدن حوائج به ائمه علیهم‌السلام و توسل به آن‌ها و طلب شفاعت از آن‌ها در حرم آن‌ها و موضوعات دیگر» 📚بحارالأنوار(ط - بيروت)، ج‏99، ص231 در روایات مربوط به عریضه‌نویسی بیان‌شده است که: عریضه در آب یا چاهی انداخته شود. از امام صادق علیه‌السلام نقل‌شده است: «...ثُمَ‏ تَطْوِي‏ الرُّقْعَةَ وَ تَجْعَلُهَا فِي بُنْدُقَةِ طِينٍ ثُمَّ اطْرَحْهَا فِي مَاءٍ جَارٍ أَوْ فِي بِئْر...»؛ «نامه عریضه را می پیچی و در میان گل قرار می‌دهی و در آب جاری یا در چاهی می‌اندازی» 📚المصباح للكفعمي(جنة الأمان الواقية)، ص403 شاید این چاه برای ایجاد نظم قرار داده شده است تا عریضه‌ها در آن قرار داده شود وگرنه این چاه، هیچ‌گونه قداست و هیچ نسبتی با امام‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ندارد. اما بر این مطلب که عریضه حتما باید در چاه موجود در مسجد جمکران انداخته شود هیچ دلیلی نداریم. #عقائد #امامت #مسجد_جمکران #شبهات_مهدویت #برنامه‌ی_رادیوئی_چشم‌‌به‌راه ➠@ramezan_ghasem110

☀️🌤☀️🌤☀️🌤☀️🌤☀️🌤 🌤 ☀️ 🌤 ♦️️پرسش ⁉️محل ظهور امام زمان (عج) از مکه است یا از یمن؟ 🔻پاسخ 🔴 این مطلب در روایات معتبر اهل‌بیت نیامده است. بلکه آنچه در روایات معتبر نقل شده است این است که آن حضرت از مکه‌ی معظمه بین رکن و مقام ظهور می‌فرمایند و با عالَم سخن می‌فرمایند اما هیچ روایتی با این مضمون که حضرت از روستای کرعه‌ی یمن ظهور می‌کنند از معصوم نقل نشده است و تنها یک روایت است که گفته حضرت از یمن ظهور می‌کنند که آن 🔘یا به نقل عبدالله‌بن‌عَمر(پسر عمروعاص) است 🔘یا به نقل عبدالله‌بن‌عُمر( پسر خلیفه‌ی دوم) 🔱اگر نقل اول (عبدالله‌بن‌عمروعاص) را قبول کنیم روایت نقل شده از پیامبر مرسل است که در معجم‌البلدان یاقوت حموی نقل کرده‌است. 🔱و اگر نقل دوم باشد (عبدالله بن‌عُمَر) آن مسند است که گنجی شافعی در البیان نقل کرده است. ⚜به هر حال راوی هر کدام که باشند در کتب قرن ۷ نقل شده است که هم معجم‌البلدان حموی در قرن ۷ و مرسل ذکر کرده و هم گنجی شافعی که در بیان نقل کرده او نیز در قرن ۷ نقل کرده است. در کتب قبل از قرن ۷ فقط مرحوم بیّاضی در الصراط المستقیم از کتاب اخبار المهدی ابی العلاء همدانی که متوفای قرن ۶ است چنین روایتی را نقل کرده است. به این ترتیب این روایت در منابع دست اول ما مثل کتاب شریف کمال‌الدین، الغیبه‌ی نعمانی و الغیبه‌ی طوسی اصلا نیامده نه از طرق عامه و نه از طرق خاصه. 〽️ اولین فردی که این مطلب را در کتب خاصه نقل کرده‌‌ ابن‌طاووس است که آن هم در قرن ۷ است. ابن‌طاووس در کتاب ملاحم این مطلب را از کتب اهل‌سنت نقل می‌‌فرمایند: روش او در این کتاب این است که از ۳ کتاب اهل‌سنت نقل می‌کند که حجت باشد برای آنها و نقل او برای احتجاج کردن است نه اینکه به هرآنچه اهل‌سنت در کتب‌شان نقل می‌کنند معتقد باشد. بعد از مرحوم ابن‌طاووس که نص بیان شافعی است همان عبارت و بیان شافعی را 〽️کشف‌الغمه نیز نقل می‌‌کند هم از اربعین ابو ‌نعیم، که روال کشف‌الغمه این است که از کتب عامه نقل کند. 〽️بعد از او در اثبات‌الهدی مرحوم شیخ حر عاملی در قرن ۱۲ در سه جای کتاب‌شان به صورت مرسل یا با واسطه‌ی کتاب صراط‌المستقیم شیعه و یا بدون واسطه از کتب عامه نقل می‌کنند. 〽️مرحوم بحرانی در حلیه‌الابرار جلد ۵، غایه‌المرام ج۷ همان بیان شافعی را نقل می‌کنند یا با واسطه‌ی کتب شیعه یا بدون واسطه‌ی کتب شیعه که بالاخره برگشتش به کتب عامه است. 〽️مرحوم مجلسی نیز همان عبارت کشف‌الغمه را نقل می‌کنند. کشف‌الغمه که نص بیان شافعی است از اربعون ابونعیم اصفهانی است. 〽️مرحوم آقای صافی در منتخب‌الاثر بلا‌واسطه از شافعی بیان می‌کند. 🔴 پس کسانی که این روایت را نقل کردند بلااستثنا از قرن ۷ بودند و همه‌شان از کتب اهل‌سنت نقل می‌کنند و قبل از قرن هفتم فقط آقای ابوالعلاء همدانی که الان کتابش را مستحضر نیستیم که در اختیار ما باشد پس نه از ائمه‌ی اهل‌بیت نقل شده و نه در کتب دسته اول ما نقل شده است و در کتب قرن ۷ با واسطه‌ی عامه نقل شده است. خود عامه آنچه الان مکتوب آنها و در اختیار ماست نیز مربوط به قرن ۷ است حموی در معجم قرن ۷ بعد از حموی، گنجی شافعی در قرن۷ و هر که نقل کرده همین نص و عبارت را می‌آورد. صاحب فصول مهمه، العرف الورطی، سیوطی، ابن‌حجر در القول المختر فتاه‌الشافعیه همان نص و عین عبارت شافعی است که همان بیان معجم البلدان است را می‌آورد. سیوطی همینط‌ور متقی هندی همان بیان سیوطی را از فوائد الفکر مرعی همینطور عبارت فصول مهمه را آورده ♻️نتیجه اینکه: ✅در کتب دست اول ما این مطلب اصلا نیامده است نه از طرق عامه و نه از طرق خاصه اما چیزی که هست این است که روایتی که معتقد است امام‌زمان از یمن ظهور می‌کنند یک رولیت بیشتر نیست که مربوط به قرن هفتم بوده و آن هم از کتب عامه نقل شده است‌ که نه مورد توجه شیعه قرار گرفته نه مورد توجه اهل‌سنت. ✅اینکه برخی از اساتید ظهور حضرت را از یمن ذکر کرده‌اند به نوعی سهوالبیان بوده و یا کلام ایشان محققانه نبوده است در صورتی که اگر محققانه به مطلب بنگریم چنین مطلبی در منابع اصلی به هیچ عنوان روایتی ذکر نشده که حضرت ولی‌عصر از مکه ظهور می‌کنند بلکه در روایات دسته‌اول شیعه ذکر شده که حضرت از مکه معظمه بین رکن و مقام ظهور می‌کنند. ✅عارف بودن یک فرد، استادِ اخلاق بودن او، طیّ الارض داشتن و ... دلیل نمی شود هر چه بگوید صحیح باشد و ما بپذیریم و این امر دلیل نمی‌شود ما روایات متعددی را که می‌گوید امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در مکه ظهور می‌کنند را کنار بگذاریم و به حرف یک استادِ اخلاق، استناد کنیم بلکه می‌بایست در کار علمی به سند و مدرک رجوع کنیم و هیچ سندی بالاتر از قرآن و اهل بیت(علیهم‌السلام) وجود ندارد. #عقائد #امامت #مهدویت #ظهور_امام‌عصر_از_مکه_یا_یمن @ramezan_ghasem110

🌼 🌾 🌾 شروط امامت: تدریســـ🖊ــــ استاد 1⃣ معصوم بودن امام 🔻تالی فاسدهای عدم عصمت امام، عبارتند از : 〽️ممتنع بودن تسلسل امتناع تسلسل یکی از دلائل عصمت امام است هدف امام محافظت از شرع است بنابراین امام نباید گناه کند اگر گناه کند خودش نیز نیازمند به هدایتگر است اگر هدایتگر او نیز معصوم نباشد او نیز به یک امام دیگر باید رجوع کند و همین‌طور ادامه پیدا می‌کند و تسلسل لازم می‌آید. پس بنابر قاعده‌ی عقلی، امام عصمت دارد. 〽️حافظ شرع بودن چون امام حافظ شرع است باید معصوم باشد زیرا تسلسل و نقض غرض لازم می‌آید. 〽️واجب‌الاطاعه‌ بودن کسی واجب الاطاعه است که معصوم باشد پس اگر امام عصمت نداشته باشد و اقدام بر معصیت کند واجب است او را انکار کنیم. زیرا اطاعت و انکار با هم در تضاد است. 〽️عصمت با قدرت و اختیار منافات ندارد عصمت با قدرت و اختیار منافاتی ندارد اگر امام نتواند گناه کند و گناه نکند که فضیلتی ندارد. ممتنع بالذات با قدرت منافات دارد ولی ممتنع بالغیر با قدرت منافات ندارد. اگر بگوئیم امام گناه نمی‌کند چون گناه کردن ذاتاً ممتنع و محال عقلی است در چنین فرضی که گناه نکردن هنر نیست. اما اگر بگوئیم صدور گناه از امام امتناع بالغیر است چنین فرضی با قدرت، اختیار و استطاعت هیچ منافاتی ندارد. علم و معرفت امام به قبح گناه است که موجب بازدارندگی امام از گناه می‌شود نه سلب اختیار. 〽️اسوه بودن تمام اغراض امامت در رهن و گرو عصمت است خدا امامان را قرار داده تا برای ما اسوه باشد زیرا بناست ما را هدایت کنند اما اگر معصوم نباشند موجب ضلالت می‌شوند. و اگر گناه کنند انحطاط درجه‌شان نسبت به اقل عوام‌الناس نیز کمتر می‌شود. بنابراین امامان معصوم هستند چون خداوند حکیم است و حکیم‌ نقض غرض انجام نمی‌دهد. 2⃣ افضل بودن امام دو قاعده در افضلیت: ۱) ترجیح مرجوح بر راجح قبیح است. ۲) ترجیح بلا مرجِح قبیح است. امام باید از هر حیثی اعم از علم، تقوا، شجاعت و... افضل‌الناس باشد زیرا مقدم کردن مفضول و ترجیح مرجوح بر راجِح قبیح است. طبق نقل تاریخی بعد از پیغمبر، حضرت علی افضل‌اند و ابوبکر و ... مفضول‌. ابن ابی‌الحدید معتزلی در مقدمه‌ی شرح نهج‌البلاغه در خطبه‌اش می‌گوید:«الحمدلله الّذی قدّم المفضول علی الفاضل؛ سپاس خدایی را که مفضول (ابوبکر) را بر فاضل علی (علیه‌السّلام) مقدم داشت. یعنی او قبول داشته که حضرت علی علیه‌السلام فاضل است. 3⃣ انتصابی بودن امام طبق اعتقاد امامیه، امامت انتصابی است نه انتخابی یعنی حتی پیغمبر هم نمی‌تواند امام را تعیین کند یعنی خدا باید تصریح کند امام چه کسی است. پیغمبر در غدیر خم امیرالمومنین را نصب نکردند بلکه پیغام خدا را ابلاغ کردند، پیغمبر فقط مبلغ‌اند. «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ... پس امامت انتصابی است یعنی از طرف خداست. یکی از دلائل انتصابی بودن امامت عصمت است زیرا عصمت از ویژگی‌های امام است، چون فقط خدا علم دارد که چه کسی معصوم است و چون خداوند خالق انسان است فقط اوست که به تمام امور افراد آگاه است پس امام را باید خدا نصب کند، بنابراین هم عصمت و هم سیره‌ی پیامبر اقتضای نص دارد یعنی پیغمبر در زمان حیات و در زمان حاکمیت ظاهری خودشان هر موقع به سفر می‌رفتند برای خود جانشین مشخص می‌کردند و ایشان هیچ‌گاه مردم را بدون قرار دادن جانشین رها نمی‌کردند وقتی پیغمبر برای خود جانشین می‌گذاشتند خدا به طریق اولی چنین کاری می‌کند. این برهان انّی است (از معلول به علت است، از پیغمبر به خدا رسیدیم) مگر ممکن است پیامبر برای مردم جانشین قرار دهد ولی خدا جانشین قرار ندهد. 4⃣ حاکم بودن امام پیامبر صراحتاً فرمودند: حضرت علی علیه‌السلام حاکم است، تسلیم امرش باشید (با عنوان امیرالمومنین به ایشان سلام کنید پیعمبر چندین مرتبه صراحتاً با عناوین مختلف فرمودند: یا علی انت خلیفتی، یاعلی انت ولی کل مومن و مومنه 5⃣ تصریح به نصب امام علی علیه السلام طبق منابع شیعه و اهل‌سنت پیامبر به نحو تواتر هر تعبیری که دال بر امامت امیرالمومنین باشد را برای ایشان با عناوینی نظیر:"حاکم"، "خلیفه":«وانت خلِیفتِی فِی کل مؤمِنٍ مِن بعدِی» "ولی": یا علی انت ولی کل مومن و مومنه، "امیر" و ... بکار بردند. سوال جدی ما از اهل‌سنت این است که به نظر آنها پیغمبر باید برای علی‌بن‌ابیطالب چه عناوینی بکار می‌بردند تا آنها باورتان شود که ایشان امام‌اند. ولی امان از موقعی که فرد تعصب ورزد و نخواهد مطلبی را بپذیرد. #تجرید_الاعتقاد #امامت @ramezan_ghasem110

🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 🎏 ⁉️چرا پیام الهی بطور اطمینان‌ بخش به آیندگان نرسیده‌ و راه تفسیرهای متعدد و گاه متضاد باز است و از اینرو اصحاب هر دینی دچار انواع اختلافات نظری و عملی گردیده‌اند و این اندازه جامعه را به تعب و رنجِ تشخیص درست از نادرست دچار کرده است؟؟ ⁉️آیا چنین نقیصه‌ای ناقض روشنایی پیام و استحکام سخن خداوند نیست. ✍پاسخ👇 1⃣ فلسفه‌ی وجود دین عبارتست از وصول انسان به سعادت لذا ارسال رسل و کتب آسمانی برای راهنمای تمام بشریت است و اگر ارسال رسل صورت نپذیرد سعادتی برای بشر رقم نمی‌خورد و نقض غرض لازم می‌آمد. 2⃣ طبق حدیث ثقلین کتاب و سنت از هم جدایی ناپذیرند زیرا پیامبر و اهل‌بیت مبیّن قرآن هستند اما متاسفانه دشمن وقتی پیامبر قلم و دوات طلب می‌کنند به معصوم نسبت هجر داد و واقعه‌ی غدیر را که انتصاب جانشینی امیرالمومنین بود را نیز با تجمع در سقیفه کان لم یکن پنداشتند. ♻️نتیجه اینکه: درخواست قلم و دوات در آن لحظات واپسین اتمام حجت با مردمان بی‌بصیرتی بود تا بفهمند فردی که خود بخ بخ گو به امیرالمومنین بود و همچنین در لحظات آخر عمر پیامبر با ایشان چنین گستاخانه صحبت می‌کند چطور می‌تواند یکی از خلفای بعد از ایشان باشد ولی متاسفانه امت این اتمام حجت را نفهمیدند. بنابراین با بی‌بصیرتی برخی مسلمانان اسلام از آبشخور اصلی منجرف شد و این اختلافات میوه‌ی تلخ انتخابی کردن انتصاب است که البته با وجود این همه کارشکنی‌های دشمن نور اسلام هیچگاه خاموش نگشته و نمی‌گردد و اسلام واقعی به طالبان حقیقی آن رسیده و خواهدرسید که این نیز از اعجاز الهی است. 🖋مرضیه رمضان‌قاسم #بعثت #امامت #بصیرت #پاسخ_به_شبهه_صدیقه_وسمقی http://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا ما انسان‌های عادی هم می‌توانیم به مقامات اهل‌بیت برسیم و همانند آن حضرات باب علم شویم؟ ⬇️پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم اهل‌بیت علیهم السلام، مقاماتی دارند که هیچ فردی، به آن مقام نمی‌رسد. شاهد این سخن‌مان، کلام خود معصومین علیهم صلوات الله است: 1⃣«نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ‏ بِنَا أَحَدٌ فِينَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ فِينَا مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ.» 📚بحار، ج26 ، ص 369. 🔺ما اهل بیتی هستیم که هیچ فردی با ما مقایسه نمی شود. قرآن در مورد ما نازل شده است. معدن رسالت در خانواده ی ماست. 2⃣«آتاكم اللَّه ما لم يؤت احدا من العالمين» 📚زیارت جامعه کبیره. 🔺خداوند به شما اهل بیت، چیزهایی عنایت کرده است که به هیچ فردی در دنیا نداده است. 3⃣«الْإِمَامُ‏ وَاحِدُ دَهْرِهِ‏ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِير» 📚 الکافی، ج1 ، ص 19 ـ 20. 🔺امام، یگانه ی دوران خودش هست و احدی به مقام او نزدیک نمی شود و هیچ عالمی در سطح او نیست و هیچ بدل و مثل و نظیری ندارد. 4⃣امیر مومنان علیه‌السلام فرمودند«لا یقاس بآل محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) من هذه الامه احد، و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه ابدا؛ 📚نهج البلاغه، خطبه ۲. 🔺هیچ کس از این امت را با آل محمد نمی‌توان مقایسه کرد. 🔴 البته توجه به این نکته ضروری‌ست که روایاتی با این مضمون که می‌فرمایند: «فلان فرد و یا فلان گروه در بهشت، با ما هستند» مراد اینگونه روایات این نیست که شیعیان در مرتبه و مقام علمی، عملی و منزلت عنداللهی با امامان معصوم علیهم السلام هم درجه‌اند بلکه مراد این است که شیعیانی که اهل عمل به دستورات دین هستند خداوند در بهشت آنان را با ائمه علیهم السلام هم درجه قرار می‌دهد که ناگفته معلوم است چنین امری تفضّل است پس‌ نباید‌ چنین تفضلی را مجوز ورود به‌ ساحت‌ قدسی‌ معصومین‌ علیهم السلام گردد چرا که این‌ بزرگواران‌ مؤید‌ به تأییدات‌ الهی‌ هستند و از ابتدای خلقت ظاهری‌ در نحوه‌‌ی خلقت‌ نوری‌شان‌ از موهباتی برخوردار بوده‌اند که هیچ‌گاه، هیچ‌کسی نمی‌تواندبه آن مقامات‌برسد. ♻️نتیجه اینکه: از کلام حضرات آل‌الله علیهم صلوات الله به روشنی به دست می‌آید که: 🔘هیچ فردی با اهل‌بیت قابل مقایسه نیست. 🔘باید بین مصاحبت در بهشت با هم رتبه بودن در علم، عمل و منزلت عنداللهی تفاوت قائل شد چون این دو امر بسیار با یکدیگر تفاوت دارند. 🔘 به هیچ عنوان دیگران نمی‌توانند در جرگه‌ی معصومین علیهم صلوات الله وارد شوند البته هر کسی نسبت به جایگاه خودش در حد توان و تلاش خود می‌تواند از معارف اهل‌بیت بهره‌مند گردد. بنابراین نه هیچ بشری را می‌توان با آل محمد صلی‌الله علیه و آله و سلم مقایسه کرد و نه کسی می‌تواند به مقام ائمه (علیهم‌السلام) دست یابد و به جایگاه و مقام معنوی که آن حضرات برسد؛ بلکه همگان ریزه‌خوار خوان نعمت معنوی آن بزرگواران هستند و با آنان قابل مقایسه نبوده، نیستند و نمی‌توانند با آن‌ها برابری کنند. #ناظر_به_جلسه_4_سوره_مبارکه_محمد #گروه_معارفی_صهبای‌تسنیم #پرسش_دوستان #امامت #عقائد https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🚩 🏴 🏴 پرســـ❓ــش چرا در منابع اولیه حرفی از خرابه‌ی شام به میان نیامده و نقلی در این موضوع نداریم؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد ⚛ در کتاب کامل بهایی از عمادالدین طبری شیعی متعلق به قرن هفتم آمده‌است. عمادالدین طبری از جانب علمای بزرگ شیعه توثیق شده‌است. عمادالدین طبری می‌گوید داستان خرابه‌ی شام و شهادت حضرت رقیه علیهاالسلام در کتاب حاویه از قاسم بن محمد مامونی که او مطالبی پیرامون کارهای خلاف بنی‌امیه نوشته و گرد آوری شده است. عمادالدین طبری معاصر سیدبن‌‌طاووس است. سید‌بن‌طاووس در لهوف مطالبی دارد که مورخان و مقتل نویسانِ پیش از او چنین نقلی را نیاورده‌اند. حال سوال اینجاست چگونه ما مطالبی که سید ابن‌طاووس در کتابش نقل کرده و در هیچ کتاب دیگری نقل نشده است را چشم بسته می‌پذیریم ولی مطالب مستند عمادالدین طبری که در سلامتش شک نداریم و معاصر سیدابن طاووس است را نپذیریم شیخ عباس قمی می‌گوید: آثار، کتاب‌ها و منابعی در دست ایشان بوده‌ که دیگران از آن بهره نبرده بودند. پس می‌توان این قضیه را نیز پذیرفت. ⚛ اگر مرقد حضرت رقیه سلام‌الله علیها در مکان دیگری غیراز شام واقع شده بود امکان داشت کسی تردید کند و بگوید این قضیه ساختگی است، اما وجود مرقد ایشان در شام، خود دلیل بر وجود ایشان است زیرا اگر چنین چیزی صحت نداشت در شام که پایگاه بنی‌اُمیه و دشمنان قسم خورده‌ی اهل‌بیت علیهم‌صلوات‌الله حضور داشتند، چگونه اجازه می‌دادند چنین مرقدی برای قرن ها در آنجا بدرخشد و جلوه‌کند ⚛ اینکه علمای بزرگ و برجسته به زیارت ایشان می‌روند، نذرها می‌کنند و خواسته‌هایشان اجابت می‌شود نیز دلیل وجود داشتن چنین دختری برای امام حسین علیه‌السلام است. ♻️ نتیجه‌اینکه: خرابه‌ی شام در منابع ذکر شده است. #عقائد #امامت #شبهات_محرم_صفر ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

⁉️چرا پول هیأت را خرج فقرا نمی‌کنید؟ 💥 سلسله مباحث شبهات محرم (اعتقادی) 🎤ارائه دهنده: مرضیه رمضان‌قاسم 📜پاسخ متنی اینجاست #شبهات_محرم #اعتقادی #امامت #محرم #کلام ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110