eitaa logo
مرضیه رمضان‌قاسم
676 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.1هزار ویدیو
107 فایل
🌻بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام ارشد تفسیر و کلام، مداح، سخنران مبلغ‌ پاسخگوی‌شبهات،داستانک‌ دلنوشته و یادداشت‌نویس تلاشم در جهش‌تولید جهت‌فرمانبرداری از امر رهبرم منتظرامام زمانم هس تم پل‌ارتباطی‌جهت‌ارتقاءکانال⬇ @M_Rghasem110
مشاهده در ایتا
دانلود
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️چگونه از ظرفیت محرم اباعبدالله‌الحسین برای زمینه‌سازی ظهور امام‌زمان استفاده‌کنیم؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد یکی از فلسفه‌ی عزاداری امام‌حسین -علیه‌السلام- زنده‌نگه‌داشتن یاد و خاطره‌ی اباعبدالله‌الحسین و عاشورای حسینی، با زنده نگه‌داشتن عاشورای حسینی ما به دنبال شعور حسینی هستیم، یعنی بدانیم: 〽️حسین‌بن‌علی‌ علیه‌السلام که بود؟چه کرد؟ 〽️امام‌حسین علیه‌السلام از ما چه می‌خواهد؟ 〽️دشمنان اباعبدالله‌الحسین چه کسانی بودند؟ 〽️ دشمنان ایشان چه ویژگی‌هائی داشتند؟ دانستن این مباحث زمينه‌ را فراهم می‌کند تا در مسیر اباعبدالله‌الحسین و اصحاب ایشان حرکت کنیم و در مسیر دشمنان ایشان حرکت نکنیم و در کنار شور حسینی به شعور حسینی رهنمون شویم آنگاه می‌توانیم جزء زمینه‌سازان ظهور و در ادامه جزء یاران و اصحاب امام‌زمان شویم. ♻️نتیجه اینکه مجالس اباعبدالله‌الحسین ظرفیت بسیار بالائی برای معرفی عصر آخرالزمان و عصر ظهور امام‌زمان دارد. لذا شیعیان و محبان حضرت اباعبدالله‌الحسین‌ علیه‌السلام می‌بایست در این مجالس با تلاش خود در جهت تحقق شرایط ظهور و کنار زدن موانع ظهور، شرایط ظهور را فراهم کنند. بنابراین خطبای بزرگوار و اساتید و کارشناسان بزرگوار می‌بایست از ظرفیت مجالس امام‌حسین علیه‌السلام برای معرفی عصر ظهور استفاده کنند. تا مردم شرایط ظهور را بدانند و زمینه برای ظهور حضرت فراهم‌گردد و همچنین موانع ظهور را بشناسیم و در رفع آن گام برداریم. @ramezan_ghasem110
☀️ 🌤 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ پرســـ❓ــش ⁉️مگر امام‌ زمان علم غیب و قدرت ندارند؟ پس چگونه با وجود علم‌ِ به مشکلات مردم، از قدرت خود برای برطرف کردن آن استفاده نمی‌کنند؟؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ ما نباید از امام‌زمان خواستار انجام هر کاری باشیم بلکه باید بدانیم وظیفه‌ی امام چیست؟ وظیفه‌ی امام‌ این است که بر اساس آموزه‌های الهی مردم را هدایت‌کنند و مسیر صحیح زندگی را به آنها نشان دهند. اساساً امام‌ مکلّف نیستند ظلم جامعه‌ی جهانی را از بین ببرند، پس ما نیز نباید خود را کنار بکشیم و از امام انتظار داشته‌باشیم با ظلم مبارزه‌کنند، چون داشتن چنین خواسته‌ای با هدف خلقت انسان سازگاری ندارد. قرآن کریم در سوره‌ی مبارکه‌ی حدید آیه‌ی ۲۵ نسبت به رسالت انبیاء می‌فرماید: ما رسولان خود را با دلائلی روشن و با کتاب و میزان فرستادیم تا "مردم با اختیار خود" به عدالت اجتماعی برسند. لَقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ ۖ وَأَنزَلنَا الحَديدَ فيهِ بَأسٌ شَديدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالغَيبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزيزٌ 2⃣ ما نباید تصور کنیم امام‌زمان در زمان غیبت هیچ‌کاری انجام‌نمی‌دهند بلکه باید بدانیم که امام زمان تا اندازه‌ای که در حیطه‌ و محدوده‌ی وظایف‌شان باشد تمام تلاش خود را در مبارزه با ظلم و کفر انجام‌می‌دهند و البته ما در طول تاریخ نمونه‌های متعدد از امدادهای غیبی امام‌ زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- را شاهد بوده‌ایم نظیر: 〽️ انقلاب شکوهمند ایران اسلامی 〽️ حزب‌الله لبنان و فلسطین 〽️ یمنی‌ها در برابر عربستان در نمونه‌های فوق ما شاهد پیروزی‌های چشمگیر و موفقیت‌آمیزی بوده‌ایم که اگر امداد غیبی امام‌ زمان-عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- نبود این موفقیت‌ها هیچ‌گاه حاصل نمی‌شد. ♻️نتیجه اینکه: ما باید در سایه‌ی راهنمائی‌های امام‌زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- به وظایف انسانی خود عمل کنیم تا ان‌شاءالله بر مشکلات فائق آئیم تا به سعادت حقیقی برسیم. ☀️ 🌤 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ @ramezan_ghasem110
☀️ 🌤 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ پرســـ❓ــش ⁉️موقعیت پیروان دیگر ادیان در عصرظهور چگونه است ⁉️آیا همه مسلمان می‌شوند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ حکومت امام زمان حکومت جهانی است به همین جهت یک قانون و یک روش در جامعه حکمفرماست پس برای یک پارچه‌گی و هماهنگی همه وقتی مشاهده می‌کنند فرمایشات امام‌زمان هماهنگ با فطرت‌شان است زیر پرچم اسلام و زیر دین واحد گرد هم می‌آیند و زندگی اجتماعی می‌کنند اما اینطور نیست که در زندگی فردی و شخصی همه مسلمان شوند بلکه در جامعه حکم اسلام حکمفرماست و جاری می‌شود اما در عقائد در دین قبلی خود باقی می‌مانند قرآن کریم در آیه ۱۴ سوره مائده می‌فرماید:«وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ» عداوت و بغض در بین برخی از غیرمسلمانان تا روز قیامت باقی‌ست یعنی در عصر ظهور امام زمان -عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف- نیز مسیحی و یهودی خواهیم داشت هر چند قانون در جامعه قانون اسلام است. 2⃣ در روایتی امام صادق علیه‌السلام به مفضل فرمودند:«...فواللّه يا مفضّل ليرفع عن الملل و الاديان الاختلاف و يكون الدّين كلّه واحداً كما قال اللّه عزّوجلّ اِنَّ الدّين عنداللّه الاسلام...»(... به خدا سوگند اى مفضّل اختلاف از ميان اديان برداشته مى شود و همه به صورت يك آئين در مى آيد؛ همان گونه كه خداوند عزّوجلّ مى گويد: دين در نزد خدا تنها اسلام است...)📚بحارالانوار،ج۵۳،ص۴ باید بدانیم که این روایت ناظر به قانون جامعه و دین رسمی هست، روایتی شریفه‌‌ای که امام صادق علیه‌السلام فرمودند امام‌زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- همه را دعوت به اسلام می‌کنند بسیاری به ندای حضرت لبیک می‌گویند و البته کسانی که با حضرت دشمنی کنند حضرت با آنها برخورد خواهند کرد اما اگر افرادی در زندگی شخصی عقیده‌ی شخصی خود را حفظ کنند این منافاتی با سیطره‌ی اسلام عزیز بر جهان نخواهد داشت. ♻️نتیجه‌ اینکه بر اساس آیه ۱۴ سوره‌ی مبارکه‌ی مائده در زمان ظهور حضرت پیروان ادیان دیگر نیز با اعتقادات فردی خود حضور خواهند داشت. ☀️ 🌤 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ @ramezan_ghasem110
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا پس از ظهور امام‌زمان جهان به پايان می‌رسد؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ به اعتقاد شیعیان، بعد از ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، ایشان سالیان طولانی حکومت خواهند کرد و در سایه‌ی حکومت ایشان عدل و داد در گستره‌ی هستی حاکم می‌شود. 📚حكومت جهاني موعود عجل الله تعالي فرجه الشريف، ص281 2⃣ بعد از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، دوران رجعت را خواهیم داشت که زمان طولانی را به خود اختصاص می‌دهد. 📚بحار الأنوار،ج53، ص42 3⃣ بعد از قیام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و رجعت، قیامت برپاشده و طومار زمین و جهان درهم‌پیچیده می‌شود. اما آنچه از روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام به دست می‌آید این است که: پس از برچیده شدن این جهان و برپایی قیامت و استقرار بهشتیان در بهشت و جهنمیان در جهنم، خداوند دست به خلقت جدیدی در جهانی جدید می‌زند که با انسان‌های موجود و جهان کنونی متفاوت است. 📚تفسیر الصافی، ج5، ص60 @ramezan_ghasem110
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ رجعت چیست؟ ⁉️ چه فایده‌ای بر آن مترتب است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ رجعت در لغت و اصطلاح رجعت در لغت به معنای بازگشت. رجعت در اصطلاح به بازگشت مجموعه‌ای از اموات بعد از نهضت جهانی امام مهدی -عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف- به دنیا، اطلاق می‌شود (و تا بعد از حضرتشان نیز ادامه خواهد داشت) و این عقیده مخصوص شیعیان هست. 📚مصنفات شیخ مفید ج7، ص32 2⃣ رجعت از ضروریات مکتب اهل‌بیت در روایات و سخنان بزرگان دین ، اعتقاد به رجعت ، از ضروریات مذهب امامیه ، شمرده‌شده است. امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِكَرَّتِنَا" از ما نیست ، کسی که اعتقاد به رجعت ما نداشته باشد. 📚من لا يحضره الفقيه، ج3، ص458 📚الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على‌الرجعة،ص60 3⃣ رجعت شامل همه نمی‌شود رجعت مخصوص مؤمنین و کافرین محض هست و همه اموات را شامل نمی‌شود . امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: "إِنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضا" 📚بحار الأنوار، ج53، ص39 4⃣ فوائد رجعت مرحوم سید مرتضی (ره) در مورد بعضی از فواید رجعت می‌فرمایند: «.... لیفوزوا بثواب نصرته و معونته و مشاهدة دولته و یعید ایضاً قوما من اعدایه لینتقم منهم فیلتذوا بما یشاهدون من ظهور الحق و علو کلمة اهله » « ... هدف از رجعت مؤمنین ، رسیدن به ثواب یاری امام و مشاهده حکومت عدل آن بزرگوار و ظهور کلمه حق وبرتری اهل حق و هدف از رجعت دشمنان حق ، انتقام از آن‌ها در دنیا، هست. 📚رسائل‌الشریف‌المرتضی، ج1،ص125 @ramezan_ghasem110
☀️ 🌤 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ پرســـ❓ــش ⁉️ آیا امام زمان همواره سلامت هستند؟ یا اینکه ممکن است در شرایط فعلی دچار بیماری‌‌هائی نظیر کرونا شوند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ قرآن کریم از زبان رسول‌الله و انبیاء بزرگوار اینگونه نقل می‌کند: ما نیز همانند شما بشر هستیم. قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ(۱۱۰/کهف) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ (۱۱ /ابراهیم) پس انبیاء و اهل‌بیت و امام زمان با توجه به بشر بودن‌شان ویژگی‌های بشری دارند از جمله بیماری. امام‌زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- به صورت طبیعی در بین مردمِ دنیا در حال زندگی هستند و بیماری یکی از ویژگی‌های زندگی دنیائی است. همچنین بیماری در بین سایر حضرات معصومین -علیهم‌‌صلوات‌الله- نیز وجود داشته است. 🔸شاهد ما👇 ✨ امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند پیامبر قبل از شهادت‌شان بیمار بودند. ✨ مرحوم کلینی در کافی شریف ج ۱، ص ۲۹۶ اینطور می‌فرمایند: پیعمبر در آن بیماری که منجر به شهادت ایشان شد فلان مطلب را فرمودند. ✨ امیرالمؤمنین در جنگ خیبر دچار چشم درد شدند مرحوم مجلسی نقل می‌کند: وقتی پیامبر سراغ امیرالمؤمنین را گرفتند اصحاب گفتند: يا رسول الله ایشان از چشم درد بیمار هستند. ✨ امام صادق نقل می‌کنند: موقعی که بیمار بودند چنین مطلبی را به من فرمودند. 📚کافی شریف، ج۳، ص۲۰۰ 2⃣ بیماری منشأ و علت‌های متفاوتی دارد: 〽️گاهی عامل بیماری عدم رعایت بهداشت فردی است. 〽️گاهی فرد اطلاع ندارد تغذیه‌ی مناسب با مزاجش چیست و همین امر او را مبتلا به بیماری می‌کند. 〽️گاهی بیماری کفاره‌ی گناهان است. ❌قطعا این سه عامل بیماری امام زمان نیست. ✔️ و اما بیماری عوامل دیگری نیز دارد: 〽️گاهی بیماری برای ترفیع درجه است. 〽️گاهی بیماری برای آزمایش و امتحان است. 〽️گاهی بیماری حکمتی از حکمت‌های الهی است. آری امام زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- به این ۳ علت ممکن است دچار بیماری شوند. 3⃣ بیماری حضرت قطعا بیماری مهلک نیست که جان ایشان را تهدید کند زیرا وجود فیزیکی امام زمان برای اهل ارض و سماء یک امر ضروری است که این عهد الهی است که وجود ایشان را برای ما حفظ کند. ♻️نتیجه اینکه: ✳️ حضرت دچار بیماری می‌شوند اما عامل بیماری‌شان می‌تواند آزمایش، ترفیع درجه و یا مصلحتی از مصالح الهی باشد به همین جهت در روایاتِ متعدد به ما توصیه شده برای حفظ و سلامتی آن حضرت دعا کنیم زیرا دعا در سلامتی ایشان تاثیر دارد و بنا نیست پروردگار عالم امور حضرت را از راه معجزه پیش ببرد. ✳️ بنابراین یکی از راه‌های حفظ حضرت دعا برای سلامتی حضرت هست. ✳️ ان‌شاءالله حضرت در سلامتی باشند و ما نیز با اعمال خود زمینه‌ی رنجش خاطر حضرت را فراهم نکنیم. ☀️ 🌤 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ 🌤 ☀️ @ramezan_ghasem110
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا می‌توانیم علائم ظهور امام زمان را که در روایات به آن اشاره شده است را با حوادث و اتفاقاتی که امروزه در جامعه‌ی بشری اتفاق می‌افتد و یا با اشخاص خاصی که مد نظر است مطابقت دهیم؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ یکی از آسیب‌های مطابقت‌ دادن‌های نادرست این است که یأس و ناامیدی در جامعه‌ی جهانی ایجاد می‌شود. برخی افراد حوادثی نظیر جنگ سوریه، اختلافاتِ در یمن و ... را با علائم ظهور مطابقت می‌دهند و آن را زمینه‌ساز ظهور می‌‌دانند و اینکه سالها از آن اتفاق بگذرد و ظهوری اتفاق نیفتد همین امر موجب ایجاد یأس و ناامیدی در مردم است و با ناامیدی خواهند پرسید چرا با وجود تطبیق حوادث با روایات، ظهوری حاصل نشد😔 2⃣ تمام معیارهائی که در روایت مطرح شده در آن مصداق اعم از فرد یا اتفاق جمع شده باشد؛ مثلاً در برخی روایات به حدود ۱۰ مورد از علائمِ ظهور اشاره شده است اما برخی به یک مورد از علائم بسنده می‌کنند و فقط یکی از علائم را با یک فرد و یا اتفاق تطبیق می‌دهند و آن را زمینه‌ساز ظهور می‌دانند کار صحیحی نیست زیرا می‌بایست مجموع علائمِ موجود در روایت همگی با هم در نظر گرفته شوند و با توجه به مجموع علائم تطبیق صورت پذیرد. 3⃣ تحقّق و جمع شدن این علائم می‌بایست در زمان تطبیق دادن موجود باشد. نه اینکه گفته شود این فرد ظرفیت و پتانسیل‌ آن را دارد که در آینده مصداق فلان روایت باشد، یا این اتفاق می‌تواند مصداق فلان روایت باشد. 4⃣ منظور از اجتماع تمامی ویژگی‌ها آن دسته از ویژگی‌هائی‌ است که در روایات معتبر مطرح شده‌اند زیرا برخی علائم اساساً دارای سند قطعی، حتمی و یقینی نداشته و روایت محکم و متقنی ندارند. 5⃣ تطبیق می‌بایست با معیارها و ضوابط دینی هماهنگی داشته باشد. متاسفانه برخی تطبیق‌ها با اصول و معیارهای دینی سازگاری ندارند. نظیر اینکه فردی ادعا کرده وصی امام‌زمان است، فرد دیگری ادعای یمانی بودن دارد و اینگونه اشخاص برای ادعای خود به خواب و استخاره استدلال می‌کنند، در صورتی که دین ما در امور اعتقادی خواب و استخاره را حجت نمی‌داند بنابراین چنین تطبیق دادن‌ها پذیرفته نیست. 6⃣ اگر کسی صلاحیت و تخصص احراز چنین شرایطی را ندارد می‌بایست از علماي ربانی تبعیت کند و وظیفه‌ی خود را در عمل به شریعت از آنان جویا شود تا دچار ضلالت و گمراهی نگردد. ♻️نتیجه اینکه: ✳️ تطبیق دادن روایاتِ مربوط به ظهور با مصادیق، باید با معیارهای خاص اتفاق افتد و البته از جانب علما و فقهائی باشد که متخصص در امر روایت هستند. ✳️ ان‌شاءالله خداوند ما را از آسیب‌های تطبیق دادن روایاتِ ظهور با اتفاقات و افراد حفظ کند. @ramezan_ghasem110
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ جایگاه علم و فن‌آوری در عصر ظهور امام‌زمان چگونه خواهد بود؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد نقش اصلی دعوت پیامبران و همچنین فعالیت اهل‌بیت علیهم‌صلوات‌الله در گسترش علم، آموزش و تعلیم هست و ایمان از شاخه‌های دانایی و شناخت محسوب می‌شود؛ از سوی دیگر هدف از خلقت انسان رشد و تکامل معرفت و شناخت اوست به همین جهت تمام انبیاء و اهل‌بیت در تلاش‌های فراوان در راستای ریشه‌کن کردن مجهولات و حاکم کردن عقلانیت و خِردورزی داشته‌اند، از جمله اینکه در دوران ظهور امام‌زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- تمام مسائل بشری به هدف اصلی و مرز نهایی خود می‌رسد که در روایات اهل‌بیت -علیهم‌السلام- به ان اشاره شده است که: علم ۲۷ رتبه دارد و تا زمان ظهور امام‌زمان فقط ۲رتبه از علم کشف می‌شود و ۲۵ حرف و رتبه از علم در زمان ظهور امام‌ زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- استخراج می‌گردد و در اختیار مردم قرار می‌گیرد. پیامبر عظیم‌الشان اسلام فرمودند: بعد از اینکه زمین پر از ظلم شده است عدل در جهان توسط امام‌زمان سیطره پیدا می‌کند و علم بعد از اینکه جهل جهان را پر کرده بر جهان حاکم می‌شود همچنین مرحوم مجلسی در ج۵۲ بحارالانوار از امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند که ایشان فرمودند: (قَالَ: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اَللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلاَمُهُمْ) وقتی حضرت ظهور می‌کنند دست مبارکشان را بر سر مومنان قرار می‌دهند و عقل و علم آنها را به تکامل می‌رسانند که البته هر فردی به اندازه‌ی ظرفیتی که در علم و علم آموزی داشته این اتفاق خواهد افتاد ♻️نتیجه اینکه: در زمان ظهور امام‌زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- رشد عقلانی و تکامل علمی به کمال می‌رسد و در نتیجه علم، فناوری و تکنولوژی در زمان ظهور حضرت به دور از هر مفسده‌ای به صلاح بشر بکار گرفته‌ می‌شود. https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش آیا گسترش ظلم و گناه می‌تواند ظهور را نزدیک کند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🛑 مقدمه روایتی از وجود مقدس پیامبر عظیم‌الشان اسلام که کسی در صحت آن شکی ندارد و از جهت سند و قطعیت مورد اتفاق شیعه و اهل‌سنت است. حضرت می‌فرمایند: (لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّه ُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما) اگر از عمر دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را دراز مى گرداند تا مردى از نسل مرا برانگيزد كه همنام من است و دنيا را از عدل و داد مى آكند همچنان كه از ستم و بيداد آكنده شده است. 📚الغيبة، للطوسی، جلد۱، صفحه۴۲۵   📚سنن ابن ماجة، ج۲، ص۹۲۹ 📚صحيح مسلم، كتاب الامارة، باب 1، شماره 10 📚مسند احمد بن حنبل، ج5، ص۸۶ اما متاسفانه برخی افراد به غلط گمان کرده‌اند طبق این روایت باید برای اینکه ظهور زودتر محقق شود می‌بایست در جامعه ظلم و جور را شیوع دهیم. در ذیل به برخی از نکات و دلائل در رابطه‌ی با نادرستی برداشت برخی افراد از این حدیث نبوی، اشاره شده است: 1⃣ در این روایت دستوری به شیوع ظلم و جور نشده است بلکه پیامبر دارند خبر می‌دهند از اینکه در آخرالزمان در آستانه‌ی ظهور چنین اتفاقی خواهد افتاد. 2⃣ شیوع ظلم با زیاد شدن ظالم تفاوت دارد؛ به عنوان مثال وقتی وارد محیطی می‌شویم که بوی عطر تمام فضا را گرفته است اما نمی‌شود از شیوع بوی عطر نتیجه بگیریم هر کسی در این محیط قرار دارد عطر زده است زیرا چنین برداشتی نادرست است. در آستانه‌ی ظهور نیز ظلم و جور جهان را‌ فرامی‌گیرد اما اینطور نیست که همه‌ی مردم ظالم شوند و دست به ظلم و ستم بزنند‌. 3⃣ امام‌زمان برای مقابله‌ی با ظلم و گستراندن عدل ظهور می‌کنند پس چگونه ممکن است شیوع ظلم و جور را بپسندند، افرادی که به نیت الهی برای خسنودی امام‌زمان می‌خواهند ظلم و جور را در عالم گسترش دهند زیرا امام زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف- به همان سیره‌ی جدشان رسول‌الله -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم- عمل خواهند کرد و به امر الهی برای مقابله با ظلم ظهور می‌کنند حال چگونه ممکن است ایشان اعمال ظالمانه و مخالف با عدل الهی را بپسندند. ♻️نتیجه اینکه: این برداشتِ از روایت، برداشتی کاملا نادرست است. بنابراین باید برای ظهور حضرت ولی‌عصر -عجل‌الله فرجه‌الشریف- زمینه‌ها و شرایط ظهور آن حضرت را با شناساندن شخصیت ایشان به عنوان گستراننده‌ی عدل و داد، به جامعه‌ی جهانی معرفی کنیم. https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا کرونا همان مرگ سفید در روایات به عنوان نشانه‌های ظهور بیان شده است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🛑 مقدمه برای رسیدن به پاسخ، برخی روایاتی که اشاره به مرگ سفید دارد را بیان می‌کنیم. 1⃣ ابن‌سیرین روایتی نقل می‌کند: «لا يخرج‏المهدي حتى يقتل من كلّ تسعة سبعة»؛ «مهدی خروج نمی کند مگر اینکه از هر نه نفر، هفت نفر کشته شوند» 📚 کتاب الفتن، ج1،ص333 ❌این روایت در منابع اهل سنت ذکر شده و کلام معصوم نیست پس اعتباری ندارد. 2⃣ برخی از این روایت چنین برداشت کرده‌اند که حتما در آستانه‌ی ظهور مرگ فراوانی جهان را فرامی‌گیرد، امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند:« لَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَذْهَبَ ثلث [ثُلُثَا] النَّاسِ فَقِيلَ لَهُ إِذَا ذَهَبَ ثلث [ثُلُثَا] النَّاسِ فَمَا يَبْقَى فَقَالَ ع أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا الثُّلُثَ الْبَاقِيَ»؛ «امر ظهور اتفاق نمی افتد مگر اینکه یک سوم مردم از بین بروند. به حضرت گفتند: پس با این حال دیگر چه چیزی باقی می ماند؟ فرمود: آیا دوست ندارید جزء یک سوم باقی باقی باشید؟» 📚(كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 656) ❌ در این روایت شریفه، صحبتی از «مرگ» نبوده و تعبیر «حتی یذهب» به کار رفته است. ✅ وقتی روایات دیگر این باب را کنار هم قرار می‌دهیم به این نتیجه می‌رسیم که: منظور از «یذهب»، خروج از دین و غربال شدن خوبان از بدان می‌ی‌باشد و نه «مرگ و این روایت هیچ اشاره‌ای به مرگ ندارد» 3⃣ در منابع شیعی و سنی؛ صحبت از «مرگ سفید» به میان آمده و گفته شده است: «مهدی ظهور نمی کند مگر اینکه تعداد زیادی به مرگ سفید از دنیا بروند. از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است « بَيْنَ‏ يَدَيِ‏ الْقَائِمِ‏ مَوْتٌ‏ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْيَضُ وَ جَرَادٌ فِي حِينِهِ وَ جَرَادٌ فِي غَيْرِ حِينِهِ كَأَلْوَانِ الدَّمِ فَأَمَّا الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَالسَّيْفُ وَ أَمَّا الْمَوْتُ الْأَبْيَضُ فَالطَّاعُون‏»؛ «هنگام ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، مرگ سرخ و مرگ سفیدی پیش می آید که مرگ سرخ، شمشیر منظور است و مرگ سفید، طاعون» 📚الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏2، ص372 در رابطه با این روایت چند نکته عرض کنم ❌سند این روایت ضعیف است ❌روایت می‌فرماید، مرگ سرخ و سفید را مربوط به «بین یدی القائم» یعنی هنگام ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف رخ می‌دهد نه قبل از ظهور. ❌روایت علاوه بر اینکه ضعف سند دارد هیچ دلالتی بر این مطلب ندارد که این مرگ در آستانه‌ی ظهور اتفاق افتد. ❌پس با توجه به مطالبی که بیان شد، روشن می شود: روایات، هیچ گونه دلالتی بر اینکه در آستانه‌ی ظهور، مرگ سفیدی شیوع پیدا می‌کند، وجود ندارد و علاوه بر ضعف سندی، بر شیوع مرگ سفید «حین ظهور» دلالت دارد و نه «قبل ظهور» ✅ بعد از بحث از سند و دلالت روایات باید عرض کنم : مرگ سفید در روایت، طاعون معرفی شده است و نه چیز دیگری. پس هیچ ارتباطی با کرونا و ویروس دیگری ندارد. ♻️نتیجه اینکه از جامعه‌ی مهدوی و علوی انتظار می‌رود همانگونه که با تبعیت از پزشکان، از ورود ویروس به جسم چشم‌پوشی می‌کنند، با تبعیت از مراجع معظم تقلید و علمای ربانی نیز اجازه‌ی نفوذ ویروس‌های مخرب اعتقادی را به ذهن خویش ندهند. https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef
☀️ 🌤 🌤 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا توصیه‌ی به رفتنِ مسجد مقدس جمکران، سند معتبری دارد؟ ⁉️آیا انداختن عریضه در چاه جمکران کار صحیحی است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🛑مقدمه: مرحوم محدث نوری به نقل از کتاب تاریخ قم از حسن بن محمد قمی که در قرن ۴ نگاشته شده است، جریان مسجد مقدس جمکران را نقل می‌کند البته باید متذکر شوم این کتاب الان در دسترس ما نیست ولی بخشی از این کتاب در دسترس مرحوم محدث نوری بوده و ایشان جریان مسجد مقدس جمکران را نقل کرده‌اند که مرحوم حسن‌بن‌محمد قمی جریان مسجد مقدس جمکران را از مرحوم شیخ صدوق -رحمه‌الله‌علیه- از کتاب مونس‌الحزین فی معرفت حق و الیقین نقل کرده‌اند اما فارغ از نقل قول در کتب و اینکه آیا این افراد مورد اعتماد هستند یا خیر، اگر به چند نکته توجه کنیم مساله و جایگاه مسجد مقدس جمکران برای ما روشن خواهد شد: 1⃣ در روایات و همچنین در سیره‌ی اهل‌بیت -علیهم‌صلوات‌الله- شاهد هستیم به تکریم مساجد و هر مکانی که بنام مسجد بنا نموده شده توصیه شده است و مسجد مقدس جمکران نیز از این مساله مستثنا نیست 2⃣ کرامات و مشکل‌گشائی‌های فراوانی در مسجد مقدس جمکران اتفاق افتاده است که یا خود شاهد آن بوده‌‌ایم، یا برای‌مان نقل شده و یا در قالب کتابهای متعدد منتشر شده و به ما رسیده است. 3⃣ امروزه مسجد مقدس جمکران پایگاه عظیمی برای ترویج معارف مهدوی و شیعی است. 4⃣ از مهمترین نکته‌ای که عظمت و جایگاه مسجد مقدس جمکران را برای ما ثابت می‌کند: توصیه‌ی علماء بزرگ دین، اهتمام و توجه فراوان نسبت به این مسجد داشته و دارند. ♻️نتیجه اینکه: با در کنار هم قرار دادن قرائن مذکور به این نتیجه دست می‌یابیم: رفتن به مسجد مقدس جمکران و عبادت در این مسجد از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و به ما این اطمینان را می‌دهد که در این مکان مقدس اتفاقات خاصی رقم می‌خورد. 🔴 اما متاسفانه گاهی در حاشیه‌ی مسجد مقدس جمکران شاهد افراط و تفریط‌هائی هستیم و اتفاقاتی رقم می‌خورد که مطلوب نیست زیرا موجب سوء استفاده‌ی برخی از دشمنان می‌گردد از جمله مساله‌ی چاه جمکران که این چاه هیچ جایگاه و موضوعیتی ندارد و همانند سایر چاه‌ها که در مکان‌های دیگر حفر می‌شود هست و هیچ نسبتی با امام‌زمان ندارد و مکانی برای امام‌زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف نیست اما شاید وجود این چاه از این جهت باشد که چون عریضه‌نویسی برای گفتگو با پروردگار و اولیاءالله جنبه‌ی شرعی دارد و به عنوان یکی از آداب اسلامی است که در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام به آن اشاره شده است و در کتاب بحارالانوار، بابی تحت عنوان «کتابه الرقاع للحوائج الى الائمه صلوات الله علیهم و التوسل و الاستشفاع بهم فی روضاتهم المقدسه و غیرها» «باب نوشتن عریضه برای برآورده شدن حوائج به ائمه علیهم‌السلام و توسل به آن‌ها و طلب شفاعت از آن‌ها در حرم آن‌ها و موضوعات دیگر» 📚بحارالأنوار(ط - بيروت)، ج‏99، ص231 در روایات مربوط به عریضه‌نویسی بیان‌شده است که: عریضه در آب یا چاهی انداخته شود. از امام صادق علیه‌السلام نقل‌شده است: «...ثُمَ‏ تَطْوِي‏ الرُّقْعَةَ وَ تَجْعَلُهَا فِي بُنْدُقَةِ طِينٍ ثُمَّ اطْرَحْهَا فِي مَاءٍ جَارٍ أَوْ فِي بِئْر...»؛ «نامه عریضه را می پیچی و در میان گل قرار می‌دهی و در آب جاری یا در چاهی می‌اندازی» 📚المصباح للكفعمي(جنة الأمان الواقية)، ص403 شاید این چاه برای ایجاد نظم قرار داده شده است تا عریضه‌ها در آن قرار داده شود وگرنه این چاه، هیچ‌گونه قداست و هیچ نسبتی با امام‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ندارد. اما بر این مطلب که عریضه حتما باید در چاه موجود در مسجد جمکران انداخته شود هیچ دلیلی نداریم. @ramezan_ghasem110
💥💥💥 💥💥 💥 ⁉️فرمایش اخیر رهبر معظم انقلاب در مراسم شهادت امام صادق علیه‌السلام را درباره‌ی تاخیر امر ائمه و نسبتش با حدیث جابر که از پیامبر نقل کرده است و نام دوازده امام در آن ذکر و اشاره به غیبت امام دوازدهم شده‌است چیست؟ ۱) در زمان امام صادق (علیه الصلاة والسّلام) در تقدیر الهی ــ و نه در قضای محتوم الهی ــ بنا بوده یک تحّولی اتّفاق بیفتد به نفع ائمّه‌ی هدیٰ (علیهم السّلام). این را در روایات متعدّدی که وارد شده، انسان میفهمد. یک روایت از حضرت صادق (علیه السّلام) است که میفرماید که «اِنّ اللهَ قَدّرَ هذا الاَمرَ فی سَنَةِ سَبعین» خدای متعال این امر را، یعنی امر امامت را ــ امامتِ به معنای واقعی را ــ در تقدیر خودش برای سال ۷۰ هجری گذاشته بود؛ یعنی طبق این روایت، سال ۷۰ هجری بناست هر کس از اهل‌بیت در قید حیات است، قیام کند و حکومت را به دست بگیرد، و امامت واقعی تحقّق پیدا کند. بعد حضرت میفرمایند: فَلَمّا قُتِلَ الحُسینُ علیه السلام اِشتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلی اَهلِ الاَرضِ فَاَخَّرَهُ اِلی مِئَةٍ وَ اَربَعین؛ یعنی حادثه‌ی کربلا، این بی‌اعتنائی مردم به مبانی دینی، این اِعراض آنها، اثرش این بود که این تقدیر الهی عقب افتاد تا سال ۱۴۰، ۱۴۰ حضرت فرمود: اما شما افشا کردید، خدا عقب انداخت. یعنی اگر شیعیان دهنشان قرص بود و افشا نمیکردند، شاید همان وقت قضیّه تمام می‌شد. ۲) این روایت مقدر بودن و قضا حتمی نبودن آن به جهت ذکر واژه‌ی "اگر" مشهود است و امام فرموده‌اند: اگر افشا سر نکنید؛ بنابراین این روایت از مصادیق بداء می‌باشد و مربوط به لوح محفوظ نیست زیرا هیچ‌گاه در لوح محفوظ بداء اتفاق نمی‌افتد؛ بلکه این روایت در مرتبه‌ی محو و اثبات است؛ البته این امر برای بندگان بداء است نه برای خداوند؛ چون در علم قبل از ایجاد خداوند بوده‌ است، یعنی خداوند می‌داند مردم با انتخاب و اختیار خود این تقدیر را رقم می‌زنند و در کوفه با مُسلم بیعت نمی‌کنند و او را تنها می‌گذارند و با شهادت او زمینه‌‌ی شهادت امام حسین علیه‌السلام را فراهم کردند و این نشان از نقش‌ مردم در مقدرات عالم دارد؛ البته همه‌ی زندگی ما همین‌گونه است؛ یعنی اگر حضرت آدم از آن میوه نمی‌خورد، چنین و چنان نمی‌شد اما خدا علم داشت یعنی طبق لوح محفوظ خدا می‌دانست آدم از آن میوه می‌خورد و... ۳) در پاسخ به این پرسش که اگر این گشایش صورت می‌گرفت، روایات پیامبر به نقل از جابر که اسامی اهل‌بیت را ذکر کرده است و خبر از غیبت امام عصر داده است، چه می‌شد؟ باید گفته شود بر فرض که این روایت، ارتباطی با عصر غیبت امام دوازدهم داشته باشد که ندارد، روایتی که پیامبر از جابر نقل کرده است مربوط به لوح محفوظ است؛ بنابراین این روایت هیچ‌گاه تغییر نمی‌کند و لایتغیر است و خدا علم دارد که مردم از امام خود حمایت نمی‌کنند و در نتیجه گشایشی در سال ۷۰ و ۱۴۰ رخ نمی‌دهد. ۴) طبق تفسیر مرحوم علامه مجلسی: منظور از وقت هذاالامر در روایت یعنی ظهور امر بواسطه‌ی یکی از ائمه قرار بوده رخ دهد نه بواسطه‌ی امام دوازدهم بنابراین کسی نباید گمان کند مقصود از سال ۷۰ و ۱۴۰ منظور ۷۰سال و ۱۴۰ سال پس از غیبت منظور است، بلکه قرار بوده است حکومتی توسط یکی از ائمه اتفاق افتد و دولت آن امام مسلط بر امور گردد، حق آشکار شود و بر دشمن پیروز شوند. 📚مرآه‌ العقول ج۴ ص ۱۷۱ مرحوم فیض کاشانی نیز نظر علامه را دارند و فرمایش حضرت آقا نیز ناظر به همین مسئله است. 🔰نتیجه اینکه: 💢این حدیث ناظر به سال ۷۰ و ۱۴۰ بعد از غیبت نیست، اصلا این حدیث ربطی به امام عصر ندارد؛ بلکه منظور گشایشی‌ست که قرار بوده در زمان امامان صورت بگیرد؛ بنابراین شبهاتی که وهابیون ایجاد کردند مبنی بر اینکه علمای شیعه دروغگو هستند چون یکبار معتقد شدند ۷۰ سال بعد از غیبت ظهور اتفاق می‌افتد اما و بعد از آنکه امر فرج اتفاق نیفتاد گفتند ۱۴۰ سال پس از غیبت ظهور رخ می‌دهد؛ در پاسخ به وهابیون و همفکران آنها باید گفته شود: سال ۷۰ و ۱۴۰ که در این روایت آمده است، ربطی به ظهور امام مهدی ندارد تا کسی بخواهد شبهه وارد کند و به عالمان شیعه نسبت دروغگویی بدهد. 💢در ضمن بررسی سند این روایت را به اهلش واگذار می‌کنیم. 💢لطفا برای مطالعه‌ی بیشتر رجوع کنید به 📚پاسخ حجه‌الاسلام آیتی در کتاب دلیل روشن، شبهه‌ی ۳۴ 📚و همچنین مقاله‌ای در فصل‌نامه‌ی انتطار موعود، شماره ۷۰، سال ۹۲ با عنوان بررسی و نقد روایات مدعی فرج امام مهدی در سال ۷۰ و ۱۴۰ هجری قمری. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم ╔   ☕️🖊 ╰┈➤https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef