🌹ارسالی‌خانم‌توصیفیان‌عزیزم👆 🌹ارسالی خانم معصومی عزیز👇 🌹تمثیل بسیار زیبا🌹 گفتگوی دو تا بچه در شکم مادر 🚼اولی:تو به‌زندگی‌ بعد زایمان‌ اعتقاد داری؟ 🚼🚼دومی:آره چون یه جایی هست که می‌تونیم راه بریم شاید با دهن چیزی بخوریم 🚼اولی:امکان نداره، چون ما با جفت تعذیه می‌شیم.طنابشم اونقد کوتاهه که به بیرون نمیرسه و اگه دنیای دیگه‌ای هست پس چرا کسی تا حالا از اونجا نیومده بهمون بگه. 🚼🚼دومی:شاید مادرمونم ببینیم، 🚼 اولی: ولی من که به مامان اعتقاد ندارم؟ چون اگه بود می‌دیدیمش؟ 🚼🚼دومی: به نظرم مامان همه جا هست. دور تا دورمونه. 🚼اولی: من مامانو نمی‌بینم پس وجود نداره و نیست 🚼🚼دومی: اگه ساکت ساکت باشی صداشو می‌شنوی و اگه خوب خوب دقت کنی حضورشو حس می‌کنی. ❓پرسش آیا این تمثیل خدای انسان وار برای ما ترسیم‌نمی‌‌کند؟ یا اینکه طبق قاعده‌ی زیر می توانیم از این تمثیل برای شناخت خدا بهره ببریم؟؟ «المثال‌مقرب‌من‌وجه‌ومبعد‌من وجوه» ✍پاسخ استاد در باب خدای سبحان اصل لیس کمثله شی نباید مخدوش شود اما 1⃣ با توجه به اینکه هر مثالی در باب الهی نقائصی دارد، باید به مخاطب فهماند که از چه جهتی از مثال استفاده می‌شود 2⃣ مثال از جهات دیگر دارای نقص است #فتوکلیپ #عقائد #معاد #توحید #استفاده_از_تمثیل #تشبیه_معقول_به_محسوس @ramezan_ghasem110

🕋 📖 🕋 📖 🕋 📖 🕋 📖 🕋 📖 📖 🕋 تدریســـ🖊ــــ استاد 🔻تبصره: عقل و منطق اقتضا می‌کند در بدو ورود به مباحث اعتقادی خصوصاً اگر قصد این باشد که بنیادین بحث‌شود، می‌بایست شروع آن از مباحث معرفت شناسی باشد. زیرا امروزه برخی اساسا منکر عقل هستند. 🔻گروه اول 1⃣ عده ای با اصطلاح آگنوستیک، اینها شک‌گرا هستند و در هر امری تشکیک می‌کنند لذا در ابتدا می‌بایست آنان را به حوزه ی یقین آوریم و این امر هم سهل است و هم مشکل (سهل ممتنع) اینها معتقدند که در همه چیز شک دارند و همین گزاره‌ای که بکار می‌برند را ما گزاره‌ی خود برانداز می‌نامیم. یعنی خودش دارد به نحوی خود را نفی می‌کند. بر گزاره‌ی "من در همه چیز شک دارم" سه اشکال وارد است: ۱) به من که مخاطب او هستم می گوید ۲) خودش دارد می گوید ۳) دارد یک گزاره را می گوید ♻️نتیجه اینکه او سه مقوله را یقینی فرض کرده است. ۱) اینکه می‌گوید شک دارم یعنی خودش را قبول دارد که هست. ۲) مرا مخاطب قرار داده پس در وجود من نیز شک ندارد اگر شک داشت با من صحبت نمی‌کرد ۳) در همین امری نیز که می گوید شک دارد نیز یقین دارد. 🔻گروه دوم 2⃣ اینها را سوفسطائی گویند، چون منکر وجود هستند. در فلسفه آمده: مرز بین فلسفه و سفسطه قبول واقعیت و قبول وجود است. برای این دسته اول باید ثابت کنیم هستی و واقعیت وجود دارد لذا برای گفتگو با چنین اشخاصی ابتدا باید آنان را در فضای رئالیسم آورد. زیرا تا واقعیتی را نپذیرند نمی‌توان با آنان گفتگو کرد. 🔻گروه سوم 3⃣ پوزیتیویسم ها هستند که منکر عقل هستند. اینها فقط گزاره‌های علمی را قبول دارند و علم در نزد آنان فقط ساینس است (علوم تجربی) یعنی فقط هرآنچه در آزمایشگاه و لابراتوار با حس و تجربه قابل آزمایش باشد را قبول دارند نظیر راسل که معتقد است گزاره ی خدا هست و خدا نیست هر دو گزاره، بی معنا و نامفهوم است و نه می شود آن را اثبات کرد و نه رد چون برای قبول و رد آن نیز نیاز به آزمایش کردن داریم. او معتقد است مسلمانان ادعای عقل می کنند و این ادعای آنان قابل پذیرش نیست. در پاسخ به اینگونه افراد🔻 باید عقل را ثابت کرد زیرا همه چیز را که نمی توان با علم (حس و تجربه) اثبات کرد. زیرا ما علم (حس و تجربه) را نفی نمی کنیم و 🔻معتقدیم ابزار شناخت ۴تاست ۱) علم(حس و تحربه) ۲) عقل ۳) وحی ۴) شهود ❓سوال❓ برای فردی که فقط حس و تجربه را قبول دارد خدا راچگونه اثبات میکنید؟ با استفاده از روش گزاره های خودبرانداز (گزاره هایی که خودشان، خود را باطل می کنند) با او وارد بحث می شویم و می گوئیم شما گفتید "هر چیزی که قابل آزمایش باشد" را قبول دارید همین جمله را از کجا آوردید آیا این گزاره را در آزمایشگاه آزمایش کردید؟ قضیه‌ی من فقط هر چیزی قابل آزمایش باشد را قبول دارم را در علم منطق به آن قضایای موجبه ی کلیه می گوئیم که جایگاه آن عقل است نه خارج لذا این گزاره را که نمی توان آزمایش کرد را از کجا آورده اند. ♻️نتیجه اینکه: همین جمله‌ی آنها، مبنای شان را رد کرد. روش دوم رد مبنای آنها🔻 یک سیب به آنها نشان می‌دهیم و می گوئیم این چیست می گوید سیب ما می‌گوئیم نخیر پرتقال است او اصرار دارد که سیب است و ما اصرار که پرتقال است سپس ما می‌گوئیم این میوه هم سیب است و هم پرتقال او برمی گردد می‌گوید نخیر فقط سیب است چون یک چیز محال است دو چیز باشد چون اجتماع نقیضین رخ می‌دهد. دست آخر ما به او می گوئیم اجتماع نقیضین محال است یعنی این میوه یا سیب است یا پرتقال چون یک چیز نمی تونه دو چیز باشه این مطلب قابل آزمایش نیست و شما قبول دارید و عقل آن را درک می کند و شما خودتان اقرار کردید که عقل را قبول دارید و طبق قاعده‌ی لامشاحة فی الاصطلاح ما سر اسم دعوا نداریم، در نامگذاری بخیل نیستیم شما مختارید هر اسمی بر عقل بگذارید. مهم این است که مبنای تان را نقض شد جهت مطالعه بیشتر رجوع شود به کتب 📚معرفت شناسی آیت الله جوادی آملی 📚معرفت شناسی آقای ری شهری 📚معرفت شناسی استاد معلمی #عقائد #توحید #زمستان_98 #معرفت_شناسی #جلسه_اول_پست2 #دفتر_تبلیغات_اسلامی_استان_اصفهان 🕋 📖 🕋 📖 🕋 📖 🕋 📖 🕋 📖 @ramezan_ghasem110

✳️ به حكمتش دل بسپاریم دوستی با واسطه برام تعریف کردند: مادر خدابیامرز حجه‌الاسلام ابوالقاسم شهباز به‌ صورت مدام آبریزش بيني داشتند و اذيت مي‌شدند. هيچ پزشكي هم نتوانسته بود معالجه‌‌شون كند، تا این‌که يك دكتر با یک‌دانه قرص اين آبریزش را بند آورد، كه هم مايه تعجب و هم مايه خوشحالي خود ایشان و اطرافیانشان شد، چند ماهي از اين ماجرا نگذشته بود كه مادر ايشان ، اختلال‌حواس گرفتند و اموراتشان مختل شد. وقتي مادرشان را بردند نزد متخصص مغز و اعصاب، ايشان گفتند «مغز مادرتان آب آورده»؛ و همين هم عامل فوت مادرشان شد. اين‌جا بود كه ما حكمت آن آبریزش دائمي بيني را فهميديم. #داستان_واقعی #حکمت_الهی #توحید #عقائد ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌••✾❀زنگ‌بیداری 👇❀✾••• https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🏴 🚩 پرســـ❓ــش ⁉️آیا توسل به قبر امام‌حسین علیه‌السلام شرک است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ ما برای توسل به اولیاء‌ الهی، در کنار قبور مطهر اهل‌بیت علیهم‌السلام حاضر می‌شویم نه برای توسل به قبر ایشان، بلکه هدف‌مان توسل به آن ولیِ خدائی است که در آن مکان مدفون است و قبر فقط ابزار و طریقی برای توسل است. 2⃣ ما اباعبدالله‌الحسین -علیه‌السلام- را به اذن الهی از آن جهت که ولی خدا هستند، طبق آیه‌ی ۳۵ سوره‌ی مبارکه‌ی مائده که می‌فرماید "وابتغوا الیه‌ الوسیله" ، وسیله‌‌ای برای تقربِ الی‌الله قرار می‌دهیم. 3⃣ قرآن کریم به جریان متوسل شدن فرزندان حضرت یعقوب به پدرشان اشاره فرموده است، فلدا اگر توسل به اولیاء الهی شرک بود، حضرت یعقوب آنها را از چنین عملی نهی می‌کردند، اما حضرت نه تنها آنها را از این عمل نهی‌نکردند بلکه ایشان در پاسخ فرمودند: "سوف استغفرلکم" به زودی برای شما استغفار خواهم کرد. (سوره‌ی یوسف/ ۹۸-۹۷) ♻️نتیجه اینکه: ✳️ با توجه با شاهد قرآنی توسل ما شرک نیست بلکه کار ما نیز همانند عمل فرزندان حضرت یعقوب علیه‌السلام است. آنها گفتند: "یا ابانا استغفر لنا" ما می‌گوئیم "یا اباعبدالله" ✳️ توسل شیعیان به اولیاء الهی عین توحید است، ما به اولیاء خدا خطاب می‌کنیم: " یا وجیهه عندالله اشفع لنا عندالله" ✳️ رفتن بر سر قبور اهل‌بیت مورد توصیه‌‌ی شارع مقدس است، و این عمل طریقی برای توسل به ولی خدا، جهت تقرب به خداست. #عقائد #توحید #شبهات_محرم_صفر 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 @ramezan_ghasem110

⁉️ می‌دونید علت بسیاری از اشکالاتی که به خدا می‌گیریم چیه؟ لیوان فروشِ لیوان‌ها رو وارونه گذاشته بود. مشتری اومد لیوان بخره دید درِ لیوان بسته‌س، لیوان رو بلند کرد و از فروشنده پرسید چرا در لیوان‌هاتون بسته‌س؟ با کمال تعجب دید تَه‌ اونم سوراخه😳 لیوان‌ فروش بهش گفت: عزیزِ من‌، اگه لیوان رو درست دستت بگیری اشکالاتت رفع می‌شه. حکایت برخی از ما مثل همین مشتری شده، بسیاری از اشکالاتی که ما به خدا می‌گیریم بخاطر اینه که دنیا رو سر و ته می‌ببنیم. مثلا می‌گیم مگه خدا عادل نیست؟ پس چرا میکروب رو آفریده⁉️ چرا گرما⁉️ چرا سرما⁉️ چرا سیل⁉️ چرا زلزله⁉️ چرا رعد و چرا برق و، چرا و چرا و چرا و چرا⁉️ اشکالاتی که ما به خدا می‌گیریم بخاطر اینه که: ❌ما فکر کردیم دنیا خوابگاه و عشرتکده است، نگاه ما به دنیا اینه که فکر می‌کنیم اومدیم دنیا خوش بگذرونیم، لذا همین که خوشی از ما گرفته میشه چراهامون هم شروع میشه. ✅ در حالیکه دنیا عشرتکده نیست، دنیا میدان رشد است، در میدان رشد باید ابزار تلخی هم باید باشه. جوانی که می‌خواهد وزنه‌بردار شود را که متکا زیر سرش نمی‌گذارند تا بخوابد، بلکه او را به تلاش و تکاپو وامی‌دارند، وزنه‌‌های فراوان و سنگین به او میدن تا بلند کنه و یکسری تلخی‌ها رو بچشه، چون اگه بناست رشد کنه، در میدان رشد باید تمام ابزار تلخی و سنگینی هم باشه، زیرا در میدان رشد که نمیشه خوابید، بلکه باید با مشکلات کُشتی گرفت. ♻️نتیجه اینکه: اگر ما نگاه درستی به دنیا پیدا کنیم و بدانیم طبق فرمایش امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه دنیا "دَارٌ بِالْبَلَاءِ مَحْفُوفَةٌ" است، خانه‌ای پر از بلاست و به این جهت پر از بلاست تا ما را رشد دهد وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. ۱۵۵/بقره وقتی دانستیم ما آمده‌ایم در دنیا تا رشد کنیم، دیگر اعتراضی نسبت به تلخی‌های زندگی نخواهیم داشت. #عقائد #توحید #عدل_الهی #فلسفه‌ی_مشکلات ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌••✾❀زنگ‌بیداری 👇❀✾••• https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🕋 🕋 پرســـ❓ــش ⁉️آیا این عبارت درسته👈خدا در درون ماست؟ سلام بر شما همراه گرامی🌸 اتفاقا دیروز چشمم به اکانت عزیزی افتاد که متاسفانه همین جمله رو نوشته بود. 🚨بزرگواران یادمون باشه👇 خداوند افریننده و خالق ماست پس هیچ‌گاه جملات باطلی مثل خدا در درون ماست رو به زبان جاری نکنیم چون با این جملات برای خدا حد قائل می‌شیم زیرا جا و مکان داشتن از خصوصیات امور مادی است، اساسا خداوند مادی نیست تا جا و مکان داشته باش بلکه بر همه چیز احاطه داره حتی بر نفس ما، چرا که محیط در محاط قرار نمی‌گیرد. جای بسی تعجب است که برخی عالم یا در واقع عالم نما و متخصص به اسم اساتید موفقیت و ... دارن خیلی خیلی راحت، مباحث اعتقادی صحیح رو تحریف میکنن. و بر علما لازم است در مقابل چنین سخنان و باورهایی بایستند‌. حالا حتما می‌پرسی خُب ما که در مباحث دینی تخصص نداریم چیکار کنیم ؟ 💢راه‌حل: خیلی سادس وقتی یک فردی سوال پزشکی داره که نمی‌ره پای صحبت هر کسی بشینه، بلکه میره از خود متخصصین دانشکده‌های علوم پزشکی تحقیق می‌کنه و یا مقالات علوم پزشکی معتبر رو مطالعه می‌کنه. شما تا حالا جواب آزمایش خودتونو نشون یه فرد عادی دادین؟🧐 مرجع و محل پاسخگویی به مسائل دینی ما هم علمای حوزه‌های علمیه هستند. شماره‌ تماس با حوزه‌ علمیه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام👇 03132312004 شماره‌ مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی👈 096400 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #توحید #لزوم_رجوع_به_متخصص ⏰زنگ بیداری👇 https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ پرســـ❓ــش ⁉️به نظر من خدا عادل نیست چون یکی را پولدار و دیگری را فقیر، یکی را زیبا، یکی را زشت، یکی را سالم و آن یکی را معلول آفریده پاســـ🖊ــــخ 1️⃣ عدالت به معنای تساوی نیست برخی از ما تعریف‌‌مان از عدالت درست نیست زیرا عدالت را به معنای تساوی معنا می‌کنیم. در حالیکه عدالت یعنی هر چیزی را سر جای خود نهادن و یا هر کاری را به صورت شایسته‌ انجام دادن است. معلمی که به همه‌ی دانش‌آموزان نمره‌ی 20 می‌دهد معلم عادلی نیست، چه بسا گاهی امکان دارد ظالم محسوب شود چرا که ممکن است موجب می‌شود دانش‌آموز تلاش‌گر را بی‌انگیزه و منفعل و دانش‌آموز کاهل پر توقع شود در حالیکه معلم عادل کسی است که هرکدام از شاگردان را به اندازه استحقاقشان نمره دهد. 2️⃣ بیشترین خیر جهت رسیدن به کمال عدالت به این معنا نیست که خداوند همه‌ی مخلوقات را مثل هم بیافریند بلکه اقتضای حکمت و عدالت خدا این است که جهان را طوری بیافریند که بیشترین خیر را به مخلوقاتش برساند که متناسب با هدف نهایی که کمال اوست باشد. به عنوان مثال عدالت خدا به این معنا نیست که به همه‌ی مخلوقاتش هم شاخ، هم یال و هم بال بدهد یا همه را سفید پوست و یا همه را سیاه‌ پوست بیافریند. 3️⃣ ملاک و معیار بندگی، عبودیت خداست. یادمان باشد تفاوت‌ لازمه نظام خلقت است و بر اثر علل و عوامل متناسب با خودش پدید آمده است و ما نسبت به بسیاری از آن‌ها آگاهی دقیقی نداریم، مثلا پولدار یا بی‌پولی، سیاه‌ و سفید بودن و... ملاک برتری نیست. 4⃣ خداوند برای بندگانش خیر اراده کرده خداوند هیچ‌‌گاه اراده نکرده است بندگانش فقیر، ناقص‌الخلقه و... باشند گاه فردی تلاش نمی‌کند، یا تلاش می‌کند ولی در مسیر درست و هدفمند تلاش نمی‌کند فقیر می‌شود و... که همه‌ی اینها و هر تلاشی که انسان در زندگی انجام دهد از دید الهی مغفول نمی‌ماند و این جزء امتحانات او محسوب می‌شود زیرا خداوند جابر است و در دنیا و یا در آخرت برای او جبران می‌کند. و یا مسئله‌ی ناقص‌الخلقه بودن ربطی به خدا ندارد بلکه گاه خطای انسانی‌ست که توسط والدین رخ می‌دهد قبل از بارداری و دوران بارداری و پس از بارداری، گاه خطای کادر پزشکی است و ربطی به خدا ندارد اما خداوند بخاطر لطف و کرمی که دارد در قیامت به ازای زحماتی که خود فرد و اطرافیان او متحمل شده‌اند عوضش را می‌دهد و چه بسا بعضا شاهد هستیم به برخی در همین دنیا باب رحمت الهی بر آنها گشوده شده است یعنی الطافی به آنها رسیده که خودشان بارها اذعان کرده‌اند بخاطر صبری است که بر فرزند ناقص‌الخلقه‌شان داشته‌اند از بسیاری صعوبت‌ها که دیگران در زندگی‌شان اتفاق افتاده و می‌‌افتد در امان‌اند، پس برخی را خدا در همین دنیا عوضِ رنج‌های‌شان را می‌دهد و در قیامت چه الطافی شامل حالشان شود الله اعلم آنچه فهم کردم را به نگارش در آوردم شما نیز فهم‌تان را بنگارید 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #توحید #عدل_الهی eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🎙ارائه دهنده: مرضیه رمضان‌قاسم ✅ فلسفه‌‌ی رنج‌ها در زندگی۱ 📃 این مبحث: ربوبیت الهی #توحید_افعالی #اعتقادات #ربوبیت #توحید ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🎙استاد: سرکار خانم مریم رمضان‌قاسم ✅ فلسفه‌‌ی رنج‌ها در زندگی۲ ✂️برش جلسه ۸۰ سلسله مباحث کلامی 📃 این مبحث: ربوبیت الهی مورخ: ۱۴۰۴/۲/۲۱ #اعتقادات #ربوبیت #توحید ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🎙ارائه دهنده: مرضیه رمضان‌قاسم ✅ فلسفه‌‌ی رنج‌ها در زندگی۳ 📃 این مبحث: ربوبیت الهی 💥جلسه اول را اینجا بشنوید 💥جلسه دوم اینجاست 💥جلسه سوم اینه‌ها #توحید_افعالی #اعتقادات #ربوبیت #توحید ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🎙ارائه جمعی دوستان و مرضیه رمضان‌قاسم ✅ فلسفه‌‌ی رنج‌ها در زندگی۴ 📃 این مبحث: ربوبیت الهی 💥جلسه اول را اینجا بشنوید 💥جلسه دوم اینجاست 💥جلسه سوم اینه‌ها 💥جلسه چهارم #توحید_افعالی #اعتقادات #ربوبیت #توحید ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

سلام خواهشنا‌ بین‌الطوعینا‌ نخوابیند این کتابا با اهل خونه، یا با دوستان‌ در برنامه‌‌ی قرار و ... مباحثه کنین. #توحید #معرفی_کتاب #توحید_مفضل #مذاکره‌‌ی_علمی ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110