🔺چه زمانی شکست می‌خوریم؟ وقتی مردم در ادامه راه انقلاب (مقاومت در برابر استکبار) تردید کنند 🔺مردم چه زمانی تردید می‌کنند؟ وقتی با جنگ نرم، از داشته‌ها و توانایی‌های خود غفلت و احساس حقارت کنند 🔹«امیرالمؤمنین در هیچ درگیری نظامی مغلوب نشد؛ هیچ ... آن مشکلی که در آن زمان وجود داشت، و امروز هم وجود دارد، این است که همین امیرالمؤمنینی را که در هیچ درگیری نظامی مغلوب نشد، توانستند در موارد زیادی از رسیدن به هدف، مانع بشوند؛ یعنی راهی پیدا کردند که امروز ما به این راه می‌گوییم جنگ نرم ... جنگ نرم یعنی چه؟ یعنی مردم را از آن راهی که دارند می‌روند مردّد کنند. این جنگ امروز هم در جریان است زمان امیرالمؤمنین این کار را کردند ... کار دست مردم است؛ ولیّ خدا بدون کمک مردم که کاری نمی‌تواند بکند: هُوَ الَّذی اَیَّدَکَ بِنَصرِهِ وَبِالمُؤمِنین ... امروز یکی از ابزارهای #جنگ_نرم، عبارت است از مسکوت گذاشتن آورده‌ها و داشته‌ها و توانایی‌های این ملّت. اگر ملّتی از داشته‌های خود غافل بشود، تحقیر خواهد شد؛ وقتی تحقیر شد، آماده‌ تسلیم در مقابل دشمن خواهد شد» ۱۴۰۴/۱۰/۱۳ (شنیدن فایل صوتی بیانات) 🔺چگونه احساس عزت و اعتماد به نفس را در مردم حفظ کنیم و آنها را نسبت به داشته‌ها و توانایی‌‌هایشان برای مقابله با دشمن اقناع کنیم؟ 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🔸امام احساس حقارت مردم را به احساس عزت تبدیل کرد 🔹تحوّل دیگر، تحوّل در نگاه مردم به خودشان و به جامعه‌شان بود؛ ملّت ایران نسبت به خود یک نگاه حقارت‌پندارانه داشت؛ یعنی اینکه این ملّت بتواند بر اراده‌ی قدرت‌ها، بر اراده‌ ابرقدرت‌ها فائق بیاید، مطلقاً به ذهن احدی خطور نمی‌کرد. نه فقط حالا اراده‌ قدرت‌های جهانی، حتّی اراده‌ قدرت‌های داخلی ... یعنی حالت خودحقیرپنداری که در مردم بود، به کلّی تبدیل شد به حالت عزّت و اعتماد به نفْس ملّی. ۱۳۹۹/۳/۱۴ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45814 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🔺عملیات روانی ارعاب ▫️صفحه "وزارت خارجه آمریکا به زبان فارسی" 🔸رسادین @rasadin

🔺عملیات روانی ارعاب 🔹نمایش نیکلاس مادورو در خیابان‌های نیویورک؛ نیروهای ویژه ارتش آمریکا در اقدامی هالیوودی، هنگام انتقال نیکلاس مادورو به یک مرکز امنیتی در خیابان‌های نیویورک، با باز کردن ناگهانی درب خودروی ون، رئیس‌جمهور ونزوئلا را به مردم و دوربین‌ها نشان دادند. (تابناک) 🔸رسادین @rasadin

پاسخ عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب به ایلان ماسک

🔺جنگ نرم از روایت‌سازی تا فروپاشی ادراک | نقش اپوزیسیون درون گفتمانی با زبان انقلابی در جنگ شناختی ▫️حجت‌الاسلام محمدحسن عبدلی (طلبه سطح سه رشته تبلیغ و رسانه مرکز تخصصی هنر و رسانه) 🔻جنگ نرم را اگر صرفاً در سطح #روایت‌سازی بفهمیم، از لایه عمیق‌تر آن غفلت کرده‌ایم؛ لایه‌ای که نه بر تحمیل روایت، بلکه بر #فروپاشی_ادراک متمرکز است. تهدید اصلی، تغییر ذهنیت‌ها به نفع دشمن نیست، بلکه برهم‌زدن توان داوری، اولویت‌بندی و قضاوت جمعی است؛ جایی که جامعه دیگر نمی‌داند چه چیزی مهم‌تر است، چه مسئله‌ای مقدم است و کدام کنش عقلانی‌تر به نظر می‌رسد. در چنین وضعی، حتی بدون پذیرش روایت دشمن، جامعه دچار اختلال تصمیم می‌شود. 🔻گاهی در جنگ ادراکی، هدف دشمن #اقناع نیست، بلکه #تعلیق_عقلانیت است. حجم انبوه اطلاعات متناقض، برجسته‌سازی گزینشی بحران‌ها و جابه‌جایی کانون‌های توجه، انسجام شناختی جامعه را فرسوده می‌کند. نتیجه، چندپارگی در فهم و اختلاف در اولویت‌هاست؛ جامعه‌ای که در آن انرژی‌ها پراکنده، حساسیت‌ها ناپایدار و واکنش‌ها نامتوازن می‌شود. 🔻این پدیده، مسبوق به سابقه است. همانطور که رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیر فرمودند؛ در تاریخ اسلام، یکی از موانع جدی تحقق اهداف تمدنی امیرالمؤمنین(ع)، جنگ نرم بود؛ جنگی که در آن مرز حق و باطل تیره شد، تشخیص اولویت‌ها مختل گردید و فهم مشترک جامعه از هم گسست. 🔻در این میان، خطرناک‌ترین وضعیت، شکل‌گیری اپوزیسیون درون‌گفتمانی با زبان انقلابی است؛ جریانی که نه از بیرون، بلکه از درون مفاهیم، ارزش‌ها و ادبیات رسمی، انسجام ادراکی را می‌فرساید. چنین اپوزیسیونی، بدون عبور از خطوط قرمز ظاهری، عقل جمعی را دچار فرسایش می‌کند و سرمایه اعتماد و تشخیص را می‌سوزاند. 🔻مقابله با جنگ نرم، پیش از آنکه نبرد روایت‌ها باشد، #بازسازی_نظم_ادراکی جامعه است؛ نظمی که در آن، اولویت‌ها روشن، معیار قضاوت مشترک و قدرت تشخیص، فعال و زنده باقی بماند. 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

. 🔺برای هر اقدام مهم، یک #پیوست_تبلیغاتی روشن لازم است؛ مثلاً در قضیه حذف #ارز_ترجیحی که کار لازمی بود، باید به صورت روشن، علت این کار و فواید و آثار آن برای مردم تبیین می‌شد. ۱۴۰۲/۶/۸ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=53710 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

او می‌تواند نماد مردم ایران شود مردم گلایه‌مند اما ایستاده در مقابل دشمن 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🎥 مصاحبه اختصاصی شبکه افق با بانویی که یک‌تنه در مقابل اغتشاشگران ایستاد @ofogh_tv 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🔺آداب نقد رسانه‌ای: ناسزا نگویید؛ فقط اعمال آنها را توصیف کنید 🔹امام على (عليه السلام) آنگاه كه شنيدند گروهى از ياران ایشان به شاميان ناسزا مى‌گويند، فرمودند: 🔹 إنّي أكرَهُ لَكُم أن تَكُونُوا سَبّابِينَ و لكِنَّكُم لو وَصَفتُم أعمالَهُم و ذَكَرتُم حالَهُم كانَ أصوَبَ في القَولِ و أبلَغَ في العُذرِ 🔹 من خوش ندارم كه شما #ناسزا بگویید، بلكه اگر #اعمال آنها را #توصیف کنید و حال آنها را بیان كنيد، در مقام بیان مؤثرتر و در مقام عذر مناسب‌تر است. ▫️(نهج البلاغه، خطبه ۲۰۶) 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🔺آداب نقد رسانه‌ای: نقد باید امیدآفرین باشد 🔹نخستین و ریشه‌ای ترین جهاد، شکستن محاصره رسانه‌ای دشمن و امیدآفرینی است (بیانیه گام دوم). 🔹 از این منظر، هر کنش رسانه‌ای ــ از جمله نقد ــ باید در نسبت مستقیم با مسئله امید اجتماعی ارزیابی شود. 🔹نقد رسانه‌ای، اگرچه ذاتاً بر کاستی‌ها و نارسایی‌ها تمرکز دارد، اما در صورتی که به بازتولید مکرر گزاره‌هایی نظیر «ما که مجلس نداریم»، «ما که حکومت نداریم» یا حتی اظهار آشکار یأس کنشگران رسمی نظام مانند برخی نمایندگان مجلس منجر شود، عملاً در چارچوب گفتمان ناامیدساز عمل می‌کند. چنین رویکردی، فارغ از نیت گوینده، هم‌افزا با راهبردهای رسانه‌ای دشمن است که تضعیف اعتماد عمومی و فرسایش سرمایه اجتماعی را دنبال می‌کنند. 🔹از این رو، صرفِ تندی در بیان، شدت انتقاد یا بلند بودن صدا، معیار «انقلابی بودنِ» نقد محسوب نمی‌شود. نقد انقلابی، در منطق گفتمانی خود، باید واجد جهت‌گیری اصلاح‌گرانه و امیدبخش باشد؛ به‌گونه‌ای که در کنار بیان مشکلات، این پیام را نیز منتقل کند که اولا مشکلات قطعا قابل حل است و ثانیا درون ساختار نظام و در هر سه قوه، کنشگرانی مسئول، حساس و پاسخ‌گو حضور دارند که به‌طور فعال در پی صیانت از حقوق مردم‌اند. 🔹در نتیجه، نقد رسانه‌ایِ کارآمد و انقلابی، نقدی است که ضمن مطالبه‌گری و شفاف‌سازی، به تقویت امید اجتماعی و اعتماد عمومی منجر شود. به بیان دیگر، نقد باید امیدآفرین باشد. 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🔺گذر از جنگ تبلیغاتی به جنگ شناختی؛ از انحراف فکر به انسداد فکر 🔹ما در حال گذار از جنگ‌ تبلیغاتی (Propaganda War) به جنگ شناختی (Cognitive Warfare) هستیم. در حالی که جنگ تبلیغاتی عمدتاً بر تکنیک‌هایی نظیر اقناع و مغالطات متمرکز بود تا تفکر مخاطب را به سوی نتایج از پیش تعیین‌شده هدایت کند، جنگ شناختی هدفی بسیار بنیادی‌تر را دنبال می‌کند: تخریب خود فرآیند تفکر! 🔹در این سطح، تلاش بر این است که سیستم شناختی مخاطب به گونه‌ای دچار اختلال شود که او حتی به مرحله تحلیل و درک ادعاهای اقناعی و مغالطه هم نرسد! پیامد این فلج شناختی، بی‌اعتمادی ریشه‌دار و مطلق نسبت به کلیت نهادها و افراد و واقعیت‌های عینی است. 🔹یادداشت زیر (منبع) گویای گسترش تدریجی جنگ شناختی در جامعه و به ویژه نوجوانان است: ✍️ ارسالی یکی از طلاب: چند روز پیش با یک نوجوان ۱۶–۱۷ ساله که تازه از فضای اعتراضات برگشته بود (ولی جالب این‌که برای اعتکاف آمده بود!) هم‌کلام شدم. اول این‌که برای شروع گفتگو کلی نقشه کشیدم؛ و گرنه ورود به حریم ذهنی این‌ها ساده نیست. نه احترامی، نه سؤالی، نه حتی سلامی. به هر بهانه‌ای بود، بحث را باز کردم. دوم این‌که اصلاً حوصله شنیدن حرف را ندارند. باید زیر یک دقیقه حرفت را بزنی؛ هم مختصر باشد، هم دقیق، هم هوشمندانه، وگرنه سریع پس می‌زنند. سوم این‌که کاملاً ناامید بود. می‌گفت: «حاجی، من دیگه تموم شدم؛ هیچی از این دنیا بهم نرسید» می‌گفت اگر فقط یک پژو پارس داشتم، دیگه چیزی از دنیا نمی‌خواستم. روزش با یک پاکت سیگار، دغدغه‌ دلار، بی‌شغلی و آینده‌ مبهم می گذشت. هرچی از خدا و پیغمبر گفتیم، اصلاً حاضر به شنیدن نبود و می‌گفت: «من عرب‌پرست نیستم» چهارم این‌که اعتمادش به همه سیاسیون کاملاً از بین رفته بود و می‌گفت این‌ها باید بروند. گفتم: «خب چه کسی بیاید؟» گفت: «خودم بیام، بهتر از اینهاست!» واقعاً دردآور بود. این جوان دیگر ذهنی برایش نمانده؛ آن‌قدر در تلگرام و اینستاگرام چرخیده که همه چیز برایش مخلوط و تار شده است. پذیرش گفت‌وگوی بیشتر را ندارند. خودشان را در آخر خط می‌بینند و می‌گویند: «حالا بگذار یک تغییری بشود، حداقل هیجان‌مان بالا برود!» اصلاً فکر نمی‌کنند که ممکن است وضع از این هم بدتر شود. 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin