🛑 #لیلة_الرغائب چیست و از کجا آمده؟! 📎در ابتدا بیان می‌شود : با توجه به وجود مبنای #تسامح_در_ادله_سنن که قاعده‌ای فقهی و اصولی به معنای آسان‌گیری نسبت به مستندات احکام مستحب است هر کس می‌تواند به حکم عالم مورد قبول خود رجوع و انجام اعمال لیلة الرغائب را بپرسد و بر اساس آن عمل کند. 🔰در ادامه بیان می‌شود: مرحوم حاج #شیخ_عباس_قمی (ره) در مفاتیح‌الجنان روایتی را به نقل از سیدبن‌طاووس (ره) و علامه مجلسی (ره) ، در اعمال ماه #رجب آورده است که بر پایۀ آن، نخستین شب‌ جمعۀ ماه رجب، به لیلة‌الرغائب (شب عطاهای بزرگ معنوی) نام گرفته است و #نمازی هم به شکلی ویژه با ثوابی بسیار برای آن گفته‌اند. ❌سید بن‌ طاووس (ره) روایت آن را #بی‌سند، در 📚 اقبال‌ الأعمال ج2 ص632 نقل کرده است. ❌پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به #انس‌_بن‌_مالک و رسول‌ خدا (صلی‌ الله علیه و آله) می‌رسد آورده است؛ ⭕️خود علامه مجلسی #بی‌اعتباری و نیز #سنی‌ بودن روایت لیلة‌ الرغائب، تصریح دارد برای همین از آوردن آن در کتاب دعایی خویش به نام 📚زاد المعاد خودداری کرده است. ⭕️ مرحوم علامه محمدتقی شوشتری(تستری)، حدیث‌شناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را #نامعتبر و #غیر_قابل‌_اعتماد دانسته است 📚النجعة فی شرح اللمعة ج3 ص103 🔰معنای بی‌اعتباری این حدیث آن است که ما نمی‌توانیم به صدور آن، از معصوم در اینجا پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) اطمینان پیدا کنیم. 💠یکی از #موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمی‌توان به سخن‌شان اعتماد کرد: 1⃣ یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علی‌بن‌جهضم) است که او را سازنده ( #جاعل ) حدیث لیلة الرغائب گفته‌اند 📚الغدیر ج5 ص245 📚قاموس الرجال ج7 ص496 2⃣دیگری، انس‌ بن‌ مالک است که بر حقْ بودنِ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را #کتمان کرد و از کسانی است که با آنکه در #غدیر حاضر بود به آن شهادت نداد و امیرمومنان علیه‌السلام او را #نفرین فرمود 📚رجال کشی، ص45 📎 کسی که امام صادق علیه‌السلام او را در کنار ابوهریره و عایشه جزء سه نفری معرفی فرموده‌اند که همواره بر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله #دروغ می‌بسته‌اند؛ 📚خصال ج1 ص290 📛حملۀ #علمای_سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب #تندتر است. 👈 برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگی‌بودن این روایت داده‌اند. 📚فتح‌الباری 11/47 📚شرح صحیح مسلم 8/20 📚الموضوعات 2/125 ✅ نتیجه آنکه ما با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت نمی‌بینیم. روافض الحیدری @ravafez_alhaydari