✅ امام خمینی(ره) و نفی اجتهاد #اشراقی و تثبیت اجتهاد #روشی ▫️آیت الله استادی: 🔹امام با وجود آن که شخصی #عارف بود، اما ایشان معتقد نیست که اجتهاد نیاز به حالت قدسی دارد. عملا هم در طول تاریخ همین‌گونه بوده، مجتهدان در طول زمان (از نظر معنوی) انسان‌های متوسط و خوبی بوده‌اند که فتوا داده‌اند و امام با صراحت فرموده‌اند که من نمی‌دانم منظور چیست؟ ایشان این را قبول ندارند که باید مجتهد قدسی باشد، اجتهاد #فنی است که اگر کسی بیاموزد می‌تواند حکم را استنباط کند. (سخنرانی در همایش روش‌شناسی اجتهاد امام خمینی ره، منتشر شده در مجله حضور، ش۷۷، ص ۲۳۵) ▫️پی‌نوشت: سخن در تاثیر تهذیب نفس در فهم بهتر منابع دینی نیست، سخن در نقد آن است که اساسا اجتهاد امری غیرروشمند و صرفا برآمده از قوه قدسی دانسته شود. 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ آیت الله العظمی #تبریزی و نفی اجتهاد اشراقی و تثبیت اجتهاد #روشی ▫️استاد اعرافی: 🔹آیا اجتهاد یک #قوه_قدسیه است یا خیر؟ این سؤال از این جهت مطرح می‌شود که در برخی از تعاریف اجتهاد را با عبارت «قوّة قدسیه» وارد کرده‌اند. این تعبیر مربوط به برخی از متقدّمین می‌باشد، گاهی این امر را به حدّی مهم شمرده‌اند که حتی در تعریف اجتهاد آن را به عنوان قدسیه دانسته‌اند، یعنی علاوه بر ملکه، این ملکه را یک ملکه قدسی دانسته‌اند. 🔹برخی قائل‌اند که به‌هیچ‌عنوان قوه قدسیه نیست که این امر را مرحوم آیت الله #تبریزی بارها به صراحت اعلام فرموده‌اند و این علم را نیز #مانند_باقی_علوم و دانش‌ها دانسته‌اند که با #تلاش می‌توان به آن رسید. 🔹گاهی قدسیه به صورت تالی تلو عصمت می‌باشد و گاهی قدسی به معنای توفیق خاص است که شامل افراد مختلفی می‌شود. مرحوم آیت‌الله تبریزی، هر دوی این مراتب را نقد می‌فرمودند ... اگرچه مرحوم تبریزی این معنای اخیر را نیز نقد می‌کردند؛ لکن این حالت بعید به نظر نمی‌رسد، چرا که نعم الهی اقسامی دارد که از بالاترین نعمت‌های الهی تفقّه در دین است. (درس خارج فقه اجتهاد و تقلید) 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604