🔹 رهبر انقلاب: وقتی «اَلّلهُمَّ کُن لِوَلِیّک» را می‌خوانید، در واقع دارید ارتباط می‌گیرید با امام زمانتان، که فرموده‌اند: ما را دعا کنید، ما هم شما را دعا می‌کنیم. @Khamenei_ir 🔸#رسادین؛ فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 Rasadin

✅ عقل در استنباط حکم شرعی چه جایگاهی دارد؟ ▫️استاد #علیدوست: 🔹 اگر تبعیت احکام از مصالح و مفاسد را پذیرفتیم، اگر با اشاعره مرز خودمان را جدا کردیم، قاعده ملازمه را نیز می‌پذیریم؛ یعنی اگر جایی عقل #قاطع حکمی کرد، حکم شرع پشت آن می آید، نمی‌توان مبنای عدلیه را پذیرفت؛ اما قاعده ملازمه را نپذیرفت 🔹اینکه بزرگان در بیان حکم مواردی مانند حرمت ربا می‌گویند "تدل علیه ادله الاربعة" به این معنا است اگر ِآیات و روایات را هم کنار بگذاریم، عقل به صورت مستقل بر حرمت این موارد دلالت دارد @fiqhenezam_com فایل صوتی نشست 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ پارادایم فقهی؛ چیستی، ابعاد و روش 🔹استاد علیدوست 🔹یکشنبه ۵ اسفند ساعت ۱۳، پژوهشگاه فقه معاصر 🌐 لینک جلسه: https://bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join @riicj_com 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ #منشور_روحانیت (پیام تاریخی و مهم امام خمینی ره خطاب به طلاب و روحانیان)، ۳ اسفند ۱۳۶۷ 🔹رهبر انقلاب: "منشور روحانیت را بخوانید، مکرر بخوانید" ۱۳۹۸/۲/۱۸ 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

#منشور_روحانیت 🔹 اينجانب معتقد به فقه سنتى و #اجتهاد_جواهرى هستم و تخلّف از آن را جايز نمى‌دانم. 🔹 اجتهاد به همان سبك صحيح است ولى اين بدان معنا نيست كه فقه اسلام پويا نيست، #زمان و #مكان دو عنصر تعيين‌كننده در اجتهادند. 🔹مسئله‌اى كه در قديم داراى حكمى بوده است به ظاهر همان مسأله در روابط حاكم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد و یک نظام ممکن است حکم جدیدى پیدا کند، بدان معنا که با شناخت دقیق روابط اقتصادى و اجتماعى و سیاسى همان موضوع اول که از نظر ظاهر با قدیم فرقى نکرده است، واقعاً #موضوع_جدید ى شده است که قهراً حکم جدیدى مى‌طلبد. مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. (منشور روحانیت، ۳ اسفند ۱۳۶۷) 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

#منشور_روحانیت 🔹حوزه‌ها و روحانیت باید #نبض_تفکر و نیاز آینده #جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عکس العمل مناسب باشند. (منشور روحانیت، ۳ اسفند ۱۳۶۷، صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۲۹۲) 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

▪️ما در این روزها عزاداریم؛ به خصوص بنده به جد عزادار هستم. حادثه‌ای که اتفاق افتاد، حادثه کوچکی نیست؛ فقدان آقای سیدحسن نصرالله حادثه کمی نیست و جداً ما را عزادار کرده است‌. ▪️ما گرچه در عزا هستیم؛ اما عزای ما به معنی ماتم گرفتن و افسرده شدن و یک گوشه نشستن نیست. عزای ما جنسش از جنس عزای سیدالشهدا (علیه‌السلام) است. زنده و زنده‌کننده است. عزاداریم اما این عزا ما را به #حرکت و پیشرفت و شوق بیشتر به کار وادار می‌کند. من می‌خواهم این پیام را در دل و جان خودمان به معنای واقعی کلمه نفوذ بدهیم. احساس کنیم عزاداری ما هم باید ما را به پیش ببرد. ۱۴۰۳/۷/۱۱ @Khamenei_ir #إنّا_على_العهد ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) ▫️Ravesh_Ejtehad

◾️توصیه سید حسن نصرالله به حوزه‌های علمیه ▫️سخنرانی در مراسم چهلمین سالگرد تاسیس حوزه علمیه امام منتظر(عج) بعلبک ▪️توصیه و هشدار بنده به این حوزه و حوزه‌های علمیه این است که ویژگی اصلی و #روح_ویژه‌ شان را از دست ندهند. ما وقتی خانه و خانواده‌مان را رها کردیم و با سید عباس (شهید سید عباس موسوی، دبیرکل شهید حزب الله) به بعلبک آمدیم، به این علت نبود که او را اعلم علمای لبنان می‌دانستیم، خیلی‌ها از او عالم‌تر بودند؛ اما رابطه‌ ما چهار پنج نفر با او از نجف تا لبنان دقیقا #رابطه‌_پدر_فرزندی بود. او پیگیر بیماری، پول، مطالعات درسی و بعدها ازدواج ما بود. او وضعیت درسی ما را زیر نظر داشت و ما در این زمینه از او می‌ترسیدیم و اگر درس نمی‌خواندیم می‌فهمید. راز حوزه‌های علمیه‌ سنتی ما این #رابطه‌_عاطفی، معنوی و درونی است. وضعیت ما مثل امروز نبود که حجت الاسلام که امروز تبدیل به حجت الاسلام دکتر شده‌ است، بیاید و درس بدهد و برود و حتی گاهی نام اشخاص حاضر در کلاس را نیز حفظ نباشد. #إنّا_على_العهد ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

▫️امام خمینی(ره): ▪️"صلوات و سلام خدا و رسول خدا(ص) بر ارواح طیبه شهیدان، خصوصاً شهدای عزیز حوزه‌ها و روحانیت" ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

▪️اللّهم اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ وَ تُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِیِّکَ، وَ لا تَسْتَبْدِلْ بِنا غَیْرَنا، فَإِنَّ اسْتِبْدالَکَ بِنا غَیْرَنا عَلَیْکَ یَسِیرٌ وَ هُوَ عَلَیْنا کَثِیرٌ ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🔆 #شمسه (۱): تفاوت #عرف و #بنای_عقلا 🔹دو دلیل قابل استفاده در #فرایند_اجتهاد، «عرف» و «بنای عقلا» است؛ تفاوت این دو دلیل چیست؟ 🔹پاسخ: اگر #عرف (عادات و بنای مردم) قرار و اعتبار بیابد، تبدیل به #بنای_عقلا (سیره عقلا) می‌شود. استاد #علیدوست: «این دو در مفهوم، #متباین و در مصداق، عام و خاص من وجه‌اند. تباین مفهومی این دو را می‌توان در تقید مفهوم عرف به این که "صورتِ قانون مشروع، نزد صاحبان عادت و عرف نگرفته باشد" و رهایی مفهوم بنای عقلا از این تقیّد، مشاهده نمود ... کفایت معاطات در معاملات، بنای عقلاست و پس از قرار و اعتبار این کفایت،‌ نباید نام عرف را بر آن نهاد» (فقه و عرف، ص ۱۲۰). ▫️پی‌نوشت: «در مفاهمات و محاورات علمی، گاه این دو واژه از یکدیگر نمایندگی می‌نمایند» (همان، ص۱۲۱). 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🔹نقش زمان و مکان در استنباط ▫️برنامه درسی استاد سید مجتبی نورمفیدی (رئیس پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر) در ماه مبارک رمضان ▫️شروع: شنبه ۱۴۰۳/۱۲/۱۱، ساعت ۱۱ صبح ▫️مکان: قم، خ شهدا، ک ۱۹، فرعی اول سمت چپ، پ ۳۲ @mnoormofidi 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad