#منشور_روحانیت 🔹 اينجانب معتقد به فقه سنتى و #اجتهاد_جواهرى هستم و تخلّف از آن را جايز نمى‌دانم. 🔹 اجتهاد به همان سبك صحيح است ولى اين بدان معنا نيست كه فقه اسلام پويا نيست، #زمان و #مكان دو عنصر تعيين‌كننده در اجتهادند. 🔹مسئله‌اى كه در قديم داراى حكمى بوده است به ظاهر همان مسأله در روابط حاكم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد و یک نظام ممکن است حکم جدیدى پیدا کند، بدان معنا که با شناخت دقیق روابط اقتصادى و اجتماعى و سیاسى همان موضوع اول که از نظر ظاهر با قدیم فرقى نکرده است، واقعاً #موضوع_جدید ى شده است که قهراً حکم جدیدى مى‌طلبد. مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. (منشور روحانیت، ۳ اسفند ۱۳۶۷) 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

#منشور_روحانیت 🔹حوزه‌ها و روحانیت باید #نبض_تفکر و نیاز آینده #جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عکس العمل مناسب باشند. (منشور روحانیت، ۳ اسفند ۱۳۶۷، صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۲۹۲) 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

▪️ما در این روزها عزاداریم؛ به خصوص بنده به جد عزادار هستم. حادثه‌ای که اتفاق افتاد، حادثه کوچکی نیست؛ فقدان آقای سیدحسن نصرالله حادثه کمی نیست و جداً ما را عزادار کرده است‌. ▪️ما گرچه در عزا هستیم؛ اما عزای ما به معنی ماتم گرفتن و افسرده شدن و یک گوشه نشستن نیست. عزای ما جنسش از جنس عزای سیدالشهدا (علیه‌السلام) است. زنده و زنده‌کننده است. عزاداریم اما این عزا ما را به #حرکت و پیشرفت و شوق بیشتر به کار وادار می‌کند. من می‌خواهم این پیام را در دل و جان خودمان به معنای واقعی کلمه نفوذ بدهیم. احساس کنیم عزاداری ما هم باید ما را به پیش ببرد. ۱۴۰۳/۷/۱۱ @Khamenei_ir #إنّا_على_العهد ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) ▫️Ravesh_Ejtehad

◾️توصیه سید حسن نصرالله به حوزه‌های علمیه ▫️سخنرانی در مراسم چهلمین سالگرد تاسیس حوزه علمیه امام منتظر(عج) بعلبک ▪️توصیه و هشدار بنده به این حوزه و حوزه‌های علمیه این است که ویژگی اصلی و #روح_ویژه‌ شان را از دست ندهند. ما وقتی خانه و خانواده‌مان را رها کردیم و با سید عباس (شهید سید عباس موسوی، دبیرکل شهید حزب الله) به بعلبک آمدیم، به این علت نبود که او را اعلم علمای لبنان می‌دانستیم، خیلی‌ها از او عالم‌تر بودند؛ اما رابطه‌ ما چهار پنج نفر با او از نجف تا لبنان دقیقا #رابطه‌_پدر_فرزندی بود. او پیگیر بیماری، پول، مطالعات درسی و بعدها ازدواج ما بود. او وضعیت درسی ما را زیر نظر داشت و ما در این زمینه از او می‌ترسیدیم و اگر درس نمی‌خواندیم می‌فهمید. راز حوزه‌های علمیه‌ سنتی ما این #رابطه‌_عاطفی، معنوی و درونی است. وضعیت ما مثل امروز نبود که حجت الاسلام که امروز تبدیل به حجت الاسلام دکتر شده‌ است، بیاید و درس بدهد و برود و حتی گاهی نام اشخاص حاضر در کلاس را نیز حفظ نباشد. #إنّا_على_العهد ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

▫️امام خمینی(ره): ▪️"صلوات و سلام خدا و رسول خدا(ص) بر ارواح طیبه شهیدان، خصوصاً شهدای عزیز حوزه‌ها و روحانیت" ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

▪️اللّهم اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ وَ تُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِیِّکَ، وَ لا تَسْتَبْدِلْ بِنا غَیْرَنا، فَإِنَّ اسْتِبْدالَکَ بِنا غَیْرَنا عَلَیْکَ یَسِیرٌ وَ هُوَ عَلَیْنا کَثِیرٌ ▪️روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🔆 #شمسه (۱): تفاوت #عرف و #بنای_عقلا 🔹دو دلیل قابل استفاده در #فرایند_اجتهاد، «عرف» و «بنای عقلا» است؛ تفاوت این دو دلیل چیست؟ 🔹پاسخ: اگر #عرف (عادات و بنای مردم) قرار و اعتبار بیابد، تبدیل به #بنای_عقلا (سیره عقلا) می‌شود. استاد #علیدوست: «این دو در مفهوم، #متباین و در مصداق، عام و خاص من وجه‌اند. تباین مفهومی این دو را می‌توان در تقید مفهوم عرف به این که "صورتِ قانون مشروع، نزد صاحبان عادت و عرف نگرفته باشد" و رهایی مفهوم بنای عقلا از این تقیّد، مشاهده نمود ... کفایت معاطات در معاملات، بنای عقلاست و پس از قرار و اعتبار این کفایت،‌ نباید نام عرف را بر آن نهاد» (فقه و عرف، ص ۱۲۰). ▫️پی‌نوشت: «در مفاهمات و محاورات علمی، گاه این دو واژه از یکدیگر نمایندگی می‌نمایند» (همان، ص۱۲۱). 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🔹نقش زمان و مکان در استنباط ▫️برنامه درسی استاد سید مجتبی نورمفیدی (رئیس پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر) در ماه مبارک رمضان ▫️شروع: شنبه ۱۴۰۳/۱۲/۱۱، ساعت ۱۱ صبح ▫️مکان: قم، خ شهدا، ک ۱۹، فرعی اول سمت چپ، پ ۳۲ @mnoormofidi 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🔹بدون برنامه‌ریزی نمی‌شود ▫️استاد میرباقری: 🔹بدون تدبیر و #برنامه‌ریزی و استغاثه و التجاء، نمی‌شود از فضیلت‌های ماه مبارک رمضان و فرصت‌های آن برخوردار شد 🔹کسانی که مأموریت‌های بزرگ دارند، اگر بخواهند توفیقات الهی داشته باشند و اگر بخواهند در این مسیر، انگیزه‌های نفسانی و شیطانی وارد کارشان نشود، حتماً نیاز به برنامه‌ریزی برای بهره‌مندی از این اوقات دارند 🔹در سی شب ماه رمضان، سحرها بلند شوید و دعای ابوحمزه بخوانید. اگر کسی سی‌ شب ابوحمزه خواند و سر این سفره نشست، کم‌کم فضاهای جدیدی به رویش باز می‌شود و با عوالم دیگری رفیق می‌شود. اگر کسی سی شب آمد و [با این دعا] گریه کرد، کم‌کم طعم دعای ابوحمزه با ذائقه‌اش آشنا می‌شود؛ کم‌کم حال دعا به او دست می‌دهد @mirbaqeri_ir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🌙خدایا تو ما را وارد کن در ماه رمضان ... امام خمینی (ره) @Tassbihat 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🔷"فرایند موضوع شناسی فقهی" 🔹ارائه: استاد ابوالفضل ناجی فروتن (مدرس سطوح عالی حوزه علمیه مشهد) 🔹ناقدان: استاد حسین ادبی چرمی (مدرس سطوح عالی)، استاد جعفر فقانی (مدرس سطوح عالی) 🔹دبیر علمی: استاد رضا میهن دوست (مدرس سطوح عالی) 🔹 شنبه 18 اسفند 1403 ، ساعت 16:15/ مشهد، دفتر تبلیغات اسلامی، طبقه دوم، اتاق جلسات 🌐 حضور مجازی: https://bbb02.dte.ir/rooms/amj-kle-ciy-apt/join @maalem_ir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ ضرورت توجه بیشتر به قرآن در فرایند اجتهاد 🔹در عین حالی که فقاهت اساس امر است، نباید از دیگر علوم اسلامی در حوزه‌ها غفلت بشود. مثلاً می‌بایست علم قرآن، شناسایی قرآن، فهم قرآن و انس با قرآن به عنوان یک علم و یک رشته در حوزه‌ها وجود داشته باشد. طلاب ما باید قرآن و یا لااقل بخشی از قرآن را حفظ کنند، یا حداقل با آن مأنوس باشند. 🔹چقدر مفاهیم اسلامی در قرآن هست که اگر ما بخواهیم در فقه بحث کنیم، به فکر آنها نمی‌افتیم. این #انزوای_قرآن در حوزه‌های علمیه و عدم انس ما با قرآن، برای ما خیلی مشکلات درست کرده است و بعد از این هم خواهد کرد و به ما تنگ‌نظری خواهد داد. 🔹من یک وقت در سالهای قبل از انقلاب در مشهد در درس تفسیر، به طلبه‌ها می‌گفتم که ما از اولِ «بدان ایّدک اللَّه»، تا وقتی که ورقه‌ اجتهادمان را می‌گیریم، می‌توانیم حتّی یک بار به قرآن مراجعه نکنیم! یعنی وضع درسی ما این‌طوری است که اگر طلبه‌‌ای از ابتدا حتّی یک بار به قرآن مراجعه نکند، می‌تواند همین رشته‌ ما را از اول تا آخر سیر کند و مجتهد بشود! چرا؟ چون درس ما اصلاً از قرآن عبور نمی‌کند. متأسفانه حالا هم که نگاه می‌کنم، می‌بینم همان‌طور است. ما در فقه گاهی مثلاً یک آیه‌ قرآن را ذکر می‌کنیم، آن هم خیلی رویش کار و تحقیق نمی‌شود؛ به قدری که در روایات ما بحث می‌شود و کار می‌شود. ۱۳۷۰/۶/۳۱ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2491 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad