📝 #یادداشت 🔸 کدام ایران؟ واقعیت میدان یا تصویر رسانه‌ها؟ ✍️ علیرضا مؤمن آرانی 🔹 گذشت چند ماه از جنگ ۱۲ روزه نشان داد بار دیگر رفتار واقعی مردم ایران با روایت‌های رسانه‌ای و دانشگاهی همخوان نبود. رسانه‌هایی که خود را نماینده افکار عمومی می‌دانستند، وقتی واکنش مردم با پیش‌فرضشان تطابق نداشت، آن را نادیده گرفتند. 🔹 در این جنگ روایت‌ها، تلاش می‌شود ایرانیان جدا از هویت دینی و تاریخی‌شان تصویر شوند؛ گویی مفاهیمی چون ایستادگی، عدالت‌خواهی و جهاد در زیست مردم جایی ندارد. اما کنش جمعی در جنگ ۱۲ روزه خلاف این تصویر را نشان داد. 🔹 نتایج پیمایش اخیر مرکز مطالعات فرهنگی پیام نیز تأیید می‌کند: ایرانیت مردم با دینداری گره خورده است، نارضایتی‌ها به معنای نفی نظام نیست و باور به مقاومت همچنان زنده و پررنگ است. 🔹 این یافته‌ها بار دیگر آشکار می‌سازد که میان واقعیت اجتماعی ایرانیان و تصویر ساخته‌شده رسانه‌ها فاصله‌ای جدی وجود دارد. شناخت درست این واقعیت، شرط عبور از جنگ روایت‌ها و اتکا به سرمایه عمیق دینی و تاریخی ملت ایران است. 📖 مطالعه کامل در سایت پژوهشکده: http://rbo.ir/__a-4365.aspx #جنگ_روایت‌ها | #جامعه_ایرانی | #مقاومت #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📝 #اطلاعیه 🔸 گواهی‌نامه حضور به‌زودی برای شرکت‌کنندگان ارسال خواهد شد. 🔹 به اطلاع شرکت‌کنندگان در مراسم رونمایی ۴۰ اثر تجربه‌نگاری می‌رساند که فرایند صدور گواهی‌نامه حضور در حال تکمیل نهایی است. 🔹 به‌زودی امکان دریافت گواهی از طریق ارسال لینک اختصاصی به صورت پیامک فراهم خواهد شد و شرکت‌کنندگان می‌توانند با وارد کردن شماره همراه، گواهی خود را به‌صورت آنلاین دریافت نمایند. #تجربه‌نگاری | #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch

📜 #خانواده_بر_مدار_مهر_فاطمی 🗓 #جلسه_چهارم 🔖 مدیریت عاقلانه و کنترل خشم در خانواده 🎙#استاد_محمد_جواد_فلاح #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📝 #یادداشت 🔸 دوگانگی راهبردی عربستان در سیاست داخلی و خارجی ✍️ احمد کوثری 🔹 عربستان سعودی در یک دهه اخیر تصویری متناقض از خود ساخته است: در داخل، با سرعت به‌سوی سکولاریزه‌کردن جامعه، گسترش مصرف‌گرایی فرهنگی و تضعیف هویت دینی حرکت می‌کند؛ اما در بیرون از مرزها همچنان یکی از محورهای اصلی پشتیبانی فکری و مالی جریان‌های تکفیری و تروریستی باقی مانده است. 🔹 در عرصه داخلی، سیاست «ویژن ۲۰۳۰» به رهبری محمد بن سلمان به‌معنای کنارزدن شریعت و جایگزینی مدیریت سکولار است: ◽️افزایش جشنواره‌ها، کنسرت‌ها و حضور چهره‌های غربی، ◽️آزادسازی وسیع روابط اجتماعی، ◽️ساخت شهر نئوم به‌عنوان نماد سکولاریسم، ◽️و تضعیف نهادهای سنتی دینی وهابی. تحولاتی که گرچه ظاهر غرب‌پسند ایجاد می‌کند، اما در عمق، موجب فروپاشی هویت اسلامی جامعه شده است. 🔹 اما در سیاست خارجی، مسیر کاملاً برعکس دنبال می‌شود. عربستان با حمایت مالی و فکری از شبکه‌های تکفیری در یمن، سوریه، آفریقا و مدارس دینی وابسته در کشورهایی مانند پاکستان و سومالی، همچنان نقش فعال در تغذیه جریان‌های افراطی دارد. همچنین در رقابت با ایران، از ایدئولوژی تکفیری برای شکل‌دهی به محورهای تابع خود در منطقه استفاده می‌کند. 📖 مطالعه کامل یادداشت در سایت پژوهشکده: http://rbo.ir/__a-4366.aspx #عربستان | #سیاست_منطقه‌ای | #وهابیت | #تکفیر #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

#کتاب_مقاومت «فصل اول» |لبنان؛ تاریخ یک ساختار نامتعادل| نظام سیاسی لبنان، ساخته و تحمیل‌شده توسط استعمار فرانسه، از آغاز مورد قبول همگان نبود. مارونی‌ها آن را نجات‌بخش و حامی خود در برابر عثمانی می‌دیدند، اما مسلمانان ـ به‌ویژه اهل‌سنّت و شیعیان ـ فرانسه را اشغالگر دانسته و اتحاد با سوریه را به مصلحت می‌خواندند ... لبنان نوین بر پایه برتری مارونی‌های طرفدار فرانسه شکل گرفت و در همه عرصه‌ها ـ فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ـ در خدمت مصلحت‌های آنان و سیاست‌های فرانسه عمل کرد. این ساختار نامتعادل، بحران هویت فرهنگی، انسداد سیاسی، توسعه ناموزون مناطق و تمرکز امکانات در پایتخت و نواحی مسیحی را به‌وجود آورد ... تمرکز قدرت و ثروت، مهاجرت‌های داخلی و جدایی دولت طایفه‌محور از جامعه، مردم را به اتکای سازمان‌های خیریه و غیررسمی کشاند. چنین فشارها و اغتشاشات ساختاری باعث شد لبنان از ابتدای تشکیل، بستری طبیعی برای انتفاضه‌ها و جنبش‌های اجتماعی باشد؛ کشوری که اعتراض و انفجار سیاسی، همزاد تاریخ آن است ... تَکوین حِزب‌الله: ریشه‌های اجتماعی ـ سیاسی شکل‌گیری حزب‌الله لبنان (دکتر محمد ترمس) http://pbshop.ir/__p-698.aspx #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📝 #یادداشت 🔸 آستانه‌های زندگی؛ لحظه بروز ایمان درونی مردم ✍️ محمدمهدی حسین‌زاده اصفهانی 🔹 گاهی چنان روزمرگی بر زندگی سایه می‌اندازد که لایه‌های عمیق هویت جمعی از چشم برخی پژوهشگران پنهان می‌ماند. همین غفلت، آنان را به خطای تحلیل و بدفهمی واقعیت‌های جامعه می‌کشاند؛ تا جایی که حتی نگاه امیدوارانه رهبر انقلاب به جوانان را نیز دور از واقعیت میدان می‌پندارند. 🔹 اما لحظه‌های مرزی زندگی—آستانه‌های مرگ و زندگی—غبار این بدفهمی را کنار می‌زند. در این نقاط است که جوهر وجودی مردم آشکار می‌شود و ایمان درونی و رفتار جمعی، بی‌واسطه در معرض دید قرار می‌گیرد. 🔹 در جنگ ۱۲روزه مردم ایران با اسرائیل، حقیقت وجودی جامعه ایرانی به‌روشنی دیده شد. آمار منتشرشده از سوی مرکز مطالعات فرهنگی تیام با نمونه‌گیری از ۱۰۰۰ نفر در ۲۲ منطقه تهران، حکایت از واقعیت‌هایی دارد که بسیاری تحلیل‌ها را زیر سؤال می‌برد: ◽️۸۶٪ مردم باور داشتند اگر ایستادگی کنند، خدا یاری‌شان خواهد کرد. ◽️۸۰٪ معتقد بودند ایران نباید زیر بار زور برود. ◽️۷۹٪ موشک را نماد استقلال کشور می‌دانستند. 🔹 این داده‌ها نشان می‌دهد که ما هنوز مردم را آن‌گونه که باید نمی‌شناسیم و گاهی پازل فهم خود را با روایت‌های تهی و پیش‌فرض‌های نادرست پر می‌کنیم. 📖 مطالعه کامل یادداشت در سایت پژوهشکده: http://rbo.ir/__a-4367.aspx #جامعه‌شناسی | #ایمان_اجتماعی | #هویت_جمعی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #خانواده_بر_مدار_مهر_فاطمی 🗓 #جلسه_پنجم 🔖 نقش ادب در خانواده 🎙#استاد_محمد_جواد_فلاح #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

. | فصل دوم | شیعـیان لبـنان؛ از تحول تا جنبش دینی ساختار نامتعادل نظام لبنان زمینۀ مساعدی برای ایجاد فشارهای ساختاری و به دنبال آن، ظهور جنبش‌های مختلف بود. در این فصل بررسی خواهیم کرد که چه عوامل بیرونی و درونی، محیطی و ارزشی در تشدید فشارهای ساختاری و به‌خصوص اثر این عوامل بر تحولات و دگرگونی وضعیت شیعیان مؤثر بوده و این عوامل چگونه بر دینی بودن ماهیت جنبش حزب‌الله اثر داشته است. بخش اول ▫️وضعیت شیعیان در سایۀ دولت جدید ▫️عوامل ساختاری و فکری مؤثر بر دگرگونی احوال شیعیان بخش دوم ▫️عوامل زمینه‌ساز بسیج منابع فرهنگی از کتاب «تکوین حزب الله» #کتاب_مقاومت: رسانه ادبیات نظری مقاومت @KETABEMOQAVEMAT