#نهج_البلاغه تعریف خیر از بیان حضرت امیر: آن حضرت پرسيدند: خير و نيكى چيست؟ امام(عليه السلام) فرمود: خير و خوبى در آن نيست كه مالت فراوان و فرزندانت زياد شوند، خير در اين است كه علمت زياد وحلمت فزون گردد و با پرستش پروردگار به مردم مباهات كنى، هر گاه كار نيكى از تو صادر شد خدا را سپاس گويى و اگر گناهى سر زد استغفار نمايى. وَ سُئِلَ عَنِ الْخَيْرِ مَا هُوَ؟ فَقَالَ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَ وَلَدُكَ، وَ لَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وَ أَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ؛ فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ وَ إِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ.. حکمت ۹۴ نهج البلاغه

#سیره_علما ...چه کسی این غلط راکرده است؟ 🔶آقای حاج سید مرتضی کتابچی می گفتند: در پشت یکی ازچاپ های رساله آیت الله العظمی بروجردی -بدون اجازه ایشان- نوشته بودند: (افضل المتقدمین و المتاخرین) وقتی ایشان آن رادیدند، آن قدر ناراحت شدند و فرمودند: 🔶چه کسی این غلط راکرده است؟ 🔶هرچه بزرگان مجلس خواستند قضیه را رفع و رجوع و آن را توجیه کنند، ایشان نپذیرفته و بیشتر ناراحت شده و فرمودند: . 🔶می فهمید معنی این جمله چیست؟ یعنی من از شیخ مفید و شیخ طوسی افضل هستم؟ این حرف ها چیست؟ 🔶زعیم حکیم (خاطراتی ازآیت الله العظمی بروجردی) عبدالحسن بزرگمهرنیا روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

...حاشیه بر گلستان سعدی 🔸حضرت آیةالله العظمی بروجردی از نظر نوع مطالعه، متنوع بود. مطالعهٔ ایشان منحصر به فقه و اصول و روایت نبود، بلکه در تاریخ، رجال و... مطالعه می کرد. حتی گلستان سعدی را از اول تا به آخر حاشیه زده بود، با این که فقیه و مرجع تقلید بود. 🔸حضرت آیة الله العظمی بروجردی، اگر در اتاقی، کتابی (روایی، حدیث، تفسیر و...) وجود داشت، امکان نداشت در آن اتاق بخوابد و میفرمود: «وقتی کتاب شیخ طوسی در اتاق من است، یعنی خود «شیخ طوسی» این جا نشسته است. و من در حقیقت در حضور شیخ طوسی خوابیده ام و پای خود را دراز کرده ام» 🔸آیةالله سید حسین موسوی کرمانی دربارهٔ شور و اشتیاق به کتاب و مطالعهٔ مرحوم حضرت آية الله العظمی بروجردی آورده اند: روزی ساعت ۷ صبح، بنده و چند نفر از اهل علم در خدمت ایشان بودیم و بحثهای علمی را شروع کردیم یک دفعه به ساعت نگاه کردیم دیدیم ساعت ۱۰ است. . من به ایشان عرض کردم: «حضرتعالی خسته شدید!» تبسشمی کردند و فرمودند: «خودت خسته شدی، من اگر بیست و چهار ساعته، مشغول درس و مطالعه باشم، خسته نمی شوم. من وقتی از درس و بحث دور می شوم و می روم در اتاق بیرونی و با مردم صحبت می کنم، خسته میشوم. من برای رفع خستگی برمی گردم به کتابخانه و دو ساعت مطالعه میکنم» آن گاه فرمودند: من در شبانه روز، هجده ساعت به درس و مطالعه می پردازم !» منبع: کتاب خوب تر از آفتاب ملک نویسنده: عبدالحسن بزرگمهرنیا

مقدس مآب نبود! مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی درباره پرهیز از تظاهر به مقدس مآبی حضرت آیت الله العظمی بروجردی رضوان الله تعالی علیه فرمودند: در عین حالی که ایشان، مردی زاهد بودند ولی از تظاهر به تقدس و زهد مآبی، اجتناب می کردند. حتی انگشتر، که معمول افراد مقدس است، در دست نمی کردند. آیت الله سبحانی نقل می کنند: از خصوصیات اخلاقی آیت الله العظمی بروجردی این بود که: تظاهر به تقدس نمی کرد. یک بار ندیدم ایشان در جلسه ای بنشیند و تسبیح در دست بگیرد و ذکر بگوید. البته مقصود این نیست که هر کس تسبیح در دست می گیرد و ذکر می گوید تظاهر به مقدسی می کند؛ زیرا ممکن است، خالصانه باشد. روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

حضرت آیت الله سبحانی می گوید: در رعایت ادب ، حضرت آیت الله بروجردى فوق العاده بود . من این را با یک واسطه از حضرت امام رحمه الله علیه نقل می کنم که فرموده بود : آقای بروجردی به منزل ما تشریف آورده بودند ، خدمت ایشان پرتقال آوردیم . ایشان پرتقال را خوردند و هسته های آن را در دست خود نگه داشتند و کنار بشقاب نگذاشتند که مبادا کسی ببیند و بدش بیاید. این تعبیر معروف که می گویند در سه چیز احتیاط لازم است : اموال ، نفوس و فروج . ایشان تأدباً می گفت : اموال ، نفوس و غیرها . روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

شهید مطهری رحمه الله علیه : نقل می‌کنند در همین کسالت قلبی که منتهی به فوت آیت الله العظمی بروجردی شد- ظاهرا سه چهار روز هم بیشتر طول نکشید- یک روزی ایشان خیلی متأثر بود و گفت که من خیلی ناراحتم از اینکه کاری نکرده‏ام و می‌روم. [اطرافیان ایشان می‌گویند[ ای آقا! شما چه می‌فرمایید؟! شما الحمدللَّه این همه توفیق پیدا کردید، این همه خدمتها که شما کردید کی [کرده‏[؟! ای کاش ما هم مثل شما بودیم، شما که الحمدللَّه کارهایی که کردید خیلی درخشان است‏ . ایشان به این حرفها اعتنا نکرد و در جواب آنها این جمله را- که حدیث است- گفت: خَلِّصِ الْعَمَلَ فَانَّ النّاقِدَ بَصیرٌ بَصیرٌ . یعنی عمل را خالص بگردان که آن که نقد می‌کند و عمل را در محک می‌گذارد، خیلی آگاه و بیناست و از زیر نظر او کوچکترین عمل مغشوشی بیرون نمی‌رود. یعنی چه می‌گویید که ما کار کردیم؟! از کجا معلوم که این عملهای ما واقعا خلوص داشته باشد؟! برای خدا بودنش را از کجا تأمین می‌کنید؟! روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#اخلاق #معاشرت در سیره نبی اکرم می خوانیم: با بوی خوشی که از پیامبر به مشام می‌رسید حضورش احساس می‌شد. کان یعرف بالریح الطیب اذا اقبل.. از ابوایوب انصاری نقل است که وقتی پیامبر مکرم در منزل ما می ماندند هر غدایی می‌بردیم بدون اینکه ایرادی بگیرد میل می فرمود، یک شب غذا بردیم میل نفرمود علت را پرسیدیم فرمودند این غذا سیر دارد و من صبح بایستی بین جمعیت بروم و آن غذا موجب اذیت آنان می شود... مکارم الاخلاق ج ۱ ص ۶۱

کتاب شریف مکارم الاخلاق از طبرسی علیه الرحمه : علاّمه مجلسى در آغاز دائرة المعارف ارزشمند خود«بحار الأنوار»در توصيف كتاب ارزشمند«مكارم الاخلاق»و نويسندۀ ارجمند آن مى‌نويسد: كتاب«مكارم الاخلاق»از نظر شهرت به‌سان خورشيدى در وسط‍‌ آسمان مى‌درخشد و نگارندۀ اين اثر ارزشمند را گروهى از دانشمندان نيكان ستوده‌اند. فرزند بزرگوار مرحوم طبرسی على بن حسن طبرسى رحمه اللّه در مقدمه«مشكاة الأنوار»مى‌نويسد: آنگاه كه پدر بزرگوارم كتاب«مكارم الأخلاق»را تأليف كرد و مورد توجه اهل آفاق قرار گرفت،شروع به تصنيف كتابى نمود كه در آن بقيۀ آداب،اخلاق و اعمال حسنه را جمع‌آورى كند.وى بسيارى از روايات را نيز از مشهورترين كتاب‌هاى دانشمندان شيعى- رضوان اللّه عليهم-جمع‌آورى كرد؛ولى اجل فرارسيده و موفّق به اتمام آن نشد. پس از مدّتى،گروهى از مؤمنان علاقمند به كارهاى نيك،از من خواستند كه آن كتاب را كامل كرده و منتشر نمايم.من هم با ترتيب و تنظيم آن به خداوند متعال تقرّب جستم و نام اين اثر ناچيز را«مشكاة الأنوار»نهادم. اين كتاب در حقيقت تكميل«مكارم الاخلاق»بوده كه پس از تنظيم،توسّط‍‌ فرزند برومندش منتشر شده است.

#اخلاق #معاشرت پیامبر اکرم می فرمود: هركس به من دسترسى ندارد، حاجتش را به من برسانيد،زيرا هركس نياز نيازمندى را كه خود قادر نيست نياز خود را به حاكم برساند،در نزد حاكم مطرح نمايد،خداوند گام‌هاى او را در روز رستاخيز ثابت و استوار خواهد فرمود. أَبْلِغُونِي حَاجَةَ مَنْ لاَ يَقْدِرُ عَلَى إِبْلاَغِ حَاجَتِهِ فَإِنَّهُ مَنْ أَبْلَغَ سُلْطَاناً حَاجَةَ مَنْ لاَ يَقْدِرُ عَلَى إِبْلاَغِهَا ثَبَّتَ اَللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ. مکارم الاخلاق ج ۱ ص ۵۳

منبر پیامبر به چه افرادی احترام خاص قائل بود: آن حضرت همه کس را احترام می‌کرد ولکن به برخی افراد احترام خاص قائل بود از جمله: ۱-هركس نسبت به ديگران بهتر همدردى و كمك مى‌كرد،نزد آن حضرت مقام و منزلتى بزرگتر داشت. أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَحْسَنُهُمْ مُوَاسَاةً وَ مُوَازَرَةً ۲-روش آن بزرگوار اين گونه بود كه اهل فضل را با اجازه دادن به آنها به اندازۀ فضلشان در دين،بر ديگران ترجيح مى‌دادند. إِيثَارُ أَهْلِ اَلْفَضْلِ بِإِذْنِهِ وَ قَسَّمَهُ عَلَى قَدْرِ فَضْلِهِمْ فِي اَلدِّينِ. ۳-وقتى خواهر رضاعى ايشان نزد آن حضرت آمد و ايشان نسبت به او احترام زيادى قائل شد. و چون برادر او آمد رفتارى را كه با خواهرش كرد با او نكرد در جواب اين سؤال : رفتارى را كه با خواهرش كرديد، با او كه يك مرد است نكرديد؟ ـ فرمود : چون خواهرش بيشتر از او به پدرش نيكى مى كرد. ....لأنّها كانَت أبَرَّ بأبِيها مِنهُ ۴-قاریان قرآن .... روایتش را الان حضور ذهن ندارم پیدا کردم تقدیم میکنم

#روایت انس بن مالك گويد:نزد مردم هيچ‌كس محبوب‌تر و دوست‌داشتنى‌تر از پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله نبود. درعين‌حال،وقتى حضرتش را مى‌ديدند،براى او برنمى‌خاستند،چرا كه مى‌دانستند كه حضرتش اين كارها را نمى‌پسندد. لم يكن شخص أحبّ‌ إليهم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله، و كانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه لما يعرفون من كراهيّته لذلك. مکارم الاخلاق ج ۱ ص ۵۲

#روایت ویژگی اولیاي حقیقیِ اهل‌بيت علیهم السلام حضرت باقر به جابر می‌فرمایند:  وَاعْلَمْ يا جابر انّك لَا تَكُونُ لَنَا وَلِيّاً حَتَّى لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ مِصْرِكَ وَقَالُوا إِنَّكَ رَجُلُ سَوْءٍ لَمْ يَحْزُنْكَ ذَلِكَ وَلَوْ قَالُوا إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ لَمْ يَسُرَّكَ ذَلِك. يکي از لوازم رسیدن به مقام عالی ولایت اهل‌بيت علیهم السلام ناراحت‌نشدن از بدگویی‌ها و سرمست‌نشدن از تمجیدهاست. حضرت در‌این‌زمینه به جابر می‌فرمایند: رسیدن به چنین مقامی ساده نیست، بلکه شروطي دارد که بايد خودت را برای انجام آن آماده کني. وقتي به مقام ولايت ما می‌رسی که اگر همه اهل شهر هم جمع شوند، درباره تو بدگويي کنند و بر ضد تو شعار دهند، حتي محزون هم نشوي. در مقابل، اگر روزي در همين شهر تمام مردم جمع شوند و شعار زنده‌باد جابر سر دهند و شهادت دهند که تو مرد بسيار شايسته‌اي هستي، سرمست نشوي؛ خلاصه آنکه خواه همه مردم شهر به تو ناسزا بگويند، خواه همگی از تو تعريف کنند باید براي تو يکسان باشد؛ نه از آن محزون شوي و نه از اين مسرور.

#کلام #علما شهید آیت الله مطهری رحمه الله علیه فضیلت نافله صبح ✍در میان نوافلی که انسان می‌خواند، با آن همه فضیلتی که نوافل شب دارد، نافله صبح یعنی آن دو رکعتی که قبل از نماز صبح خوانده می‌شود (البته به شرط اینکه شفق پیدا نشده باشد یعنی سرخی نزده باشد، چون اگر سرخی زد دیگر وقت آن نافله از بین رفته) از فاضل‌ترین نوافل شبانه روز است و حتی از بعضی روایات استنباط می‌شود که فضیلت آن از فضیلت شَفع و وَتر هم بیشتر است. آشنایی با قرآن روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

#شعر بند بگسل باش آزاد اي پسر چند باشی بند سيم و بند زر گر بريزي بحر را در کوزه اي چند گنجد قسمت يک روزه ای کوزه چشم حريصان پر نشد تا صدف قانع نشد پر در نشد هر که را جامه ز عشقي چاک شد او ز حرص و عيب کلي پاک شد در نيابد حال پخته هيچ خام پس سخن کوتاه بايد والسلام

#شعر ما نگوییم بد و میل به ناحق نکنیم جامه کس سیه و دلق خود ازرق نکنیم عیب درویش و توانگر به کم و بیش بد است کار بد مصلحت آن است که مطلق نکنیم گر بدی گفت حسودی و رفیقی رنجید گو تو خوش باش که ما گوش به احمق نکنیم حافظ ار خصم خطا گفت نگیریم بر او ور به حق گفت جدل با سخن حق نکنیم

حضرت حمزه پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از شهادت حمزه و مثله شدن بدنش از سوی کفار قریش بسیار ناراحت شد و در کنار جسد حمزه ایستاد و فرمود: «رحمک اللّه ای عم لکنت وصولا للرحم فعولا للخیرات؛ خدا رحمتت کند ای عمو تو بسیار صله رحم بجا می‌آوردی و بسیار کار خیر انجام می‌دادی». [۱] ---------- جالب اینکه  پیامبر اکرم از بین تمامی  صفات والای حضرت حمزه به این دو صفت صله رحم و انجام کار نیک اشاره می‌کند. [۱]:الاصابة، ج ۱، ص ۳۵۴.

اطلاعیه از آنجایی: إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِکمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا هرچه کنی به خود کنی.... حتما عزیزان در طول زندگی خود خوبی هایی کرده و اثر آن را دیده اند و متوجه شده اند که این اثر و این نتیجه،از برای آن نیکی است که آن روز انجام داده اند، و بالعکس اگر احیانا مرتکب بدی شده و جزای آن را دیده اید! آن را بدون ذکر نام و آدرس بنویسید و بفرستید...بارگزاری شود. خواندن این نوع داستان ها خیلی موثر است انشالله. آیدی!👇 https://eitaa.com/MA1371

شرح پیام امام رضا (ع) به شیعیان به واسطه حضرت عبدالعظیم حسنی (اعلی الله مقامه)👆

#روایت بگرد محلش رو پیدا کن!! وطن عزت و احترام کجاست؟! امام صادق عليه السلام :  عزّت پيوسته بى قرارى مى كند، تا آن كه به خانه اى در آيد كه اهل آن چشم طمع به دست مردم نداشته باشند و در آن جا مستقر مى شود. وطن بی نیازی از مردم کجاست؟! امام صادق عليه السلام فرمود: بى‌نيازى و عزت به هرطرف مى‌چرخند،و چون به محل توكل برسند، وطن كنند.(زيرا بى‌نيازى و عزت همراه با توكلند زيرا شخصى كه بخدا تكيه سازد به مخلوق رو نمى‌آورد و از مردم،خود را بى‌نياز مى‌داند)  لا يَزالُ العِزُّ قَلِقا حتّى يَأتِيَ دارا قَدِ استَشعَرَ أهلُها اليَأسَ مِمّا في أيدي النّاسِ فَيوطِنَها...  إِنَّ اَلْغِنَى وَ اَلْعِزَّ يَجُولاَنِ فَإِذَا ظَفِرَا بِمَوْضِعِ اَلتَّوَكُّلِ أَوْطَنَا. بحار ج ۷۵ ص ۲۰۶ روایت ها و حکایت ها را همراهی کنید https://eitaa.com/revayathavahekayatha

💠 برتری مذاکره علمی بر دعا در لیالی قدر سند ندارد 🔹 شیخ صدوق متفرداتی دارد که نظر شخصی خود اوست و‌ در جای دیگری نیامده است. از جمله گفته که مستحب است احیای شب‌های بیست و یکم و بیست و سوم رمضان برای مذاکره علم باشد و این افضل است. 🔸 او این را نسبت به کسی نمی‌دهد و نه در کتاب «ثواب الاعمال» و نه در «کتاب من لایحضره الفقیه» که مهم‌ترین کتابش است و کتاب فتوایی هم هست چیزی نقل نکرده است. در کتاب «امالی» هم از ادله خودش استفاده کرده و گفته که مذاکره علم افضل است. 🔹 پس چون حدیثی در کار نیست و شم‌الفقاهه خود ایشان است، برای ما حجت نیست. درست است که کلیاتی از ثواب علم آمده است، ولی نگفته‌اند در این شب‌های #قدر افضل از بقیه اعمال است. پس این دعاها که خوانده می‌شود باید محفوظ شود و نباید متروک شود. نباید طلبه از اینها جدا شود. 📚 گعده آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی در شب ۲۰ رمضان ۱۴۳۷ (تیر ۱۳۹۵)

#روایت امام باقر علیه السلام: دو مرد به مسجد رفتند،يكى عابد بود و يكى فاسق،از مسجد خارج شدند،آن فاسق مقام صدّيق داشت(مؤمن واقعى بود)و آن عابد،فاسق بود؛و اين براى آن است كه عابد به مسجد رود و به عبادت خود مى‌نازد و همۀ انديشه‌اش در اين است ولى فكر فاسق و بدكار دنبال پشيمانى از كار بد خود و توبه است و از خداى عزّ و جلّ‌ دربارۀ هرچه گناه كرده است آمرزش مى‌خواهد. دَخَلَ رَجُلاَنِ اَلْمَسْجِدَ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَ اَلْآخَرُ فَاسِقٌ فَخَرَجَا مِنَ اَلْمَسْجِدِ وَ اَلْفَاسِقُ صِدِّيقٌ وَ اَلْعَابِدُ فَاسِقٌ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ يَدْخُلُ اَلْعَابِدُ اَلْمَسْجِدَ مُدِلاًّ بِعِبَادَتِهِ يُدِلُّ بِهَا فَتَكُونُ فِكْرَتُهُ فِي ذَلِكَ وَ تَكُونُ فِكْرَةُ اَلْفَاسِقِ فِي اَلتَّنَدُّمِ عَلَى فِسْقِهِ وَ يَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مِمَّا صَنَعَ مِنَ اَلذُّنُوبِ . کافی ج ۲ ص ۳۱۴.

#حکایت_داستان هر چه میخواهد دل تنگت بگو شهید مرتضی مطهری در کتاب «سیری در سیره ی نبوی» می‌نویسد: در سال دهم هجرت که برو و بیای پیامبر و زیاد و شهرت آن حضرت در همه جا پیچیده بود، روزی یک عرب بیابانی خدمت آن حضرت أمد. وقتی می‌خواست با پیامبر (صله الله علیه و اله وسلم) حرف بزند، بر اساس آن چیزهایی که شنیده بود، رعب [*] پیامبر او را گرفت و زبانش به لکنت افتاد. پیامبر اکرم و ناراحت شد که چرا باید کسی از دیدن ایشان زبانش به لکنت بیفتد؛ از این رو فورا او را در آغوش گرفت و فشرد که بدنش بدن او را لمس کند، سپس فرمودند: ای برادر! مطلبت را آسان بگو، از چه می‌ترسی؟! من از آن پادشاهان زورگویی که تو خیال کرده ای نیستم. من پسر أن زنی هستم که با دست خویش از پستان بز شیر میدوشید، من مثل برادر تو هستم؛ هر چه میخواهد دل تنگت بگو! ---------- [رعب: ترس از هیبت بزرگان و صاحبان قدرت. [۱]: سیری در سیره ی نبوی / ۷۲ - ۷۳