eitaa logo
فرزند انقلاب | میلاد حسن‌زاده
2.8هزار دنبال‌کننده
755 عکس
392 ویدیو
54 فایل
🔰 فلسفه، انقلاب اسلامی و رسانه ✔️ تأملات ✔️ مطالعات ✔️ معرفی‌ کتاب ✔️ موبایل‌ گرافی‌ها 📚 اینجا باهم #کتاب میخونیم راه ارتباطی🔻 🆔️ @RevolutionSon2 🔗لینک کانال: 🆔️ @RevolutionSon
مشاهده در ایتا
دانلود
جامعه و امتناع «خودبودن» نقدی بر سخنان اخیر دکتر خدایاری درباره حجاب دکتر ابوالفضل اقبالی پژوهشگر حوزه زن و خانواده 🔴 اخیرا دکتر خدایاری‌فرد استاد روانشناسی در شیراز اظهاراتی را علیه حجاب مطرح کرده‌اند که کلیپ آن در فضای مجازی منتشر گردید. یکی از نکاتی که ایشان مطرح کرده‌اند این است که افراد اعم از محجبه و بی‌حجاب با پوشش اختیاری دارند هویت حقیقی و اصیل خود را نشان می‌دهند و این به نفع سلامت روان جامعه است. اما الزام به حجاب باعث اختلال در سلامت جامعه می‌گردد زیرا مانع «خودبودن» افراد می‌گردد. این یادداشت پاسخی به این سخن ایشان است. ⚫️ بحثی که ایشان مطرح نمودند ناقصی از نظریه‌ی «تفرّد»(Individuation) کارل یونگ روانشناس معروف است که ناظر به تبیین مراحل و کسب استقلال هویتی افراد است که از رهگذر ایجاد تعادل میان ویژگی‌های مثبت و منفی و نیروهای متضاد وجود خود فرد محقق می‌گردد. نظریه تفرد یونگ به بیان ساده این است که فرد وقتی به دست می‌یابد که «خودبودن» خود را با تمام نیروهای و ویژگی‌های متعارض وجود خودش بپذیرد. حال این نظریه را با سخن دکتر خدایاری فرد مقایسه کنید! 🔵 دکتر خدایاری می‌گویند باید تفرّد و خودبودن افراد را به رسمیت بشناسد! در حالی که یک اصل بدیهی در وجود دارد و آن هم لزوم افراد با قوانین و هنجارهای اجتماعی است. حتی اگر لازمه این سازگاری، عدول از برخی ترجیحات، خواسته‌ها و انتخاب‌های فردی باشد. زیرا اساسا زندگی اجتماعی از رهگذر پذیرش واقعیت‌های فرافردی همچون ، ، و... به‌عنوان میانجی میان هویت‌های فردی افراد قابل تحقق است. 🟢 جامعه تا جایی که ممکن است تفرّد و استقلال هویتی افراد را به رسمیت شناخته و تکثر وضعیت افراد را می‌پذیرد. اما قرار نیست دامنه این پذیرش به وجود میان فرد و دیگر افراد جامعه یا تزاحم میان وضعیت فرد و ساختارهای اجتماعی منجر گردد. اساسا و یعنی لجام زدن بر برخی تمنیّاتِ فردگرایانه! در حالیکه دکتر خدایاری برخلاف این اصل بدیهی دارد به جامعه و قانون توصیه به تمکین در مقابل خواهش‌های فردی می‌کند! 🟠 اقتضاء این سخن، رواداریِ منفعلانه‌ی جامعه در برابر تفرّدهای متکثر جامعه است که نتیجه‌ای جز و (فقدان هنجار) در بر نخواهد داشت. اگر بنا بر تمکین جامعه در برابر وضعیت‌های حقیقی افراد باشد، برای یک عده‌ای اداری، برای عده‌ای دیگر قوانین راهنمایی و رانندگی و برای برخی دیگر آیین‌نامه‌های آموزشی مانع تحقق فردیّت و خودبون‌شان است. در چنین وضعیتی که آقای دکتر خدایاری تجویز می‌کنند، آیا اساسا امکان زندگی اجتماعی وجود دارد؟ 🟡 این پرسش از دکتر خدایاری وقتی پیچیده‌تر می‌شود که متوجه و نفوذ آنها در انعطاف‌بخشی به وضعیت‌های مـتـکـثّـر انسانی در عصر امروز باشیم. ما امروز بیش از هر زمانی با پدیده «تفرّد سیّال» مواجه هستیم. هویت‌های فردی در و تحولات پرشتابی را تجربه می‌کنند و سیّالیت بی‌سابقه‌ای را نسبت به جوامع پیشین دارند. 🟣 تمکین جامعه در برابر چنین وضعیتِ متکثر و منعطفی یک نتیجه بیشتر ندارد و آن هم و فرهنگ است. @eqbali62 •┈┈••✾💌✾••┈┈• 🆔 https://eitaa.com/revolutionson
أیْنَ البُلُوکیّون؟! 😳 فکر می‌کنم سال ۹۵ بود، شهرستان نظرآباد اردوجهادی بودیم. یه روز امام جمعه و چند نفر دیگه از مسئولین شهر اومدن. امام جمعه گفت: "هر کمکی از دست ما بربیاد در خدمتیم." آقاسیّد هم در جواب گفت: "کمکِ دست‌به‌نقد الآن یدونه داریم😬 قراره، بلوک‌سیمانی برامون بیاد و نیازه چند نفر خالیش کنن." و از امام‌جمعه تا اعضای شورای شهر و شهردار و مدیر حوزه‌های علمیه استان داشتن بلوک خالی می‌کردن😁 امروز که امام‌جمعه به همراه فرماندار و شهردار و یکی‌دونفر دیگه اومده بودن، آقاسیّد یدفعه با لبخند ژکوندی بر لَب گفت؛ آقا بلوک برسونین.😏 منم بعدش بلند گفتم: أینَ البُلوکیّون (کجا هستند اهالیِ بلوک)⁉️😁 منتها رفقایی که در این اردو با ما هستن، اکثراً اردویِ نظرآباد نبودن و بی‌خبر از قضیّه🥲🤦‍♂ و اینگونه بود که عملیّات سربازان گمنام و جان‌بَرکفِ امام زمان علیه‌السلام با یاری حضرت حق، الحمدللّه شکست سنگینی خورد🤕🤦‍♂ حالا چرا گفتم الحمدللّه شکست خورد🥷 ⚖ خیلی‌ها وقتی می‌خوان یه تَراز و خوب اسم ببرن، نام مبارک امیرالمؤمنین علیه‌السلامُ میگن که حرف درستی هم هست اما به عنوان جلوه‌ی صحیح از چاه کندنِ حضرت یاد می‌کنن. اینکه به سمتی بره که امامِ جامعه بجای حکومت‌داری و راه‌بریِ مردم به سمت سعادت و رشد، بیاد چاه بِکنه، یعنی اون جامعه خیلی بدبخته. بله، باید یه مسئول اونقدر خاکی و به دور از تکبر باشه که اگه گفتن بیا آجر بده هم بهش برنخوره و اگر جایی نیاز بود کارگری کنه. ❌ اما، نه اینکه انتظار داشته باشیم بجای رسیدگی به برنامه‌های مدیریتی و وظایفی که بهش محول شده بیاد بیل بزنه، چاه بکنه و کارِ یَدی کنه. به قول مرحوم استاد صفایی: مفت خور کسی است که مشغول انجام نباشد. اگر پزشکی بتواند پزشک تربیت کند، ولی تعلیم را رها کرده و مطب باز کند که خود را تأمین مالی کند بر مَسنَدِ وظیفه ننشسته است.🔬 📿 علی که روی زمین کار می‌کرد به این خاطر بود که او را از کار کردن روی استعدادها محروم کرده بودند وگرنه هرگز آدم‌ها را رها نمی کرد. ___________________ پ.ن: ما همه‌جا در کمین مسئولین هستیم. پ.ن۲: بلوک، سنگر ماست. پ.ن۳: ندای أین البُلوکیّون یا أین الآجُرِیّون، رمز مشترکِ بچه‌های جهادی، برای، بالای درخت فرستادن. پ.ن۴: . پ.ن۵: تصاویری که در بالا دیدین به ترتیب؛ اول لبخندِ ژکوندِ آقاسید، تصویر دوم حضور مسئولین و تصاویر بعدی شیرمردان پایه‌ثابتِ این اردوی جهادی. بزرگواران زیاد دیگه‌ای هم بودن اما کسانی که تصویرشون هست ثابت بودن. 🗓دوشنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ •┈┈••✾🖤✾••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/1994850655C49e3c10ea8