eitaa logo
یادداشت های تربیتی| امیر اخوت
104 دنبال‌کننده
198 عکس
144 ویدیو
18 فایل
تربیت با موضوع رشد و خانواده با محوریت تدبر در قرآن و روایات و ادعیه اهل بیت علیهم السلام و مشاوره ارتباط با نویسنده @okhovvat
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ قَلْبِهِ وَ زَاجِرٌ مِنْ نَفْسِهِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ قَرِینٌ مُرْشِدٌ اسْتَمْکَنَ عَدُوَّهُ مِنْ عُنُقِه» حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: اولین چیزی که موجب میشود که انسان بتواند در مقابل دشمنش - که مراد، شیطان است - ایستادگی کند و مانع بشود از تصرف دشمن و تسلط دشمن، [این است که:] «واعظ من قلبه»؛ از قلب خود واعظی برای خود داشته باشد. قلب متذکر بیدار، انسان را نصیحت میکند، موعظه میکند. یکی از بهترین وسائلِ اینکه انسان قلب را وادار کند به موعظه‌ی خود و فعال کند در موعظه‌ی خود، همین دعاهاست، دعاهای مأثور - صحیفه‌ی سجادیه و سایر دعاها - و سحرخیزی؛ اینها دل انسان را به عنوان یک ناصح برای انسان قرار میدهد. اول این است: «واعظ من قلبه» [دوم اینکه:] «و زاجر من نفسه»؛ از درونِ خود یک زجرکننده‌ای، منع‌کننده‌ای، هشداردهنده‌ای داشته باشد. اگر این دو تا نبود، «و لم یکن له قرین مرشد»، یک دوستی، همراهی که او را ارشاد کند، به او کمک کند، راهنمائی کند، این را هم نداشته باشد - که این، سومی است - که اگر چنانچه از درون، انسان نتوانست خودش را هدایت کند و مهار نفسِ خودش را در دست بگیرد، [باید] دوستی داشته باشد، همراهی داشته باشد، همینی که فرمودند: «من یذکّرکم اللَّه رؤیته»، که دیدار او شما را به یاد خدا بیندازد؛ اگر این هم نبود، «استمکن عدوّه من عنقه»؛ خود را در مقابل دشمنِ خود مطیع کرده است؛ خود را مسلط کرده است بر خود و بر گردن خود، که سوار بشود. که [منظور از] دشمن، همان است. اینها لازم است. از درون خود، انسان، خود را نصیحت کند. بهترین کننده‌ی انسان، خود انسان است؛ چون از خودش انسان گله‌مند نمیشود. هر کسی انسان را نصیحت کند، اگر قدری لحن او تند باشد، انسان از او گله‌مند میشود؛ اما خود انسان، خودش را نصیحت کند؛ دشنام بدهد به خودش، ملامت کند، سرزنش کند خودش را؛ اینها خیلی مؤثر است. موعظه کند، زجر کند. در کنار اینها، یا به جای اینها اگر نبود، آن وقت دوست، رفیق، که دستگیری کند انسان را. 🔸برگرفته از بیانات رهبر معظم در توضیح حدیث.
🔰 لزوم بازخوانی سخنرانی حضرت زهرا سلام الله علیها : حضرت سلام الله علیها در جریان اتفاقات بسیار تلخ پس از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله به مسجد پیامبر صلی الله علیه و اله می آیند و در حالی که جمعی از مهاجرین و انصار از جمله ابوبکر در آنجا اجتماع کرده بودند، به بیان سخنانی در کشف توطئه و معرفی چهره آنها می پردازند و انصار را تشویق به حمایت از امام علیه السلام می کنند... به عنوان نمونه به این بخش توجه کنید: فَأَنْقَذَکُمُ اللَّهُ تَبارَکَ وَتَعالی، بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وسلم.. بَعْدَ اللَّتیَّا وَالَّتی، وَبَعْدَ أَنْ مُنِیَ بِبُهَمِ الرِّجالِ، وَ ذُؤْبانِ العَرَبِ، وَمَرَدَةِ أَهْلِ الْکِتَابِ: « کُلَّمَآ أَوْقَدُوا نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّه ُ » [۱]، أَوْ نَجَمَ قَرْنٌ لِلشَّیْطانِ، وَفَغَرَتْ فَاغِرَةٌ مِنَ المُشْرِکِینَ.. قَذَفَ أَخَاهُ فِی لَهَواتِها، فَلا یَنْکَفِی ءُ حَتَّی یَطَأَ صِماخَها بِأَخْمَصِهِ، وَیُخْمِدَ لَهَبَها بِسَیْفِهِ.. مَکْدُوداً فِی ذاتِ اللَّهِ، وَمُجْتَهِداً فِی أَمْرِ اللّهِ، قَرِیباً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، سَیِّدَ أوْلیاءِ اللَّهِ، مُشَمِّراً نَاصِحاً، مُجِدّاً کَادِحاً.. وَأَنْتُمْ فِی رَفاهِیَةٍ مِنَ العَیْشِ، وَادِعُونَ فَاکِهُونَ آمِنُونَ، *تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوائِرَ، وَتَتَوَکَّفُونَ الأخْبَارَ، وَتَنْکُصُونَ عِندَ النِّزالِ، وَتَفرُّونَ عِنْدَ القِتَالِ.* فَلَمَّا اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ دَارَ أَنبِیائِهِ، وَمَأْوَی أَصْفِیائِهِ، ظَهَرَ فِیکُمْ حَسیکَةُ النِّفاقِ، وَسَمَلَ جِلْبابُ الدِّینِ، وَنَطَقَ کَاظِمُ الغَاوِینَ، وَنَبَغَ خَامِلُ الأَقلّینَ، وَهَدَرَ فَنِیقُ المُبْطِلِینَ، فَخَطَرَ فِی عَرَصَاتِکُمْ، وَأَطْلَعَ الشَّیْطانُ رَأسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ هَاتِفاً بِکُمْ، فَأَلْفاکُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجِیبِینَ... ---------- [۱]: ۱. سورة المائدة (۵): ۶۴. خداوند تبارک و تعالی به وجود مقدّس محمّد صلی الله علیه و آله شما را از این نابسامانی و مذلّت نجات داد و آسودگی بخشید بعد از آنکه در دست شجعان عرب و گرگان بیابان جهالت سرگردان و در نزد اهل کتاب زبون و خوار بودید، « هر زمان که آنها آتش جنگ می‌افروختند خداوند (به دست پدرم) آن را خاموش می‌فرمود » و هرگاه ستاره وسوسه شیطان صفتان ظاهر می‌گردید و فتنه ای برپا می‌شد و آتش انقلاب روشن می‌گردید پدرم برادرش علی را برای خاموش کردن می‌فرستاد و او برنمی گشت جز اینکه آتش جنگ را فرو می‌نشاند و سر را زیر پا می‌نهاد او بود که برای رضای خدا و اطاعت امر پیغمبر صلی الله علیه و آله اهتمام تمام داشت و همیشه سایه صفت، پشت سر پیغمبر خدا بود و در میان دوستان خدا از همه بالاتر و والاتر بود و در اطاعت و اجرای امر خدا کوشش فراوان می‌نمود تا شما در آسایش به سر برید و در مهد ایمنی متنعّم باشید. *امّا شما برای ما خاندان انتظار بلاها و فتنه‌ها داشتید و منتظر اخبار وحشتناک بودید، به هنگام سختی خود را کنار کشیدید و دوری نمودید و از معرکه گریختید.* هنگامی که پروردگار متعال منزل و منزلت پیغمبران را برای پدرم اختیار فرمود و آرامگاه برگزیدگانش را برای او انتخاب نمود، در میان شما خار ظاهر شد و جامه ی دین کهنه گردید، گمراهان به سخن درآمدند و گمنام‌های پستْ قدر و منزلت یافتند. و مرکب جهالت را در میدان بطالت دوانیدند و از کمینگاه ظاهر شد و به وساوس خود شما را بفریفت و شما او را اجابت کردید و ... اکنون به جامعه اسلامی مان نگاه کن، و با این معیارها کسانی که در خط علی علیه السلام یعنی مسیر ایمان و جهاد و ایثار و شجاعت هستند را از کسانی که در مسیر نفاق اند تمییز بده و جدا کن. چه کسانی منتظر حوادث بد برای مردم و نظام و رهبری هستند؟ چه کسانی جز مردم و بسیج و سپاه در برابر دشمنان سینه سپر کردند و می کنند؟ چه کسانی در فتنه ها با اجابت دعوت شیطان به میدان آمدند؟ اینها را بشناس و بشناسان... کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا @rezayatazendegi
حکمت ۳۱ نهج البلاغه  و درود خدا بر او (از ايمان پرسيدند، فرمود:) 🌷 ۱- شناخت اقسام ايمان 🔸🔹🔹🔸 بر چهار پايه استوار است، ، ، و . 🔹🔸🔹🔸صبر نيز بر چهار پايه قرار دارد. ، ، ، . آن كس كه اشتياق بهشت دارد، شهوتهايش كاستي گيرد، و آن كس كه از آتش جهنم مي ترسد، از حرام دوري مي گزيند، و آن كس كه كه در دنيا مي ورزد، ها را ساده پندارد، و آن كس كه را انتظار مي كشد در نيكيها مي كند. 🔹🔸🔹🔸يقين نيز بر چهار پايه استوار است، زيركانه، دريافت حكيمانه واقعيتها، گرفتن از حوادث روزگار، و پيمودن راه درست پيشينيان، پس آن كس كه هوشمندانه به واقعيتها نگريست، را آشكارا بيند، و آنكه حكمت را آشكارا ديد، آموزي را شناسد، و آنكه عبرت آموزي شناخت گويا چنان است كه با گذشتگان مي زيسته است. 🔹🔸🔹🔸و عدل نيز بر چهار پايه برقرار است، فكري ژرف انديش، دانشي عميق و به حقيقت رسيده، نيكو داوري كردن، بودن در شكيبايي. پس كسي كه درست انديشيد به ژرفاي دانش رسيده، و آن كس كه به حقيقت رسد، از چشمه زلال شريعت نوشد، و كسي كه باشد در كارش نكرده با در ميان مردم زندگي خواهد كرد. 🔹🔸🔹🔸و جهاد نيز بر چهار پايه استوار است، امر به ، نهي از $منكر، در هر حال، و با ، پس هر كس به معروف امر كرد، پشتوانه نيرومند مومنان است، و آن كس كه از ها نهي كرد، بيني را به خاك ماليد، و آن كس كه در ميدان نبرد صادقانه پايداري كند حقي را كه بر گردن او بوده ادا كرده است، و كسي كه با فاسقان دشمني كند و براي خدا خشم گيرد، خدا هم براي او آورد، و روز قيامت او را سازد. 🌷۲- شناخت اقسام كفر و ترديد ⭕️⭕️⭕️⭕️و كفر بر چهار ستون پايدار است، كنجكاوي دروغين، و ، انحراف از ، و دشمني كردن، پس آن كس كه دنبال وهم و كنجكاوي دروغين رفت به حق نرسيد. و آن كس كه به ستيزه جويي و نزاع پرداخت از ديدن حق نابيناست، و آن كس كه از راه حق منحرف گرديد، نيكويي را زشت، و زشتي را نيكويي پندارد و سرمست گمراهي هاست، و آن كس كه دشمني ورزيد پيمودن راه حق بر او دشوار و كارش سخت، و نجات از مشكلات دشوار است، 🌷و شك چهار بخش دارد، ⭕️⭕️⭕️⭕️ در گفتار، ترسيدن، دودل بودن، و تسليم حوادث روزگار شدن. پس آن كس كه جدال و نزاع را عادت خود قرار داد از تاريكي بيرون نخواهد آمد، و آن كس كه از هر چيزي ترسيد همواره در حال عقب گرد است، و آن كس كه در و دودلي باشد زير پاي كوبيده خواهد شد، و آن كس كه تسليم حوادث شد و به تباهي دنيا و آخرت گردن نهاد، هر دو جهان را از كف داد. @rezayatazendegi
🌸 ها🌸 ثواب يازده بار (قل هو الله احد) خواندن پس از نماز حديث: ۱ ابى رحمه الله قال حدثنى محمد بن يحيى العطار عن العمركى الخراسانى عن على بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عليه السلام قال قال على عليه السلام من صلى الفجر ثم قرا قل هو الله احد احدى عشره مره لم يتبعه فى ذلك اليوم ذنب و آن رغم انف الشيطان. ترجمه: ۱. امام كاظم عليه السلام از پدرش عليه السلام از اميرالمومنين عليه السلام نقل نموده كه فرمودند: كسى كه نماز صبح را بخواند، آنگاه يازده بار (قل هو الله احد) بخواند، *در آن روز گناهى از او سر نمى زند، اگر چه نخواهد.* @rezayatazendegi
🌸 ها🌸 ثواب يازده بار (قل هو الله احد) خواندن پس از نماز حديث: ۱ ابى رحمه الله قال حدثنى محمد بن يحيى العطار عن العمركى الخراسانى عن على بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عليه السلام قال قال على عليه السلام من صلى الفجر ثم قرا قل هو الله احد احدى عشره مره لم يتبعه فى ذلك اليوم ذنب و آن رغم انف الشيطان. ترجمه: ۱. امام كاظم عليه السلام از پدرش عليه السلام از اميرالمومنين عليه السلام نقل نموده كه فرمودند: كسى كه نماز صبح را بخواند، آنگاه يازده بار (قل هو الله احد) بخواند، *در آن روز گناهى از او سر نمى زند، اگر چه نخواهد.* @rezayatazendegi
حکمت ۳۲۳ نهج البلاغه وَقَدْ مَرَّ بِقَتْلَى الْخَوَارِجِ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ : بُوْساً لَكُمْ لَقَدْ ضَرَّكُمْ مَنْ غَرَّكُمْ، فَقِيلَ لَهُ مَنْ غَرَّهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ فَقَالَ علیه السلام : الشَّيْطَانُ الْمُضِلُّ، وَالاَْنْفُسُ الاَْمَّارَةُ بِالسُّوءِ، غَرَّتْهُمْ بِالاَْمَانِيِّ، وَفَسَحَتْ لَهُمْ بِالْمَعَاصِي، وَوَعَدَتْهُمُ الاِْظْهَارَ فَاقْتَحَمَتْ بِهِمُ النَّارَ. امام علیه السلام روز جنگ نهروان هنگامى كه از كنار كشتگان مى گذشت فرمود : *بدا به حال شما. به يقين كسى كه شما را فريب داد به شما ضرر زد. به امام علیه السلام عرض كردند: اى اميرمؤمنان! چه كسى آنها را فريب داد؟ امام علیه السلام فرمود : گمراه كننده و اماره به سوء. آنها را به وسيله فريفتند، راه را بر آنان گشودند، نويد به آنها دادند و آنان را به سرعت به جهنم فرستادند.* شرح آیت الله مکارم خوارج، گروهى و خشك و بسيار نادان و بودند. خود را برترين خلق خدا مى پنداشتند و آينده درخشانى به خود نويد مى دادند. آنها در برابر اميرمؤمنان على علیه السلام قيام كردند و فكر حكومت عراق و تمام بلاد مسلمين را در سر مى پروراندند. امام علیه السلام به آنها نصيحت جالب و جامعى كرد به گونه اى كه اكثريت آنها از خواب غفلت بيدار شدند و به سوى امام علیه السلام بازگشتند؛ ولى اقليتى به شدت مقاومت كردند و تقريبا همگى به استثناى چند نفر در ميدان نبرد نهروان به خاك افتادند. اين گروه كه زمام اختيار خود را به دست و هواى سپرده بودند به ظاهر به عبادات و قرائت قرآن اهميت بسيار مى دادند؛ ولى از ريختن خون بى گناهان و فساد در ميان مسلمين ابا نداشتند و با همين تفكرات واهى به اينجا رسيدند كه قتل امام اميرمؤمنان على علیه السلام نيز از واجبات است وسرانجام آن حضرت را شهيد كردند. در تاريخ اسلام كمتر جمعيتى به حماقت و گمراهى خوارج ديده شده است، هرچند وهابى هاى امروز نيز از بعضى جهات بى شباهت به آنها نيستند. @rezayatazendegi
حکمت ۳۳۱ نهج البلاغه وقال علیه السلام:إِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الطَّاعَةَ غَنِيمَةَ الاَْكْيَاسِ عِنْدَ تَفْرِيطِ الْعَجَزَةِ. امام علیه السلام فرمود : *خداوند سبحان طاعت خود را غنيمت زيركان قرار داده هنگامى كه افراد (و هوسباز) مى كنند.* شرح ایت الله مکارم امام علیه السلام، مطيعان را با فاجران مقايسه مى فرمايد گويى جهان را صحنه جنگى به حساب مى آورد كه هوشمندان به مبارزه با لشكر و هواى مى پردازند و بر آنها پيروز مى شوند وغنيمتى كه در اين جنگ سرنوشت ساز نصيب آنها مى شود اطاعت فرمان پروردگار است؛ ولى ناتوانها و فاجران كوتاهى مى كنند و در اين ميدان در برابر شيطان و هواى نفس شكست مى خورند و همه چيز را از دست مى دهند. نه تنها غنيمتى به دست نمى آورند بلكه سرمايه هاى و و عنايات پروردگار را از كف خواهند داد. همانگونه كه به هنگام ذكر سند خطبه اشاره شد، اميرمؤمنان على علیه السلام پيش از وقعه صفين بر فراز منبر رفت و خطبه اى براى مردم خواند و آنان را دعوت به جهاد كرد و حمد و ثناى الهى را به جاى آورد و سپس فرمود: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَكُمْ بِدِينِهِ وَخَلَقَكُمْ لِعِبَادَتِهِ فَأَنْصِبُوا أَنْفُسَكُمْ فِي أَدَائِهَا وَتَنَجَّزُوا مَوْعُودَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ أَمْرَاسَ الاِْسْلامِ مَتِينَةً وَعُرَاهُ وَثِيقَةً ثُمَّ جَعَلَ الطَّاعَةَ حَظَّ الاَْنْفُسِ وَ رِضَا الرَّبِّ وَغَنِيمَةَ الاَْكْيَاسِ عِنْدَ تَفْرِيطِ الْعَجَزَةِ وَقَدْ حَمَلْتُ أَمْرَ أَسْوَدِهَا وَأَحْمَرِهَا وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّه؛ خدا شما را با دينش (دين اسلام) گرامى داشت و براى عبادت (ومعرفت) خود آفريد، بنابراين خود را آماده براى اداى اين وظيفه كنيد و وعده الهى را مسلم بشمريد و بدانيد ريسمان هاى اسلام (كه خيمه اين آيين به آن وابسته است) محكم است و دستگيره هاى آنان استحكام دارد. سپس خداوند، اطاعت را بهره انسانها و موجب پروردگار و غنيمت هوشمندان قرار داده است، در برابر كوتاهى عاجزان و ناتوانها. من امور شما را اعم از سياهپوست وسرخپوست (و سفيدپوست) بر عهده دارم و قوت و قدرتى جز به وسيله پروردگار نيست. (سپس دستور حركت به سوى ميدان نبرد با شاميان گردنكِش را به آنها داد)». @rezayatazendegi
🌸حکمت 363 نهج البلاغه وقال علیه السلام:مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الاِْمْكَانِ، وَ الاَْنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَةِ. امام(عليه السلام) فرمود: * كردن پيش از فراهم شدن امكانات، و از دست دادن امكانات و سستى كردن پس از فرصت، از حماقت و نادانى است.* شرح ایت الله مکارم «خُرْق» (بر وزن مرغ) به گفته غالب ارباب لغت به معناى نادانى و كم عقلى است. واژه «أناة» به معناى كردن و تأنى نمودن در انجام كارى است. اين واژه هرگاه درمورد خداوند به كار برده مى شود و مى گويند: خداوند ذو أناة است مفهومش اين است كه در مجازات گنهكاران هرگز تعجيل نمى كند تا اتمام بر آن ها شود، و گاه اين واژه به معناى كردن نيز به كار مى رود همانگونه كه در گفتار حكيمانه بالا ديده مى شود. در بعضى از روايات مشاهده مى كنيم كه دستور به عجله داده شده است ازجمله در حديثى امام باقر(عليه السلام)مى فرمايد: «مَنْ هَمَّ بِشَىء مِنَ الْخَيرِ فَلْيعَجِّلْهُ فَإِنَّ كُلَّ شَىء فِيهِ تَأْخِيرٌ فَإِنَّ لِلشَّيطَانِ فِيهِ نَظْرَةً; كسى كه تصميم به كار خيرى گرفت بايد در آن شتاب كند زيرا به هنگام تأخير، ممكن است در آن وسوسه كند و آن را (براى هميشه) به عقب بيندازد». بديهى است كه هيچ گونه تضادى بين اين گونه از روايات نيست. عجله مذموم در جايى است كه انسان بدون فراهم شدن مقدمات و امكانات شتاب كند و نيروى خود را به هدر دهد و عجله ممدوح آن است كه هرگاه تمام مقدمات و امكانات فراهم شد به تأخير نيندازد زيرا شياطين انس و جن ممكن است در آن موانعى ايجاد كنند. @rezayatazendegi