ادامه تدبر حکمت ۴🔸🔹 الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ آیا می توان #صبر کنی (بر مصیبتها و یا خودداری از حرام و یا واداشتن خود به واجبات) بدون این که دل و جگر و قوت قلب داشته باشی؟! و باید مرد میدان باشی تا نترسی از هر چه باید بر سر تو فرود بیاید و این ترسوها و محافظه کارها هستند که توان حفظ خودشان را ندارند و مضطرب اند و جزع و فزع می کنند و همیشه می نالند بنابراین هر گاه سخن از صبر می شود پای #جهاد و #مبارزه و پای موانع بیرونی و درونی به میان می اید پس در هر صبری #فتح قله یا قله هایی را می توان انتظار داشت و در هر ناله و بی تابی ترسها توقفها و شکستها را پ.ن ۱. اصل الواحد در اين ماده: حفظ نفس از اضطراب و جَزَع، به وسيله آرامش و طمأنينه است ۲. البقره وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺟﺎﻟﻮﺕ ﻭ ﻟﺸﻜﺮﻳﺎﻧﺶ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: [ﺍﻯ ] ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎ! [ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ] ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺰ، ﻭ ﮔﺎم ﻫﺎﻯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺩﺍﺭ، ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻓﺮﻣﺎﻯ. (250) @rezayatazendegi

حکمت ۳۱ نهج البلاغه  و درود خدا بر او (از ايمان پرسيدند، فرمود:) 🌷 ۱- شناخت اقسام ايمان 🔸🔹🔹🔸 #ايمان بر چهار پايه استوار است، #صبر، #يقين، #عدل و #جهاد. 🔹🔸🔹🔸صبر نيز بر چهار پايه قرار دارد. #شوق، #هراس، #زهد، #انتظار. آن كس كه اشتياق بهشت دارد، شهوتهايش كاستي گيرد، و آن كس كه از آتش جهنم مي ترسد، از حرام دوري مي گزيند، و آن كس كه كه در دنيا #زهد مي ورزد، #مصيبت ها را ساده پندارد، و آن كس كه #مرگ را انتظار مي كشد در نيكيها #شتاب مي كند. 🔹🔸🔹🔸يقين نيز بر چهار پايه استوار است، #بينش زيركانه، دريافت حكيمانه واقعيتها، #پند گرفتن از حوادث روزگار، و پيمودن راه درست پيشينيان، پس آن كس كه هوشمندانه به واقعيتها نگريست، #حكمت را آشكارا بيند، و آنكه حكمت را آشكارا ديد، #عبرت آموزي را شناسد، و آنكه عبرت آموزي شناخت گويا چنان است كه با گذشتگان مي زيسته است. 🔹🔸🔹🔸و عدل نيز بر چهار پايه برقرار است، فكري ژرف انديش، دانشي عميق و به حقيقت رسيده، نيكو داوري كردن، #استوار بودن در شكيبايي. پس كسي كه درست انديشيد به ژرفاي دانش رسيده، و آن كس كه به حقيقت #دانش رسد، از چشمه زلال شريعت نوشد، و كسي كه #شكيبا باشد در كارش #زياده_روي نكرده با #نيكنامي در ميان مردم زندگي خواهد كرد. 🔹🔸🔹🔸و جهاد نيز بر چهار پايه استوار است، امر به #معروف، نهي از $منكر، #راستگويي در هر حال، و #دشمني با #فاسقان، پس هر كس به معروف امر كرد، پشتوانه نيرومند مومنان است، و آن كس كه از #زشتي ها نهي كرد، بيني #منافقان را به خاك ماليد، و آن كس كه در ميدان نبرد صادقانه پايداري كند حقي را كه بر گردن او بوده ادا كرده است، و كسي كه با فاسقان دشمني كند و براي خدا خشم گيرد، خدا هم براي او #خشم آورد، و روز قيامت او را #خشنود سازد. 🌷۲- شناخت اقسام كفر و ترديد ⭕️⭕️⭕️⭕️و كفر بر چهار ستون پايدار است، كنجكاوي دروغين، #ستيزه_جويي و #جدل، انحراف از #حق، و دشمني كردن، پس آن كس كه دنبال وهم و كنجكاوي دروغين رفت به حق نرسيد. و آن كس كه به ستيزه جويي و نزاع پرداخت از ديدن حق نابيناست، و آن كس كه از راه حق منحرف گرديد، نيكويي را زشت، و زشتي را نيكويي پندارد و سرمست گمراهي هاست، و آن كس كه دشمني ورزيد پيمودن راه حق بر او دشوار و كارش سخت، و نجات از مشكلات دشوار است، 🌷و شك چهار بخش دارد، ⭕️⭕️⭕️⭕️ #جدال در گفتار، ترسيدن، دودل بودن، و تسليم حوادث روزگار شدن. پس آن كس كه جدال و نزاع را عادت خود قرار داد از تاريكي #شبهات بيرون نخواهد آمد، و آن كس كه از هر چيزي ترسيد همواره در حال عقب گرد است، و آن كس كه در #ترديد و دودلي باشد زير پاي #شيطان كوبيده خواهد شد، و آن كس كه تسليم حوادث شد و به تباهي دنيا و آخرت گردن نهاد، هر دو جهان را از كف داد. @rezayatazendegi

تدبر؛ #صبر... 🔸 آن كس كه اشتياق بهشت دارد، شهوتهايش كاستي گيرد...🔸 #بهشت؛ کلمه ای است که برای برخی نسیه و تخیل است؛ و برای دیگران نقد و واقعیت؛ ولی مشکل اینجاست که بهشت باعظمت الهی در نزد ما گویا چندان ارزشی ندارد؛ با این استدلال که ما فقط به دنبال رضایت خدا هستیم و ما را با بهشت چه کار؛ و آیا این تفکر، صحیح است؟ در حالی که همین ما با این همه پز و کلاس و ... هنوز حطام دنیا را نتوانسته ایم رها کنیم...به نظر می رسد دهانمان بوی شیر می دهد و گویا نفس مان از جای گرم بلند می شود...و لیاقت بهشت را چه کسی دارد؟! @rezayatazendegi

تدبر #صبر 🔸و آن كس كه از #آتش جهنم مي ترسد، از #حرام دوري مي گزيند🔸 #جهنم کلمه ای که انقدر همه از آن می ترسند که ترجیح می دهند اصلا درباره حرف نزنند و فکر نکنند؛ به خصوص اینکه برخی ها دلت را قرص کنند که جهنمی نمی شوی با کمی ترک نماز و بدحجابی و ... ولی جهنم و بهشت و خوبی و بدی گویا از هم جدا نمی شوند، و آیا سوره ای را خوانده ای که فقط یاد بهشت کرده باشد بدون یاد جهنم؟! به هر حال خودمان را محک بزنیم: هر چقدر از حرامها دست کشیده ایم همان اندازه از آتش نگرانیم. و پناه می بریم به خدا وقتی گمان کنیم بهشتی هستیم ولی عذاب چه هایی در انتظارمان باشد؛ و خدا نکند عذابها در راه باشد... به آیه قرآن توجه کنید: المائده وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﺎ، ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥِ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻴﻢ. ﺑﮕﻮ: ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﻴﺎﻣﺪ (ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ) ﺗﺎﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ؟! ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻤﺎ (ﻫﻢ) ﺑﺸﺮﻯ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺍﺯ (ﺟﻤﻠﻪ) ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ، ﻣﻰ ﺁﻣﺮﺯﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ، (ﻭ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺑﺪﺍﻧﺪ) ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻰ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺍﺳﺖ، ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﺟﺎم (ﻫﻤﻪ) ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭﺳﺖ. (18) @rezayatazendegi

تدبر #صبر و آن كس كه كه در دنيا #زهد مي ورزد، #مصيبت ها را #ساده پندارد #زهد #مصیبت ها سرت را درد نیاورم و سخن را کوتاه کنم. چقدر #نگران هستی؟! نگران این که چه می شود فردا و فرداها؟ و چقدر ساده زندگی می کنی؛ با #قناعت؛ و بدون #تجملات؛ و چقدر #توکل داری؟ و چقدر آماده انجام #وظیفه هستی؟ و چقدر فهمیده ای که بالاتر از سیاهی رنگی نیست؟ و مهمتر از همه چقدر ثروت ها برایت شادی نمی آورد و کم پولی ها برایت غم نمی آورد. هر جواب مثبتی درجه ای از زهد را برایت به ارمغان می اورد... پ.ن الحديد لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺘﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺗﺄﺳﻒ ﻣﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﻣَﺒﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﻣﺘﻜﺒّﺮ ﺧﻴﺎﻝ ﭘﺮﺩﺍﺯ ﻓﺨﺮ ﻓﺮﻭﺷﻰ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ(23) @rezayatazendegi

تدبر #صبر 🔸و آن كس كه #مرگ را انتظار مي كشد در نيكيها شتاب مي كند.🔸 #یاد_مرگ به این معادله دقت کن: یاد مرگ = شتاب در نیکی ها و اگر یاد مرگ #افسردگی بیاورد چگونه می شود در نیکی ها شتاب کرد؟ @rezayatazendegi

نهج البلاغه🔹🔸 ۵۵- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَي مَا تَكْرَهُ وَ صَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ . و درود خدا بر او فرمود: #شكيبايي دو گونه است، شكيبايي بر آنچه خوش نمي داري، و شكيبايي از آنچه دوست مي داري. تدبر🔹🔸 اینکه #صبر چقدر در سبک زندگی مان وارد شده است جای بررسی دارد؟ ولی هر جا سخن از صبر است سخن از هدف و مقصد و نیز سخن از ماندن در راه و پیمودن آن است. مثلا یک ورزشکار برای رسیدن به هدفش یعنی المپیک و مدال آوردن، صبر می کند یعنی از برخی خوشی ها صرف نظر می کند و برخی ناخوشی ها را تحمل می کند تا برسد به مقصدش. پس برخی #آزادی ها یعنی #ولنگاری ها؛ و شادی های بی مقصد یعنی #موسیقی هایی که نواخته می شود که فقط #شاد باشیم؛ و #سرگرمی هایی که فقط وقت ما را پر می کنند بدون اینکه باعث #رشد ما شود نشان می دهند هنوز مقصدی نداریم؛ و آیا کسی که مقصد ندارد انسان است یا فقط شکل انسان را دارد؟ پس نگاه کن به تک تک کارهایت و اگر اینگونه ای که به جان می خری انواع مسئولیتها را و با پشتکار، برنامه ها را به پیش می بری یعنی اینکه اهل صبر و ایمان هستی و ... ولی متاسفانه جامعه ما را به سمت بی صبری می کشاند: آنجا که بدون حساب به گوشی ها سرکشی می کنیم و بی نظم، می بینیم و می شنویم و می خوریم و انجا که ادای روشنفکری درمی آورند و به نام آزادی، سرکوب می کنند فکر صحیح تو را و از کسانی پیروی می کنند که اهل صبر بر حق نیستند بنابراین این آیه را توجه کن که: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﭘﺲ [ ﺑﺮ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﺗﻴﺮﻩ ﺑﺨﺘﺎﻥ ] ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻛﻦ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍ [ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻳﺎﺭﻱ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺗﻮ ] ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻦ [ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺮﭘﺎ ﺷﺪﻥ ﻗﻴﺎﻣﺖ ]ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻭ ﺳﺒﻚ ﺳﺎﺭﻱ ﻭﺍﺩﺍﺭﻧﺪ .(٦٠) روم @rezayatazendegi

نهج البلاغه🌧 ۸۲- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِبِلِ لَكَانَتْ لِذَلِكَ أَهْلًا لَا يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا رَبَّهُ وَ لَا يَخَافَنَّ إِلَّا ذَنْبَهُ وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ لَا أَعْلَمُ وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْ‏ءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ وَ عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ وَ لَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَهُ وَ لَا فِي إِيمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَهُ . و درود خدا بر او فرمود: شما را به پنج چيز سفارش مي كنم كه اگر براي آنها شتران را پرشتاب برانيد و رنج سفر را تحمل كنيد سزاوار است. كسي از شما جز به پروردگار خود اميدوار نباشد، و جز از گناه خود نترسد، و اگر از يكي سوال كردند و نمي داند، شرم نكند، و بگويد، نمي دانم، و كسي شرم نكند در آنچه نمي داند بياموزد، و بر شما باد به شكيبايي، كه شكيبايي، ايمان را، چون سر است بر بدن، كه ايمان بدون شكيبايي چونان بدن بي سر ارزشي ندارد. تدبر🌧 ۱. حکمتها اگر آسان به دست ما برسد نباید باعث شود ما به آسانی آن را از دست دهیم و و نگهداری از آن و عمل به آن و انتقال آن به اهلش را جدی نگیریم. واقعیت این است که خونها ریخته شده و خون دلها خورده شده تا حقایق دین به دست ما برسد. ۲. تکیه کردن به مدرک و مدرک گرایی، تکیه کردن به داشته های علمی خود، تکیه کردن به پول و جایگاه های اجتماعی و ... همه و همه؛ تکیه کردن به تکیه گاهی سست است و طبیعی است کسی به فریادمان نرسد و قوانین الهی باعث عقب ماندگی و ناکامی و شکست ما شود. پس تکیه گاه مومن، پرورگار عالم است و مانند قارون ها زندگی نمی کند. ۳. منشا انواع #نگرانی ها تبعات اعمال خودماست. هر کس هر گرفتاری را اینگونه ترجمه کند: "اینها آثار منفی اعمال من است." و بگوید و باور داشته باشد: "یا لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین " . پس به دنبال مقصر گشتن و جر و بحثها مشکلات را نه تنها حل نمی کند بلکه بر آن می افزاید. ۴. حیای بی جا بایستی کنار گذاشته شود یعنی اگر نمی دانیم بپرسیم و اگر نمی دانیم سخنان غیرعلمی تحویل مردم ندهیم. ۵. #صبر سفارشی مهم در خوشی و ناخوشی هاست. و ایمان با آن حفظ می شود. پایمردی و استقامت شهیدان پیام امروز و هر روز است که مسیر صحیح را باید شناخت و با ایستادگی کرد و از های و هوی ها نترسید. و با زبان نرم و دلنشین آن را به دیگران منتقل نمود. #علم #جدل #حیا #حکمت پ.ن: ۱. الكهف قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﺑﮕﻮ : ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺸﺮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺣﻲ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍﻱ ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ ; ﭘﺲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ [ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻣﻘﺎم ﻗﺮﺏ ] ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺭﺩ ، ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﺭﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺷﺮﻳﻚ ﻧﻜﻨﺪ .(١١٠) ۲. القصص قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ قارون ﮔﻔﺖ : ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ [ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺍﻧﺒﻮﻩ ] ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﻗﻮﺍﻣﻰ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﺗﺮ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺍﻧﺪﻭﺯﺗﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ؟ ﻭ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺟﺮﻣﺸﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮم ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ ] ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯﭘﺮﺳﻲ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ .(٧٨) ۳. البقره قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺗﻮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻧﻘﺼﻲ ﻣﻨﺰّﻫﻲ ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺗﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻤﻰ .(٣٢) ۴. آل عمران وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥِ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺴﻠﻚ [ ﻭ ﻛﺎﻣﻠﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻳﻦِ ] ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ، ﭘﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺳﻴﺐ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ ، ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﻭ [ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ] ﺳﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻭ ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﻓﺮﻭﺩ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻧﺪ ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ .(١٤٦) @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۶۱- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : الْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اللَّسْبَةِ . و درود خدا بر او فرمود: نيش زن شيرين است. تدبر برخی زنها سخنانشان و لحن گفتار و رفتارشان دیگران را #آزار می دهد ولی اگر مثلا #شوهر بر این کلامها #صبر کند زندگی بر او گوارا و شیرین می شود و آیا این مطلب درباره مردان صدق نمی کند؟ البته آنان نیز همین حکم را دارند. و چه بسا وجه غالب آزارهای زن کلامی است. و ضرورت بررسی موافقت احادیث با کتاب خدا باعث می شود امثال این روایات را به همین شکل تحلیل کنیم تا نه بر #شخصیت زن نقصی لازم آید و نه مرد استثنا شود... #زن #مرد #معاشرت @rezayatazendegi

🔰نهج البلاغه ۹۳- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَي فِتْنَةٍ وَ لَكِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ مَعْنَي ذَلِكَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ وَ الرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ وَ إِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَكِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّكُورَ وَ يَكْرَهُ الْإِنَاثَ وَ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَ الْمَالِ وَ يَكْرَهُ انْثِلَامَ الْحَالِ . و درود خدا بر او فرمود: كسي از شما نگويد: خدايا از #فتنه به تو پناه مي برم، زيرا كسي نيست كه در فتنه اي نباشد، لكن كسي كه مي خواهد به خدا پناه برد، از آزمايشات #گمراه كننده پناه ببرد، همانا خداي سبحان مي فرمايد: (بدانيد كه اموال و فرزندان شما فتنه شمايند.) معني اين آيه آن است كه خدا انسانها را با اموال و فرزندانشان مي آزمايد، تا آن كس كه از #روزي خود #ناخشنود، و آنكه #خرسند است، شناخته شوند، گرچه خداوند به احوالاتشان از خودشان آگاه تر است، تا كرداري كه استحقاق پاداش يا كيفر دارد آشكار نمايد، چه آنكه بعضي مردم فرزند پسر را دوست دارند و فرزند دختر را نمي پسندند، و بعضي ديگر فراواني اموال را دوست دارند و از كاهش سرمايه نگرانند. 🔰تدبر این حدیث ما را به یاد آیه شریفه افحسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون سوره عنکبوت می اندازد و آیه انما اموالکم و اولادکم فتنه سوره انفال و تغابن؛ و هدف از #فتنه طبق حدیث این است که #راضی به #روزی خدا و ناراضی از آن مشخص شود... یعنی آنچه بر خلاف میل ماست، برای ما فتنه و #آزمایش است؛ کسی که فرزند ندارد فرزند پسر ندارد فرزند دختر ندارد کسی که تعداد بیشتر یا کمتری می خواهد کسی که از کمی مال شاکی است از همسرش شاکی است دوست دارد ای کاش... اینها همه و همه برای این است که راضی شویم از خدا و اطمینان کنیم به او و نگاهش را بفهمیم و #صبر کنیم بر هدایتش که البته آنقدر بالا و پایین مان کنند تا ساخته شویم اگر شویم... @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۳۹- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَي قَدْرِ الْمَئُونَةِ . و درود خدا بر او فرمود: #كمك الهي به اندازه #نياز فرود مي آيد. تدبر هر #قدم که برداری راهی برایت باز می شود و انتظار نداشته باش از حالا تمامی درها را برایت باز کنند و تمامی راهها را آسان؛ بلکه #توکل کن و #هزینه کن و #صبر و #استقامت کن و #خشم ها فرو ببر و از #شرک دوری کن و #امیدوار به #فضل خدا باش و #حرکت کن به سمت رضای او تا با لطف او و به اذن او درها یکی یکی باز شود... مگر ندیدی #یوسف علیه السلام را که از #گناه فرار کرد و درها برایش باز شد؛ و مگر ندیدی #ابراهیم علیه السلام را که پس از نبوت و پس از اتمام کلمات الهی به مقام #امامت بار یافت و مگر ندیدی #حسین علیه السلام را که اصحاب گرامی اش را بشارت داد به بهشت و اینکه #مرگ پلی است که مومن را از خانه ویران به سرای آباد منتقل می کند... پس نترس و هزینه کن در راه خدا او #یاری اش را می رساند پس به این آیات شریفه توجه کن: البقره أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ، ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﻮﺍﺩﺛﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺪ؟! ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﻴﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﭘﺲ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﻛﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ؟!» (ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم، ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ﻳﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ:) ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ! (٢١٤) آل عمران بَلَىٰ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﺁﺭﻱ، (ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ) ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻭﺩﻱ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﻫﺮﺍﺯ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﺪﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ! (١٢٥) آل عمران لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ (ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ) ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺟﺎﻧﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ! ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ( ﻳﻬﻮﺩ)، ﻭ (ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ) ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺁﺯﺍﺭﺩﻫﻨﺪﻩ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﻨﻴﺪ! ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﺳﺎﺯﻳﺪ، (ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ; ﺯﻳﺮﺍ) ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﻬﻢ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (١٨٦) اکنون این جملات رهبر معظم را به یاد بیاور که از برکات #تحریم ها ما به پیشرفتها رسیدیم... @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۴۴- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَي قَدْرِ الْمُصِيبَةِ وَ مَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَي فَخِذِهِ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ حَبِطَ عَمَلُهُ . و درود خدا بر او فرمود: صبر به اندازه مصيبت فرود آيد، و آنكه در مصيبت بي تاب بر رانش زند اجرش نابود مي گردد. تدبر ...تشنه بود و لیوان آبی کنار دستش؛ ولی نمی نوشید و فریاد می زد تشنه ام... این صحنه، یادآور فرد مصیبت زده ای است که خداوند #صبر را فرود آورده، ولی او بی تابی می کند. پس اجرش از بین می رود، چراکه بنا بود هر مصیبتی باعث هدایتی جدیدتر و مقامی والاتر شود...اگر استقامت می کرد. و امان از دست انسان جاهل که تربیت مولایش را نمی پذیرد و خوشا به حال انسان مومن که همه چیز را از خدا می داند و خود را به او می سپارد. و به این نکته توجه کن که این همه #فضائل و خوبی ها همگی از آسمان نازل می شود و اگر کمبودی در خود احساس کردی باید #تضرع کنی و #استغفار؛ تا موانع بهره مندی ات برطرف شود. پ.ن البقره وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﻗﻄﻌﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ، ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ، ﻭ ﻛﺎﻫﺶ ﺩﺭ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ; ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻩ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ! (١٥٥) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ، ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺋﻴﻢ; ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﻢ!» (١٥٦) @rezayatazendegi

نهج البلاغه ۱۵۳- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا يَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ وَ إِنْ طَالَ بِهِ الزَّمَانُ و درود خدا بر او فرمود: انسان شكيبا #پيروزي را از دست نمي دهد هر چند روزگار آن طولاني شود تدبر #صبر رمز پیروزی است. #شکست ها و #مصیبت ها و #ناتوانی ها و #مشکلات انسان صبور را از پای درنمی آورند. او اهل #مقاومت است. پس به عبارت دیگر: مقاومت رمز پیروزی است. همان نسخه و ادبیاتی که #رهبر معظم در زمینه های اقتصادی و فرهنگی و ... برای ما و نیز دیگر کشورها بیان فرمودند. پس توقع نداشته نباش در رسیدن به هدف مانعی نباشد؛ بلکه با قدرت #اراده و #توکل آن ها را درهم بشکن. @rezayatazendegi

⏰نهج البلاغه ۱۶۲- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِيَرَةُ بِيَدِهِ و درود خدا بر او فرمود: آن كس كه راز خود را پنهان دارد، اختيار آن در دست اوست. 💡تدبر اگر کسی رازی را افشا کند نمی تواند از مسائل حاشیه ای و تبعات و آثار منفی آن جلوگیری کند؛ و اگر کسی #شک کرد فلان #راز باید گفته شود یا خیر؛ نباید دم براورد مگر اینکه تمام جوانب را بسنجد؛ و البته رازنگهداری یک هنر است؛ #مهارت و #تمرین می خواهد؛ و این حفظ راز در زنان بیشتر اهمیت پیدا می کند، چراکه یک همسر و مادر کانون تربیت است؛ و اساس #تربیت، #صبر است و گذشت و یکی از ارکان صبر #رازنگهداری است: ۱. تصور کنید همسری را که پس از #بگومگو با شوهر و پس از فشارهای روحی به منزل مادرش می رود و می گوید جریانات را ... آیا مادر و خانواده اش در زندگی ایشان دخالت نخواهند کرد؟ آیا تصور زیبای آنها از داماد تبدیل به تصویرهای زشت نمی شود؟ حتی اگر این دلخوری های همسر به زودی تبدیل به محبتها شود آیا این نارضایتی ها را می توان از دل مادر او برطرف کرد؟ ولی انسانهایی هستند که با حفظ #اسرار و خوش اخلاقی، تمامی اسرار زندگی شان را حفظ کرده اند. ۲. در خاطرات شهید حسین #همدانی از بان همسر گرامی (کتاب خداحافظ سالار) آمده است که یک روز که پای ایشان احتیاج به عمل داشت و می خواستند او را بیهوش کنند مانع شد و گفت اگر بیهوش شوم ممکن است اسرار عملیات لو رود و بی اختیار زبان باز کنم. ۳. کسی که هنوز کاری را انجام نداده است اگر جار بزند و از اینکه می خواهیم انجام دهیم و ... بگوید، خودش را از حفظ و پوشش الهی بیرون آورده مگر اینکه آن کار نیاز به مشارکت جمعی داشته، ولی اگر آن کار جنبه فردی داشته یا اینکه می شد تا زمان به قوام رسیدن مخفی نگه داشته شود خود را وسواسان #خناس نگه داشته است. @rezayatazendegi

🔰نهج البلاغه ۱۸۹- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ أَهْلَكَهُ الْجَزَعُ و درود خدا بر او فرمود: كسي را كه شكيبايي نجات ندهد، بي تابي او را هلاك خواهد كرد. 📌تدبر اگر باید #صبر کنی به دنبال راه دیگر مباش و بمان در راه و تاب بیاور ولی اگر بی تابی کردی هیچ چیز عوض نمی شود جز اینکه #مقاومت خود را شکسته ای و توفیقاتت کم می شود. پس برگرد و بمان و تاب بیاور و از زندگی ات با هر شرایط لذت ببر زیرا #خدا هست و می بیند. پ.ن الیس الله بکاف عبده @rezayatazendegi

ح ۱۹۴ نهج البلاغه مَتَى أَشْفِيَ غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ؟ أَ حِينَ أَعْجِزُ عَنِ الاِنْتِقَامِ فَيُقَالُ لِي: لَوْ صَبَرْتَ؟ أَمْ حِينَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لِي: لَوْ عَفَوْتَ. امام علیه السلام فرمود : من كى آتش خشمم را فرو نشانم آيا هنگامى كه از #انتقام ناتوانم كه به من مى‌گويند : اگر #صبر كنى (تا توانا شوى) بهتر است يا هنگامى كه قادر بر انتقامم كه به من گفته مى‌شود: اگر #عفو كنى بهتر است. شرح از آیت الله مکارم حفظه الله امام(عليه السلام) نمونه كاملى از اين معنا بود: در داستان جنگ جمل هنگامى كه بر دشمنان پيروز شد فرمان عفو آنها را صادر كرد و عايشه را كه از گردانندگان اصلى اين جنگ بود با احترام به مدينه باز گرداند. داستان عفو امام(عليه السلام) از «عمرو بن عاص» هنگامى كه در ميدان صفين در چنگ او گرفتار شده بود و براى نجات خويشتن خود را برهنه و عريان ساخت معروف است. از آن معروف تر داستان توصيه هاى او درباره قاتل خويش «عبدالرحمان ملجم مرادى» كه به فرزندان خود سفارش كرد آب و غذا و وسيله استراحت اين زندانى را فراهم كنند و فرمود: اگر زنده بمانم خود مى دانم با او چگونه رفتار كنم و اگر شما هم عفو كنيد بهتر است و اگر (مصلحت عموم مردم ايجاب كرد كه) لازم بدانيد او قصاص شود تنها را با يك ضربه وى را قصاص كنيد همان گونه كه او يك ضربه بر من وارد كرد. اميرمؤمنان على(عليه السلام) اين درس را از استادش پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) آموخته بود كه نمونه روشن آن عفو عمومى حضرت در داستان فتح مكه است، در حالى كه آنها قاتلان اصحاب و ياران پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) بودند و در سيزده سال كه حضرت در مكه بود ظلم و جنايت فراوانى در حقش روا داشتند و در ساليانى كه در مدينه بود آتش جنگ هايى بر ضدش برافروختند; ولى حضرت با يك فرمان عمومى، همه را را عفو كرد و حتى «وحشى» قاتل معروف عمويش «حمزه» را كه جنايتى بسيار وحشتناك انجام داده بود بعد از پذيرش اسلام بخشيد و هنگامى كه به مدينه آمد و خدمت پيامبر(صلى الله عليه وآله)رسيد و اسلام را ظاهراً پذيرفت حضرت او را عفو كرد ولى فرمود: در اينجا نمان، زيرا ديدن تو خاطره شهادت عمويم حمزه را در نظرم زنده مى كند. «وحشى» از آنجا به شام رفت و در آنجا ماند. @rezayatazendegi

🔰ح ۲۱۱ نهج البلاغه ۱. الْجُودُ حَارِسُ الاَْعْرَاضِ، ۲. وَالْحِلْمُ فِدَامُ السَّفِيهِ، ۳. وَالْعَفْوُ زَكَاةُ الظَّفَرِ، ۴. وَالسُّلُوُّ عِوَضُکَ مِمَّنْ غَدَرَ، ۵. وَالاِسْتِشَارَةُ عَيْنُ الْهِدَايَةِ. ۶. وَقَدْ خَاطَرَ مَنِ اسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ. ۷. وَالصَّبْرُ يُنَاضِلُ الْحِدْثَانَ، ۸. وَالْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ. ۹. وَأَشْرَفُ الْغِنَى تَرْکُ الْمُنَى. ۱۰. وَكَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ! تَحْتَ هوَى أَمِيرٍ ۱۱. وَمِنَ التَّوْفِيقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ، ۱۲. وَالْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ ۱۳. وَلاَ تَأْمَنَنَّ مَلُولاً. امام علیه السلام فرمود : ۱. #بخشش حافظ آبروهاست ۲. و #حلم دهان‌بند #سفيه است ۳. و #زكات پيروزى، عفو است ۴. و #دورى و #فراموشى كيفر پيمان‌شكنان است ۵. و #مشورت عين #هدايت است ۶. و آن كس كه به #رأى خود قناعت كند خويشتن را به #خطر افكنده است ۷. و #صبر با مصائب مى‌جنگد ۸. و #جزع و بى‌تابى به حوادث دردناك زمان كمك مى‌كند ۹. و #برترين #بى‌نيازى ترك آرزوهاست ۱۰. و چه بسيار #عقل‌ ها كه در چنگالِ هوا و هوس‌ هاى حاكم بر آنها اسيرند ۱۱. و حفظ #تجربه‌ها بخشى از #موفقيت است ۱۲. و #دوستى، نوعى #خويشاوندى اكتسابى است ۱۳. و به انسانى كه ملول و #رنجيده خاطر است #اعتماد مكن. @rezayatazendegi

حکمت ۲۹۱ نهج البلاغه #صبر #مصیبت #اجر اشعث بن قيس براى از دست دادن فرزندش تسليت بگويد چنين فرمود : اى اشعث! اگر به سبب از دست دادن پسرت محزون شوى (جاى سرزنش نيست، زيرا) اين به واسطه پيوند نَسَب (و مقام پدرى) است *و اگر شكيبايى پيشه كنى، خداوند به جاى هر مصيبتى عوضى قرار مى دهد. اى اشعث! اگر صبر كنى، مقدرات الهى بر تو جارى مى شود و پاداش خواهى داشت و اگر بى تابى كنى بازهم مقدرات، مسير خود را طى مى كند؛ ولى تو #گناهكار خواهى بود.* اى اشعث! فرزندت تو را مسرور ساخت در حالى كه سبب آزمايش و #فتنه بر تو بود؛ ولى تو را محزون ساخت در حالى كه براى تو #ثواب و #رحمت است (بنابراين نبايد نگران باشى). وَقَدْ عَزّى الاَْشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ ابْنٍ لَهُ : يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِکَ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ مِنْکَ ذلِکَ الرَّحِمُ، وَإِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْکَ الْقَدَرُ وَأَنْتَ مَأْجُورٌ، وَإِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْکَ الْقَدَرُ وَأَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُکَ سَرَّکَ وَهُوَ بَلاَءٌ وَفِتْنَةٌ، وَحَزَنَکَ وَهُوَ ثَوَابٌ وَرَحْمَةٌ. شرح آیت الله مکارم: اشعث بن قيس كيست؟ در جلد نخست و جلد هشتم از همين كتاب، شرح حال اشعث بن قيس را آورده ايم كه خلاصه اش اين است: اجمالاً او مردى منافق و مفسد بود كه در زمان پيامبر صلی الله علیه وآله ظاهرآ مسلمان شد و بعد از آن حضرت در صف مرتدّين قرار گرفت. سپس اسير شد واظهار ندامت و پشيمانى كرد و خليفه اول او را بخشيد و در حكومت اميرمؤمنان على علیه السلام با دشمنان آن حضرت رابطه داشت، هرچند ظاهرآ در صف پيروان آن حضرت بود و فعاليتهاى تخريبى فراوانى داشت. اينكه اميرمؤمنان على علیه السلام اين منافق را به سزاى اعمالش نمى رساند ظاهرآ به دليل داشتن قوم وقبيله اى نيرومند بود كه امكان داشت ناآگاهانه سر به شورش بردارند. فرزندان اشعث نيز راه او را ادامه دادند و در داستان امام حسين علیه السلام وكربلا در صف دشمنان آن حضرت قرار گرفتند. دخترش جعده، همان كسى بود كه امام حسن مجتبى علیه السلام را مسموم كرد. براى شناختن اين خانواده ننگين اين حديث امام صادق علیه السلام كفايت مى كند كه فرمود: «إِنَّ الاَْشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ شَرِکَ فِي دَمِ أَمِيرِالْمُوْمِنِينَ وَابْنَتُهُ جَعْدَةُ سَمَّتِ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدٌ ابْنُهُ شَرِکَ فِي دَمِ الْحُسَيْنِ؛ اشعث بن قيس در ريختن خون اميرمؤمنان علیه السلام (با ابن ملجم مرادى) شركت داشت و دخترش جعده، امام حسن علیه السلام را مسموم كرد و پسرش محمد، در ريختن خون پاك امام حسين علیه السلام شركت جست». @rezayatazendegi

📌حکمت ۲۹۲ نهج البلاغه عَلى قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه وآله ساعَةَ دَفْنِهِ : إِنّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلاَّ عَنْکَ، وَإِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلاَّ عَلَيْکَ، وَإِنَّ الْمُصابَ بِکَ لَجَلِيلٌ، وَإِنَّهُ قَبْلَکَ وَبَعْدَکَ لَجَلَلٌ. امام علیه السلام هنگامى كه مى خواست رسول خدا صلی الله علیه وآله را به خاك بسپارد در كنار #قبر آن حضرت چنين عرضه داشت : #صبر و شكيبايى زيباست ولى نه درباره تو و #جزع و بى تابى زشت است اما نه بر فراق تو. #مصيبت وفات تو بسيار سنگين و هر مصيبتى پيش از تو و بعد از تو در برابر آن كوچك و حقير است. توضیح و تدبر قبل از این فرمایش حضرت علی علیه السلام، بیانات ایشان عبارت است از : «بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوتِکَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِکَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالاِْنْبَاءِ وَأَخْبَارِ السَّمَاءِ... وَلَوْ لا أَنَّکَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ، لاََنْفَدْنَا عَلَيْکَ مَاءَ الشُّوُونِ؛ پدر و مادرم فدايت باد اى رسول خدا، با مرگ تو چيزى قطع شد كه با مرگ ديگرى قطع نگشت و آن نبوّت و پيام آوردن (از سوى خدا) و اخبار آسمان بود... *اگر تو ما را به صبر و شكيبايى امر نفرموده بودى و از جزع و بى تابى نهى نمى كردى، آنقدر بر تو گريه مى كرديم كه اشكهايمان تمام شود».* بدین ترتیب امام علی علیه السلام می خواهند اشاره به عظمت مصیبت پیامبر صلی الله علیه و آله کنند چنان که اگر کسی جزع کند قابل سرزنش نیست؛ هر چند ایشان جزع نکردند و صبر کردند. *پس مصیبت پیامبر صلی الله علیه و آله و امام حسین علیه السلام و دیگر معصومین علیهم السلام شاخصی است تا دیگر مصیبت ها با آن سنجیده شود...* بدین ترتیب اگر کسی عاشورایی شد اهل مقاومت و ایستادگی می شود زیرا بالاترین ظرفیت ها را تحصیل کرده است. @rezayatazendegi

📌حکمت ۳۲۸ نهج البلاغه وقال علیه السلام: إِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ الاَْغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ الْفُقَرَاءِ: فَمَا جَاعَ فَقِيرٌ إِلاَّ بِمَا مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ، وَ اللّهُ تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَنْ ذلِکَ. امام علیه السلام فرمود : *خداوند سبحان قُوت (و نيازهاى) فقرا را در اموال اغنيا واجب و معين كرده است، ازاين رو هيچ فقيرى گرسنه نمى ماند مگر به سبب بهره مندى غنى (وممانعت او از پرداخت #حق فقير) و خداى متعال (روز قيامت) دراين باره از آنها سؤال وبازخواست مى كند.* تدبر وقتی نیازهای مان برآورده و حال مان خوب و پول مان زیاد می شود؛ گمان می کنیم عنایات الهی بر ما زیاد شده؛ در حالی که فقر و غنی هر دو بلا هستند. و هر یک وظیفه ای را بر دوش ما می گذارند: #شکر و انفاق یا #صبر و قناعت @rezayatazendegi

☔️تدبر 2 🌸*مصادیقی از عادت‌های خوب در سخنان امام علی(ع)* 1. #زیبایی ‌ها: امام على (ع)می فرماید: عَوِّدْ نَفسَكَ الجَميلَ؛ فإنَّهُ يُجمِلُ عَنكَ الاُحدوثَةَ ، و يُجزِلُ لَكَ المَثوبَةَ؛ *خويشتن را به كارها و صفات زیبا و نيك عادت ده؛ زيرا نام زیبا و نيك تو را بر سر زبانها مى‌اندازد و پاداش تو را زياد مى‌کند.* (غررالحكم: ۶۲۲۹ ) 2. #گذشت و اجازه دادن به دیگری : امام علی(ع) در این باره می‌فرماید: عَوِّدْ نَفسَكَ السَّماحَ ، و تَجَنَّبِ الإلحاحَ؛ يَلزَمْكَ الصَّلاحُ؛ *خود را به #بخشندگى و #گذشت #عادت ده و از سماجت دورى كن تا پاكى، قرين تو شود.* (غررالحكم: ۶۲۳۵) 3. #نیت نیک: امام على (ع)می فرماید: عَوِّد نَفسَكَ حُسنَ النِّيَّةِ و جَميلَ المَقصَدِ ، تُدرِكْ في مَباغيكَ النَّجاحَ؛ *خود را به داشتن نيّت نيكو و مقصد زيبا عادت ده، تا در خواسته هايت كامياب شوى.* (غررالحكم : ۶۲۳۶ ) 4. #مکارم اخلاقی: امام على (ع) می‌فرماید: عَوِّدْ نَفسَكَ فِعلَ المَكارِمِ ، و تَحَمَّلْ أعباءَ المَغارِمِ ، تَشرُفْ نَفسُكَ ، و تُعمَرْ آخِرَتُكَ، و يَكثُرْ حامِدوكَ؛ *خود را به انجام كارهاى نيك عادت ده و بارهاى تاوان و جريمه‌ها را بر دوش كش، تا شرافت نفس بيابى و آخرتت آبادان شود و ستايندگانت بسيار شوند.* (غررالحكم: ۶۲۳۲ ) 5. #ذکر خدا و #استغفار : همچنین امام على (ع)می فرماید : عَوِّدْ نَفسَكَ الاستِهتارَ بِالذِّكرِ وَ الاستِغفارِ؛ فإنَّهُ يَمحو عَنكَ الحَوبَةَ، و يُعَظِّمُ لَكَ المَثوبَةَ؛ *خود را به آزمندى بر ياد خدا و آمرزش طلبى عادت ده؛ زيرا اين كار گناه تو را پاك مى‌سازد و پاداشت را بزرگ مى‌کند.* (غررالحكم: ۶۲۳۰ ) 6. #بردباری و #حلم : امام على (ع) می‌فرماید: عَوِّدوا أنفُسَكُمُ الحِلمَ ، وَ اصبِروا عَلَى الإيثارِ عَلى أنفُسِكُم فيما تُجمِدونَ عَنهُ؛ *خويشتن را به بردبارى عادت دهيد و در ايثار كردن آنچه از آن بخل مى ورزيد، شكيبايى ورزيد.* (تحف العقول : ۲۲۴) 7. #نرم گویی و #سلام دادن: امام على (ع) می‌فرماید : عَوِّد لِسانَكَ لِينَ الكَلامِ و بَذلَ السَّلام، يَكثُر مُحِبّوكَ و يَقِلَّ مُبغِضوكَ؛ *زبان خود را به نرم گويى و سلام گفتن عادت ده، تا دوستانت زياد شوند و دشمنانت كم.* (غررالحكم: ۶۲۳۱ ) 8. نیک گویی: امام على (ع) می‌فرماید: عَوِّدْ لِسانَكَ حُسنَ الكَلامِ تَأمَنِ المَلامَ؛ *زبان خود را به گفتن سخن نيك و زيبا عادت ده، تا از ملامت محفوظ مانى.* (غررالحكم: ۶۲۳۳ ) 9. نیک شنویی: امام على(ع) می‌فرماید: عَوِّدْ اُذُنَكَ حُسنَ الاستِماعِ ، و لا تُصغِ إلى ما لا يَزيدُ في صَلاحِكَ استِماعُهُ؛ فإنَّ ذلكَ يُصدِئُ القُلوبَ، و يُوجِبُ المَذامَّ؛ *گوش خود را به خوب شنيدن عادت ده و به سخنانى كه شنيدن آنها بر درستى و پاكى تو چيزى نمى افزايد گوش مسپار؛ زيرا اين كار دلها را زنگار مى زند و موجب نكوهش مى شود.* (غررالحكم: ۶۲۳۴ ) 10. #صبر بر #ناخوشی: امام على (ع)ـ در سفارش به فرزند خود فرمود: و عَوِّد نَفسَكَ التَّصَبُّرَ (الصَّبرَ) عَلى المَكروه، و نِعمَ الخُلقُ التَّصَبُّرُ فِي الحَقِّ؛ *خويشتن را به صبورى در برابر ناخوشايندها عادت ده و چه نيكو خصلتى است صبورى در راه حق.* (نهج‌البلاغه: نامه ۳۱) 11. #جود و #بخشش: امام على (ع)می فرماید: عادَهًُْ الكِرامِ الجُودُ؛ *عادت كريمان، بخشندگى است.* (غرر الحكم : ۶۲۴۰ ) 12. #نیکی کردن : امام على(ع)می فرماید: عادةُ الكِرامِ حُسنُ الصَّنيعَةِ؛ *عادت كريمان، نيكى كردن است.* (غررالحكم : ۶۲۴۲) برگرفته از مقاله سایت کیهان @rezayatazendegi

🌸حکمت 363 نهج البلاغه وقال علیه السلام:مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الاِْمْكَانِ، وَ الاَْنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَةِ. امام(عليه السلام) فرمود: *#عجله كردن پيش از فراهم شدن امكانات، و از دست دادن امكانات و سستى كردن پس از فرصت، از حماقت و نادانى است.* شرح ایت الله مکارم «خُرْق» (بر وزن مرغ) به گفته غالب ارباب لغت به معناى نادانى و كم عقلى است. واژه «أناة» به معناى #صبر كردن و تأنى نمودن در انجام كارى است. اين واژه هرگاه درمورد خداوند به كار برده مى شود و مى گويند: خداوند ذو أناة است مفهومش اين است كه در مجازات گنهكاران هرگز تعجيل نمى كند تا اتمام #حجت بر آن ها شود، و گاه اين واژه به معناى #سستى كردن نيز به كار مى رود همانگونه كه در گفتار حكيمانه بالا ديده مى شود. در بعضى از روايات مشاهده مى كنيم كه دستور به عجله داده شده است ازجمله در حديثى امام باقر(عليه السلام)مى فرمايد: «مَنْ هَمَّ بِشَىء مِنَ الْخَيرِ فَلْيعَجِّلْهُ فَإِنَّ كُلَّ شَىء فِيهِ تَأْخِيرٌ فَإِنَّ لِلشَّيطَانِ فِيهِ نَظْرَةً; كسى كه تصميم به كار خيرى گرفت بايد در آن شتاب كند زيرا به هنگام تأخير، #شيطان ممكن است در آن وسوسه كند و آن را (براى هميشه) به عقب بيندازد». بديهى است كه هيچ گونه تضادى بين اين گونه از روايات نيست. عجله مذموم در جايى است كه انسان بدون فراهم شدن مقدمات و امكانات شتاب كند و نيروى خود را به هدر دهد و عجله ممدوح آن است كه هرگاه تمام مقدمات و امكانات فراهم شد به تأخير نيندازد زيرا شياطين انس و جن ممكن است در آن موانعى ايجاد كنند. #عجله #آسیب #سستی #تنبلی @rezayatazendegi