حکمت اول نهج البلاغه ۱- قَالَ ( عليه السلام ) : كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ . درود خدا بر او فرمود: در #فتنه ها، چونان شتر دوساله باش، نه پشتي دارد كه سواري دهد، و نه پستاني تا او را بدوشند. 🔹🔸تدبر:🔹🔸 وقتی مقام و جایگاهی داری در مجموعه ای کوچک یا بزرگ از نظر علمی، اخلاقی و ... به طوری که #آبرو و وجاهتی داری کم یا زیاد، ممکن است محل سواری دادن شوی و عده ای بخواهند تو را به نفع خودشان به خدمت گیرند و اگر آماده نباشی ؛ با یک تعریف و تمجید یا قهر و تلخی ها یا انتقاد یا هدیه و بخشش ها یا دادن امتیازات یا تهدید یا قطع کردن امکانات و تحریم در گروه آنها و یا در خدمت اهداف آنها سخن می گویی یا قلم می زنی یا بیانیه می دهی یا با انها همکاری مستقیم می کنی و هر چه باشد دیگر خودت نیستی و از قلبت فرمان نمی گیری و از امام حق جدا شده ای..‌. و انحرافها زیاد می شود، پس بایستی برای فتنه ها خود را آماده کنی از نظر اخلاقی...خود را بسازی و اخرت فروش نشوی و از نظر علمی...متخصص شوی و فریب ات ندهند و از نظر اجتماعی.‌‌‌‌..#زیرک باشی و هر چیز را باور نکنی و از نظر سیاسی...جریانها و عملکردها و نیز عقبه های شان را بشناسی و از تاریخ عبرت بگیری و از نظر جغرافیا خودت را در یک مکان کوچک محدود نکنی و افقهایت را وسیع کنی ولی با تمام اینها توکل بر خدا کنی که هو الاول و الاخر و نکند در جایی که باید حق را بگویی به بهانه سواری ندادن ساکت باشی، پس در یک کلام تابع حق باشی هر جا که هست و هر گونه که هست و با هر که هست @rezayatazendegi

🔰#یادداشت لزوم بازخوانی سخنرانی حضرت #فاطمه زهرا سلام الله علیها : حضرت #زهرا سلام الله علیها در جریان اتفاقات بسیار تلخ پس از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله به مسجد پیامبر صلی الله علیه و اله می آیند و در حالی که جمعی از مهاجرین و انصار از جمله ابوبکر در آنجا اجتماع کرده بودند، به بیان سخنانی در کشف توطئه #منافقین و معرفی چهره آنها می پردازند و انصار را تشویق به حمایت از امام علیه السلام می کنند... به عنوان نمونه به این بخش توجه کنید: فَأَنْقَذَکُمُ اللَّهُ تَبارَکَ وَتَعالی، بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وسلم.. بَعْدَ اللَّتیَّا وَالَّتی، وَبَعْدَ أَنْ مُنِیَ بِبُهَمِ الرِّجالِ، وَ ذُؤْبانِ العَرَبِ، وَمَرَدَةِ أَهْلِ الْکِتَابِ: « کُلَّمَآ أَوْقَدُوا نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّه ُ » [۱]، أَوْ نَجَمَ قَرْنٌ لِلشَّیْطانِ، وَفَغَرَتْ فَاغِرَةٌ مِنَ المُشْرِکِینَ.. قَذَفَ أَخَاهُ فِی لَهَواتِها، فَلا یَنْکَفِی ءُ حَتَّی یَطَأَ صِماخَها بِأَخْمَصِهِ، وَیُخْمِدَ لَهَبَها بِسَیْفِهِ.. مَکْدُوداً فِی ذاتِ اللَّهِ، وَمُجْتَهِداً فِی أَمْرِ اللّهِ، قَرِیباً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، سَیِّدَ أوْلیاءِ اللَّهِ، مُشَمِّراً نَاصِحاً، مُجِدّاً کَادِحاً.. وَأَنْتُمْ فِی رَفاهِیَةٍ مِنَ العَیْشِ، وَادِعُونَ فَاکِهُونَ آمِنُونَ، *تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوائِرَ، وَتَتَوَکَّفُونَ الأخْبَارَ، وَتَنْکُصُونَ عِندَ النِّزالِ، وَتَفرُّونَ عِنْدَ القِتَالِ.* فَلَمَّا اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ دَارَ أَنبِیائِهِ، وَمَأْوَی أَصْفِیائِهِ، ظَهَرَ فِیکُمْ حَسیکَةُ النِّفاقِ، وَسَمَلَ جِلْبابُ الدِّینِ، وَنَطَقَ کَاظِمُ الغَاوِینَ، وَنَبَغَ خَامِلُ الأَقلّینَ، وَهَدَرَ فَنِیقُ المُبْطِلِینَ، فَخَطَرَ فِی عَرَصَاتِکُمْ، وَأَطْلَعَ الشَّیْطانُ رَأسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ هَاتِفاً بِکُمْ، فَأَلْفاکُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجِیبِینَ... ---------- [۱]: ۱. سورة المائدة (۵): ۶۴. خداوند تبارک و تعالی به وجود مقدّس محمّد صلی الله علیه و آله شما را از این نابسامانی و مذلّت نجات داد و آسودگی بخشید بعد از آنکه در دست شجعان عرب و گرگان بیابان جهالت سرگردان و در نزد اهل کتاب زبون و خوار بودید، « هر زمان که آنها آتش جنگ می‌افروختند خداوند (به دست پدرم) آن را خاموش می‌فرمود » و هرگاه ستاره وسوسه شیطان صفتان ظاهر می‌گردید و فتنه ای برپا می‌شد و آتش انقلاب روشن می‌گردید پدرم برادرش علی را برای خاموش کردن #فتنه می‌فرستاد و او برنمی گشت جز اینکه آتش جنگ را فرو می‌نشاند و سر #دشمن را زیر پا می‌نهاد او بود که برای رضای خدا و اطاعت امر پیغمبر صلی الله علیه و آله اهتمام تمام داشت و همیشه سایه صفت، پشت سر پیغمبر خدا بود و در میان دوستان خدا از همه بالاتر و والاتر بود و در اطاعت و اجرای امر خدا کوشش فراوان می‌نمود تا شما در آسایش به سر برید و در مهد ایمنی متنعّم باشید. *امّا شما برای ما خاندان انتظار بلاها و فتنه‌ها داشتید و منتظر اخبار وحشتناک بودید، به هنگام سختی خود را کنار کشیدید و دوری نمودید و از معرکه گریختید.* هنگامی که پروردگار متعال منزل و منزلت پیغمبران را برای پدرم اختیار فرمود و آرامگاه برگزیدگانش را برای او انتخاب نمود، در میان شما خار #نفاق ظاهر شد و جامه ی دین کهنه گردید، گمراهان به سخن درآمدند و گمنام‌های پستْ قدر و منزلت یافتند. و مرکب جهالت را در میدان بطالت دوانیدند و #شیطان از کمینگاه ظاهر شد و به وساوس خود شما را بفریفت و شما او را اجابت کردید و ... اکنون به جامعه اسلامی مان نگاه کن، و با این معیارها کسانی که در خط علی علیه السلام یعنی مسیر ایمان و جهاد و ایثار و شجاعت هستند را از کسانی که در مسیر نفاق اند تمییز بده و جدا کن. چه کسانی منتظر حوادث بد برای مردم و نظام و رهبری هستند؟ چه کسانی جز مردم و بسیج و سپاه در برابر دشمنان سینه سپر کردند و می کنند؟ چه کسانی در فتنه ها با اجابت دعوت شیطان به میدان آمدند؟ اینها را بشناس و بشناسان... کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا @rezayatazendegi

🍂حکمت ۱۵ نهج البلاغه ۱۵- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ . و درود خدا بر او فرمود: هر فريب خورده اي را نمي شود #سرزنش كرد. تدبر🔸🔹 آزمایش ها و ابتلائات و امتحانات و #فتنه ها تمام شدنی نیستند؛ تا عمر داری آنها هم عمر می کنند و دنیا و روزگار و مال و اموال آبستن حوادث و فتنه ها هستند و آیا ما در برابر این فراز و نشیب ها و این #حق و #باطل ها می توانیم اولا حق را بفهمیم؟ و ثانیا به حق عمل کنیم؟ و ثالثا زبان حق گو داشته باشیم؟ و برخی ها در ضعف ماندند و سستی نشان دادند و زمین خوردند ولی لجبازی نکردند ولی برخی ها می خواهند هر شکست خورده ای را سرزنش کنند و هر ضعیفی را عتاب کنند گویا فهم و درکشان از خودشان است و گویا خودشان توانسته اند بدون حفظ الهی حفظ شوند؟! و بیاییم زود قضاوت نکنیم و محکوم نکنیم و نگاه کن به: اختلاف شرایط و اختلاف توانها و تفاوت جسم و تفاوت محیط ها و پیش فرض ها و دوباره نگاه کن به: دشمن ها و دشمنی ها و کمین کردن ها و کتمان کردن ها و استکبارها و استغفار کن از: #استکبارها و خودبرتربینی ها و تلاش کن برای به دست اوردن #تواضع و مدد بخواه از حسین علیه السلام و من حلت بفنائه... @rezayatazendegi

#فتنه چند کلام درباره فتنه فتنه در قرآن به معنای هر چیزی است که باعث اختلال و اضطراب می شه. این سوالات را جواب بدهید: چه چیزهایی ذهن ما را اشفته کرده و می کند؟ چه چیزهایی نظم زندگی ما را ممکن است مختل کرده باشه؟ آرامش ما را گرفته؟ هر روز چه شبهه هایی ذهن ما را غبارآلود می کند؟ هر روز چه چیزهایی نمی گذارد نمازمان نماز باشه؟ هر روز ما را به چیزهایی مشغول می کنند و از هدف اصلی باز می دارند؟ اولین قدم: فهرست کنیم... و بررسی... @rezayatazendegi

🌧نهج البلاغه ۱۲۲- وَ تَبِعَ جِنَازَةً فَسَمِعَ رَجُلًا يَضْحَكُ فَقَالَ كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَي غَيْرِنَا كُتِبَ وَ كَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَي غَيْرِنَا وَجَبَ وَ كَأَنَّ الَّذِي نَرَي مِنَ الْأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ وَ نَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ ثُمَّ قَدْ نَسِينَا كُلَّ وَاعِظٍ وَ وَاعِظَةٍ وَ رُمِينَا بِكُلِّ فَادِحٍ وَ جَائِحَةٍ . 🔰و درود خدا بر او فرمود: (در پي جنازه اي مي رفت و شنيد كه مردي مي خندد) گويي مرگ بر غير ما نوشته شد، و حق جز بر ما واجب گرديد، و گويا اين مردگان مسافراني هستند كه به زودي باز مي گردند، در حالي كه بدنهايشان را به گورها مي سپاريم، و ميراثشان را مي خوريم. گويا ما پس از مرگ آنان جاودانه ايم! اندرز هر پنددهنده اي از زن و مرد را فراموش مي كنيم و خود را نشانه تيرهاي بلا و آفات قرار داديم. 🔰تدبر #حق نباید فراموش شود و همیشه باید مبنای اعمال ما باشد. و چه زیبا تحلیل می کنند یک رفتار را و ریشه های بروزش را بیان می کنند‌ اکنون ما یاد بگیریم و ببینیم چقدر #توجه به #آخرت و یا فراموش آن در زندگی ما هست؟ همچنین فراموشی اندرزها و عبرت نگرفتن مساوی است با رفوزه شدن در #فتنه ها اکنون ببینیم چقدر اهل توجه به عبرتها هستیم؟ 🔰تمرین رفتارهای خود را طبق #مدل این حدیث #تحلیل کنیم. @rezayatazendegi

🔰نهج البلاغه ۹۳- وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَي فِتْنَةٍ وَ لَكِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ مَعْنَي ذَلِكَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ وَ الرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ وَ إِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَكِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّكُورَ وَ يَكْرَهُ الْإِنَاثَ وَ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَ الْمَالِ وَ يَكْرَهُ انْثِلَامَ الْحَالِ . و درود خدا بر او فرمود: كسي از شما نگويد: خدايا از #فتنه به تو پناه مي برم، زيرا كسي نيست كه در فتنه اي نباشد، لكن كسي كه مي خواهد به خدا پناه برد، از آزمايشات #گمراه كننده پناه ببرد، همانا خداي سبحان مي فرمايد: (بدانيد كه اموال و فرزندان شما فتنه شمايند.) معني اين آيه آن است كه خدا انسانها را با اموال و فرزندانشان مي آزمايد، تا آن كس كه از #روزي خود #ناخشنود، و آنكه #خرسند است، شناخته شوند، گرچه خداوند به احوالاتشان از خودشان آگاه تر است، تا كرداري كه استحقاق پاداش يا كيفر دارد آشكار نمايد، چه آنكه بعضي مردم فرزند پسر را دوست دارند و فرزند دختر را نمي پسندند، و بعضي ديگر فراواني اموال را دوست دارند و از كاهش سرمايه نگرانند. 🔰تدبر این حدیث ما را به یاد آیه شریفه افحسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون سوره عنکبوت می اندازد و آیه انما اموالکم و اولادکم فتنه سوره انفال و تغابن؛ و هدف از #فتنه طبق حدیث این است که #راضی به #روزی خدا و ناراضی از آن مشخص شود... یعنی آنچه بر خلاف میل ماست، برای ما فتنه و #آزمایش است؛ کسی که فرزند ندارد فرزند پسر ندارد فرزند دختر ندارد کسی که تعداد بیشتر یا کمتری می خواهد کسی که از کمی مال شاکی است از همسرش شاکی است دوست دارد ای کاش... اینها همه و همه برای این است که راضی شویم از خدا و اطمینان کنیم به او و نگاهش را بفهمیم و #صبر کنیم بر هدایتش که البته آنقدر بالا و پایین مان کنند تا ساخته شویم اگر شویم... @rezayatazendegi

بخشی از نامه امام زمان(عج) به عالم برجسته قرن پنجم هجری، شیخ مفید لِلْأَخِ السَّدِیدِ وَ الْوَلِیِّ الرَّشِیدِ الشَّیْخِ الْمُفِیدِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَدَامَ اللَّهُ إِعْزَازَهُ مِنْ مُسْتَوْدَعِ الْعَهْدِ الْمَأْخُوذِ عَلَى الْعِبَادِ  این نامه‌‏اى است به #برادر با ایمان و #دوست رشید أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن نعمان شیخ مفید- أدام اللَّه اعزازه- که از جمله پیمانهایى است که به ودیعت نهاده شده و از بندگان خدا اخذ گردیده است. «بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم» سلام بر تو اى دوست مخلص در دین که در اعتقاد به ما با علم و یقین امتیاز دارى. ما شکر وجود تو را به پیشگاه خداوندى که جز او خدائى نیست برده و از ذات بی زوالش مسألت می‌نمائیم که رحمت پیاپى خود را بر آقا و مولى و پیغمبر ما محمّد و اولاد طاهرین او فرو فرستد، و به تو که پروردگار توفیقات را براى یارى حقّ مستدام بدارد و پاداش تو را با سخنانى که از جانب ما می‌گوئى با صداقت افزون گرداند. اعلام می‌دارم که: به ما اجازه داده شده که تو را به شرافت مکاتبه مفتخر سازیم و مؤظّف بداریم که آنچه به تو می‌نویسیم به دوستان ما که نزد تو می‌باشند برسانى. خداوند تمامى ایشان را به طاعت خود عزیز بدارد و با حفظ و عنایات خود مشکلات آنان را برطرف فرماید.  خداوند تو را به امداد خود بر دشمنانش که از دین او بیرون رفته ‏اند، پیروز گرداند و در رسانیدن به کسانى که اطمینان به آنان دارى به طرزى که إن شاء اللَّه می‌‏نویسم عمل کن، هر چند ما در جایى منزل کرده‏ ایم، که از محلّ سکونت ستمگران دور است و این هم به علّتى است که خداوند صلاح ما و شیعیان با ایمان ما را تا زمانى که دولت دنیا از آن فاسقان می‌باشد در این دیده است، ولى در عین حال از اخبار و اوضاع شما کاملا آگاهیم و چیزى از آن بر ما پوشیده نمی‌ماند. ما از لغزشهائى که از برخى شیعیان سر می‌زند از وقتى که بسیارى از آنان میل به‏ بعضى از کارهاى ناشایسته‏‌اى نموده‏‌اند که نیکان گذشته از آن دوری می‌نمودند و پیمانى که از آنان براى توجّه به خداوند و دورى از زشتی‏ها گرفته شده و آن را پشت سر انداخته‏ اند اطّلاع داریم، گویا آنان نمیدانند که ما در رعایت حال شما کوتاهى نمی‌کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده‌‌ایم، و اگر جز این بود از هر سو گرفتارى به شما رو می‌آورد و دشمنانتان، شما را از میان می‌بردند.  #تقوا پیشه سازید و به ما اعتماد کنید و چاره این #فتنه و امتحان را که به شما رو آورده است از ما بخواهید امتحانى که هر کس مرگش رسیده باشد، در آن نابود می‌گردد و آن کس که به آرزوى خود رسیده باشد از ورطه آن به سلامت می‌رود. آن فتنه و امتحان علامت حرکت ما و امتیاز شما در برابر اطاعت و نافرمانى ما است، خداوند هم نور خود را کامل می‌گرداند هر چند مشرکان نخواهند. با #تقیّه خود را از دشمنان نگاه دارید و از افروختن آتش جاهلیّت پرهیز کنید...‌هر مردى از شما باید به آنچه که به وسیله دوستى ما به آن تقرّب می‌جست عمل کند و از آنچه مقام او را پست می‌گرداند و خوش آیند ما نیست اجتناب نماید زیرا امر ما بطور ناگهانى می‌رسد؛ آن هم در وقتى که توبه سودى به حال او ندارد و پشیمانى او را از کیفر ما نجات نمی‌دهد. خداوند تو را به رشد و کمال الهام بخشد و با لطف خود به رحمت واسعه‏‌اش توفیق دهد. نسخه توقیع به دست خطّ مبارکش که بر آن سلام باد. این نامه‏‌اى است از ما به تو؛ اى برادر و اى ولىّ، و اى مخلص در محبّت ما، و اى پاک و یاور وفادار. خداوند با دیده‏‌اى که خواب ندارد تو را حراست فرماید. پس آن را خوب نگاهدار، و بر خطّى که مرقوم داشتیم بدان چه تعهّد نمودیم اظهار مدار و نشان کسى مده، و مفاد آن را به کسى رسان که نزد او آرام می‌گیرى، و جماعت ایشان را سفارش کن که به خواست خدا بدان عمل کنند. و صلوات خدا بر محمّد و آل پاکش باد. کتاب احتجاج-ترجمه جعفرى، ج‏۲، ص: ۶۵۳-۶۴۹ @rezayatazendegi

ح ۲۱۵ نهج البلاغه الْخِلاَفُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ امام(عليه السلام) فرمود: اختلاف، تصميم گيرى و #تدبير را نابود مى كند. تدبر وقتی بنا داری کاری را انجام دهی تصمیم می گیری و حرکت می کنی... ولی گاهی اوقات در انجام همان کارهای مهم ات شک می کنی یا ضعیف می شوی یا کاری دیگر را به آن اضافه می کنی یا دومرتبه #برنامه ریزی می کنی و به هر حال آن قدر تبصره و حاشیه پیش می آید که نتوانی با #سرعت و #دقت و به خوبی پروژه هایت را یکی پس از دیگری انجام دهی. و در یک #کشور نیز همین گونه است: اختلافات، نمی گذارد ببینیم چه باید کرد. و در یک جمع نیز همین طور. پس ضمن پذیرش #اختلاف سیلقه و آراء در ارکان تصمیم گیری هر نهاد یکپارچگی لازم است. تا هیچ بهانه ای نباشد یک #تصمیم وجود داشته باشد و فضا برای اجرا شفاف باشد و #دشمن نتواند با تفرقه موج سواری کند؛ و فتنه به پا کند و #فتنه های احتمالی جمع شود... ولی همیشه چشم من و تو به امام است. همو که هشدارها می دهد و راهبری می کند... @rezayatazendegi

ح ۲۱۷ نهج البلاغه فِي تَقَلُّبِ الاَْحْوَالِ، عُلِم جَوَاهِرِ الرِّجَالِ. امام(عليه السلام) فرمود: در دگرگونى حالات، گوهر مردان شناخته مى شود. شرح آیت الله مکارم در كافى در ادامه اين كلام نورانى آمده است «وَالاْيّامُ تُوضِحُ لَكَ السَّرائِرَ الْكامِنَةَ; و گذشت روزها اسرار #پنهانى را بر تو آشكار مى سازد». «جواهر» جمع «جوهر» به معناى اشياى گرانبهايى است كه از معدن استخراج مى كنند، به #ذات و #طبيعت هر چيزى نيز اطلاق مى شود و در اينجا نيز منظور همين است. بسيار مى شود كه #ظاهر و #باطن افراد مختلف است; ظاهرى آراسته دارند در حالى كه درون، آلوده است. ظاهرش #پاكدامن، #زاهد، #8شجاع و پرمحبت است; ولى باطن كاملاً بر خلاف آن است و گاه به عكس افرادى ظاهراً كم استقامت، فاقد سخاوت و بى تفاوت به نظر مى رسند در حالى كه در باطن شجاع و نيرومند و باتقوا هستند. چگونه مى توان به اين تفاوت ها پى برد و درون اشخاص را كشف كرد و معيارى براى همكارى و عدم همكارى با آنها جستوجو نمود؟ بهترين راه همان است كه مولا در كلام بالا فرموده است. تدبر بسیار می شود که از خود بی خبریم؛ #صفات پیدا و پنهان خود را نمی شناسیم و از #گوهر ها یا آلودگی های درون چندان آگاهی نداریم؛ و اگر این جواهرها را استخراج نکنیم چه کسی این کار را خواهد کرد؟ و اگر #آلودگی ها را نشوییم در #طوفان ها چه بر سر ما خواهد آمد؟ و اگر برای #فتنه ها آماده نباشیم آیا غافلگیر نخواهیم شد؟ و تبعاتش چقدر زیاد است... @rezayatazendegi

حکمت ۲۹۱ نهج البلاغه #صبر #مصیبت #اجر اشعث بن قيس براى از دست دادن فرزندش تسليت بگويد چنين فرمود : اى اشعث! اگر به سبب از دست دادن پسرت محزون شوى (جاى سرزنش نيست، زيرا) اين به واسطه پيوند نَسَب (و مقام پدرى) است *و اگر شكيبايى پيشه كنى، خداوند به جاى هر مصيبتى عوضى قرار مى دهد. اى اشعث! اگر صبر كنى، مقدرات الهى بر تو جارى مى شود و پاداش خواهى داشت و اگر بى تابى كنى بازهم مقدرات، مسير خود را طى مى كند؛ ولى تو #گناهكار خواهى بود.* اى اشعث! فرزندت تو را مسرور ساخت در حالى كه سبب آزمايش و #فتنه بر تو بود؛ ولى تو را محزون ساخت در حالى كه براى تو #ثواب و #رحمت است (بنابراين نبايد نگران باشى). وَقَدْ عَزّى الاَْشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ ابْنٍ لَهُ : يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِکَ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ مِنْکَ ذلِکَ الرَّحِمُ، وَإِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْکَ الْقَدَرُ وَأَنْتَ مَأْجُورٌ، وَإِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْکَ الْقَدَرُ وَأَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُکَ سَرَّکَ وَهُوَ بَلاَءٌ وَفِتْنَةٌ، وَحَزَنَکَ وَهُوَ ثَوَابٌ وَرَحْمَةٌ. شرح آیت الله مکارم: اشعث بن قيس كيست؟ در جلد نخست و جلد هشتم از همين كتاب، شرح حال اشعث بن قيس را آورده ايم كه خلاصه اش اين است: اجمالاً او مردى منافق و مفسد بود كه در زمان پيامبر صلی الله علیه وآله ظاهرآ مسلمان شد و بعد از آن حضرت در صف مرتدّين قرار گرفت. سپس اسير شد واظهار ندامت و پشيمانى كرد و خليفه اول او را بخشيد و در حكومت اميرمؤمنان على علیه السلام با دشمنان آن حضرت رابطه داشت، هرچند ظاهرآ در صف پيروان آن حضرت بود و فعاليتهاى تخريبى فراوانى داشت. اينكه اميرمؤمنان على علیه السلام اين منافق را به سزاى اعمالش نمى رساند ظاهرآ به دليل داشتن قوم وقبيله اى نيرومند بود كه امكان داشت ناآگاهانه سر به شورش بردارند. فرزندان اشعث نيز راه او را ادامه دادند و در داستان امام حسين علیه السلام وكربلا در صف دشمنان آن حضرت قرار گرفتند. دخترش جعده، همان كسى بود كه امام حسن مجتبى علیه السلام را مسموم كرد. براى شناختن اين خانواده ننگين اين حديث امام صادق علیه السلام كفايت مى كند كه فرمود: «إِنَّ الاَْشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ شَرِکَ فِي دَمِ أَمِيرِالْمُوْمِنِينَ وَابْنَتُهُ جَعْدَةُ سَمَّتِ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدٌ ابْنُهُ شَرِکَ فِي دَمِ الْحُسَيْنِ؛ اشعث بن قيس در ريختن خون اميرمؤمنان علیه السلام (با ابن ملجم مرادى) شركت داشت و دخترش جعده، امام حسن علیه السلام را مسموم كرد و پسرش محمد، در ريختن خون پاك امام حسين علیه السلام شركت جست». @rezayatazendegi

حکمت ۳۶۹ نهج البلاغه امام(عليه السلام) فرمود: *روزگارى بر مردم فرا مى رسد كه در ميان آن ها از #قرآن چيزى جز خطوطش و از اسلام جز نامش باقى نخواهد ماند،* مساجد آن ها در آن زمان از جهت بنا آباد و محكم ولى از جهت هدايت خراب و ويران است، ساكنان آن مساجد و آبادكنندگانش بدترين مردم روى زمين اند، #فتنه و #فساد از آن ها برمى خيزد و خطاها به آن ها بازمى گردد، آن كس كه در آن زمان از فتنه ها كناره گيرى كند او را (به اجبار) به آن بازمى گردانند و هر كسى كه از آن جا وامانده است به سوى آن سوقش مى دهند، خداوند سبحان مى فرمايد: به ذاتم سوگند خورده ام فتنه اى بر آنان مى فرستم كه شده و ما از خداوند خواستاريم كه از لغزش ها و #غفلت هاى ما درگذرد. وقال علیه السلام:يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى فِيهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ إِلاَّ رَسْمُهُ، وَ مِنَ الاِْسْلاَمِ إِلاَّ اسْمُهُ، وَ مَسَاجِدُهُمْ يَوْمَئِذٍ عَامِرَةٌ مِنَ الْبِنَاءِ، خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى، سُكَّانُهَا وَعُمَّارُهَا شَرُّ أَهْلِ الاَْرْضِ، مِنْهُمْ تَخْرُجُ الْفِتْنَةُ، وَ إِلَيْهِمْ تَأْوِي الْخَطِيئَةُ؛ يَرُدُّونَ مَنْ شَذَّ عَنْهَا فِيهَا، وَ يَسُوقُونَ مَنْ تَأَخَّرَ عَنْهَا إِلَيْهَا. يَقُولُ اللّهُ سُبْحَانَهُ: فَبِي حَلَفْتُ لاََبْعَثَنَّ عَلَى أُولئِکَ فِتْنَةً تَتْرُکُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ وَقَدْ فَعَلَ، وَ نَحْنُ نَسْتَقِيلُ اللّهَ عَثْرَةَ الْغَفْلَةِ. شرح آیت الله مکارم آيا آنچه امام(عليه السلام) از اين اوصاف براى مردم آن زمان بيان كرده اشاره به زمان خود اوست كه براثر حكومت هاى خودكامه و سلطه بنى اميه و نفوذ بازماندگان عصر جاهليت در مراكز قدرت اسلامى، مردم گرفتار چنين شرايطى شدند و يا اشاره به زمان هاى آينده مثلا زمانى مثل زمان ماست. جمله «يأتى» كه به صورت فعل مضارع است و همچنين «لا يبقى» و افعال مضارع ديگرى كه در كلام امام(عليه السلام) پى درپى به كار رفته است نشان مى دهد كه امام(عليه السلام) از حادثه اى در آينده خبر مى دهد ولى جمله «وقد فعل» (خداوند اين كار را كرده است) نشان مى دهد كه چنين گروهى در عصر و زمان امام(عليه السلام) بودند و خداوند نيز مجازاتش را بر آن ها وارد ساخت. ولى بعضى از شارحان نهج البلاغه گفته اند كه ممكن است جمله «وقد فعل» اشاره به اين باشد كه خداوند شبيه اين عذاب را بر اقوام پيشين كه از راه حق منحرف مى شدند و گرفتار همين مفاسد اجتماعى و اخلاقى بودند، نازل كرده يعنى اين موضوع در تاريخ بشر سابقه دارد و بارها تكرار شده است. @rezayatazendegi

☔️تدبر اینها هشدارهایی است برای مردم که وقتی ولی و امام خود را نشناسند گرفتار می شوند و #قرآن بدون #ولایت نجاتشان نمی دهد چراکه حاکمان آنقدر زیرک هستند نه؛ زیرا مردم آنقدر ساکن و ساکت و دنیاگرا و تابع #طاغوت شده اند که فهم و درکی ندارند تفکرشان فعال نیست #تعقل نمی کنند مقاصد آیات را نمی فهمند فقط به پوسته ها چسبیده اند تنها به خود می اندیشند و منافع خود و #دین را هم برای آبادانی دنیا می خواهند... و نمی توانی از این #فتنه ها جان سالم به درببری مگر این که اهل #جهاد در راه خدا باشی ولی اینها اهلش نیستند... و اگر بخواهی این کلام را بهتر درک کنی خطبه حضرت زینب کبری سلام الله علیها و امام سجاد علیه السلام را بخوان... @rezayatazendegi