eitaa logo
رضوان استراتژیست جوان
532 دنبال‌کننده
462 عکس
48 ویدیو
6 فایل
تجربهٔ آموختن محتوای دینی با طعم پژوهش ما یک گروه طراح و ایده پرداز هستیم. معمار پروژه‌های علوم دینی، فرهنگی. •|📲 ارتباط : @Ali_zaf
مشاهده در ایتا
دانلود
، برای همه ماست. خیلی فرقی بین تو یا دیگری نیست... و از یه جایی به بعد ،شبیه هم میشید، یعنی منتظری دیگری تصمیمتُ بگیره یا اقبال، تقدیرتُ! . . . خیلی از اون روز ها میگذره... زیادی نداری! از شروع کن و بنویس، از خودت ، از هایی که رفتی، هایی که کسب کردی و شاید خیلی کارها که دوست داری انجام بدیُ هنوز فرصتش پیش نیومده! ◇ سعی کن دنبالش بری ◇ اما امکان نداره، تو به داری... و البته . ما اینجا ، و کنار هم تمرین و تجربه می کنیم. •° همراه با شما °• @Ali_zaf http://eitaa.com/Rezvaninstitute
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✍🏻 نگاهی به احوالات بزرگان برای رسیدن به زیستی ناب،در مدار خوی پژوهشگران. همراه باهم، برگ های کتاب زندگانی علما را ورق می زنیم... برگ اول : علامه امینی http://eitaa.com/Rezvaninstitute
◇فصل اول یک قاچ کتاب، هست و این قسمت اختصاص داره به (نشانه گذاری). در این جا به کلیاتی از کاربرد می پردازیم. http://eitaa.com/Rezvaninstitute
•°رابطه هنر و دانش وثیق و محکم است‌؛ که در طول تاریخ تحولات دانش بشر نقش مهمی داشته، از جمله در عصر رنسانس که منجر به تحول عظیمی شده است. •° برخی ریشه این تحولات‌ را در دو امر ذکر نموده‌اند، اول، نقاشی‌هایی که تحول‌خواهی را بیان نموده و دوم، مجسمه‌هایی که تغییر و تحولات علیه کلیسا را به نمایش گذاشته اند. •° همچنین با وجود آثار ادبیِ بسیاری در این زمینه، تلاش شده به تبیین ابعاد این قضایا بپردازد؛ اما در این کوتاه نوشته مجالی در بیان جزئیات آن نیست. •° ما در مجموعه رضوان درپی آنیم تا تحولاتی موثر در حوزه روش پژوهش را به نحوی مستقیم در تحول‌خواهی و گسترش عدالت آموزشی و پژوهشی رقم زنیم. ________ http://eitaa.com/Rezvaninstitute
•° آسیب شناسی در پژوهش °• ▪︎ ◇معانی مختلفی از بیان شده؛ که می‌توان آن را کاستی‌ یا آفت های فکری، روحی، روانی و... دانست. ◇ نگرش آسیب شناسانه در پی کشف و بررسی معرفتی زمینه ساز در رفتار های دینی است و به بیان راهکارهایی برای آن درمان می پردازد. ◇آسیب شناسی دارای دامنه وسیعی است. اغلب موجود در یک جامعه نظیر، فرهنگ، اقتصاد، اجتماع و سیاست را دربر می گیرد. ◇ در حال حاضر، نیازمند تربیت مجرب در عرصه آسیب شناسی مسائل پژوهشی هستیم، تا نقایص و آفات این امر مورد بررسی قرار گیرد و داده شود. این امر بسیار حساس بوده و هر گونه اغماض و قصوری، بر پیکره دانش صدمات جبران ناپذیری وارد خواهدکرد. http://eitaa.com/Rezvaninstitute
《 روش های پژوهش در دین 》 در اسلام شیوه های مختلفی برای پژوهش در معارف دین وجود دارد که عبارتنداز : ۱.تعبد : گاهی برای اثبات یک گزارۀ دینی هیچ دلیل وبرهانی وجود ندارد و تنها این است که خدا و پیغمبر گفته اند، این تعبدا پذیرفته شده است. ۲. عقل : فیلسوفان چه مسلمان چه غیر مسلمان از هر دین و مذهبی حتی کسانی که هیچ دینی نداشت هاند، بکار می گرفتند. ۳. عرفان : این روش پیامبران بوده است. در این روش فرد با یک شهود باطنی حقایقی را درک می کند و این شهود واقعیتی است که مفهوم، قالب اصطلاحی، استدلال و فرمول ندارد؛ بلکه احساس درونی از سنخ علم حضوری است. ______________ _____________ •| با ما همراه باشید |• http://eitaa.com/Rezvaninstitute
ما در رضوان به پژوهش نگاه ویژه ای داریم. خوب میدانیم که نوشتن در هر موضوعی کار آسانی نیست، اما باید نوشت... «ن و القلم و ما یسطرون » پس پایبند به این سوگند، ما نیز پژوهانه می نویسیم. •° اینجا آسیب هایی که در مسیر هر تحقیق و پژوهشی رخ خواهد داد را می شناسانیم. •° تمام قد پاسخ گوی پرسش های شما هستیم. •° توشه ی راه ، هر آنچه باشد از کتاب ، سایت ، نرم افزار و‌... تامین می کنیم‌. •° روز هایی از فضای رسمی تحقیق و ... فاصله ی کوتاهی میگیریم و با دست نوشته های ادبی کوچک نفسی تازه می کنیم؛ تا روش های نوینی در پژوهش بیاموزیم. •° از دوره و برنامه های آینده مان می گوییم. •° هرگز از تجارب بزرگان غافل نیستیم که بسی راه نشان است. •° و برای دقائقی تامل، زی پژوه را می شنویم‌. •° در آخر قاچی از هر فصل کتاب را وصل اندیشه مان می کنیم و تار و پود بوم هنر را به قلم پژوهش دوستان گره می زنیم. ___________ ◇ پیشنهاد، انتقاد و هر کلامی از شما : @Rezvanyar _________________ •| با ما همراه باشید |• http://eitaa.com/Rezvaninstitute
✍🏻در پرتو روزگار بزرگان اینک؛ قلم پژوهشگران تجربیّات آنان را مشق حیات می کند. همراه باهم برگ های کتاب زندگانی علما را ورق می زنیم ... برگِ دوم :《صبر برای رسیدن به حقیقت》 (علامه امینی) گفته اند؛ حدیث غدیر شیعیان فاقد سند است. علامه امینی، به مدت چهل سال از سیصد و شصت عالم اهل سنت، سند غدیر را نقل کرده اند. ایشان می فرمایند :《 برای نوشتن کتاب الغدیر، ده هزار کتاب را از باء بسم تا تاء تمت خوانده ام و به بیش از صدهزار کتاب، مکررا مراجعه کرده ام.》 حاصل این تلاش، بیست جلد کتاب الغدیر است؛ که تنها یازده مورد آن به چاپ رسیده است. هزاران نفر در همان زمان با خواندن این کتاب، به مذهب تشیع پیوستند. الغدیر کتابی است، که تا قیامت نمی توان از حقیقت آن چشم پوشید‌. _____________ ___________________ •| با ما همراه باشید |• http://eitaa.com/Rezvaninstitute
◇فصل اول یک قاچ کتاب، است و این قسمت اختصاص دارد به (نشانه گذاری). در این جا به توضیح سایر می پردازیم. http://eitaa.com/Rezvaninstitute
به کاربرد علائم ذیل دقت کنید. [ ] قلّاب : نام دیگر کروشه می باشد. •° کاربرد °• ۱. مطالبی که جزو اصل کلام نباشند: پدر بزرگ بیمار شد [ ابراز ناراحتی اطرافیان ] و در بیمارستان بستری شد. ۲. در تصحیح متون قدیمی واژه‌های الحاقی با توضیحات احتمالی در قلاب گذاشته می‌شوند: گفت: من صیادی تیز پایم، [تو] روزی به دام من خواهی افتاد. ۳. دستورهای اجرایی در نمایش‌نامه‌ها/ فیلمنامه ها : - کودک [با چهره گریان و سردرگم] : کمک! کمک! من گمشده ام. _______ * ستاره •° کاربرد°• ارجاع به پاورقی _______ ** دو ستاره •°کاربرد°• ارجاع به پاورقی صفحات قبل ____________ *** سه ستاره •° کاربرد °• تغییر سیاق متن _______ = تساوی •° کاربرد°• برای نشان دادن تساوی میان دو مطلب: نابرده رنج گنج میسر نمی شود. = کسی که رنجی نکشیده ، به گنج دست پیدا نمی کند. ________ / ممیّز •° کاربرد °• ۱. جدا سازی مصراع‌های یک شعر: خـرم آن روز کـز ایـــن منـزل ویـران بــروم/ آسان جان طلبــم و از پـی جـانان بــــروم _______ ___________ •| با ما همراه باشید |• http://eitaa.com/Rezvaninstitute
•° آسیب شناسی در پژوهش °• ■ ◇ برای آسیب شناسی پژوهش های علوم انسانی و اسلامی باید با مبحث مغالطه آشنا شد زیرا با بررسی و آسیب شناسی جریان های فکری و گفتمان ها با مغالطات (مغالطه‌های) بسیاری روبرو میشویم. ◇مغالطه چیست ؟ از نظر منطقی دارای ظاهر و صورت قیاسی است؛ اما از مواد و محتوای باطل و شبیه به حق استفاده میشود. مغالطه گر، مشبّهات و وهمیات را به عنوان محتوای استدلال قیاسی خود به کار میبرد و مخاطب نیز توانایی تمیز دادن شیء مشابه و اصلی را ندارد . ◇چرا باید با فن مغالطه آشنا شد؟ شناخت فن مغالطه به تعبیر شهید مطهری :《 مانند شناختن میکروب های مضر و سموم است》و از آن جهت لازم است که انسان، خود از آن بپرهیزد یا اگر کسی قصد مسموم کردن شخص را داشت؛ متوجه شود و نیز کس دیگری که مسموم شده (گمراه شده) را از شر این سم نجات دهد پس؛ یادگیری مغالطات کمک میکند خود گرفتار مغالطه نشویم. اگر دیگری مغالطه میکند، متوجه شویم و ذهن کسانی که گرفتار مغالطه دیگران شده اند را از تاریکی خارج کنیم. ┏━━𖡛⪻𖣔✿𖣔⪼𖡛━━┓ http://eitaa.com/Rezvaninstitute ┗━✮━━𖡛𖡛𖡛━━✮━┛‌
💠نرم‌افزار کاربردی پژوهشیار ✅ یکی از ابزار مهم در پژوهش جمع آوری مطالب ؛فیش نگاری و مدیریت فیش ها و یادداشت ها است. ‼️ نرم افزار "پژوهشیار" تولیدی پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی است. 🔆 امکانات این نرم افزار به شرح زیر است: 🔹 ایجاد موضوعات پژوهشی مختلف با تفکیک رنگ برای سهولت تشخیص مطالب ذیل هر موضوع با قابلیت حذف و ویرایش موضوعات ایجاد شده 🔶 امکان فیلتر کردن فیش ها و یادداشت ها بر اساس موضوع تفکیک نرم افزار ها 🔹 امکان یادداشت برداری ؛همچنین از نرم افزارهای تولیدی دیگر مجموعه و همچنین امکان ایجاد شاخه مرتبط با آنها 🔶 امکان مرتب کردن فیش ها تحت یک عنوان بر اساس آخرین ویرایش ،ایجاد یا حروف الفبای عناوین فیش ها ،به صورت صعودی و نزولی. 🔹 امکان درج فیش های دیگر از داخل نرم افزار و انتصاب آن ها به موضوعات پژوهشی 🔶 امکان درج مطالب از سایر نرم افزارها یا سایت ها در این نرم افزار با قابلیت درج عنوان و انتصاب مطلب به موضوع پژوهشی مدنظر و.. ⬇️این نرم افزار کاربردی را ازمایکت ⇦ برنامه ها⇦ابزار های کاربردی میتوانید دانلود کنید: 🌐Www.myket.ir ــــــــــــــــــــــــــــــ♨️ ــــــــــــــــــــــــــــــ🆔 http://eitaa.com/Rezvaninsti
《 روش های پژوهش در دین 》 •° یکی از تفاوت های بنیادین علوم انسانی موجود و علوم انسانی اسلامی، نهفته در تفسیری است که از انسان ارائه می شود. •° تک ساحتی یا چند بعدی دانستن انسان، اعتقاد و عدم اعتقاد به روح مجرد، صاحب اختیار بودن انسان و اختلاف نظریه هایی از این قبیل، می تواند به شکل گیری علوم انسانی متفاوت منجر شود. •° حل مسائل انسان شناسی به دو دلیل ضروری است : ۱. ورود به مباحث علوم انسانی ۲.شناخت صحیح انسان ابعاد وجودی او و جنبه های اصلی و فرعی وجود انسان است. •° علوم انسانی دستوری، نیازمند معرفتی کامل از حقیقت انسان و سر انجام او است. ______ _____ •| با ما همراه باشید |• http://eitaa.com/Rezvaninstitute
《 ویرایش فنی 》 در یک قاچ کتاب این هفته بعد از معرفی به مباحث مهمی از ویراستاری، می پردازیم. ◇آوانگاری: نشانگر شکل دقیق کلمات دست، ,astd,َ a ◇عددنویسی: کاربرد اعداد به دو شیوه حروفی و رقمی ساعت پانزده و بیست و دو دقیقه ۱۵:۲۲ ◇فرمول‌نویسی: •° نگارش فرمول‌های یک خطی وسط چین : 8(b+c)*(a+b)= •° نگارش فرمول‌های ستونی از سر سطر چپ‌چین n(f∩b)=9 n(f∩v)=9 n(b∩v)=6 •° نکته : الزام نگارش هر فرمول‌ در یک سطر ◇سال‌نگاری: •° نگارش سال‌ فارسی از راست به چپ •° ازکوچک به بزرگ : کشور در سال های ۱۳۹۲_۱۳۹۳_۱۳۹۴ با خشکسالی شدیدی مواجه شد‌. •°نکته : الزام تبدیل سال های قمری، شمسی، میلادی در ترجمه متون تبدیل تاریخ شمسی میلادی قمری ⬇️ https://www.bahesab.ir/time/conversion/ ⬆️ به کمک این سایت به راحتی تبدیل سال انجام بدید. ◇کوته‌نوشت (نشانه‌های اختصاری): حذف حروفی از واژه یا گروهی از واژگان به جهت سهولت در بیان و به حافظه سپردن نقش ارتباطی کوته نوشت در متون علمی و تخصصی سبب کاهش حجم متن می شود‌. SMS MBA IT •° سرواژه کوتاه نوشته های کلمه ای که از پیوستن چند کلمه، نامی معنادار یا بی معنا ساخته می شود. (نستعلیق) نسخ+تعلیق ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ┏━━𖡛⪻𖣔✿𖣔⪼𖡛━━┓ http://eitaa.com/Rezvaninstitute ┗━✮━━𖡛𖡛𖡛━━✮━┛‌
《 روش پژوهش در دین 》 •°معنای اسلامی­ سازی علوم در اين مرحله آن است که فرضيات و نظرياتي علمي که بر اصولي (مثل مترياليسم و اصالت ماده) مبتنی شود؛ که خلاف واقع است و اسلام هم آن اصول را نفي مي‌‌کند، تغيير يابند و مباني صحيح سنگ‌بناي تحقيقات جديد قرار گيرند. •°علمی دينی است که دست‌کم در مباني هستی شناختی خود با مبانی هستی شناختي دين تعارض نداشته باشد. •°اين تحول علاوه بر مقام پژوهش، بايد در مقام آموزش نيز تجلی کند و در کتاب‌های درسی و دانشگاهی ظاهر گردد. •°اين به‌هيچ وجه نبايد بدان معنا تفسير شود که مطالب و نظريات غيراسلامی حذف شوند. •° در بحث کردن، خواندن و فهمیدن چنین مباحثی مشکلی وجود ندارد؛ اما بايد درکنار مبانی صحيح و متقن دينی ذکر شود. •°سبک و سياق کلامی که بيان می شود یا کتابی که نوشته می شود بايد اين باشد که مبنای صحيح با دلايل عقلی و نقلی اثبات گردد و بطلان نظريات ديگر به‌گونه‌ای مستدل و منطقی نشان داده شود. •°به‌ عنوان مثال، موجوداتی غيرمادی، يا روح مستقل از بدن که پس از فنای بدن باقی می ماند با دلايل معتبر اثبات، و سپس تذکر داده شود که نظرياتی برخلاف اين هم گفته شده است و نیز دلايل ضعف و مردود بودن آنها بیان گردد.(کتاب علم دین، ص۲۴۹) ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ با ما همراه باشید. http://eitaa.com/Rezvaninstitute
✍🏻 جلوه ای از نور وحدانیت پروردگار بر آیینه وجود نیک مردان روزگار همراه باهم برگ های کتاب زندگانی علما را ورق می زنیم ... برگِ سوم :《 گنجِ رنج 》 (آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی) در ایام تابستان، برخی از طلاب که قصد بازگشت به ایران را داشتند؛ در نجف می ماندم و با آسید ابوالقاسم، زیر آفتاب سوزان در حوض آب می نشستیم و ساعات بسیاری مباحثه می کردیم. بعد از فوت پدر، رنج تنگدستی را می کشیدم؛ با این حال جزء در محضر خداوند رزاق حاجتی نبردم و کسی، کلامی از مشقت روزگار ما نشنید. پس از تحمل سختی روزها، شب ها را در کارخانه برنج کوبی حاج حسن خلخالی کار می‌کردم؛ اما صبحگاه درس استاد را حاضر می شدم و پرسش های ایشان را پاسخ می دادم. ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ •| با ما همراه باشید |• http://eitaa.com/Rezvaninstitute
دنیای غرب، هنر را صرفا برای هنر بودن تعریف می کند. به راستی مگر می شود هنرمندی اعتقادش به خدا ،اخلاق، طبیعت و... در هنرش نمود پیدا نکند؟!!! هنر حقیقی حدیث شیدایی و کمال است و هنر مدرن حدیث نفس. هنر خوب نباید زندگی انسان را بازیچه خود کند، بلکه بایستی باب غفلت‌اندازی بشر درباره حقیقت زندگی‌اش را ببندد. امیرالمؤمنین امام علی (ع) می‌فرمایند: «کَفی بِالرِّجل غفله أن یضییع عمره فِی ما لا ینجیه» یعنی برای غفلت انسان همین بس که عمر خود را در چیزی که مایه نجات او نیست صرف کند. در دنیای امروز می توان با کمی تامل تنیدگی هنر با پژوهش را دید؛ هنر عواطف و احساسات را متاثر می کند و کار پژوهش، یافتن احساسات و عواطف بشری است؛ پس هنر برای اثر بخشی به اصول، اجتماع و سنت ها و علوم روان شناختی بشری نفوذ میکند. ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ •|با ما همراه باشید |• http://eitaa.com/Rezvaninstitute
《 ویرایش فنی 》 پنجمین قسمت یک قاچ کتاب از فصل اول به یعنی و رسید. یک نکته در گوشی از ما داشته باشید🙏🏻 □ اصل بر جدا نویسی کلمات است؛ زیرا هر کلمه از یک واحد مستقل معنایی تشکیل شده و پیوسته نوشتن آن سبب اشتباه، مشقت در درست خوانی و... است. °• عنوان بندی •°دانش آموز °• بزرگ تر □ البته شکل پیوسته آن هم نوشته می شود در صورتی که مقبول باشد. •°همراه °•کتابخانه □ باز هم مجاز به پیوسته نوشتن هستید؛ زمانی که کلمه، مشمول یکی از قوانین افزایش یا کاهش، ادغام، ابدال و... است. •° گلاب °• دهخدا □ کلمه مرکب، اگر جزء دوم آن با 《ا》یا《آ》آغاز گردد، همزه در تلفظ آشکار نشود در این شرایط《~》از الف حذف می شود. °• هماورد •° نماهنگ °• رهاورد □《این و آن》 هنگامی که قبل از اسم قرار بگیرند نقش صفت اشاره را به دارند؛ بنابراین یک نوع دستوری مستقل است و به صورت جداگانه نوشته می شوند. •° اینصورت °• آنگونه •° اين صورت °•آن گونه ... ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ┏━━𖡛⪻𖣔✿𖣔⪼𖡛━━┓ http://eitaa.com/Rezvaninstitute ┗━✮━━𖡛𖡛𖡛━━✮━┛‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✍🏻 نگاهی به احوالات بزرگان برای رسیدن به زیستی ناب،در مدار خوی پژوهشگران. همراه باهم، برگ هایی از کتاب زندگانی علما را ورق می زنیم... برگ چهارم : آیت الله مرعشی نجفی http://eitaa.com/Rezvaninstitute
《 ویرایش فنی 》 آنچه گذشت از قسمت پنجم □《این و آن》 هنگامی که قبل از اسم قرار بگیرند نقش صفت اشاره را به دارند؛ بنابراین یک نوع دستوری مستقل است و به صورت جداگانه نوشته می شوند. •° اینصورت °• آنگونه •° اين صورت °•آن گونه و در ادامه... به خاطر سپارید، ترکیب این و آن و اسمی که بعد از آن ها می آید یک کلمه مستقل دستوری ایجاد میدکند پس باید متصل به کار برده شود مثل: آنجا ، اینجا ، همچنان ، همچنین ، همان و... توجه 📣 در نگارش کلمات "آنکه و اینکه" دقت کنید زیرا؛ این ترکیب هر دو هم به صورت منفصل وهم متصل نوشته می شوند. 《که》در صورت حرف ربطی بودن در ترکیب و " آن و این" ضمیر اشاره و چون هر کدام یک نوع دستوری جدا است بنابراین؛ منفصل نوشته می شود. مانند: مگر آنکه «که» معنی "کسی که" در نظر گرفته شود، در ترکیب با "این و آن" معنای ضمیر اشاره را خواهد داشت. بنابراین؛ متصل نوشته می شود. مانند:آنکه می دَود فرزند کوچکم است. ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ┏━━𖡛⪻𖣔✿𖣔⪼𖡛━━┓ http://eitaa.com/Rezvaninstitute ┗━✮━━𖡛𖡛𖡛━━✮━┛‌