eitaa logo
رضوان استراتژیست جوان
533 دنبال‌کننده
462 عکس
48 ویدیو
6 فایل
تجربهٔ آموختن محتوای دینی با طعم پژوهش ما یک گروه طراح و ایده پرداز هستیم. معمار پروژه‌های علوم دینی، فرهنگی. •|📲 ارتباط : @Ali_zaf
مشاهده در ایتا
دانلود
《 روش پژوهش در دین 》 •°معنای اسلامی­ سازی علوم در اين مرحله آن است که فرضيات و نظرياتي علمي که بر اصولي (مثل مترياليسم و اصالت ماده) مبتنی شود؛ که خلاف واقع است و اسلام هم آن اصول را نفي مي‌‌کند، تغيير يابند و مباني صحيح سنگ‌بناي تحقيقات جديد قرار گيرند. •°علمی دينی است که دست‌کم در مباني هستی شناختی خود با مبانی هستی شناختي دين تعارض نداشته باشد. •°اين تحول علاوه بر مقام پژوهش، بايد در مقام آموزش نيز تجلی کند و در کتاب‌های درسی و دانشگاهی ظاهر گردد. •°اين به‌هيچ وجه نبايد بدان معنا تفسير شود که مطالب و نظريات غيراسلامی حذف شوند. •° در بحث کردن، خواندن و فهمیدن چنین مباحثی مشکلی وجود ندارد؛ اما بايد درکنار مبانی صحيح و متقن دينی ذکر شود. •°سبک و سياق کلامی که بيان می شود یا کتابی که نوشته می شود بايد اين باشد که مبنای صحيح با دلايل عقلی و نقلی اثبات گردد و بطلان نظريات ديگر به‌گونه‌ای مستدل و منطقی نشان داده شود. •°به‌ عنوان مثال، موجوداتی غيرمادی، يا روح مستقل از بدن که پس از فنای بدن باقی می ماند با دلايل معتبر اثبات، و سپس تذکر داده شود که نظرياتی برخلاف اين هم گفته شده است و نیز دلايل ضعف و مردود بودن آنها بیان گردد.(کتاب علم دین، ص۲۴۹) ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ با ما همراه باشید. http://eitaa.com/Rezvaninstitute
《 روش پژوهش در دین 》 •° شناخت منابع، دارای روش های خاصی است، که در جای خود《معرفت شناسی و روش شناسی دین پژوهی》بررسی می شود، و نسبت به این که کدام راه ها ظنی و کدام غیر ظنی است، کدام روش به نتایج قابل نقد منتهی می شود و کدام نمی شود، داوری صورت می گیرد. •°در آنجا مطرح می شود که بعضی از مسائل دینی به ویژه عقاید اصل آن- قطعی و مطلق اند، اختلاف بردار نیستند، و باید نسبت به آنها شناخت واقعی عقلانی پیدا کنیم، به گونه ای که انکار یکی از آنها به معنای انکار کل دین است. •° اما برخي مسائل عملی و فروع دين يا برخی از تفاصيل مربوط به اعتقادات (که جزء اصول دين به حساب نمي آيند) به‌صورت يقينی قابل اثبات نيستند و در آنها درميان صاحب‌نظران اختلاف‌نظر وجود دارد. ✍🏻(کتاب علم دین، ص۲۳۱) ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ رضوان استراتژیست جوان http://eitaa.com/Rezvaninstitute
برگی از تاریخ شریعت 🌀 یکی از مسائل اساسی که در طول تاریخ در اروپا طرح گردید، مساله فلسفه دین است که بن مایه آن پرسش از مباحث دینی مانند: رابطه دین و دنیا، چیستی، ابعادآن، آثار روانی و اجتماعی دین و... است. 🌀مساله ای که باعث شد تا در اروپا یک برخورد منفعلانه با دین به عنوان یک ارزش یا یک دانش صورت بگیرد و دین را به یک هنجار برای جامعه آن زمان تبدیل سازد، برخورد کشیک های کلیسا(فدئیسم) است که این رفتارها شاید تا سال ها جامعه را تحت تاثیر خود قرار داد. 🌀فدئیسم همان ایمان گرایی باطل است که به دنبال آن اغراض نفسانی، خرید و فروش بهشت وجهنم، رفتارهای متهجرانه و... است. 🌀همین امر سبب شد تا بسیاری از جوامع اروپایی راه دین گریزی، جریان رادیکال یا جریان پوزیتویسم را در پیش گیرند. 🌀اما در این میان دانشمندان و روانشناسان در مواجهه با مشکلات انسان متوجه دخیل بودن یکسری از اخبار غیبی در حالات و رفتار انسان شدند و به بررسی این اخبار غیبی روی آوردند. به قلم : مهدا ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ رضوان استراتژیست جوان @Rezvaninstitute
روش شناسی پژوهش در دین⭐ پست شماره ۳ در پست شماره ۲ با مقوله فرهنگ آشنا شدیم. حالا در این پست می خواهیم بدانیم که چه ارتباطی میان فرهنگ و دین وجود دارد؟ ☘اسلام به عنوان یک دین جامع و کامل شامل یک نظام فکری، که باورهای انسان را بر اساس واقعیت شکل می دهد و آن را به یک نظام رفتاری برای مسلمانان تبدیل می کند. ☘از این جهت دین با فرهنگ در ارتباط است. به خاطر این رابطه مردم ایران نظام شاهنشاهی که دارای مظاهر مادی و سکولار بود را کنار زدند و انقلاب اسلامی را که دارای فرهنگ عمیق و دینی بود را جایگزین آن کردند. ☘ایرانیان برای اینکه به اهداف انقلابی خود برسند، باید دو اقدام انجام دهند: ۱. تبیین همه جانبه باورها و ارزش های اسلامی، تصحیح انحرافات و کم اندیشی ها، پاسخ به شبهات و رفع خلل؛ ۲. استخراج نظام رفتاری، اجتماعی در ساحت های گوناگون فرهنگی و تاسیس نهادهایی که بتواند باورها و ارزش های اسلامی را سامان بخشند؛ به همین منظور امام(ره) ستاد انقلاب فرهنگی را تاسیس کردند.🕌 به قلم: مهدا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ رضوان استراتژیست جوان @Rezvaninstitute
رضوان استراتژیست جوان
⭐روش شناسی پژوهش در دین⭐ پست شماره ۳ در پست شماره ۲ با مقوله فرهنگ آشنا شدیم. حالا در این پست می خ
🌼روش شناسی پژوهش در دین🌼 ⏰ادامه پست شماره ۳ ⏱امام (ره) ستاد انقلاب فرهنگی را که در آن زمان شش عضو داشت را تاسیس کردند. ⏱این ستاد اوایل انقلاب سرعت و شتاب کافی نداشت، اولین هدفی که برای خود تبیین کردند، اسلامی کردن دانشگاه ها بود. به چند دلیل به این دست نیافتند: ۱. کار فرهنگی کاری طاقت فرسا و دراز مدت بود. ۲. وقت، بودجه کافی برای تدوین کتاب، تربیت استاد وجود نداشت. ۳. نیازمند افراد پر حوصله، صبور، آگاه و برنامه ریزانی لایق، مدیرانی کاردان بود. ۴. مصادف شدن این برنامه با دفاع مقدس که دانشگاهیان و حوزویان را درگیر خودش کرده بود. تنها کسی که بعد از امام (ره) دلسوزانه به این مساله پرداختند و تاکیدکردند، مقام معطم رهبری بودند که نسبت به تهاجم فرهنگی شبیخون زدند و هشدار دادند. ایشان مکررا راجع به نهضت نرم افزاری و تولیدعلم رهنمود دادند. 🌀نتیجه این تلاش ها حرکت های علمی در دانشگاه ها در زمینه علوم تجربی و طبیعی به خوبی صورت گرفته؛ اما در زمینه علوم انسانی حرکت به شدت کند پیش رفته است‌. ــــــــــــــــــــــــــــــ💠 (ره) (مهدا) ــــــــــــــــــــــــــــــ📌 🆔http://eitaa.com/Rezvaninstitute
💢روش شناسی پژوهش در دین💢 پست شماره۴👉 👀به نظر شما معنای واقعی اسلامی سازی علوم چیست؟ آیا به معنای کنار زدن علوم غربی و تولید علم جدید هست؟ یا اینکه علوم غربی بر اساس دیدگاه شیطانی با اهداف تجاوزگرانه بنا شده یا برای اسلامی سازی علوم می توان از آن استفاده کرد؟ برای پاسخ به این سوالات با ما همراه باشید.👇👇 ⭐از نظر اسلام علم یعنی کشف حقیقت با صرف نظر از زمان، مکان، شخص و... باید برای کشف علم به هر گوشه از عالم که باشد سفر کرد. ⭐یک مسلمان برای اسلامی سازی باید از اقلیم و نژاد صرف نظر کرد و به علم دیگران احترام بگذارد. موضع گرفتن برخی در مقابل علوم غربی به معنای پاکسازی از بعضی از داده های غربی است. ⭐غربی بودن مساله نیست؛ بلکه به دلیل این است که نقص ها، کمبودها، اشتباهات و مغالطات در داده ها وجود دارد که مسلمان را وا می دارد به حقایق دقیق تر و واقعی تر دست یابد. ⭐تکیه ما بر نادرستی علوم غربی به دلیل سیطره این علوم بر فضای علمی و دانشگاهی، ریشه دواندن در تاروپود جامعه و ساختار اداری و سیاسی کشور است که حیات اجتماعی را به شدت تحت تاثیر قرار داده است، به ویژه در علوم انسانی که مهمترین مساله است. ــــــــــــــــــــــــــــــ (ره) (مهدا) ــــــــــــــــــــــــــــــ 💢http://eitaa.com/Rezvaninstitute👆
🦋روش شناسی پژوهش در دین🦋 پست شماره ۵ سوال: چرا علوم غربی از نظر دانشمندان مسلمان نامعتبر است؟ 🦋علوم غربی بر یک سلسله اصولی مبتنی است که اثبات نشده اند؛ ما همچنان به عنوان مبنای اثبات و تبیین مسائل علمی است. 🦋بسیاری از نظریات علمی که اعتبار جهانی دارند، بر اصول متافیزیکی نادرست مبتنی است. 👇مثال: 🦋نظریه پیدایش تصادفی عالم که در ماده اولیه متراکم انفجاری رخ داده و کهکشان ها، منظومه های کیهان، اجرام سماوی... پدید آمده اند. 👇پاسخ: 🦋ما در متافیزیک به طور قطعی ثابت می کنیم که چنین چیزی محال است و هیچ پدیده ای بدون علت نیست! 🦋ما خواهان این هستیم که اول چنین مسائلی را در الهیات و متافیزیک بررسی کنیم. بعد به سراغ نقد و بررسی در مسائل علمی و تجربی برویم. 🦋این مسائل در علوم انسانی و علوم اجتماعی جدی تر است. 🦋علوم انسانی ما بر مبادی و مبانی متعارض با قرآن و اسلام بنا شده است. 🦋علوم انسانی غرب مبتنی بر جهان بینی دیگری مبتنی بر فهم دیگری از عالم آفرینش است و تکیه بر نگاه مادی دارد.... ــــــــــــــــــــــــــــ (ره) ـــــــــــــــــــــــــــ با ماهمراه باشید👇🏼 🌼http://eitaa.com/Rezvaninstitute🌼
💫روش شناسی پژوهش در دین💫 ⚘پست شماره ۶⚘ ⚘برای اینکه به رابطه علم و دین بیشتر پی ببریم، باید با معنای هر یک از آنان آشنا شویم. ⚘اولین قدم👈 شناخت معنای علم است. ⚘مترادف علم👈 معرفت،شناخت، دانش ⚘وجه مشترک میان معانی👈 آگاهی ⚘معنای لغوی👈 آگاهی از واقعیت که علم حضوری و حصولی را در بر می گیرد. ⚘این معنا برای خداوند هم کاربرد دارد؛ اما به این معنا نیست که خداوند با تجربه و آزمایش علم را کسب می کند. ⚘بلکه آنچه به کاربردن واژه علم برای خداوند را تجویز می کند، عنصر آگاهی است. ✨معنای روانشناختی ⚘علم گاهی حالت روانی تلقی می شود که در آن ملاک حالت شخص است، نه مطابقت یا عدم مطابقت با واقعیت. ⚘پس اگر شخصی اعتقادی جزمی و صدرصدی نسبت به حقیقتی را دارد که احتمال خلاف آن را نمی دهد، به این حالت او علم می گویند. ــــــــــــــــــــــــــــ📝 ــــــــــــــــــــــــــــ📚 (ره) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ📎 ما را به دوستان خود معرفی کنید.👇 ⚘http://eitaa.com/Rezvaninstitute⚘
💢روش شناسی پژوهش در دین💢 🔮پست شماره۸🔮 در پست قبل با معنای شناخت مطابق با واقع آشنا شدیم؛ اما در این پست می خواهیم باشناخت علم حصولي كلي مطابق با واقع آشنا بشیم.... 💢اين معنا که تنها شامل مسائل و گزاره‌هاي کلي شده، قضاياي جزئي و شخصي از دايرة «‌علم‌» بودن خارج مي‌شوند. 💢به بيان منطقي، اگر قضيه‌اي داراي «‌سور کلي‌» باشد، به اين اصطلاح علم ناميده مي‌شود،‌ و اگر سور آن جزئي باشد، يا قضيه‌اي مهمله و بدون سور باشد، ديگر علم نخواهد بود. 💢در اصطلاح فلاسفه و منطق‌دانان، هنگامي که از علم و روش اثبات مسائل آن به ميان مي‌آيد،‌ غالباً همين معنا مورد نظر است،‌ و به همين دليل است که شرط آن را بررسي و اثبات قضاياي کليه مي‌دانند، و لذا در روش‌شناسي علوم نيز شرط مي‌کنند که برهاني باشد و از مقدمات کلي و دائمي تشکيل شود؛ زيرا قضاياي شخصيه (که کليت ندارند) به يک معنا قابل اثبات برهاني نيستند. 💢 بر اين اساس، تاريخ، جغرافيا، و ديگر رشته‌هاي دانش که دربارة موضوعات شخصي يا جزئي مطالعه مي‌کنند، علم به اين معنا به حساب نمي‌آيند. 💢با اين وجود، گزاره‌ها و رشته‌هايي از علوم که ويژگي کلي بودن را داشته باشند، در زمرة علوم قرار مي‌گيرند، حتي اگر موضوع آنها حقایق عینی نباشد. ادامه دارد.... 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 (ره) 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 با ما همراه باشید👇 🔮http://eitaa.com/Rezvaninstitute