📝#یادداشت| ملازمه ثواب و امر شرعی از نگاه شیخ اعظم (ره) ▫️در برخی از روایات شرعی و همچنین در برخی از احکام عقلی، حکم به وجود ثواب بر امتثال فعلی شده است. یکی از مسائل علم اصول این است که آیا بین ثواب و امر شرعی ملازمه وجود دارد یا خیر؟ ▫️یکی از مواردی که مرحوم شیخ از این بحث استفاده میکند، مسئله امکان احتیاط در شبهه وجوبیه است. ▫️در جایی که به دلیل وجود دلیلی غیرمعتبر در مورد یک عبادت دوران بین وجوب و غیراستحباب (کراهت یا اباحه) حاصل میشود، این سوال بوجود می آید که آیا احتیاط در این موارد ممکن است یا خیر؟ ▫️منشا این سوال نیز این است که چون در عبادت قصد امتثال امر لازم است و در چنین موردی ممکن است که امری وجود نداشته باشد (چون در کراهت و اباحه امر وجود ندارد) قصد امتثال امر ممکن نیست. ▫️یکی از راههای تصحیح عبادت در دوران بین وجوب و غیراستحباب این است که به طریقی، امری ساخته شود. ▫️یکی از راههای ساختن امر استفاده از ملازمه بین ثواب و امر است. ▫️این ملازمه را مرحوم شیخ در دو موضع بیان می کند: 1⃣موضع اول: عقل حکم میکند که شخص محتاط مستحق ثواب است. در نتیجه اگر بین ثواب و امر ملازمه باشد، میتوان گفت که میتوان با قصد امتثال آن امر، عبادت را انجام داد. 2⃣موضع دوم: در جایی که منشا احتمال وجوب، یک خبر غیرمعتبر باشد، و در آن خبر، ثوابی برای امتثال آن عمل بیان شده باشد، روایات "من بلغ" میگویند که آن ثواب را خداوند متعال به شخص عامل میدهد. در این صورت نیز اگر بین ثواب و امر ملازمه باشد، میتوان روایت را به قصد امتثال آن امر انجام داد. ❌جناب شیخ در هر دو موضع میفرمایند، استحقاق ثواب ملازم با امر شرعی نیست و اشکالاتی را بیان می کنند. ▪️ایشان در موضع اول اصل ملازمه را میپذیرند اما معتقدند که امری که لازم ثواب است، امر عقلی احتیاطی است و امر احتیاطی، امر مستقلی نیست و در واقع ارشاد به امر آن عبادت است. ▪️در موضع دوم میفرمایند که ثواب وارده در این روایات، به اصل احتیاط تعلق گرفته و در مقابل خود آن عبادت نیست. در این موضع نیز ثواب ملازم با امر است اما چون عقل نیز حاکم به اصل این ثواب است، امر شرعی ملازم با این ثواب نیز، امر ارشادی است و امر ارشادی امر مستقلی نیست و ارشاد به امر دیگری است. ▪️اشکال دیگری که در هر دو موضع وجود دارد این است که اگر چه که این اوامر مولوی هم باشند، در صورتی فایده دارد که مامور به آن امر، خود آن عبادت باشد. اما در این دو موضع، امر به اصل احتیاط و انقیاد تعلق گرفته و این امر به نفس آن عبادت تعلق نمیگیرد، لذا نمیتوان در انجام عبادت، آن را قصد کرد. ▫️شیخ فرض دیگری را نیز در مورد ثواب بیان میکنند و آن درجایی است که در روایت معتبری، ثوابی برای عبادتی بیان شده باشد. در اینجا ثواب ملازم با امر مولوی است و عبادت را میتوان به قصد آن امر امتثال کرد. کما اینکه از بیان عقاب بر فعل و یا ترک، وجوب و حرمت بدست می‌آید. ✍محسن ابراهیمی ۰۰/۸/۱۴ #اصول_فقه #رسائل @almorsalaat

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی بناء و علامات آن و شروع مرفوعات/ ص98 جلسه بیست و هفتم شنبه 1400/08/15 @majazi_almorsalaat

جلسات اول تا 26 از تدریس بدائه النحو را می توانید از کانال مدرسه مجازی المرسلات دانلود فرمایید.

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی فاعل/ ص۱۰۵ جلسه بیست و هشتم یکشنبه 1400/08/16 @majazi_almorsalaat

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی فاعل/ ص۱۰7 جلسه بیست و نهم دوشنبه 1400/08/17 @majazi_almorsalaat

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی فاعل/ ص۱۰8 جلسه سی ام سه شنبه 1400/08/25 @majazi_almorsalaat

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص159/ تنبیه سوم جلسه شانزدهم سه شنبه 1400/08/25 @majazi_almorsalaat

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی فاعل/ ص۱۰9 جلسه سی و یکم پنجشنبه 1400/08/27 @majazi_almorsalaat

📗 همایش رونمایی از کتاب «در آستانه حکمت» (جلد اول) ▪️اثر استاد علی فرحانی ➕تنظیم از سید مجتبی امین جواهری ▪️موسسه فرهنگی پژوهشی سبحان با همکاری رسانه المرسلات در سالگرد مرحوم علامه طباطبایی اعلام می دارد، کتاب «در آستانه حکمت» جلد اول آماده عرضه به علاقه مندان فلسفه اسلامی است از این رو همایش رونمایی از کتاب با حضور مولف محترم حجت الاسلام استاد علی فرحانی در سه شنبه 2 آذرماه در دفتر موسسه سبحان برگزار می گردد. ♦️مکان دفتر: خیابان سپاه، خیابان بوعلی (شهید جنابان)، نبش کوچه ۸، پلاک ۷۶ ♦️پخش زنده همایش در کانال ایتای المرسلات و موسسه سبحان برگزار می شود. 👇🏻👇🏻 برای سفارش کتاب لینک را کلیک کنید: 🌐https://www.sobhan-ins.com/product/dar_astane_hekmat1/ 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/284950666Cbc95ef4db3 👆👆👆👆

باسلام استاد علی فرحانی در طی سالیان گذشته، به کرات کتاب بدایه الحکمه را تدریس نموده اند. تدریس ایشان از جهات مختلفی دارای برجستگی های محتوایی و روشی است که از جمله آنها میتوان تبیین و دفاع از نظرات علامه در مقابل دیدگاه سایر اعلام و همچنین تاکید بر سیر ریاضی از بدیهی به نظری را نام برد. یکی از تدریس های تفصیلی ایشان تدریسی است که مشتمل بر بیش از ۲۰۰جلسه درسی است و در سال های ۸۹ تا ۹۱ در شهر مقدس قم برای جمعی از طلاب تدریس شده است. سابقا صوت تدریس این جلسات و همچنین متن پیاده شده جلسات را در اختیار علاقه‌مندان حکمت اسلامی قرار داده ایم و امروز در ایام بزرگداشت علامه طباطبایی، این مجموعه ارزشمند به صورت تدوین یافته و با عنوان "در آستانه حکمت" در اختیار شما قرار دارد. حجت الاسلام سیدمجتبی جواهری که از طلاب فاضل و ارجمند و از شاگردان استاد و از اساتید و مشاوران مدرسه مجازی المرسلات نیز می باشند، این دوره تدریس را تنظیم و تدوین کرده اند و مراحل ویراستاری و نشر جلد اول این کتاب، در موسسه سبحان به سرانجام رسیده است. انشالله در روز سه‌شنبه ۲آذر ماه با حضور استاد علی فرحانی و حجت‌الاسلام جواهری در محل موسسه از این کتاب رونمایی خواهد شد. انشالله که با این تلاش ها، قدمی در ترویج و تحصیل معارف اسلامی برداریم. محسن ابراهیمی ۰۰/۸/۲۸ #فلسفه #در_محضر_علامه @almorsalaat

📚#معرفی_کتاب| علامه ضد انقلاب؟ (نگاهی به نسبت علامه طباطبایی با انقلاب و جمهوری اسلامی) ✍️رضا اکبری آهنگر و وحید خضاب ▫️مؤلفین در این کتاب سعی کرده‌اند با ارائه ۱۱ مصاحبه و یک پیوست تحقیقی به سؤالات و شبهاتی که مدتی است نسبت به علامه طباطبایی مطرح می‌شود را پاسخ داده و تصویری حقیقی از مشی علمی و عملی علامۀ طباطبائی در خصوص انقلاب و جمهوری اسلامی را ارائه کنند. #کتابخانه_مجازی_المرسلات #در_محضر_علامه @almorsalaat

باسلام امروز یکی از اساتید بزرگوار، عکس و توضیحاتی درباره این کتاب (علامه ضد انقلاب؟) را در یکی از گروه ها ارسال کردند. بنده نیز آن را جهت آشنایی مخاطبین در کانال قرار دادم. خودم هنوز فرصت نکرده ام که این کتاب را مطالعه کنم. اما آنچه در این موضوع در ذهن دارم این است که ما امروز که به خود علامه دسترسی نداریم، فقط با آنچه که از آثار ایشان در دسترس ماست می توانیم، پاسخ چنین سوالاتی را حدس بزنیم. در میان آثار وجودی ایشان دو دسته را می توان نام برد که بدون شک همراهی و همفکری ایشان با انقلاب را تایید می کند: دسته اول آثار قلمی ایشان است. ایشان در این آثار خصوصا در کتاب شریف المیزان مباحثی را طرح می کنند که اگر می خواستند آنها را اجرا کنند، چیزی به جز انقلاب اسلامی حاصل نمی شد. دسته دوم، شاگردان ایشان است. بزرگانی همچون رهبر انقلاب، شهید مطهری، آیت الله مصباح، آیت الله پهلوانی، آیت الله خوشوقت، آیت الله جوادی و علامه طهرانی و ... از شاگردان مسلم ایشان هستند که همیشه در تمام فعالیت هایشان همراه انقلاب بوده اند و از طرفی به شاگردی علامه مفتخر بوده اند و بلکه نظرات علامه را مبانی انقلاب اسلامی می دانسته اند. آنگونه که از سیره این شاگردان می دانیم اینگونه نبوده اند که در مورد انقلاب تسامح داشته باشند و بخواهند شخصی را که با انقلاب مخالف بوده است را تجلیل و تکریم کنند. در مقابل، برخی از شاگردخوانده های علامه و همچنین مخالفین با جریان انقلاب، به استناد برخی نقل قول های غیرمستند از ایشان و با تفسیر به رای برخی از خاطرات علامه که محمل های مختلفی می تواند داشته باشد، سعی دارند که علامه را به نفع جریان سکولار، مصادره کنند. البته برخی از افرادی که انقلابی گری را در یک شیوه و رسم خاص منحصر می کنند، نیز آب به آسیاب این جریان می ریزند. متأسفانه این دسته در انقلابی بودن آیت الله بهجت (ره) نیز تردید داشتند. انشالله که خداوند متعال بیش از پیش ما را از سفره بابرکت علامه طباطبایی، متنعم بفرماید. ✍️محسن ابراهیمی 00/8/29 #یادداشت #در_محضر_علامه @almorsalaat